Реферат: Сборник научно-исследовательских работ учащихся результат работы секции иностранных языков школьного научного общества учащихся

«Работы учащихся секции иностранных языков школьного научного общества»

МОУ СОШ №47

(2008/2009)







Сборник научно-исследовательских работ учащихся – результат работы секции иностранных языков школьного научного общества учащихся. Секция уже третий год работает под руководством преподавателей Липецкого государственного педагогического университета при непосредственном участии учителей иностранного языка МОУ СОШ с углублённым изучением отдельных предметов №47. Результаты научно-исследовательской работы учащихся представляются на ежегодной майской конференции. В 2008-2009 учебном году работы учащихся выпускного 9А класса Ачкасова Александра и Невзоровой Ольги стали также предзащитой их экзамена по немецкому языку.

Подписано в печать: 15.06.2009




Директор школы – Галкина Галина Ивановна

Учителя иностранных языков – Катасонов Игорь Александрович (немецкий язык), Будюкина Виктория Ивановна (английский язык)

^ Преподаватели ЛГПУ, руководители научных работ учащихся: Царькова Вера Бенедиктовна, Васильева Татьяна Юрьевна, Болдырева Светлана Павловна, Емельянова Екатерина Юрьевна

8Б класс

Воробьёва Дарья,

научный руководитель: Болдырева С.П.

“Обычаи, традиции и праздники в Великобритании”

^ Обычаи и традиции британцев

В Великобритании существует множество обычаев и традиций. Британцы любят проводить свободное время в барах, где они обычно пьют пиво и болтают с друзьями. Они очень постоянны насчёт еды. Британцы едят яйца и бекон с тостами на завтрак, пудинг и яблочный пирог на десерт. Каждая семья обязательно пьёт чай в 5 часов, ещё британцы очень любят камин, который находится в центральной части дома. Вежливость – отличительная черта британцев. Они очень часто говорят “Спасибо”, “Извините”, “Прошу прощения”.

Люди, живущие в Великобритании, очень любят праздники. Передо мной стояла задача изучить литературу, описывающую праздники. Вот одни из них: День Святого Патрика (отмечается17 марта );

День дураков (празднуется 1 апреля);

Майский день (отмечается в 1 понедельник мая);

Весенний день банков (празднуется в последний понедельник мая);

День отца (отмечается в третье воскресенье июня);

Официальный День рождения Королевы вся страна празднует во вторую или третью субботу июня.

Подробнее о таком замечательном празднике, как Рождество.

Рождество

Отмечается 25 декабря. Рождество – это время, когда люди дарят друг другу подарки. Для многих британских семей это самый важный фестиваль в году, который включает в себя празднование рождения Иисуса Христа, а также традиционные зимние забавы. В последнее воскресенье перед Рождеством во многих церквях распеваются праздничные песни, также люди поют на улицах, тем самым собирая деньги на благотворительность. Британцы обычно оставляют подарки под ёлками, а дети вешают рождественские носки, в надежде, что Санта – Клаус спустится вниз по камину и принесёт подарки, фрукты и конфеты. Обычно так и случается! Праздничный ужин обычно состоит из индейки и пудинга.

В декабре британцы празднуют ещё один праздник – Boxing Day. В этот день(26 декабря) люди дарят подарки персоналу, который обслуживал их целый год, то есть почтальонам, водопроводчикам и т.д.



31 декабря британцы отмечают Новый Год. Считается, что первый человек, который в новом году придёт в дом может навлечь плохую или хорошую удачу. И обязательно, чтобы это был мужчина, а женщина, первая посетившая дом в новом году, к беде. The First Footer, то есть первый посетитель мужчина должен принести 3 вещи: кусочек угля для тепла в доме, кусочек хлеба для еды в доме и серебряную монету для благополучия семьи.

Подробнее о Дне Святого Валентина.

Отмечается этот праздник 14 февраля. Одним из самых ранних и популярных символов этого дня является Купидон, римский бог любви, маленький мальчик с луком и стрелой. Британцы в этот день шлют валентинки, розы и конфеты тем, кого они считают особенными. Считается, что если ты получил ленточку, то тот человек, который тебе её подарил, имеет на тебя серьёзные планы.

^ Подробнее о Хэллоуине

Хэллоуин – один из древнейших праздников в мире. Он отмечается в Великобритании 31 октября. В этом празднике соединены традиция кельтов празднования дня злых духов и Христианский день восхваления всех святых. История праздника Хэллоуин насчитывает тысячелетия. В этот день британские школьники, после переодевания в костюмы ведьм и дьяволов, носятся по школам и домам с криком”Trick or threat”, что означает “Хитрость или угроза”. Люди дают им конфеты и печенья. Незаменимый атрибут этого праздника – тыква. Традиция делать “Джека с лампой” идёт от старого ирландского обычая. Существует легенда про мужчину Джека, который не был допущен не в рай даже в ад за то, что был очень жадным и постоянно сквернословил в адрес дьявола. За это его принудили бродить между небом и землёй с лампой до дня, когда наступит страшный суд.

