Реферат: Методические указания по организации уроков духовности в начальной школе

Методические указания

по организации уроков духовности в начальной школе.

Гуманизация педагогического процесса и направленность его на развитие духовно-нравственных качеств – это условие, в котором реализуется духовно-нравственное развитие личности. В качестве формы мы использовали привычный для ученика начальной школы урок, но Урок живого знания, который позволяет включить учащихся в осмысление понятий, связанных с гуманизмом, духовностью, нравственностью.

Раскрывая назначение Урока духовности мы выделили его отличительные особенности:

а) это урок «живого знания»;

б) содержание знания обращено к душевному внутреннему миру ученика и развивает систему эмоциональных отношений к тайнам жизни, бытия, к миру Добра и Красоты, к нравственным ценностям;

в) особая организация взаимодействия учителя и ученика с целью познания смысла духовных ценностей побуждает к поступкам, самопроявлению, духовному общению, взаимотворению.

Стать участником процесса «духовного делания» – значит, прежде всего, создать в своей душе необходимый уровень внутренней жизни.

Без духовной личности учителя это рождение не произойдёт.

Опираясь на сущность духовно-нравственного воспитания, мы полагали, что учитель – это режиссёр жизни ребёнка. Какие идеи он вкладывает в ребёнка, такие и результаты. Ш. А. Амонашвили выдвигает следующие педагогические аксиомы: «Личность воспитывается Личностью. Благородный человек воспитывается Благородным человеком. Любовь воспитывается Любовью. Доброта воспитывается Добротой. Сердце воспитывается Сердцем. Героизм воспитывается Героизмом». Отсюда «жизнь учительская должна стать героической, а сам учитель – Героем Духа». Это главная идея трудов Ш. А. Амонашвили, которые мы положили в основу требований к учителю, ведущему «Уроки духовности», в основу своей экспериментальной работы.

Как мы убедились, не все учителя могут вести уроки духовности. Проведение этих уроков оказалось сложней, чем любого предмета в начальных классах. Каковы причины? Во-первых, необходимы глубокие знания психологии вообще, и возрастной психологии младшего школьника, в частности. Во-вторых, уроки духовности отличаются по методике организации деятельности учащихся: это не столько выполнение чьих-то команд (откройте тетради, запишите число, выполним упражнение и т.п.), сколько совместное рассуждение, отыскивание смысла философских категорий (добро, зло, жизнь, правда и т.д.), личностное осознание каждым учеником значимости той или иной духовно-нравственной ценности. И, наконец, учитель должен обладать духовным потенциалом. Вопрос внутреннего духовного состояния учителя – это вопрос его сердечности, его умения принять ребенка таким, какой он есть, и помочь ему стать лучше.

Когда В.А.Сухомлинский назвал одну из своих книг «Сердце отдаю детям», многие отнеслись к этому названию как к красивой метафоре. На самом деле, павлышский педагог имел в виду, что воспитание должно идти через сердце учителя, если нет единодушия между учителем и учеником, все благие намерения будут непродуктивны.

«Понятие Сердца и Духа для современного педагогического сознания всё ещё остаются пустыми и бессодержательными. Сознание это пока спешит обнаучивать себя по тем же канонам так называемой материалистической объективности, по которым так гордо шествует в мире технократическое сознание» – это слова Ш. Амонашвили из книги «Без сердца что поймём?». Трудно быть совершенством, но стремление учителя к совершенству, постоянное духовное внутреннее восхождение даёт ему право идти к ученику.

Учитель, ведущий уроки духовности, выступает в различных ролях, учитывая возрастные особенности своих учеников. В начальной школе учитель выполняет роль наставника, ведущего и открывающего духовные знания. Роль учителя среднего звена это – душевный советник, сердечный воспитатель.

