Реферат: М. Е. Литвак принцип сперматозоида учебное пособие

психологические этюды

М. Е. Литвак

ПРИНЦИП СПЕРМАТОЗОИДА

Учебное пособие

Издание восьмое, переработанное и дополненное

2005

В учебном пособии рассказано о приемах и методах при­меняемых автором на сеансах групповой психотерапии, психологи­ческих тренингах, а также при индивидуальном семейном и производ­ственном консульти­ровании (целенаправленное моделирование эмо­ций, психологическое айкидо, сценарное перепрограммирование, и др.). Описан объединяющий их общий принцип.

Рассчитано на психотерапевтов, психологов, педагогов. Увлека­тельная и необычная манера изложения делает книгу доступной широкому кругу читателей, интересующихся пси­хологией общения

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие
к восьмому изданию 7

Из предисловия к первому изданию. Благодарности 10

Часть 1. Сущность принципа сперматозоида 11

1.1. Десять заповедей, или Что говорил Бог Моисею на горе Синай 17

1.2. Как пользоваться этой книгой? 22

Часть 2. Мысли, афоризмы, правила, заморочки, вытекающие из принципа сперматозоида 27

2.1. Для внутреннего употребления и собственного использования 27

2.2. Контакт с партнером 85

А. Партнерство в делах 85

Б. Партнерство в сексе и любви 116

В. Медицинские афоризмы для пациентов и врачей 144

Г. Окрошка 152

2.3. Производство 163

2.4. Научные приметы 189

2.5. Семья 219

Выбор жены (мужа) 219

После свадьбы 229

^ «ЗАБОТЛИВАЯ МАТЬ» 233

Почему женщины любят алкоголиков 245

2.6. «Размышлизмы» 261

Часть 3. Принцип сперматозоида в действии 294

3.1. Наркоманическая (компульсивная) любовь 294

3.2. Как стать богатым и знаменитым еще при собственной жизни (пособие для гениев, но может пригодиться талантам и просто способным, а также вылечившимся от невроза) 315

3.3. Амортизационные письма 325

Вернуть мужа (жену) 327

Как расстаться с человеком,
который удерживает тебя
возле себя силой 333

Как отбить мужа 334

Как женить на себе 337

Как снять начальника 339

3.4. Воспитание детей 340

Как я отучал своего сына кричать 340

Как я приучил своих детей к чтению 340

Как я научил своего сына грамотно писать 341

Как я приучила свою дочь
к ведению домашнего хозяйства 342

Как я отвадил сына от нежелательной
сексуальной партнерши 343

Как я приучил сына стирать 344

3.5. Как помочь человеку в горе 346

Симптомы горя 347

Нормальные реакции горя 349

Болезненные реакции горя 350

Прогноз 352

Лечение 352

Предвосхищающие реакции горя 354

3.6. Зомбирование 355

3.7. Взгляд «изнутри» человека «со стороны»
(первые впечатления психотерапевта,
ставшего преподавателем лицея) 362

Рассказ первый 362

Рассказ второй 372

3.8. Мифы современной жизни 377

Миф 1
Невроз беременных 378

Миф 2
Ребенок до рождения, находясь в утробе матери,
не подвержен психическим травмам, живет
как в раю, и воспитывать его еще не надо 378

Миф 3
Болезненные дети 379

Миф 4
Непослушные дети 380

Миф 5
В первом классе в первой четверти ребенку
необходимо уделить максимум внимания 380

Миф 6
Если ребенок пяти-шести лет играет со своими
половыми органами, то у него разовьется онанизм 381

Миф 7
Пубертатный криз 381

Миф 8
«Все мужчины — бабники» 386

Миф 9
Все женщины — шлюхи 390

Миф 10
Старость — самое печальное время жизни 390

3.9. Мифы сексологии 390

Миф 1
Половая холодность женщины —
это вариант нормы 391

Миф 2
Сделать женщину горячей должен мужчина 392

Миф 3
Импотенция — распространенное расстройство 393

Миф 4 (самый главный)
Инициатива при сексуальном сближении должна
принадлежать мужчине 394

Миф 5
Норма секса — два раза в неделю
по три—пять минут 398

Миф 6
МОЖНО и НЕЛЬЗЯ в интимных отношениях 401

Часть 4. У первоистоков 402

4.1. Идеи принципа сперматозоида в Ветхом завете 402

Пятикнижие Моисеево 403

Притчи Соломоновы 411

Екклесиаст 420

Премудрость Соломона 422

Премудрость Иисуса, сына Сирахова 422

4.2. Идеи принципа сперматозоида
в Евангелии от Матфея 429

4.3. Идеи принципа сперматозоида у Сенеки 438

4.4. Идеи принципа сперматозоида у Шопенгауэра 453

4.5. Идеи принципа сперматозоида у Ницше 498

Литература 512

Предисловие
к восьмому изданию

Первое издание этой книги вышло в 1998 году и без из­менений неоднократно переиздавалось до настоящего вре­мени. Среди моих книг она пользуется у читателя самым большим успехом. Тираж ее уже перевалил за 100 тысяч экземпляров, но, тем не менее, она по-прежнему хорошо раскупается. Зачем же тогда восьмое издание? Дело в том, что за это время много воды утекло. Произошло много из­менений в этом мире и в моей жизни. Ну, что в мире про­изошло, вы знаете.

