Реферат: Поручением Губернатора Красноярского края Л. В. Кузнецова методические рекомендации


Классный час о толерантности в 10 – 11 классах



МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ

Краевое государственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования (повышения квалификации) специалистов

Красноярский краевой институт повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования


Методические рекомендации о проведении в 10 – 11 классах образовательных учреждений классного часа по воспитанию толерантности


КРАСНОЯРСК

2011


Автор – составитель

Логинова Наталья Фёдоровна, руководитель службы физического и психического здоровья Красноярской университетской гимназии «Универс» №1


Под общей редакцией Е.Г.Пригодич, руководителя Центра гражданского образования КК ИПКиППРО


Рекомендованы Министерством образования и науки Красноярского края

Разработаны в соответствии с Поручением Губернатора Красноярского края Л.В.Кузнецова

Методические рекомендации о  проведении в  10 – 11 классах общеобразовательных учреждений Красноярского края классных часов по воспитанию толерантности, Красноярск: КК ИПКиППРО, 2011г.


Содержание

1. О методических рекомендациях по проведению классного часа о толерантности с. 3 - 5

2. Введение к проведению классного часа в 10 – 11 классах с. 5 - 7

3. Сценарий классного часа в 10 – 11 классах, посвященного проблеме толерантного поведения с. 7 - 13

3. Приложения к уроку (тексты для работы учащихся) с. 14 - 34


1. О методических рекомендациях для проведения классных часов с учащимися по воспитанию толерантности у школьников


В современном мире особое значение приобретают духовно-нравственные ценности, воспитание открытости к добру и умения противостоять злу. Решение задачи воспитания - это один из приоритетов общества и государства. Значение образования и воспитания гражданина актуализируется в связи с поручением Президента руководителям регионов взять под личный контроль вопросы межнациональных и межконфессиональных отношений, воспитания терпимости и правовой культуры.

В соответствии с Поручением Губернатора Красноярского края Л.В.Кузнецова разработаны методические рекомендации для проведения классных часов по воспитанию толерантности.

Идеей методических разработок является усиление роли школы как одного их основных социальных институтов в формировании и развитии в регионе толерантной среды на основе ценностей многонационального российского общества, общероссийской гражданской идентичности, сибирского социально-культурного самосознания, уважения к ценностям иных культур, конфессий и мировоззрений. Методические рекомендации разработаны для привлечения внимания учащихся и педагогов к проблеме толерантности (социальной, межэтнической, межпоколенческой, гендерной и т.д.).

Материалы предназначены для классных руководителей/ учителей обществознания, социальных педагогов. Проведение классных часов рекомендуется организовать в ноябре, в общем контексте краевого календаря для гражданского образования.

^ Методические рекомендации по проведению классных часов по воспитанию толерантности у учащихся 10 – 11 классов. Педагогам предлагается организовать обсуждение со старшеклассниками примеров проявления нетолерантности, определить проблему и обсудить способы её решения. Почему так поступают люди? Что надо сделать, чтобы такого не случалось? Разработчики рекомендаций сформировали для педагогов комплект материалов со статистическими данными, описанием примеров нетерпимости в социуме (в России, в различных странах). Материалы к уроку близки и интересны старшеклассникам в связи с молодежной проблематикой.

^ Методические рекомендации по проведению классных часов по воспитанию толерантности у учащихся 8 – 9 классов. Педагогам предлагается организовать обсуждение со старшими подростками качеств личности и соотнести их с принципами толерантного поведения. В группах ученики анализируют предложенные примеры проявления нетолерантности в семье, в школе, в быту, в обществе, затем представляют свои ответы на заданные вопросы учащимся класса. Итого классного часа - обсуждение того, как нетолерантность или толерантность возникают в людях? Что надо делать, чтобы не стать опасным для себя и других людей?

^ Методические рекомендации по проведению классных часов по воспитанию толерантности у учащихся 5 – 7 классов. Педагогам предлагается дать подросткам представление о принципах толерантности, помочь им оформить собственное понимание толерантности. Основные материалы классного часа – о разнообразии культур, людей, об опасности предрассудков и агрессии. Методика проведения классного часа в этих классах основана на тренинге, игре, работе в группах.