Для решения поставленных программой задач была выбрана модель педагога как участника образовательного взаимодействия. Наиболее удачной мы считаем модель педагога с гуманистической направленностью (О.Л. Подлиняев и Н.А. Переломова), который должен обладать:

- гуманистическим мировоззрением, признающим в качестве главной ценности человеческую личность;

- высокими профессиональными знаниями (знание учебного предмета, методики его преподавания, психолого-педагогические знания, общекультурный уровень и т.д.);

- основными педагогическими способностями (коммуникативными, перцептивными, конструктивными, креативными, прогностическими, саморегуляционными, научно-исследовательскими и т.д.);

- основами педагогической техники (умение управлять собственным эмоциональным состоянием, элементы ораторского и актёрского мастерства, техника речи, владение мимикой и пантомимикой, техника контактного взаимодействия и т.д.);

- готовностью оказать помощь в развитии творческого потенциала учащихся; толерантностью по отношению к проявлению творческой активности со стороны других участников педагогического процесса;

- педагогическими особенностями, содействующими созданию активной образовательной среды;

- способностью к высокому уровню эмпатии и рефлексии;

- позитивным отношением к детям.

Как видим, это должен быть компетентный специалист высокого класса, гуманист по своим убеждениям и педагогической позиции, творческая личность.

Главная его профессиональная забота – сохранение духовного и физического здоровья детей; создание и постоянное обогащение культурно-информационной и предметной среды; умение работать с содержанием обучения, придавая ему личностно-смысловую направленность; владение разнообразными педагогическими технологиями личностно-развивающей направленности; проявление внимания к индивидуальности каждого ребёнка.

Урок духовно-нравственного воспитания является составляющей частью этого пространства. В ходе экспериментальной работы для более краткого названия курса мы обозначили этот курс как «Уроки духовности». Уроки начинаются с введения в мир человеческий.

^ Первый год обучения «Введение в мир духовности»

Задачи первого года обучения:

- Сформировать понятие «Я – человек».

- Создать мотивацию необходимости знаний.

- Сформировать положительное отношение к окружающим.

- Воспитать качества СО – сопереживание, сочувствие, сострадание.

С первых дней в школе учащиеся знакомятся с собой. Они узнают себя по тому, что они любят, что умеют и не умеют, по заветным желаниям и т.д.

Дальше они познают культуру общения. Здесь важно отметить, что акцент делается на слово и способность через слово выражать свои мысли, свои отношения. Уделяется большое внимание воспитанию чувства заботы и сострадания к окружающим и таких качеств, как сочувствие, сопереживание и т.д.

^ Второй год обучения «Становление человека в мире людей».

Задачи второго года обучения:

- Развить умение соотносить свои дела и поступки с делами других.

- Сформировать умение проявлять добрые чувства ко всем, кто рядом.

Содержание уроков направлено на развитие в ребёнке умения вслушиваться в мысли других, искать в них полезное для себя, находить подтверждение своим мыслям, делать соответствующие выводы и обобщения. В ходе деловой игры дети учатся прислушиваться к мнению окружающих людей, сотрудничать, находить компромиссы.

Во втором классе рассматривается тема «Счастье семьи». Эта тема способствует формированию у детей мнения, что семья – это среда, где человек учится делать добро, проявлять заботу. В ходе дискуссий, бесед выясняется, что значит «счастливая семья», какие условия необходимы для того, чтобы семья была счастлива.

^ Тема третьего класса «Становление нравственной личности».

Главной задачей этого года является оказание педагогической помощи в трансляции усвоенных нравственных норм в реальный мир отношений. Игровые и творческие задания способствуют решению одной из важнейших задач воспитания: научиться смотреть глазами сердца, что означает, прежде всего, искать в окружающем достоинства, а не недостатки; дорожить нравственной чистотой жизни; убедить ребёнка в необходимости достижения равновесия ума и сердца. Всё содержание уроков этого раздела способствует становлению нравственной личности.

Отношение к природе – это категория нравственности. В процессе выполнения игровых и творческих заданий на примерах растительного и животного мира даётся понятие, какие сокровища заключены в человеке. Ребёнок должен понять всю неповторимость нашей земли и почувствовать себя малой частицей единого живого организма – природы.

^ Тема четвёртого класса «Мир твоей души».

Первый раздел этого года раскрывает понятия духовности человека как умение творить, быть свободным и стремиться к познанию мира. Игровые и творческие задания дают возможность для самопознания и саморазвития. Во втором разделе уделяется много внимания развитию волевых усилий и организации работы над ними.