А со мной произошло вот что.

Написал я еще несколько книг. Вот основные из них: «Как преодо­леть острое горе» (соавтор — писатель М.О. Мирович). «Бинтование душевных ран, или психотерапия» (со­авторы — писатель М.О. Мирович и философ Е.В. Золоту­хина-Аболина), «Профессия психолог», «Секс в семье и на работе», «Похождения Вечного Принца». Переработаны книги «Если хочешь быть счастливым», «Командовать или подчи­няться», «Как узнать или изменить свою судьбу» и «Из Ада в Рай». Вышла на английском языке книга «Пси­хологическое айкидо». Книга «Как преодолеть острое горе» откровенно не получилась в той части, которую писал я. Почему не пользовалась успехом «Профессия психолог», я и сам не пойму. Вялым спросом пользуются книги «Секс в семье и на работе», «Похождения Вечного Принца» и «Из Ада в Рай». Это мне не очень понятно, ибо я сам оцениваю эти книги очень высоко. В книге «Секс в семье и на работе» описаны новые научные факты и даны практические реко­мендации. Книга «Похождения Вечного Принца» написана в жанре научного романа. Кроме сюжета в ней опубликова­ны мои научные статьи в виде комментариев и детально опи­сана техника сценарного перепрограммирования. А книга «Из Ада в Рай» мною скорее скомпонована. Это фактичес­ки мини-библиотека. Там собраны высказывания и афориз­мы более чем 30 гениев, которыми может гордиться чело­вечество. Это представители современной психологии и психотерапии (Джеймс, Фрейд, Хорни, Фромм и др.), без которых трудно себе представить развитие человеческой мысли Кроме того, приведены цитаты из Библии и Еван­гелия, которые подходят для руководства к действию тем, кто обращается ко мне за помощью Там также представле­ны мысли видных философов (Сократ, Сенека, Ницше, Шопенгауэр) и поэтов, писателей (Данте, Пушкин)

Я получаю положительные и восторженные отзывы на эти книги, а вот замечаний нет И я не знаю, как придать им форму, приемлемую для широкого читателя, не пожертвовав богатым содержанием, не мною написанным. Жду их от вас.

Произошли изменения и в моем статусе. Я стал вести большую просветительскую работу, разъезжая по разным городам и странам, где мои читатели организовывали свои клубы «КРОСС» На кафедре тоже прибавилось работы. Меня на несколько фронтов (педагогическая работа, науч­ная, лечебная, просветительская, писательская) уже не хва­тало. Да и физически нельзя присутствовать одновремен­но в несколь­ких местах. От поездок я не мог отказаться. А для чего тогда все это делалось! Если бы я отказался от ко­мандировок, то я тогда напоминал бы успешного крестья­нина, который, разбогатев, отступился бы от расширения посевных площадей и собирания урожай, который, кстати, никто, кроме меня, и собрать бы не смог. Пришлось уво­литься и, сле­до­­вательно, прекратить активную научную, пе­дагогическую и лечебную деятельность. Это было тяжелое решение. Ведь вся моя активная жизнь во всех ее проявле­ниях, начиная с 1955 года, была связана с меди­цинским университетом.

Выбор в пользу увольнения был связан еще и со следу­ющими обстоятельствами. Прежде всего — это мой пенси­онный возраст. Пока моей несостоятельности заметно не было другим, но сам отмечал, что уже нет того огонька, с которым я проводил педагогическую работу, в которой было много рутины. Надоело писать никому ненужные отчеты, которые никто не читает. И переписывать одни и те же про­граммы, выдавая их за новые. Не хватало энергии для лечебной работы. Очень тяжело знать, что ты можешь помочь больному и не суметь это сделать из-за того, что нет соот­ветствующих условий и нужных лекарств. И не совсем я принял новые принципы классификации психических рас­стройств.