^ Методические рекомендации по проведению классных часов по воспитанию толерантности у учащихся 2 – 4 классов. Содержание классного часа для младших школьников направлено на привлечение внимания к своим одноклассникам, воспитание чувства уважения друг к другу, знакомство с понятием толерантности, развитие умения общения с разными людьми. Материалом урока являются тексты из произведений детской литературы. Учитель может выбрать наиболее близкий его классу рассказ и обсудить его с детьми. В конце занятия дети составляют «цветок толерантности», им предлагается нарисовать рисунки по теме урока для классного уголка.

В помощь педагогам прилагаются дополнительные материалы к классному часу (тексты художественной литературы, материалы ВЦИОМ, разработки плакатов, оформления для классного часа, тексты международных документов по толерантности, разработки по профилактике толерантности ЮНИСЕФ и ЮНЕСКО и т.д.).


^ 2. Введение к проведению классного часа в 10 – 11 классах

«Владеть собой настолько, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать человеколюбием».

Конфуций

Не нужно делить человечество на «своих» и «чужих», ибо все рождены в этом мире, и все покинут его однажды.

Белова Ирина, 10 класс


Толерантность является ценностью, необходимой и фундаментальной для реализации прав человека и достижения мира. Толерантность представляет собой сложное и противоречивое явление. Существует множество разных, иногда противоречивых трактовок толерантности. Они зашумляют значение этого понятия, и тогда выявление социальных условий, при которых можно развиваться толерантность, оказывается неразрешимой задачей.

Толерантность как никогда ранее важна в современном мире. Мы живем в век глобализации экономики и все большей мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещения населения, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира.

Нетерпимость общества это слагаемое нетерпимости его граждан. Фанатизм, стереотипы, оскорбления или шутки на расовую тему – конкретные примеры выражения нетерпимости, которые ежедневно имеют место в жизни части людей. Нетерпимость ведет только к встречной нетерпимости. Она заставляет своих жертв искать формы отмщения. Для того, чтобы бороться с нетерпимостью индивидуум должен осознавать связь между своим поведением и порочным кругом недоверия и насилия в обществе. Каждый из нас должен задаться вопросом: толерантен ли я? Вешаю ли я ярлыки на людей? Не отвергаю ли я тех, кто не похож на меня? Не виню ли я их в своих бедах?

Поэтому толерантность является сегодня одной из ключевых компетентностей современного человека, поскольку от его готовности и способности жить и конструктивно действовать в многообразном мире зависит будущее, как отдельного человека, так и всего человечества в целом.

^ Цель урока: создать условия для актуализации в сознании учащихся феномена «толерантность», понимания важности толерантного поведения в современной жизни.


^ Оборудование и материалы: текст Декларации принципов толерантности, международные акты, утверждающие толерантность, материалы для учащихся, материалы для учителя.


^ Интернет ресурсы

http://www.tolerance.ru — сайт «Толерантность», созданный в рамках Федеральной Целевой программы.

http-://wciom.ru – сайт Всероссийского центра изучения общественного мнения.


^ Урок состоит из 4-х частей

Первая часть – введение в урок, в процессе которой учащиеся знакомятся с данными социологического опроса, проводимого ВЦИОМ и обзора Московского бюро по правам человека - данными о проявлениях агрессивной ксенофобии в РФ с января по май 2010 года. В результате анализа данных учащиеся определяют существующее в нашем обществе противоречие. Основным выводом первой части является формулировка проблемы нетолерантного поведения.

Вторая часть занятия построена на работе с примерами нетолерантного поведения, приводимыми школьниками. На основе обобщения примеров школьников выводятся критерии нетолерантного поведения и виды нетолерантного поведения. В результате должен появиться «портрет» не толерантного поведения. Вывод этой части — о широком диапазоне признаков нетолерантного поведения, которое может касаться и нашей повседневной жизни, и жизни современного общества в целом.

Третья часть - обсуждение возможных оснований нетолерантного поведения в конкретных ситуациях. Школьники работают в группах с разными ситуациями. Затем представляют свое мнение на общей дискуссии. Этот материал обобщается. Вывод этой части состоит в фиксации причин нетолерантного поведения.