Последний праздник, на котором хотелось бы остановиться – Пасха.

Пасха

Пасха – это христианский весенний фестиваль, который обычно празднуется в Марте или Апреле. Слово Easter (Пасха) исходит от имени англо – саксонского бога, Eastre. Старая традиция вставать рано и встречать рассвет до сих пор существует. Люди отмечают этот праздник в соответствии со своими религиозными убеждениями. Во время Пасхи дети участвуют в конкурсе, главной задачей которого является найти яйцо, а затем и съесть. Декорирование яиц – это очень древняя традиция. В Великобритании также катят яйца вниз по скале, этот обычай связан с несением гроба Господня, после распятия.

Эти праздники отмечаются по всей земле, но обычаи и традиции празднования у каждого народа и страны разные. Однако это не мешает нам отмечать всем вместе!

Вот таковы результаты I этапа моей исследовательской работы.



8Б класс,

Безбородов Кирилл,

научный руководитель: Болдырева С.П.

Общее представление о языке телодвижений


Вашему вниманию представляется результат первого этапа исследовательской работы на тему: «Язык телодвижений».

Целью данной работы является изучение языка тела, первое представление о нём.

К концу ХХ столетия появился новый тип ученого-социолога специалиста в области невербалики. Как орнитолог наслаждается наблюдением за поведением птиц, так и невербалик наслаждается наблюдением за невербальными знаками и сигналами при общении людей. Он наблюдает за ними на официальных приёмах, на пляже, по телевидению, на работе – повсюду, где люди взаимодействуют между собой. Он изучает поведение людей, стремясь больше узнать о поступках своих товарищей для того, чтобы тем самым узнать о себе и о том, как улучшить свои взаимоотношения с другими людьми. Кажется почти невероятным, что более чем за миллион лет эволюции человека невербальные аспекты коммуникации начали серьёзно изучаться только с начала 60-х годов, а общественности стало известно об их существовании только после того, как учёный Юлий Фаст опубликовал свою книгу в 1970 году. Эта книга обобщала исследования о невербальных аспектах коммуникации, проделанные учёными до1970 года, но даже сегодня большинство людей всё ещё не знают о существовании языка телодвижений, несмотря на его важность в их жизни.

Чарли Чаплин и другие актёры немого кино были родоначальниками невербальной коммуникации, для них это было единственным средством общения на телеэкране. Каждый актёр классифицировался как хороший или плохой, судя по тому, как он мог использовать жесты и другие телодвижения для коммуникации.

Учёный-невербалик Альберт Мейерабиан установил, что передача информации происходит за счёт вербальных средств (только слов) на 7%, за счёт звуковых средств(включая тон голоса, интонацию звука) на 38%, и за счёт невербальных средств на 55%. Профессор Бердвиссл проделал аналогичные исследования относительно доли невербальных средств в общении людей. Он установил, что в среднем человек говорит словами только в течение 10-11 минут в день, и что каждое предложение в среднем звучит не более 2.5 секунд. Как и Мейерабиан, он обнаружил, что словесное общение в беседе занимает менее 35%, а более 65% информации передаётся с помощью невербальных средств общения.


Многим людям трудно признать, что человек является всё же биологическим существом. Подобно другим животным, мы подчиняемся биологическим законам, которые контролируют наши действия, реакции, «язык тела» и жесты. Удивительно, что человек-животное редко осознаёт то, что его поза, жесты и движения могут противоречить тому, что сообщает его голос.


Совершенно очевидно, что для того, чтобы не выдать себя в момент произнесения неправды, вам нужно сделать так, чтобы не было полного обзора вашей позы. Вот почему во время полицейского допроса подозреваемого помещают на стул в хорошо просматриваемом или хорошо освещённом месте комнаты, чтобы он был виден допрашивающим и легче, было бы обнаружить, когда он говорит неправду. Естественно, что ваша ложь будет менее заметна, если вы в этот момент будете сидеть за столом и тело ваше, будут частично скрыто, или стоять за закрытой дверью. Легче всего врать по телефону!