Детям также предлагается задуматься над вопросом «Что такое счастье?». Темы занятий побуждают учащихся задуматься о том, что мышление рождает мысли, поэтому важно понять – где живут мысли, какие бывают мысли. Не вкладывая в детей готовые ответы, оставляя за ними свободу мнения, способствуем пониманию, прочувствованию того, что мысли о войне несут разрушение гармонии, благополучия. Мысли о любви созидают братство, мир, дружбу и счастье. Человек ответственен за свои мысли.

Урок духовности – это эпизод жизни ребёнка, который станет предметом его переживаний. Это побуждение к поступкам, самопроявлению, духовному общению, взаимотворению. Ребёнок должен постигать урок волнением чувств. Урок духовности может состояться только в школе гуманно-личностной направленности.

Поскольку эксперимент проводится по системе Ш.А. Амонашвили, за основу структуры урока были взяты базисные понятия из «Трактата о начальной ступени образования, основанного на принципах гуманно-личност­ной педагогики».

Суть теории гуманно-личностного подхода, лежащая в основе экспериментальной работы школы, заключена в небольшой группе базисных понятий. Ш.А.Амонашвили в общих чертах излагает их содержание, порой обновлённое, исходя из исторической семантики или попытки дать свое толкование сути слова.

Группу базисных понятий составляют: Школа жизни, образование, воспитание, Образовательный процесс, Ребёнок, Природа (психики) ребёнка, Развитие, Взросление, Свобода, Личность ребёнка, Духовность, духовная жизнь ребёнка, уровни жизни ребёнка, Урок, Сотрудничество, Общение, Учитель, Ученик.

Все эти понятия взаимосвязаны. В контексте нашей работы рассмотрим понятие урок, как трактует его Ш.А. Амонашвили. Он подчеркивает, что в школе гуманно-личностной направленности урок остаётся важнейшей ступенькой духовного, нравственного, познавательного восхождения учащихся. Содержание понятия урок он открывает через поиск его изначальной сути.

Если принять, что слово это состоит из двух слагаемых – У+ РОК, то получается следующая расшифровка:

«У» в данном случае будет эквивалентом санскритского УРА, что означает Свет. В нём же мыслится: Высший Логос, Слово, Бог, Жизнь, Любовь» [8,45]. Он проводит аналогию со словом «Просветление», что и происходит с помощью слова. Свет можно рассматривать так же, как суть синтеза духовности и знаний.

«РОК» – второе слагаемое. Оно объясняется Ш.А. Амонашвили как Судьба, которая зарождается именно в данное время. Таким образом, Ш.А.Амонашвили полагает, что изначальная семантика слова УРОК вмещает в себя следующие смысловое содержание: Свет Судьбы, Жизнь Судьбы, Первоначальное Божественное начало Судьбы; Судьба, зарождающаяся, скла­дывающаяся, восходящая через Свет, через Логос (Слово), через Жизнь, через Любовь. Понятие.

Конечно, можно оспорить такой подход, увидеть в нём тенденцию автора приблизиться к идее божественного духа, можно найти и другое толкование (урок – наставление, поучение, приобщение к опыту старшего), но суть остаётся: надо раскрыть толкование истин (Любовь, Красота, Добро), помочь понять смысл и принять нравственные категории как свои.

Но важно отметить, что определением семантической основы понятия УРОК, Ш.А. Амонашвили подходит к выводу, что «урок является важнейшей, ведущей формой процесса творения судьбы детей; в нём аккумулируется жизнь Ребёнка, жизнь детей и обогащается она Светом духовности и знаний» [8,46].

Такой урок отличается от урока в традиционной школе, т.к. он является «аккумулятором жизни детей, он есть сама жизнь детей»[8,46].

Ш.А.Амонашвили преклоняется перед величием урока. Урок несёт в себе функциональную направленность знаний и умений, но в отличие от традиционной педагогики он приобретает иные качества.

Новое, что противопоставляет традиционному уроку Ш.А.Амонаш­вили, это его скрытые качества: «дар учительского Духа, и потому они долж­ны быть достойными Духа учителя, знающего тайну Неба и Земли, Души и Сердца» [7,46].