Четвертая часть - рефлексия. В ходе заключительной части урока учащиеся актуализируют полученные знания, отвечая на вопрос о том, что в связи с этим можно и нужно делать.


^ 2. Сценарий урока


Часть 1. Введение (5-7 минут)


Задание для учащихся: Познакомьтесь с данными статистики и результатами социологического опроса «Этнические симпатии и антипатии россиян», представленными ВЦИОМ и обзором Московского бюро по правам человека - данными о проявлениях агрессивной ксенофобии в РФ с января по май 2010 года обсудите ответы на вопросы:

Какое противоречие заложено в представленных данных?

Какие это может иметь последствия для страны, для мира?

Для работы учащимся выдаются следующие материалы:

данные статистики - …..

данные исследования ВЦИОМ «Этнические симпатии и антипатии россиян», проводимого в мае 2010г. С участием 1600 человек в 140 населенных пунктах в 42 областях, краях, республиках России.

данные о проявлениях агрессивной ксенофобии в РФ с января по май 2010года на основе обзора Московского бюро по правам человека.

Вывод этой части — формулировка актуальности проблемы нетолерантного поведения в современном мире, в современном обществе.


^ Часть 2 (15 минут)

Один из путей постижения смыслов и границ толерантности – анализ форм и проявлений ее противоположности – нетолерантности или нетерпимости.

Задание для учащихся:

разбейтесь на группы по 3 - 5 человек;

вспомните примеры нетолерантного поведения (из жизненного опыта, из истории, из кинофильмов и т.п.);

выберите один пример и разыграйте перед нами эту ситуацию (Собственно на демонстрацию отводится не более 1 минуты. Демонстрация представляет из себя небольшую сценку, в которой фразами и действиями герои отражают суть ситуации);

ответьте на вопрос, почему предлагаемая вами ситуация является примером нетолерантного, нетерпимого поведения.

После обсуждения в группе учащиеся разыгрывают перед классом свои ситуации. Очень важно, поддерживать рабочую ситуацию, чтобы разыгрывание ситуаций не переросло в шоу. После демонстрации своей сценки группа объясняет, почему эту ситуации называет проявлением нетолерантного поведения.

Учитель фиксирует на доске все называемые школьниками причины их выбора ситуации и демонстрируемых действий - признаки нетолерантного поведения списком.

Далее вместе с учащимися учитель систематизирует этот материал. Учитель задаем учащимся вопрос: «На какие группы можно разбить все, что написано в это списке?» и также фиксирует на доске эти возможные группы.

Разделение на группы возможно по двум основаниям: формы нетерпимого поведения и симптомы нетерпимого поведения.

В результате такой работы появляется два списка: список форм нетерпимого поведения и список симптомов нетерпимого поведения (то есть описание того, как его можно увидеть, как можно опознать).

Можно задать школьникам вопрос: «Какой вывод на основе этих данных можно сделать?» Школьники предлагают свои варианты ответов.

Вывод этого этапа работы - список форм, симптомов и проявлений нетолерантности разнообразен и велик. Ее результаты могут проявляться в широком диапазоне – от обычной невежливости и раздражения до этнических чисток и геноцида, умышленного уничтожения людей.

^ Часть 3 (15 минут)

Третья часть - обсуждение возможных оснований нетолерантного поведения в конкретной ситуации. Учитель раздает группам описания ситуаций нетолерантного поведения. В этом наборе ситуации разного типа: ситуация киргизского журналиста во время киргизско-узбекского конфликта в г.Ош, ситуация митинга в память Егора Свиридова, переросшего в беспорядки на Манежной площади в Москве, ситуация немецкой семьи Ромайке, пытавшийся не пускать своих детей в школу по религиозным мотивам, ситуация суда банды скинхедов в Московском городском суде, история японской девушки Тсияко, проживавшей во время второй мировой войны в США. Описания данных ситуаций прилагаются. Учитель, по своему усмотрению, перечень ситуаций для анализа школьниками может дополнить, например, примерами насилия в семье, в школе, примерами нетерпимого отношения к инвалидам, больным ВИЧ и др.