Чтобы научиться говорить на языке телодвижений надо хотя бы 15 минут в день заниматься изучением и толкованием жестов других людей, а также анализом своих собственных жестов. Экспериментальным пространством может стать любое место, где встречаются и взаимодействуют люди. В частности, аэропорт является отличным местом наблюдения всего спектра человеческих жестов, поскольку здесь люди через жесты выражают целую гамму эмоций: и страстное желание, и гнев, и ужас, и горе, и нетерпение и многое другое. Телевидение также предоставляет восхитительную возможность для изучения особенностей невербальной коммуникации. Выключите звук и попытайтесь догадаться о том, что происходит на экране только по изображению. Включая звук каждые 5 минут, вы сможете проверить правильность вашего понимания невербалики, и вскоре вы сможете смотреть всю программу без звукового сопровождения и понимать всё, что происходит на экране, как это делают глухие.


Это мой первый этап исследовательской работы. Следующим этапом будет являться более подробное изучение языка телодвижений.








8Б класс,

Рошка Александр,

научный руководитель: Болдырева С.П.

Язык жестов

Встречаясь с иностранцами или посещая другие страны, деловому человеку следует знать характерную для них мимику, жесты и позы. Легкомысленное обращение с обычными для нас жестами может привести к самым неожиданным последствиям. Один и тот же жест у разных народов может иметь совершенно различное значение.

Если в Голландии вы покрутите указательным пальцем у виска, подразумевая какую-то глупость, то вас не поймут. Там этот жест означает, что кто-то сказал очень остроумную фразу. Говоря о себе, европеец показывает рукой на грудь, а японец на нос.

В некоторых странах Африки смех не проявляется как веселье.

Самый древний жест- "рога": мизинец и указательный пальцы выдвинуты вперед, а безымянный и средний пальцы загнуты. Он произошел в шестом-четвертом тысячелетии до нашей эры. Его изображение встречалось в пещерных рисунках и на фресках в гробницах древних племен, населявших территорию Италии. В те времена этот жест означал защиту от злых духов.

Но со временем значение жеста сменилось. Показывая его собеседнику, вы обзываете товарища рогоносцем. В других странах с этим жестом надо обращаться поосторожней.

Часто один и тот же жест имеет также и противоположное значения.

Американцы сообщают нам, что дела "отлично", образуя колечко из указательного и большого пальцев. Но во Франции он означает ноль.

В процессе обращения представители разных народов кивают головой. У одних народов это является знаком согласия, а у других- знаком отрицания. У японцев движение головой означает "слушаю внимательно", но не обязательно согласие. Вследствие непонимания возникают разногласия и конфликты.

Наиболее выразителен язык жестов у французов. Когда француз чем-то восхищен, он соединяет кончики трех пальцев, подносит их к губам и, высоко подняв подбородок, посылает в воздух нежный поцелуй.

Движение пальца из стороны в сторону в США, Италии может означать легкое осуждение, угрозу или призыв прислушаться к тому, что сказано. В Голландии этот жест означает отказ.

Мы в общении не придаем особого значения левой или правой руке. На Ближнем Востоке не стоит протягивать подарок или деньги левой рукой. Вы можете нанести серьезное оскорбление.

Вообще в любой культуре жесты неискренности связаны с левой рукой, тогда как правая рука у нас "освоена", она делает то, что надо, а левая- то, что хочет, выдавая тайные чувства владельца. Поэтому, когда человек жестикулирует при разговоре левой рукой его не понимают. В таком случае следует сменить тему.



Иногда даже незначительное изменение жеста изменяет и его значение. В Англии жест: указательного и среднего пальцев, при этом ладонь повернута к собеседнику, наносит ему серьезное оскорбление. А если ладонь повернута к себе, то означает первую букву слова победа.

Обычай приветствовать друг друга у всех народов могут очень сильно различаться. Например англичане когда встречаются впервые, пожимают друг друга руку. В остальных случаях они обходятся без рукопожатий.

Американцы более общительны чем англичане. это способствует легкости знакомства и непринужденности приветствий. Помимо рукопожатия вполне уместно похлопать знакомого по плечу.

В Японии рукопожатия не приняты. Японцы считают этот жест инородным. Если японцы замечают женщину, которая обменивается рукопожатием, то вряд ли о ней в дальнейшем будут складываться хорошее впечатление. Японцы не любят прямого взгляда, а также не любят прикасаться друг к другу.

В Корее рукопожатие используется при встречах со знакомыми, а также при знакомстве и на официальных встречах. Если пожатие происходит двумя руками и даже проходит встряхиванием- это означает уважение.

Арабы при встрече помимо рукопожатия дотрагиваются ладонью до лба и делают небольшой поклон. Встречаясь после долгой разлуки они обнимают друг друга и целуют в плечи.