Урок в гуманной педагогике понимается больше, чем форма обучения и временной отрезок. Он несёт в себе Великую Миссию. Она заключается в том, что урок – «есть матерь жизни и сама жизнь». [6,36] Поэтому урок может нести в себе Высшую мерность и даёт он им названия, из которых нетрудно понять, чему посвящен данный урок. Приведем названия из образовательного курса «Уроки духовной жизни»:

уроки Жизни,

уроки Сострадания,

уроки Удивления,

уроки Сорадости,

уроки Восхищения,

уроки Понимания,

уроки Умиления,

уроки Покаяния,

уроки Мысли,

уроки Мужества,

уроки Познания,

уроки Преданности,

уроки Красоты,

уроки Долга,

уроки Молчания,

уроки Самопожертвования,

уроки Мудрости,

уроки Терпения,

уроки Любви,

уроки Смирения,

уроки Страдания,

уроки Молитвы,

уроки Радости и др.

Как видим, каждый из этих Уроков несет смысловую нагрузку, важную для растущего ребенка. На этих Уроках он учится понимать смысл жизни, смысл чувств и зависимости от других людей.

Уникальность духовно-нравственных смыслов в том, что это интегрированные знания, они обращены одновременно к разуму (чтобы понять), и к душе (чтобы принять), им нельзя обучить. Сама природа такого знания, обращенного не столько к внешнему, сколько к внутреннему миру ученика, становится развивающим, «живым» (С.Франк). Определение «живое», вве­ден­ное когда-то С.Франком, давно стало своеобразным психологическим понятием и ценностью образования благодаря А.Н.Леонтьеву и В.П.Зин­ченко, которые полагали: чтобы ребенок усвоил значение данного предмета, нужно, чтобы он соответственно отнесся к изучаемому…Только при этом условии приобретенные им знания будут для него живыми знаниями.

Наши уроки духовности создают условия для рождения в ребёнке личности, они способствуют пробуждению души. Чтобы создать такие условия, урок должен способствовать, прежде всего, установлению гуманных отношений. Деятельность школьника на уроке духовности стимулируется не только посредством интересного материала и разнообразных методов его преподнесения, но и характером отношений, которые утверждает педагог в педагогическом процессе.

Далее нами приводятся исходные позиции такого урока.

1. Ориентация на индивидуальные интересы и личность ученика:

а) школьник постоянно должен ощущать, что с ним считаются, ценят его мнение, доверяют, советуются;

б) создание условий на уроке для обеспечения возможности высказать своё мнение, предложение, сделать свободный выбор позиции.

2.Ориентация на «зону ближайшего развития» (Л.С.Выготский), опора на сензитивность (чувствительные компоненты) развития, вера в возможности и перспективы каждого школьника:

а) важно развивать в каждом школьнике уверенность в своих способностях преодолеть трудности в личном становлении;

б) мобилизация их стремления и упорства оправдать надежды учителя в их личностном росте;

в) дружеские и оптимистические отношения педагога к успехам и неуспехам школьника; выражение огорчений носит форму обнадёживающего сочувствия;

г) формальный результат нельзя отождествлять с внутренним миром развивающегося человека;

д) недопустимы антипедагогические меры, которые подчёркивают успехи или неудачи школьника.

3. Сотрудничество со школьниками в процессе обучения:

а) развитие внимательности учащихся (приём Ш.А.Амонашвили «допущение ошибок»);

б) вопросы учащихся, на которые учитель ищет ответ;

в) рекомендации учащихся по поводу организации урока.

4. Быть этичным по отношению к школьнику, уважать и поддерживать его достоинство. Непозволительно повышение голоса, крик, брань, невнимание, высокомерие, надменность, угроза, принуждение. Нельзя маскировать это своей любовью к детям.

5. Установить отношения со школьниками на основе взаимного доверия:

а) обязательное выполнение обещанного;

б) искренность;

в) выдвижение перспектив на развитие.

6. Поднимать авторитет каждого школьника среди товарищей и в семье:

а) благородные поступки должны получить общественную оценку;

б) каждый поступок рассматривается на фоне уже завоёванного авторитета;

в) утверждать авторитет каждого школьника.