^ Задание школьникам:

прочитайте ситуации;

предложите свои варианты ответа на вопрос: Почему люди так себя повели в рассматриваемой вами ситуации? Как поведение людей можно объяснить?

Школьники работают в группах со своими ситуациями, готовят выступление про причины поведения своих героев. По очереди группы представляют свое мнение по поводу причин проявления нетолерантного поведения героев своих ситуаций. Учитель фиксирует на доске называемые школьниками причины и предлагает старшеклассникам, используя весь вынесенный на доску материал, составить список причин нетолерантного поведения.

Нетерпимость основывается на убеждении, что твое окружение, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше остальных. Часто это не просто отсутствие чувства солидарности, это неприятие другого за то, что он существует. Речь идет, скорее, об индивидуальном и коллективном «комплексе превосходства», который, начинаясь с неприятия, отторжения и принижения иных форм образа жизни, может привести к различным проявлениям реализации этого комплекса, в том числе и к геноциду. Нетерпимость определяет предпочтение подавления, а не убеждения. Это путь к господству и уничтожению, отказу в праве на существование тому, кто придерживается иных взглядов.

В качестве причин нетолерантного поведения также следует указать действие стереотипов и предубеждений, отсутствие критичности мышления («слепая» вера, «по дури» и т.п.), неоправданное/необоснованное обобщение единичных случаев и др.

Вывод этой части работы состоит в формулировке причин нетолерантного поведения.


^ Часть 4 (5-7 минут)

Четвертая часть - рефлексия. В ходе заключительной части урока учитель предлагает учащимся ответить на вопросы:

Что делать, если становишься свидетелем нетолерантного поведения?

Что можно и нужно сделать, для того, чтобы можно было изменить ситуацию в обществе? в мире?

Очень важно, чтобы возможность высказаться по этому поводу, имел каждый старшеклассник.

Итогом этой части является понимание того, что изменить никого нельзя, человек может сам измениться, то есть фиксируется необходимость самовоспитания для решения проблемы нетолерантности поведения.

В конце занятия можно предложить учащимся дома оформить свои размышления на тему «Надо ли быть толерантным сегодня?» Далее с этим материалом можно продолжить работу по теме «Толерантность». Все мнения школьников можно обобщить и эти результаты потом с ними обсудить.

Хочется отметить, что проведя одно занятие, говорить о воспитании толерантности у школьников рано. Необходима серия встреч со старшеклассниками на данную тему. Данное занятие можно рассматривать лишь как приглашение старшеклассников к обсуждению темы толерантности. Нам удалось определить, что такое нетолерантное поведение, почему оно возникает и что можно и нужно делать для формирования толерантности поведения как конкретного человека, так и общества в целом. Мы считаем, что дальнейшее обсуждение темы можно разворачивать в следующих направлениях:

Где грань толерантности?

К чему нельзя быть толерантным?

Можно ли быть терпимым к нетерпимым?

Является ли толерантность условием развития России?

Толерантна ли ваша школа? Город/село?

Какие проекты можно предложить для изменения ситуации?

На занятиях также можно использовать цитаты известных людей для выстраивания понимания их школьниками. Они задают разные фокусы проблемы толерантности поведения. Например, следующие:

«Наша жизнь как океан - течет и соприкасается, в одном месте тронешь - в другом конце мира отдается» - Ф.М.Достоевский

«Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за Ваше право его высказать я готов пожертвовать своей жизнью» - Вольтер

«Если я чем - то на тебя не похож, я этим вовсе не оскорбляю тебя, а напротив одаряю» - Антуан де Сент-Экзюпери

«Трех вещей нужно избегать (в жизни): ненависти, зависти и презрения» - Восточная мудрость

«Молчите, пока не почувствуете, что вполне владеете собой» - Ли-Цзы

«Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю» - В. Франкл

«Что мы думаем, тем мы и делаемся» - Хань Фэй

«По природе люди близки друг к другу, а по привычкам далеки друг от друга» - Конфуций


При подготовке материалов использовались материалы:

Бэтти Э.Риэрдон. Толерантность — дорога к миру. - М.: Изд-во «Бонфи», 2001. - 304с.

новостные ленты Интернет


3. Приложения

1. Проявления агрессивной ксенофобии в РФ с января по 15 мая 2010 г.