Да и зачем ждать того времени, когда ты один не будешь замечать своей несостоятельности, а все ее будут видеть. Какой смысл выслушивать указания от некоторых началь­ствующих лиц, как мне проводить психотерапевтическую работу. Мне при этом было, как бы это нежнее выразить­ся, не очень комфортно. Кроме того, и молодым дорогу давать нужно. Побуду я на этой должности еще 5—7 лет, и кому-то напрочь испорчу жизнь. Сейчас он пойдет на мое место, а потом или сам не захочет или его не примут из-за возраста. Но связь со своим коллективом я не теряю и иног­да читаю лекции, консульти­рую больных и участвую в ра­боте клинических конференций. Более того, эпизодически я читаю лекции еще в нескольких вузах и не только г. Ростова-на-Дону. Преподаю то, что мне нравится, и так, как мне хочется. Кроме того, оказалось, что просветительство шлифует педагогическое мастерство. Преподавать психоте­рапию и психологию не профессионалам, не снижая уров­ня изложения, оказывается, гораздо труднее, чем читать лекции врачам и психологам. А для занятия научной рабо­той не нужно «сидеть» на должности, перекрывая дорогу молодым.

Так вот, интенсификация просветительской деятельнос­ти привела к тому, что появился материал, которым хотелось бы дополнить эту книгу. Да и мне в этом виде книга стала надоедать. Дополнения связаны с первым и вторым разде­лами. Я учел ваши замечания, и для удобства пользования афоризмы разбиты по темам: для себя, для семьи, для про­изводства, для общения с партнером, научные приметы, «размышлизмы». Чтобы не увеличивать объем книги, были убраны ряд статей, которые опубликованы в других книгах.

В заключение хочу выразить благодарность всем моим новым сотрудникам и слушателям моих лекций и семина­ров, которые вытерпели мое занудство и способствовали созданию новых афориз­мов. Спасибо и читателям, присы­лавшим мне письма, размышления над которыми приводи­ли к появлению новых строк этой книги.

^ Из предисловия к первому изданию. Благодарности

Прежде всего, я хочу выразить благодарность всем сво­им крити­кам, которые, кто в устной, кто в письменной форме, высказывали замечания по поводу моих предыду­щих книг Суть этих замечаний — в них нет конкретных правил, указаний и всего того, что есть в книгах Д. Карнеги и других авторов, выпускающих книги под названием: «200 способов как снять стресс», «300 правил как управлять людьми» и т. п. Я стал анализировать свою работу и нашел некий общий принцип, который и описан в этой книге.

Я благодарен всем пациентам, подопечным, ученикам и всем тем, кто терпеливо посещал занятия клуба КРОСС и выдерживал все мои заморочки. Их реакция служила для меня индикатором, а вдохновение и совместная работа по­зволили придумать новое и особенно тщательно подойти к отбору материала для этой книги.

Я благодарен всем сотрудникам кафедры психиатрии и клиники неврозов за создание творческой обстановки во время моей обычной работы. Конечно, всех назвать здесь я не смогу. Но невозможно не упомянуть преподавателей нашей кафедры Александра Олимпиевича Бухановского, Олега Яковлевича Силецкого, Виталия Леонидовича Капустянского, Владимира Григорьевича Заику, Алексея Яков­левича Перехова и всех остальных, а также мою жену Зи­наиду Семеновну и бессменного редактора моих книг Галину Ильиничну Медведеву. Без их помощи и советов эта книга не состоялась бы. Особо хочу выразить благодарность директору издательства «Феникс» Леониду Ефимовичу Вальдману не столько зато, что он рискует издавать мои книги, сколько за то, что все время как бы подталкивает меня вперед.

И, конечно же, я благодарен своей судьбе, которая в очередной раз не дала мне стать администратором и заста­вила заняться творчеством.
^ Часть 1.Сущность принципа сперматозоида
Дорогой читатель!

Не приобретайте этой книги, пока не прочтете хотя бы несколько страниц этого текста!

Прежде всего, я хочу поздравить вас с большой победой в сумасшед­шей гонке, в которой было 50 миллионов кон­курентов (по некоторым данным, их было 150 миллионов). Но даже если их было только 50, то все равно это была до­вольно массовая гонка, которой в дальнейшей вашей жиз­ни у вас, я думаю, уже не было. Я вижу удивление в ваших глазах. Это вы просто подзабыли! Сейчас я вам напомню. Победу эту вы одержали в день вашего зачатия, когда ваш папа выпустил во влагалище вашей мамы 150 миллионов клеток. Одной из них были вы. Были вы тогда еще очень маленькой, но чрезвычайно подвижной клеткой, которую ученые называют сперматозоидом. Старт этой гонке дал ваш отец, когда выбросил во влагалище вашей мамы вас вместе с вашими братьями и сестрами. Думаю, у него в это время было хорошее настроение, а скорее всего, отличное настроение, которое сексологи называют оргазмом. Он даже, может быть, был в этот момент доволен так, как до­волен был Бог, когда создавал Землю.