6. Постоянно формировать и воспитывать взаимное уважение в детском коллективе. Учить этике общения:

а) обсуждение жизненных ситуаций;

б) умение слушать друг друга;

в) проявление толерантности.

7. Проявлять живой интерес к увлечениям, интересам и делам каждого школьника.

Исходя, из этих позиций гуманного урока, мы вывели основные положения урока духовности:

- Знание, полученное на уроке, становится «живым», приобретает личностный смысл. Это знание принципиально не завершено. Важно, чтобы ребенок узнавал смысл полученного знания в других ситуациях, в реальной жизни.

- Организация урока обеспечивает учащемуся возможность высказывать своё мнение, давать советы, строить предположения, выбирать.

- Учитель постоянно проявляет веру в возможности и перспективы каждого учащегося. Искренне радуется каждому успеху учащегося, уважает его и поддерживать его достоинство. Поднимает авторитет учащегося среди товарищей и в семье.

- Учитель устанавливает отношения с учащимся на основе сотрудничества и взаимного доверия, учит детей этике делового и межличностного общения. Проявляет живой интерес к увлечениям, интересам и делам каждого учащегося.

- Учащийся постоянно должен ощущать, что с ним считаются, ценят его мнение, доверяют, советуются.

- В своих неудачах учащийся имеет право на обнадёживающее сочувствие.

Урок духовности строится с учётом психологии данного возраста

Опираясь на теоретические основы духовно-нравственного воспитания (1.2), мы определили структуру урока духовности, которая отвечала бы требованиям современной педагогики. Ниже приводится таблица, которая даёт возможность увидеть в целом основные направления для построения такого урока, где выделены сферы влияния (эмоциональная, интеллектуальная и действенная), выделены возрастные особенности младшего школьника, которые учитывает учитель, и психические процессы, способствующие духовно-нравственному воспитанию и являющиеся результатом такого воспитания.

Таблица 14

Сфера влияния урока духовности с учетом возрастных особенностей

младшего школьника

Основные

сферы

воздействия


Возрастные особенности


Психические процессы

Эмоциональная

(Развитие положительного отношения к духовным ценностям, нравственным категориям, побуждение к сопереживанию, развитие активного эмоционального опыта)

1.Укрепление Я-концепции, верность в дружбе, эффективное функционирование в группе сверстников того же пола, компетентность в реальном мире.

2. Настойчивость против подчинения.

3. Важной значимостью для ребенка младшего школьного возраста является педагог.

4. Обобщение переживаний.

5. Отношения школьников друг к другу регламентируются в основном нормами «взрослой» морали, т.е. успешностью в учёбе, выполнением требований взрослых.

6. Появляется логика чувств.

Воображение

Интеллектуальная

(Развитие понимания сути духовных ценностей, организация познания через личный опыт)

1. Мыслит конкретными категориями, опираясь при этом на наглядные свойства и качества конкретных предметов и явлений.

2. Предпочтительна игра.

3. Начинают устанавливаться навыки социализированной мысли.

Творческое мышление.

Развитие речи.

Действенная

(«Живое знание» – основа внутренних побуждений, нравственных поступков, самопроявления, развитие рефлексии и самооценки)

1.Ребёнок в этом возрасте в силу эгоцентрического характера мысли, никогда не признаёт свою виновность.

Волевые качества


Урок духовности строится с учётом основных сфер деятельности младшего школьника.

Чтобы «живые» знания приобрели личностный смысл, их надо связать со сферой чувств, для этого на уроках духовности мы использовали следующие приемы:

- Восприятие художественного произведения через личный опыт, «включенное проживание как героя».

- Рисование своих ощущений.

- Рассуждения, описание жизненных ситуаций через свои эмоциональные ощущения.

- Проявление рефлексии (способность выйти за пределы конкретной ситуации и рассмотреть в уме основания совершаемых действий).

В итоге сложилась определённая структура уроков духовности, к которым готовятся и учитель, и ученик. Еще раз подчеркнем: урок духовности – это урок «живого знания», «живой этики», это совместное думание, это уяснение смыслов вечных понятий: Слово, Добро, Истина, Красота, Дом, Милосердие, Родная земля, Человек, Жизнь и др.