Обзор Московского бюро по правам человека.

Нападения
С начала года по середину мая 2010 г. мониторингом МБПЧ зафиксировано 70 нападений на почве агрессивной ксенофобии, итогом которых стали 16 погибших и 80 пострадавших.

Инциденты произошли в следующих регионах: Москва и Московская область (8 погибших, 31 пострадавший), Нижегородская область (2 погибших, 3 пострадавших), Алтайский край (1 погибший, не менее 3 пострадавших), Владивосток, Ярославская область (1 погибший, 1 пострадавший), Калининградская область, Карачаево-Черкесия и Дагестан (по 1 погибшему), С.-Петербург и Ленинградская область (15 пострадавших), Кабардино-Балкария (6 пострадавших) Томская область (4 пострадавших), Пенза (2 пострадавших), Орел (2 пострадавших), Рязань (2 пострадавших), Кострома (2 пострадавших), Иркутск (1 пострадавший), Ижевск (1 пострадавший), Мурманская область (1 пострадавший), Самарская область (1 пострадавший), Саратовская область (1 пострадавший), Свердловская область (1 пострадавший), Удмуртия (1 пострадавший), Ульяновская область (1 пострадавший).

Среди объектов нападений: киргизы (2 погибших, 4 пострадавших), корейцы (1 погибший, 3 пострадавших), русские (1 погибший, 67 пострадавших), узбеки (1 погибший, 7 пострадавших), абхазы (1 погибший, 2 пострадавших), калмыки (1 погибший, 1 пострадавший), черкесы (1 погибший), таджики (11 пострадавших), уроженцы Африки (3 пострадавших), азербайджанцы (3 пострадавших), вьетнамцы (2 пострадавших), китайцы (2 пострадавших), арабы (1 пострадавший), армяне (2 пострадавших), буряты (1 пострадавший), немцы (1 пострадавший), тувинцы (1 пострадавший), евреи (1 пострадавший), мексиканцы (1 пострадавший), татары (1 пострадавший), арабы (1 пострадавший).

За аналогичный период 2009 г. было зафиксировано 26 погибших и 80 пострадавших, в 2008 г.- 72 погибших, 137 пострадавших.

С 1 по 15 мая зафиксировано 5 нападений и драк на почве агрессивной ксенофобии, итогом которых стали 10 пострадавших - 6 в Москве, 2 в С.-Петербурге, 2 в Нижнем Новгороде.

Участники митинга националистов в Москве 1 мая совершили нападение на антифашистов, 3 пострадавших. 1 мая в поселке Вишневка Палласовского района Волгоградской области произошла массовая драка между казахами и чеченцами, участниками которой стали свыше 20 молодых людей. Были задержаны 20 человек из числа местных жителей. 1 мая стало известно о распространении в Москве банкнот с надписью "Аллах Акбар, смерть руcским".
4 мая в московском метро несколько подростков избили и ударили ножом приезжего, избили двух москвичей, которые решили вступиться за избитого. В С.-Петербурге 5 мая неизвестные бросили гранату в магазин продуктов. В результате пострадали два человека - получивший осколочное ранение ноги мужчина и женщина.
В первой декаде мая в Нижнем Новгороде были избиты два гражданина Кыргызстана.

В ночь с 1 на 2 мая в г.Пугачев (Саратовская обл.) совершена драка, среди участников которой были чеченцы. Один из них погиб. Бытовая драка была немедленно переведена местными националистами в разряд межнационального конфликта. Заявлялось, что поведение чеченских беженцев якобы давно возмущало и оскорбляло местных жителей, что чеченцы "совсем распоясались, решили всем доказать, что все кроме них люди второго сорта и, в назидание всем, убили русского". "Видимо, эта беда скоро будет стучаться в каждый русский дом и в каждый русский город. Если всё не расставить по своим местам сразу, то будет только хуже. Поэтому все кто не равнодушен, приглашаются поддержать соотечественников", - говорилось в одном из обращений радикалов. Впрочем, власти отреагировали достаточно оперативно. Уже утром 2 мая в Пугачев был переброшен ОМОН из соседнего города Балаково. Совершивший убийство уроженец Чечни Б.Мудаев был задержан. На место происшествия 2 мая оперативно выехали представители комитета общественных связей и национальной политики области, во главе с министром данного ведомства - С.К.Авезниязовым и представители общественности, в том числе руководители региональной чеченской общины. В результате конфликт был локализован.