Перед вами была задача соединиться с одной-единствен­ной яйцеклеткой, которая располагалась на финише вашего пути. И как же вам трудно тогда было!

Вначале необходимо было выбрать правильное направ­ление. Ведь матка, в которую вы попали, имеет две трубы, две дороги. Но только одна из них была правильной, ибо в организме вашей матери была только одна яйцеклетка, ко­торая созрела к этому времени и ждала вас. Она не пассив­но ждала вас. Она тоже по трубам двигалась к вам. И тут вы справились, сообразили и выбрали правильную дорогу!

Кроме того, была масса препятствий. Вас все время пы­тались сбить с цели дубинки реснитчатого эпителия (в тру­бах матки имеется реснитчатый эпителий, реснички кото­рого движутся против движения сперматозоида, не допуская его к яйцеклетке и в то же время указывая, в ка­ком направлении ему следует двигаться. Если в резуль­тате какой-либо болезни движения ресничек парализуются, то бег сперматозоидов теряет целенаправленный характер, а у женщины развивается бесплодие). Реснички реснитчатого эпителия были ростом с вас, но у них не было головы. Они слепо выполняли команду центра. Выгонять все то, что попало в трубы. Думаю, что лично против вас они ничего не имели. Более того, они сослужили вам хорошую службу, задерживая ваших конкурентов в пути. Хотя сами они это­го не осозна­вали. Кстати, многие из людей в процессе жиз­ни пытаются избавиться от своей головы и превращаются в реснитчатый эпителий, слепо выполняя волю авторите­та, которому поклоняются. Я лично и сейчас стараюсь как-то обойти этот реснитчатый эпителий. Иначе можно поте­рять свою цель и перестать выполнять свою программу, а это уже смерти подобно.

Итак, нельзя было останавливаться и на долю секунды. Кстати, вы не пробивали эти препятствия, а обходили их. И правильно делали. Те, кто старался пробивать и бороть­ся с ресничками, кричать что-то вроде «Чего вы толкаетесь! Людей что ли не видели!», и перевоспитывать, теряли вре­мя. Вы это понимали и не связывались с обидчиками, хотя у вас было соответствующее мощное подрывное устройство. Но его можно было использовать только один раз. Вы ук­лонялись от их ударов и шли, и шли, а точнее мчались к заветной цели. Те, кто ввязывался в ненужные споры, как пассажиры нашего общественного транспорта, выясняя, кто из них «деловой», имели печальную судьбу.

И только в последний момент, тогда, когда следовало протаранить оболочку яйцеклетки, чтобы соединиться с ее генетическим аппара­том, вы стали таранить ее. Таранили вы ее вместе со своими братьями и сестрами, пока не про­били маленький лаз. Кстати, у вас и у ваших братьев и сес­тер на головке было устройство, которое выделяло фермент, который расплавлял оболочку яйцеклетки. Без их помощи вы бы не справились. Но только вам одному (-ой) удалось пролезть (таковы условия гонки), после чего это отверстие сразу же закрылось. Это была бескомпромиссная гонка не на жизнь, а на смерть! Второе место вас не устраивало. Это все равно, что 100-миллионное. И вы выиграли эту гонку! А ваши 149999999 братьев и сестер погибли, потому что где-то зазевались, не смогли уклониться от удара, стали спорить с обидчиками или израсходовали свой заряд. Это я расска­зываю вам для того, чтобы вы не очень долго рассуждали о братской любви. Несколько десятков миллионов братьев и сестер вы уже угробили. Но я вас не осуждаю. Другого выхода у вас не было.

Вы же соединились со своей любимой и попали в рай! Можно было, наконец, спокойно вздохнуть. Но отдыхать было некогда. Когда вы с яйцеклеткой воссоединились, сразу нужно было осуществлять программу, которая в вас была заложена, программу превращения желудя в дуб, про­грамму превращения клетки в человека.

Это было в день вашего зачатия. Да, вы попали в Рай, т. е. в матку. Почему это место можно было назвать Раем? Только потому, что там не нужно было заниматься снабже­нием. Все строительные материалы поступали к вам в го­товом очищенном и самом удобном виде, как на самой хо­рошей стройке. Не нужно было иметь складов. Как только вы использовали поданный вам кирпич, так сразу появлял­ся новый. Но работать по созданию самого себя было про­сто необходимо. Как только вы прекратили бы эту работу, Рай без всяких предварительных бесед, нотаций и увеще­ваний начал бы выдавливать вас из себя. Ни в деканат, ни на педсовет, ни в профком для воспитательной работы вас бы не вызывали. Вы это великолепно понимали, и все 9 ме­сяцев, которые вы прожили в Раю материнской утробы, ра­ботали, работали и работали по созданию самого себя. Опасностей не было, но вы со своей парой (теперь это уже единое целое) не бездельничали, а гото­вились к дальней­шей жизни. Вы начали делиться. Вас стало 2, потом 4, по­том 8, потом 16 и т. д. Вначале вы все были практически одина­ковы и делали одно и то же.