Каждый урок начинается с настроя. Значимость его столь очевидна, что считаем необходимым раскрыть смысл и расширить представление.

Начало урока (до развёртывания его содержательной стороны) требует от учителя особого, тщательного продумывания. Приветствие, порой, возможно, вовсе не будет связано именно с данным уроком. Это может быть просто установка на создание расположения друг к другу: учителя к ученику и ученика к учителю. Это как бы желание приласкать друг друга (как у Булата Окуджавы – «Давайте восклицать, друг другом восхищаться…»).

На что нацелен данный настрой? Несомненно, на создание доброжелательной приятной атмосферы в классе, чтобы формализованные отношения между учителем и учениками сменились теплом и улыбкой. Дети привыкают к такому настрою. Они ждут душевной встречи с учителем и рады ей.

Конкретизируем, в чём может проявляться настрой на урок:

посылка ребёнком самых добрых пожеланий самому себе, чтобы он смог состояться на уроке;

посылка пожеланий самому уроку, чтобы он смог оправдать надежды, которые дети возлагают на него;

индивидуальное, выборочное обращение учителя к кому-нибудь, кто особо нуждается в этом, от которого учитель ждёт большего старания, творчества, большей активности;

ожидание учителем радости, которую доставят ему ученики своей сосредоточенностью, сообразительность, творчеством;

добрая улыбка учителя иногда может стать настроем на урок;

тишина, возникающая в начале урока, когда учитель и дети стоят друг перед другом, настраиваясь на урок, когда создается невидимая нить понимания, единая устремлённость к познанию и сотрудничеству.

Вводная часть занятия гармонизирует класс. Для некоторых детей она стала формой положительного эмоционального настроя и дома. На занятиях становится традицией посылать лучики солнечной любви отсутствующим детям и родным. Такие настрои в начале урока делает Ш.А.Амонашвили, В.Г. Ниорадзе, также и другие учителя московских экспериментальных школ (№ 200, № 1417), уроки которых мы посетили.

Настрой может проходить в форме медитативного приема. Это упражнение с пожеланием радости и любви всему живому и с визуализацией солнышка у себя в груди, которое своими лучами-ручками гладит всё, что встречает. Мы разработали свои упражнения, например, "выливание из кувшинчика". При этом все, сидя, медленно наклоняют головы к полу и "выливают" из головы то, чего там сейчас не должно быть (в т.ч. заботы и мысли о работе и доме). Представление своей головы как расписного кувшинчика с ручками, из которого мы выливаем грязную воду, чтобы наполнить чистой, нравится детям.

Урок может начинаться и с медитативной сказки. Назначение медитативных сказок – стабилизация психических процессов, успокоение, расслабление, энергетическая «подзарядка». Но главное – сообщение детскому подсознательному «Я» позитивных «идеальных» моделей взаимоотношений с окружающим миром и людьми. Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева выделяет три вида медитативных сказок, которые, мы считаем, можно применять на уроке духовности:

1. Медитативные сказки, направленные на осознание себя в настоящем, «здесь и сейчас». Они ориентированы также и на развитие различных видов чувствительности: зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, так­тильной (кожной) и кинестетической (ощущения от движений). Принцип построения этих сказок прост. «Мы переносимся в удивительную Сказочную страну, в самое её сердце – на Волшебную поляну……». Дальнейший сюжет сказки зависит от того, какие виды чувствительности учитель собирается задействовать на уроке. Подобные сказки, рассказанные под музыку, развивают воображение, произвольное внимание и актуализируют ощущения, мысли, эмоции детей «здесь и сейчас».

2. Медитативные сказки, отражающие образы «идеальных» взаимоотношений между взрослыми и детьми. Это образы, которые могут стать в последствии духовными ориентирами. Подобные сказки особенно необходимы детям, в семьях которых существует дефицит эмоционального комфорта, поддержки и тепла. Позитивные образы медитативных сказок проникают в бессознательное и формируют там самый настоящий «энергетический фундамент личности», компенсируя дефицит душевного тепла. Кроме того, такие сказки создают у ребёнка образ альтернативных отношений. Конечно, их нет в реальности, но это не означает того, что их вообще не существует. Знание о том, «как это может быть», даёт ребёнку веру в хорошие отношения между людьми и потенциальную возможность построить такие отношения.