Вандализм

Всего в январе - первой половине мая 2010 г. было зафиксировано 54 случая вандализма, из них 5 - в первой половине мая. В начале мая стало известно о том, что неизвестные злоумышленники свалили гранитную стелу с полумесяцем, которая была установлена осенью прошлого года на месте исчезнувшей деревни Кашагал (Юрты Кашегальские) в Ялуторовском районе Тюменской области. Также в начале мая у входа в торговый центр "Центральный" в Тюмени неизвестные хулиганы разгромили баннер, приглашающий посетить кафе "Халяль" на первом этаже торгового центра. 5 мая стало известно об обнаружении свастики в Улан-Удэ недалеко от монумента "Гостеприимная Бурятия".

^ Распространение ксенофобных взглядов. Согласно опубликованному 13 мая опросу исследовательского агентства "Башкирова и партнеры", 66% россиян не согласны жить рядом с гомосексуалистами, свыше 60% - с цыганами, 40% - рядом с трудовыми мигрантами, 31% - рядом с мусульманами, по 25% - рядом с евреями и представителями других национальностей. С другой стороны, 40% не пожелали иметь своими соседями левых и правых радикалов, а 11% не захотели жить рядом с христианами. По данным, обнародованным 6 мая, ксенофобные воззрения в разной степени разделяют 40-46% молодежи Мурманска.


Симптомы нетерпимости и их проявления в поведении

Язык. Очернительный, уничижительный, который обесценивает и унижает культурные, расовые, национальные или сексуальные группы.

Стереотипы. Определение всех членов какой-либо социокультурной группы посредством обобщенных, как правило, негативных характеристик.

Насмешки. Привлечение внимания к конкретным моделям поведения людей, к их качествам и характеристикам с целью высмеивания или оскорбления.

Предубеждения. Вынесение суждения по поводу отдельных людей или групп на основании негативных обобщений и стереотипов, а не реальных фактов или конкретных поступков.

^ Поиск «козла отпущения». Обвинение конкретной группы или конкретного человека в несчастных случаях или в существовании социальных проблем.

Дискриминация. Лишение отдельных лиц, групп или целых сообществ равных социальных, политических или экономических прав; преследование по причине этнического происхождения, национальности, мировоззрения или других социальных факторов.

^ Остракизм (бойкот). Поведение, игнорирующее присутствие или существование других. Отказ говорить с другими, признавать их самих и их культуру. Включает этноцид — уничтожение людей отпределенной этнокультуры (т.е. культуру какого-то народа).

Преследование. Преднамеренные действия, направленные на устрашение и унижение других; нередко применяет с целью вытеснения человека или группы из сообщества или организации.

^ Осквернение или порча. Нанесение прямого ущерба или искажение религиозных и культурных символов, предметов или зданий с целью дискредитации и осмеяния верований и идентичности тех, для кого эти здания, предметы и символы являются значимыми.

Запугивание. Использование физического , морального или численного превосходства для унижения других, лишения их собственности, статуса или склонения к конкретным сомнительным действиям.

Изгнание. Официальный запрет или насильственное лишение права на посещение каких-либо общественных мест, на присоединение к некой социальной группе, на участие в коллективной деятельности или на профессию, т.е. на все то, от чего, в частности, зависит возможность выживания.

Отчуждение. Отрицание возможности удовлетворения фундаментальных потребностей и/или полноценного участия в жизни как общества в целом, так и отдельных сообществ.

Сегрегация. Установление принудительных ограничений для людей определенной группы по признаку расы, религии или пола, как правило, с ущербом для этой группы.

Подавление. Ограничение и лишение человека его прав.

Насилие. Физические или моральные издевательства, изгнание из мест проживания, вооруженные нападения, убийства (включая геноцид - действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём: убийства членов этой группы; причинения тяжкого вреда их здоровью; мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе; принудительной передачи детей; предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы.


