Реферат: Этнокультурное развитие школьника на современном этапе развития России

Этнокультурное развитие школьника на современном этапе развития России

Плигина А.

Студента 2 курса магистерской программы «Психология развития» факультета педагогики и практической психологии ПИ ЮФУ

В условиях кардинальных социально-экономических и социально-культурных перемен, происходящих в России , выявились тенденции роста национального самосознания населения, усилился интерес к глубинным историческим корням русского народа.

Как отмечается в «Концепции национальной государственной политики Российской Федерации» (87), формирование и распространение идей духовного единства и межнационального согласия, знаний об истории и культуре населяющих Россию народов, сохранение их исторического наследия и развитие национальной самобытности и традиций взаимодействия, обеспечение оптимальных условий для сохранения и развития их языков, укрепление и совершенствование общеобразовательной школы как инструмента развития культуры и языка каждого народа наряду с воспитанием уважения к культуре и языкам других народов и мировым культурным ценностям, учет взаимосвязи национальных обычаев, традиций и обрядов с религией служат основными задачами национальной политики Российского государства в духовной сфере.

В то же время, этнокультурное образование решает задачи не только духовно-нравственного развития личности, но и ее социализации и стабилизации психофизического состояния детей. Однако, такие субъективные мнения из наблюдений, как правило, не подкреплены результатами диагностики развития личности учащихся с использованием современных эмпирических методов и процедур, адекватных задачам этнокультурного образования и возрастным особенностям младших школьников.

Таким образом, одной из актуальных проблем этнокультурного образования на современном этапе развития психологии является определение эффективности его влияния на развитие личности ребенка в духовно-нравственном и психофизическом аспектах для своевременной коррекции содержания, форм и методов этнокультурного образования.

Накоплен богатый теоретический и практический опыт российских и зарубежных ученых по выявлению роли этнической культуры в развитии личности, по изучению и обобщению этнологических и возрастных особенностей младших школьников. Так, в исследованиях А.Б. Григоряна изучены особенности становления и развития нравственного сознания и поведения подростков в традиционной культуре, влияние традиций на уровень нравственной воспитанности, овладения нравственными ценностями. Обоснованы возможности использования этнопедагогических факторов, средств, приемов, методов в нравственном воспитании в школе и семье. В работе Н.Ф. Сагоякова разработаны критерии гуманистического сознания и поведения, позволяющих диагностировать степень сформированности личностных качеств подростков. Теоретически обоснованы методики включения этнокультурных традиций в педагогический. процесс воспитании, гуманности у младших подростков; определены способы и условия его реализации в учебно-воспитательном процессе, школы и в семье. Д.С, Брызгалов своем исследовании раскрывает этнопедагогический смысл, сущность трудолюбия: как воспитательной ценности освоение традиционной культуры труда в процессе познавательной игровой, творческой и реальной трудовой деятельности, разработывает комплекс средств, обеспечивающих, эффективность реализации: национально-регионального компонента в трудовом воспитании; предлагаются методы включения, детей в жизнь сельского социума.

Исследования Т.Н. Баклановой, Н.М. Сокольниковой, в области развития личности на основе русской традиционной культуры стали концептуальной основой разработанных ими и их последователями этнокультурных образовательных программ. Л.А. Рапацкая внесла большой вклад в создание теоретических и методических основ преподавания русской художественной культуры в школах и в вузах. Л.А. Безбородова в своих работах по методике преподавания музыки в школе делает акцент на становление духовной культуры младшего школьника.

В исследовании фундаментальной основой могут являться труды российских психологов и педагогов А.В. Запорожца , А.Н.Леонтьева , посвященные особенностям личностного развития младших школьников, а также на ведущие теоретические положения Б.В.Зейгарник , А.Г.Асмолова, Л.И. Божович о личности, социальной детерминации ее развития, роли активной деятельности человека в его личном саморазвитии и самозащите, взаимодействии личности с семьей.

Методологической основой исследования могут являться философские идеи Н.Бердяева , И.Ильина , Г.Д.Гачева, Л.Н.Гумилева о значимости культурно-исторического наследия для судьбы России, получившие свое развитие в контексте культурно-исторической теории развития личности и сознания Л.С.Выготского , А.Р. Лурия.

Библиографический список.


http://www.russia.edu.ru/information/legal/law/up/909/2051/

http://www.innovbusiness.ru/pravo/DocumShow_DocumID_136381.html

Григорян, А. Б. Научно-теоретические основы формирования нравственного облика подростков на традициях народной педагогики

http://www.teoriya.ru/dissert/avtoref/index.php?nid=6407 Мавлютова Зинфира Агзамовна "Фотмирование этнокультурной компетентности подростков в условиях взаимодействия школы и учреждений дополнительного образования"


http://www.bookland.ru/book126453.htm