3. Медитативные сказки, направленные на раскрытие изначального потенциала личности, её самооценки, а также на исследование различных явлений нашей жизни.

Медитативные сказки лучше читать под музыку, делая небольшие паузы между абзацами. Только полное погружение в процесс, глубокое его проживание является основой развития души.

Кроме этого, мы используем такие приемы, как:

- «Ледокол» (5-10 мин.), Цель: «разбить» плохое настроение, «расчистить» путь доброй мысли, хорошему расположению духа. Это может быть игра или «мозговой штурм», создание коллажа или небольшая дискуссия, которые помогают классу настроиться на тему урока, заинтересоваться ею. Надо не забывать, что учащийся приходит на урок со своими проблемами, занятый своими мыслями. Нужны время и соответствующие условия, чтобы настроить учащихся на духовный контакт;

- «Гроздь» - метод заключается в том, чтобы пробудить мышление, организовать слова в виде древовидной диаграммы. Метод грозди позволяет свободно блуждать от понятия к понятию. Наличие стержневого слова, вокруг которого свободно появляются ассоциативно связанные слова, позволяет сформировать центральную идею урока. Этот метод напоминает любимую игру Будды.

Е. Рерих пишет « Также не забывайте любимую игру Будды с учениками в минуту отдыха, когда учитель бросал в пространство одно слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более мудрого испытания состояния сознания».Этот метод может также быть диагностикой состояния сознания (умения ученика рассуждать, осознавать, думать). Например, на одном из уроков ученик второго класса вывел следующую мысль «Когда сердце соединяется с добротой, получается улыбка».

Чтобы урок духовности состоялся, можно начать его с составления совместного плана урока. Работа эта при полном погружении в неё может служить прекрасным началом урока. Она может служить и обратной связью в педагогическом процессе, нести в себе следующую информацию:

- Настроение учащихся на данный момент.

- Какой вид работы учащиеся предпочитают.

- Что их волнует сегодня.

Ш.А. Амонашвили в рекомендациях учителю пишет: «Знакомьте детей с планом урока, с содержанием заданий, принимайте во внимание пожелания детей по содержанию урока»[8,84].

Таким отношением к началу урока, помимо других факторов, учитель заслуживает уважение детей; доброжелательная, тёплая улыбка, озаряющая урок, благоприятствуют сотрудничеству, взаимопониманию между учителем и его учениками.

Далее мы рассмотрим этап урока, где происходит духовное откровение через искусство. Как нами было отмечено (1.3), эмоции – это проявленные чувства. Поводом для волнения чувств часто становится переживание художественного произведения. М.Шагал писал: «Искусство – это состояние души, а душа свята у нас, ходящих на грешной земле». Язык искусства создаётся человеком, но это особый язык. Невозможно представить себе духовное воспитание без музыки, живописи, поэзии. На уроке духовности эта часть урока содействует чистоте и цельности эстетического наслаждения. Само по себе, как утверждает П. Ф. Каптерев, эстетическое чувство не имеет никаких нравственных элементов, оно составляет отдельную от нравственности область. Оно индивидуалистично и чувственно, но оно и социально. Душу красоты и искусства составляет гармония, стройность, расчёт в сочетании частей в целое.

«Для наслаждения красотой необходимо уметь отрешаться от грубых и узких эгоистических интересов и переноситься в сферу личной незаинтересованности», – считает П. Ф. Каптерев. Нравственное чувство требует расширения кругозора человека, чтобы человек думал не только о своём «я», но и о других, не возвышал бы своих интересов над интересами других. Цельность и чистота эстетических чувств содействует общему духовному развитию учащегося. Оно может помогать нравственному чувству, содействуя развитию личности ребёнка, создавая умиротворённость, гармоничность человеческого существа, светлое, радостное настроение.