Тяжелые формы нетерпимости

Расизм — отрицание прав человека на основании расовой принадлежности, исходящее из предпосылки о превосходстве одних рас над другими.

Ксенофобия - боязнь иностранцев и представителей других культур вообще, неприязнь к ним; убежденность в том, что «чужие» могут нанести обществу (человеку) вред.

Этноцентризм — отчуждение других по причине их принадлежности к иной культуре или по причине употребления иного языка, основанное на представлении о том, что одни культуры являются более ценными и развитыми, чем другие.

^ Агрессивный национализм — вера в то, что одна нация превосходит другие и имеет право ими распоряжаться.

Эксплуатация — использование времени и труда людей без справедливого возмещения их затрат, расточительное отношение к природным ресурсам и окружающей среде.

^ Религиозный фанатизм — насаждение определенной веры, религиозных ценностей и обрядов (иногда в масштабах целых сообществ), предоставление преимуществ сторонникам одной веры на основании представления , что данная вера является единственно правильной интерпретацией религиозной или духовной истины.

В последнее время стоит говорить и о фанатизме спортивных болельщиков (например, футбольных).

Тоталитаризм — препятствие свободному, открытому обсуждению политических идей, стратегий и тактик; препятствование политическому участию, свободным и справедливым выборам; ограничение свободы распространения информации; наказание политических диссидентов, а также стремление государства к тотальному контролю над частной жизнью человека.


2. ^ Статистика и результаты опросов Всероссийского центра изучения общественного мнения

Число официально работающих в России трудовых мигрантов постоянно увеличивалось с конца 1990-х годов. В 2006 году оно превысило 1 млн. человек. В 2007 году в результате принятия нового более либерального законодательства тенденция роста учтённой трудовой миграции усилилась. В 2007 г. разрешение на работу получили 2260 тысяч мигрантов, что в два с лишним раза больше, чем в 2006 г., а легально по договору работали 1717 тыс. человек.

Однако отмеченный статистикой рост трудовой миграции отражает не столько общее увеличение миграционного потока, сколько смещение границы между его регулируемой и нерегулируемой составляющими в пользу первой.

Появляющиеся в печати оценки числа нелегальных (или незаконно занятых) трудовых мигрантов в России кодовых мигрантов в России колеблются от 5 до 15 миллионов человек.

Мигранты приезжают в Россию более чем из 100 стран мира, однако главные миграционные потоки направляются в Россию из стран СНГ, доля которых в последние годы увеличивается, тогда как доля основных стран-доноров «дальнего зарубежья» (Китай, Турция, Вьетнам) сокращается. Этому способствовала и либерализация режима трудовой миграции, коснувшаяся в основном мигрантов из стран СНГ, приезжающих в РФ в порядке, не требующем получения визы.

Вклад разных стран СНГ в общий поток не остается неизменным. Если еще в 2006 году по числу трудовых мигрантов, приехавших в РФ, первое место среди стран СНГ занимала Украина, а число мигрантов из Узбекистана и Таджикистана вместе взятых лишь немного превосходило численность украинских мигрантов, то в 2007гю каждая из этих стран в отдельности обогнала Украину по числу мигрантов.

Если учитывать нерегулируемую часть миграции, то, по оценкам, Украина дает России не менее 1 миллиона трудовых мигрантов; Молдавия – до 500 тысяч, но потоки из этих стран постепенно переориентируются с российского на европейское направление трудовой миграции. Из стран Закавказья в Россию приезжает не более 1,5 миллиона мигрантов. Быстро растущая миграция из стран Центральной Азии приносит России 1,5-2 миллиона (включая более 500 тысяч из Таджикистана, примерно столько же – из Киргизии, более 700 тысяч – из Узбекистана).


^ «ЭТНИЧЕСКИЕ СИМПАТИИ И АНТИПАТИИ РОССИЯН»


МОСКВА, 20 мая 2010 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные о том, к представителям каких национальностей россияне испытывают наибольшую симпатию и напротив, представители каких народов вызывают наибольшую неприязнь, и по каким причинам. Инициативный всероссийский опрос ВЦИОМ проведён 1-2 мая 2010 г. Опрошено 1600 человек в 140 населенных пунктах в 42 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.