А когда вас стало много, вы стали распределять между собой полномочия. Стали формироваться различные орга­ны. Кто-то стал формировать себя для охоты, кто-то из себя сделал склад и решил заниматься переработкой добытого. Сложился и командный пункт — головной мозг.

И хотя все клетки имели одинаковые возможности, но никто друг с другом не спорил. Каждая выполняла те фун­кции, которые на нее возложило ее место. Клетки кожи стали обучаться делать прочные мозоли, а клетки глаза — фор­мировать его роговицу. Наконец, вас можно было выпускать на свет Божий.

Вы не хотели выходить из этого Рая, но вас вытолкну­ли, и вы вышли на белый свет с криком возмущения. Но назад дороги не было! Покричали, покричали, расправили легкие и начали дышать. Пришлось как-то жить. Но при­вычка делать все наоборот, та привычка, которая у вас была, когда вы были сперматозоидом, осталась. Именно она по­зволила вам остаться самим собой.

Это свойство идти, преодолевая препятствия, к цели у вас сохрани­лась до сих пор. А если вы все время двигались в нужном направлении и сейчас достигли заветной цели или уверены, что вы на правильном пути, т. е., если вы счастливы, то вам незачем покупать эту книгу! Вы и так имеете то, что хотите, а главное — делаете то, что хотите, а остальное, т. е. деньги, почет и титулы прикладываются само по себе!

Но если в процессе воспитания вашу сперматозоидную сущность завалили камнями запретов и вы не достигли сво­ей цели, или вас сбили с пути, то эта книжка вам поможет. Ибо эту сущность — идти вперед к цели — уничтожить не­возможно. Она сохраняется у нас, пока мы живем. На 150-ю страницу ни в коем случае не смотрите. Там такие страсти, что сможете умереть! Нет. Потом можно будет посмотреть, но сейчас нельзя! Что, уже потянуло посмотреть на 150-ю страницу? Что с вами? Вы решили удержаться и не смотреть на 150-ю страницу. Не смотрите, не надо. Тогда эта сперматозоидная сущность (в данном случае — желание посмот­реть на 150-ю страницу) начинает беспоко­ить человека и вместо созидания производит разрушения, но уже внутри нас или где-то сбоку. Ведь больше читать просто невозмож­но. Так что не мучайтесь. Рискните, посмотрите сейчас. Может быть, и останетесь живы. А если не мучает это же­лание, то продолжайте чтение. Когда дойдете до 150-й стра­ницы, вы уже будете подготовлены, и ничего с вами пло­хого не случится.

Это постоянное разрушение проявляется или общим глухим чувством неудовлетворенности жизнью, или подав­ленностью, или утомляемостью. Раздражительность и вспыльчивость, конфликтность и враждебность, зависть и застенчивость — это эпизоды, когда нереали­зо­ванная сперматозоидная сущность приобретает не очень благоприятные формы.

Еще один способ проявления этой сущности — невро­зы, психо­соматические болезни, алкоголизм и наркомания. Да и инфек­ции, и злокачественные опухоли возникают из-за нереализованной сперма­то­зоидной сущности.

Так, в процессе практической работы в качестве психо­лога-консультанта и врача-психотерапевта, где мне пришлось помогать налаживать общение у моих подопечных, я сформулировал ПРИНЦИП СПЕРМАТОЗИДА. Вот он:

^ ЧЕЛОВЕК ВСЕГДА СТРЕМИТСЯ ПОПАСТЬ В РАЙ, т. е. стать первым. И ИДЕТ ПРОТИВ ПРЕПЯТСТВИЙ, ОБХОДЯ ИХ, И ЛИШЬ НА ФИНИШЕ ПЫТАЕТСЯ ПРО­ТАРАНИТЬ ИХ. Счастливый умеет это делать эффективно, несчастный — нет. Все мы рождаемся принцами и принцес­сами. И в нас заложена программа, по которой мы должны стать королями и королевами. И такая возможность есть у каждого, ибо каждый из нас создан в одном экземпляре. Только нужно знать свое место, забираться на свою гору, а не лезть на чужую. Наша задача — помочь каждому чело­веку, кто ищет нашей помощи, который еще никак не стал «королем».