Учитель должен серьёзно подходить к подбору художественных произведений для урока, потому что «чудесные жемчужины искусства могут истинно поднять и мгновенно преобразить дух» (Е.Рерих). Они должны быть на достаточном уровне для восприятия сложного и тонкого эстетического впечатления детей. Иначе учащиеся могут пройти мимо красоты. Нельзя не согласится с Д.Н. Узнадзе, что нужна специальная детская литература по искусству. «Если существует настоящая детская литература по искусству, которая содержательно насыщена нравственными идеями и в то же время соответствует психологии нравственного развития, очевидно, что только таким образом можно будет нравственные идеи связать в его существе со сферой чувств и тем самым идею сделать силой…»[173,78].

Как видим, основное отличие урока духовности – это пробуждение истинных чувств, развитие эмоциональной культуры. Но на уроках духовности мы уделяем большое внимание интеллектуальному развитию младшего школьника, развитию процессов мышления, памяти, речи через чтение и обсуждение художественных произведений и научной литературы (работа со словарями, энциклопедиями, статьями). Не раз отмечено, что «воспитательное чтение истинно художественных произведений, подобранных с учётом психологии нравственного развития», – это путь, который непременно ведёт к созданию нравственного характера и может стать почвой для нравственного практического действия »[8,85].

Особое место в этой части урока занимают сказки как облагораживающая человеческая сила. Сказка – универсальный способ разговора с детьми на духовные темы. То, что поймёт и почувствует ребёнок через сказку, ему не объяснить никакими другими словами.

При отборе сказки для занятий очень важно обратить внимание на то, какой духовный смысл заложен в ней. Некоторые сказки, словно сверкающие жемчужины любви, доброты, света и счастья, но как всякие жемчужины они очень редки, и приходится просматривать массу литературы в поисках их.

Второй момент при работе со сказкой – необходимость беседы, вопросов и заданий на тему сказки. Сказка должна войти в сердце ребёнка. Он должен её прожить, поставить себя на место героев сказки. При этом беседа должна строиться так, чтобы ребёнок не давал определённые ответы, а подумал о своей жизни, о своих чувствах, поступках.

И последнее, важно, чтобы учитель в конце беседы о сказке, подчеркнул главную мысль, заложенную в ней.

Мы посвятили часть уроков в третьем и четвёртом классе чтению таких произведений, как «Маленький принц», «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» и т.д. На уроках духовной жизни предлагается возвращаться к этим произведениям для более глубокого их понимания и извлечения красоты мудрости (философии духовной жизни).

Все компоненты урока объединяются общением. Общение – это сердце урока. Какое общение мы должны заложить в образовательный процесс (урок), чтобы вовлечь в него ребёнка. На уроке духовности обязательно отводится время для размышления. Приёмы могут быть различны. Это минуты молчания и думанья о разных проблемах: о самом себе, о близких и родных, о добре и зле в жизни людей, об улучшении жизни людей, мечтания о будущем. Это могут быть сочинения на тему урока, взрослые мысли, записанные в тетрадь, запись о своих переживаниях, ведение дневников, письменные размышления о духовных вопросах, философствование.

Особое внимание важно уделять воспитанию искусства мышления у детей, т. е. развивать способность мыслетворчества. Ведь в духовном развитии человека определяющую роль играют его мысли.

Искусство мышления – это не только развитие таких способностей ребёнка, как внимание, память, сосредоточенность, наблюдательность, анализ, синтез, причинно-следственные связи, но и развитие качества мысли, ибо в зависимости от своего качества – мысли могут быть светлыми или тёмными и соответственно они могут помогать или вредить. Поэтому каждый человек очень ответственно должен относиться к своему мышлению, чтобы его мысли по качеству были светлыми, конструктивными, направлялись на сотрудничество и созидание.

В ходе уроков духовности часто используем следующие приемы: предлагаем обсудить, какими бывают мысли? Дети называют, что они бывают светлые и тёмные, добрые и злые, радостные и грустные, а мы дополняем: высшего духовного плана и низшего духовного плана. Такое включение заставляет детей задуматься, что это означает.

Постоянное, неугасимое, непрерывное мышление людей – поколение за поколениями – населяет пространство огромным количеством мыслеформ и мыслеобразов разного качества и рода, создаёт Ноосферу планеты. Что важно для человека? Научиться управлять мышлением, думанием.

В конце урока подводится итог. «Итог урока» служ