К людям какой национальности Вы испытываете чувства наибольшей симпатии? (открытый вопрос, любое число ответов)




2005

2006

2009

2010

Русские / Славяне

33

32

29

36

Белорусы

12

7

13

10

Украинцы

12

8

11

9

Европейцы (англичане, французы, немцы, итальянцы, испанцы)

6

3

7

8

Кавказцы (адыги, армяне, грузины, кабардинцы)

4

3

4

1

Славянские народы

2

2

3

8

Народы Средней Азии (таджики, узбеки, казахи)

2

1

4

0

Татары

4

4

3

2

Американцы

1

1

1

1

Народы Поволжья (башкиры, мордвины)

1

1

2

1

Буряты

-

1

1

1

Евреи

2

1

1

1

Китайцы

0

0

1

0

Молдаване

1

0

1

0

Японцы

1

0

1

1

Другие

0

0

2

2

Все, ко всем национальностям одинаково

8

12

20

8

Затрудняюсь ответить

27

41

30

43


Назовите, пожалуйста, нации и народы, представители которых вызывают у В^ Преследования христиан
1. На западе Индии радикальные индуисты напали на христиан во время молитвенного собрания, в результате чего как минимум 11 христиан получили тяжелые ранения.

По данным американской правозащитной организации "International Christian Concern", инцидент произошел 17 января в городе Удайпур индийского штата Раджастхан. Члены одной радикальной индуистской группировки совершили нападение на верующих, которые вместе со своим пастором совершали молитву. Нападавшие были вооружены топорами, палками и мачете (большой тяжелый нож с широким клинком).

Индуисты сначала напали на пастора, а затем начали избивать верующих. В результате как минимум 11 христиан получили черепно-мозговые травмы, а также травмы и переломы рук и ног разной тяжести.
Все пострадавшие были немедленно направлены в местную государственную больницу, где им лишь частично была оказана помощь. Администрация больницы даже отказалась выписать кому-либо из пострадавших медицинское заключение. По мнению правозащитников, руководство больницы специально не желает оказывать помощь христианам.

2. США предоставили политическое убежище немецкой семье Ромайке из Баден-Вюртемберга, члены которой бежали из Германии, заявляя о том, что подвергаются на родине преследованию по религиозным мотивам.
Ромайке принадлежат к Евангелистской Церкви. Родители, Уве и Ханнелора Ромайке, забрали своих пятерых детей из немецкой школы, утверждая, что там им прививают ценности, несовместимые с христианством, и хотели обучать детей дома. Местные власти неоднократно обращались к родителям с требованием вернуть детей в школу, однако это не помогло, и тогда в октябре 2006 года в дом к Ромайке пришла полиция и насильно отвела детей на урок.
В мае 2006 года Конституционный суд в Карлсруэ подтвердил, что действия Ромайке являются нарушением закона об обязательном школьном образовании, после этого семья решила бежать в США.

Глава семьи Уве Ромайке заявил в одном из интервью, что в последние 10-20 лет в немецких школах наблюдается пугающий упадок христианских ценностей. Он также добавил, что из-за своих религиозных убеждений его дети регулярно сталкивались в школе с насилием и обструкцией.
Со своей стороны представители немецких властей заявили, что Германия предлагает родителям множество альтернатив: они могут отдать детей в государственные, частные или религиозные школы, в альтернативные учебные заведения, такие как вальдорфские школы или школы монтессори, однако само по себе школьное образование обязательно, так как дает более высокий уровень знаний.
Отмечается, что суд Мемфиса, вынесший решение о предоставлении Ромайке политического убежища, также постановил, что семья может и дальше оставаться в Теннеси, где живет с 2008 года, и обучать детей дома.
Это уже не первая в ФРГ конфликтная ситуация, связанная с нежеланием отдавать детей в школы по религиозным соображениям. В 2007 году родители-баптисты отказались пускать своих двоих детей в школу, где намечались карнавал и театральная постановка, сюжет которой затрагивал тему сексуального насилия.

http://www.liveinternet.ru/tags


В Рязани осудили группу скинхедов за убийство г
еще рефераты
Еще работы по разное