Кстати, хочу объяснить, что я понимаю под званием короля. «Король», с моей точки зрения, это не должность и не звание. Это умение так хорошо делать свое дело, как никто другой его сделать не сможет. В качестве примера я привожу пример шеф-повара одного из кафе г. Ростова-на-Дону. Он так готовил солянку, что каждый ростовча­нин хоть раз в месяц старался туда прийти. А уж иногородних гостей водил туда точно. «Королей» мы можем встретить среди па­рикмахеров, поваров, врачей, юристов и пр.

Но «вернемся к нашим баранам». Овладение этим прин­ципом очень полезно. Приведу только одно практическое поведенческое правило, вытекающее из ПРИНЦИПА СПЕРМАТОЗОИДА. Его — можно сформу­ли­ровать следу­ющим образом:

«Хочешь от человека чего-нибудь добиться — запрети ему это и создай преодолимое препятствие средней трудности». Верно и обрат­ное: «Не чини препятствий, и человек туда не пойдет». Когда я стал изучать наиболее эффективные ме­тоды и приемы психотерапии, то убедился, что все они ос­нованы на практическом использовании этого принципа. Особенно это ярко видно на приеме парадоксальной интенции В. Франкла. Я убедился в его эффективности при ле­чении невротических тиков и навязчивостей. Я предлагаю не бороться с тиками и навязчивостями, а усилить их. И многолетние и тягостные симптомы довольно легко исче­зают.

^ ВСЯ БЕДА НЕСЧАСТНОГО И БОЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ЗАКЛЮ­ЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТО С САМЫХ ПЕРВЫХ ДНЕЙ ЕГО ЖИЗНИ ЕМУ УКАЗЫВАЮТ ИЛИ ТОЛКАЮТ НА НЕ­ВЕРНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ТРЕМЯ СПОСОБАМИ:

1. Не создают никаких трудностей или препятствий, и ребенок стоит, точнее, крутится на месте, не зная, куда идти (воспитание в стиле «кумира семьи»). И человек остается бесплодным.

2. Создают непреодолимые препятствия на пути к цели. (Жестокое воспитание в стиле преследователя или воспи­тание в стиле повы­шен­ной моральной ответственности.) Вся энергия уходит на преодоление препятствий, и нет никакого продвижения вперед. Такой человек не может наслаждаться жизнью, когда все спокойно, но у него нет радости, когда бушует буря.

3. Создают незначительные препятствия на пути к по­рочным целям, что приводит к выработке неверного на­правления. Чем сильнее человек, тем быстрее попадет в беду. Всевозможные запреты типа не пить, не курить, не гулять и пр., если окончательно и не сбивают с пути, то очень тормозят движение к счастью.

Чего не знают многие родители и воспитатели, так это того, что путь человека определен его способностями. Не мешай ребенку, и он сам найдет для себя правильный путь! Никто из крестьян не пытается из помидора вырастить огу­рец, а из огурца — помидор. Воспитание детей нередко только этим и занимается. Как часто мы хотим видеть сво­их детей знаменитыми артистами, писателями, политиками! Но если этого призвания в них нет, то не исключено, что мы губим знаменитых математиков, финансистов, врачей, биз­несменов. А вот вам и факт. До 85 % (!) тех, кто ко мне обращаются за помощью, по специальности, приобретенной в институте, не работают. Может быть, было бы лучше и для них, и для общества, если бы они сразу стали на свой путь.

А теперь краткая история о том, как был сформулиро­ван этот принцип.

С практической психологией общения я познакомился по работе Д. Карнеги «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей». Блестяще написанная книга! Я тут же попробовал использовать ее на практике и стал испытывать большие трудности. Реалии нашего вре­мени и кашей стра­ны не вполне соответствовали тем примерам, которые были приведены. Да и правил было слишком много — более 20. Иди, знай, где и какое применить и как использовать! Я решил найти несколько принципов и из них вывести пра­вила. Так родились прин­цип амортизации и маленькая книжка — «Психологическое айкидо», которая увидела свет в 1992 году. Тираж (50 тысяч) быстро разошелся по стране. Стали возникать школы психологического айкидо. Но вскоре выяснились ограничения этого метода. Было разра­ботано несколько подходов, например целенаправленное моделирование эмоций, отраженное в книге «Психологи­ческая диета» (1993). Там был использован уже другой принцип, в который амортизация входила как составная часть. Но и это вскоре перестало удовлетворять нас. Был разработан метод сценарного перепрограммирования, при помощи которого удавалось менять судьбу человека. Техни­ка этого приема описана в книге «Я: алгоритм удачи» (1994).

Большому количеству людей удалось сбросить с себя «лягушачью кожу» своего сценария. Потом появилась боль­шая (640 страниц) книга «Если хочешь быть счастливым». Там поднимались уже вопросы «психологического вампи­ризма», психологии управления и публич­ного выступления. Были описаны методы борьбы с «психологическими вам­пирами», техника интеллектуального транса, приемы уп­равления начальником и подчиненными, способы бескров­ного увольнения подчиненного, снятия начальника и многое другое. Наконец вышла книга «Психотерапевтичес­кие этюды», где поднимались такие пробле­мы, как преда­тельство, психология ума и красоты, говорилось о леген­дах и мифах современной жизни, неосознаваемых источниках стресса и скрытой агрессии. И опять правила и наставле­ния.

И тут я понял, почему эти правила и наставления не могут быть просто выполнены, ибо в связи с ПРИНЦИ­ПОМ СПЕРМАТОЗОИДА они будут нарушены. Тогда я написал статью, которую здесь привожу не полностью.


^ 1.1.Десять заповедей, или Что говорил Бог Моисею на горе Синай
Десять заповедей мы широко используем в своей психо­логической и психотерапевтической работе. Поэтому при­веду их все практически без купюр, но с комментариями.

«Я, Господь, Бог твой, ...Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20, 2). Блестящая заповедь! С точ­ки зрения человека науки это значит: опирайся только на факты и выводы, которые выте­кают из этих фактов, конеч­но, если мышление работает правильно.

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20, 4). Очень прогрессивная и современная заповедь, которая учит нас не преклоняться перед авторитетами, а по­лагаться на себя, опираясь на знания законов природы, и не тратить средств на показуху.

Клинический анализ показывает, что большинство не­счастий у больных неврозами, да и всех тех, кто себя счи­тает несчастными, проистекает потому, что они преклоня­ются перед авторитетами, а не полагаются на законы, по которым мы устроены. А они вместо этого курят, пьют, нарушают режим дня, не занимаются физической и психо­ло­гической подготовкой, живут по принципам, которые раз­рушают их внутреннее устройство, идентифицируя себя с авторитетами и лож­ными ценностями. В современной пси­хотерапии этот грех определяет различными терминами. Родитель — в трансактном анализе, интроект — в гештальт-терапии, малоадаптивная мысль — в системе когнитивной терапии, патологическая привычка — в бихевиоризме.

«Не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третье­го и четвертого рода, ненавидящих меня, и творящий милос­ти до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх. 20, 5—6). Мысль весьма глубокая. В XIX веке она нашла научное подтверждение в теории вырождения Морреля, который описал вырождение в 3—4-м поколении. В этих стихах фактически идет пропаганда здорового образа жизни. В других книгах Бытия уже идет конкретная расшифровка и указания, что значит выполнять заповеди. Не­даром Франкл подметил, что верующие реже болеют невро­зами.

Но я не думаю, что всеведущий Бог мог в такой форме дать эту заповедь: «Не делай себе кумира...». Думаю, что Бог знал принцип сперматозоида. Ведь он же знал (сам нас де­лал по своему образу и подобию), что стоит нам только что-нибудь запретить, так нам сразу же и захочется это сделать. Думаю, что Бог растолковал эту заповедь в том смысле, что­бы человек полагался только на самого себя как в плане действий, так и в формировании образа мыслей, а не на ав­торитеты.

И остальные заповеди тоже относятся к здоровому об­разу жизни.

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх. 20, 7). И эту заповедь хочется нарушить, так как в ней — запрет. По видимому, Бог рекомендовал заниматься делом, а не тратить время на пустые разговоры. Ведь ему и так все известно.

И действительно, здесь уже прослеживаются идеи о взя­тии ответ­ственности за свою жизнь на себя, идеи психоло­гической зрелости.

«Помни день субботний» (Исх. 20, 8) — тоже хорошая за­поведь. Отдыхать необходимо.

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исх. 20, 12).

Эти две последние заповеди составлены в психологичес­ки правиль­ной форме. Здесь понятно, что нужно делать — отдыхать и уважи­тельно относиться к родителям. По пово­ду последней заповеди мы подчеркиваем, что Бог требует почитания, а не послушания. Ведь если дети во всем будут слушаться родителей, то прогресс остановится. Это роди­телям следует избавиться от первородного греха. Тогда они пере­ста­нут думать, что они обязательно умнее своих потом­ков. Это я сейчас больше себе говорю. Ведь я не только отец, но и дед. И отношения с детьми и внуками у меня хорошие, потому что я не заставляю их слушаться меня.

Но они меня почитают, хотя я им и не вбивал в головы эту заповедь.

«Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не произноси лож­ного свидетельства на ближнего твоего. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх., 20, 9, 12-17).

Итак, все эти положения хороши, но только три состав­лены так, что их можно выполнить (Есть только Бог..., По­мни день субботний и почитай отца твоего...). Все осталь­ные начинаются с запретов. Но суть человека такова, что именно запретное будет наиболее желанным, и именно это он будет хотеть сделать.

Может быть, если бы Бог не запретил есть с древа по­знания Добра и Зла, Адам и Ева и не подошли бы ни разу к этому дереву. Бог, если считать его всеведущим, не мог не знать, что заповеди, составленные в форме запретов, обя­зательно будут нарушаться. Поэтому он, по види­мому, не только запретил, но и указал, что делать, однако Моисей то ли не полагался на разум своих соплеменников, то ли в спешке, в основ­ном передал только запретительную часть заповедей. Затем психотерапевтам пришлось воссоздавать и их указующую часть. Поэтому в процессе психотерапев­тической работы мы стараемся придать этим заповедям ут­вердительную, а не отрицательную форму. Я думаю, что именно так, как мы сейчас опишем, и диктовал Моисею Бог свои заповеди.

Тогда «Не делай себе кумира» превращается в «Живи своим умом», естественно, соблюдая законы природы; «Не убивай» — в «Налаживай отношения с близкими» (вот тут-то как раз психология общения и нужна); «Не прелюбодей­ствуй» — в «Наладь сексуальные отношения со своим (-ей) супругом (-ой)» (и в голову не придет прелюбо­действовать). (См. «Легенды и мифы современного секса»); «Не кради» — в «Учись зарабатывать» (некогда и незачем будет красть); автоматически выполнится и заповедь «Не произноси лож­ного свиде­тельства на ближнего твоего» и «Не желай дома ближнего твоего...».

Вот эту позитивную часть заповедей Моисей не передал своим подопечным. А запреты он придумал сам. Не мог же Бог ошибиться!

Далее идут подзаконные акты, носящие в основном за­претительный характер. Вот один из них, весьма мудрый для любителей брать взятки: «Даров не принимай; ибо дары слепыми делают зрячих». Многие поняли эту заповедь сле­дующим образом: «Давай подарки — и не увидят твоих гре­хов». Так появилась коррупция.

Многие заповеди, касающиеся диетологии, гигиены поло­вой жизни весьма разумны и укрепляют семью. В частности, длительное воздер­жа­ние после месячных при соблюдении заповеди «Не прелюбо­дей­ствуй» — лучшая профилактика пресыщения собственной женой.

Естественно, выполнить заповеди эти, изложенные в запрети­тельной форме, исполнить невозможно. Наоборот, они провоцируют людей делать именно то, что запрещено. Вот мы их и переделали в положительные. Но ведь и поло­жительные могут выполнять наоборот.

Тогда появилась мысль составить правила так, чтобы в них были одновременно и указания, и запреты. Кроме того, появились и пра­вила-приметы, которые помогают выбрать направление движения. Например, совет собирающимся выйти замуж (жениться): «Не бери полуфабрикат — бери готовую продукцию». Но в этом разделе нет примет, по ко­торым можно узнать, где готовая продукция, а где полуфаб­рикат Тогда я советую прочитать научные приметы. Если молодой человек, объясняясь в любви, говорит: «Такой кра­сивой, как ты, я никогда не видел», — значит, это бабник. Вас бабник устраивает — тогда вперед! Помните, что пере­воспитать человека невозможно! Или: «Я без тебя не могу обойтись», — это объяснение сопляка. Настоящий мужчи­на, хоть ему и будет трудно, без вас обойдется. «Ты мне нуж­на» — это объяснение потребителя. Выясните, в каких ва­ших качествах он нуждается, чтобы не обмануть его ожиданий. И если вы согласны иметь дело с бабником, со­пляком и потребителем — тогда вперед!

В правилах и афоризмах я стараюсь перечислить все ва­рианты. Дело в том, что мудрость организма такова, что если есть все вари­анты, то организм выберет наилучший, как собака в семье всегда правильно выбирает себе хозяи­на. Если есть только плохие варианты, то организм выбе­рет лучший из худших. Хочу проиллюстрировать это при­мером. Я приведу рассказ одного из своих подопечных, человека зрелого и разумного.

«Я с женой и младшим сыном пришел в гости к своему старшему сыну, у которого кроме нас были еще родители и младший брат его жены. Все гости, как могли, терзали (т. е. задаривали, тискали, подбра­сывали, сюсюкали и т. п.) двух моих внуков шести и двух лет. Я же занимался своими де­лами. Через час-полтора внуки крутились возле меня, от­гоняя других родственников. Я их удерживал, используя правило, вытекающее из принципа сперматозоида; «Удер­живай, отпуская». Как это получилось? Я занимался свои­ми делами, каждый ра