Мы привыкли считать, загибая пальцы начиная с мизинца. В Европе при счете пальцы левой выбрасываются из центра ладони в сторону. Если в счете принимают участие обе руки, то указательный палец правой руки отводит от центра ладони в сторону сначала мизинец, затем по порядку другие пальцы.

Поднятая правая рука на уровне плеча или головы означает приглашение официанта. То же значение имеет пощелкивание большим и средним пальцами – жест, который у нас считается оскорбительным.

Если в наших учебных заведениях готовый отвечать ученик или студент тянет руку, то в европейских школах поднимают указательный палец правой руки. Если же вы, по окончанию лекции в вузах Германии, вы услышите стук кулаков по столам, то это не обструкция преподавателю, а благодарность за хорошо прочитанную лекцию.

Не зная различий невербального общения у разных народов, можно легко попасть впросак, обидев или хуже того, оскорбив вашего собеседника. Во избежание этого каждый предприниматель (особенно тот, кто имеет дело с зарубежными партнерами) должен быть осведомлен о различиях в трактовке жестов, мимики и телодвижений у представителей делового мира в различных странах.





6АБ классы,

Виноградов Дима, Ермаков Саша, Колосков Илья, Киселева Лиза, Шубина Катя, Малая Вера, Бабаева Амалия,

научный руководитель: Емельянова Е.Ю.

Свято-Троицкий Лебедянский

женский монастырь

В этом году мы приняли участие в исследовательском проекте "Подарок к 55 - летней годовщине образования Липецкой области". Нами выбрана тема "Лебедянский Свято-Троицкий женский монастырь. Почему мы выбрали эту тему? Нам стало известно, что на интернет-сайте "Монастыри Липецко-Елецкой епархии" из девяти действующих монастырей не представлен только Лебедянский Свято-Троицкий монастырь. Когда мы обратились к монастырскому сайту Московской Патриархии, то там мы нашли страничку, посвященную этому монастырю, но она была очень бедной и не соответствовала современной действительности. И мы решили создать свою страницу о Лебедянском Свято-Троицком монастыре.

Мы собрали много интересной информации, каждый по своему личному интересу: об истории создания монастыря, Монастырь и Дом Романовых, монастырь - крепость, храмы монастыря, монастырь и Святитель Тихон Задонский, и о многом другом. Было собрано много иллюстративного материала обо всех периодах существования монастыря.

^ Вот какую информацию мы выбрали для нашей странички:

Основание Свято-Троицкому монастырю положено построением храма во имя святого пророка Божьего Илии в XIV веке. В истории мы не найдем никаких указаний, в каком году была основана эта древняя обитель подвижников благочестия, и лишь предание, хранившееся в монастыре и хранящееся среди горожан, записанное местными историками, может осветить глубину древности этого монастыря.

Во времена великого князя Московского Иоанна Данииловича Калиты, был послан от него боярин Тяпкин (или Тяпка) с обычной данью в Орду, к хану Узбеку. Золото и серебро соблазнило Тяпку. Забрав богатство, он собрал шайку вольницы, стал их атаманом и поселился на высоком берегу Дона, в месте, которое после будет называться Тяпкиной горой.



Однако религиозный дух, которым всегда был богат русский народ, присущ был и Тяпке с товарищами: им очень хотелось иметь священника, который совершал бы в их городке божественную службу. В один из набегов желание их исполнилось: им удалось захватить священника-монаха.

Недалеко от своего жилища, в дремучем Романовском лесу, на поляне, называвшейся Яблоновою, построили они каменное здание в два этажа: нижний – для жительства пустынника, а в верхнем устроили храм во имя святого пророка Божьего Илии. Это событие следует отнести примерно к 1353 году. Водворившийся здесь монах-пустынник был духовным пастырем атамана Тяпки с товарищами, и духовное его руководство принесло добрые плоды. Сам Тяпкин, под конец своей жизни, удалился в эту пустынную обитель и принял пострижение в монашество. Так первоначально образовался прообраз Лебедянского монастыря - Яблоновая пустынь.

Многое претерпела обитель за время своего существования: разорение Тамерланом, набеги татар, грабежи разбойников и казаков...

Одним из интереснейших событий в истории монастыря является пострижение в монахи Федора Никитича Романова, который, предвидя скорую расправу над собой со стороны Бориса Годунова, расчищавшего себе путь к престолу и устранявшего законных претендентов, в числе которых были братья Романовы, двоюродные братья последнего Рюриковича, бездетного царя Федора Иоанновича, скрылся в свою дальнюю вотчинную землю, в Яблонову пустынь и там, в церкви Святого Пророка Илии, готовясь к смерти, добровольно принял монашеский постриг с иноческим именем Филарет. Это и спасло ему жизнь: когда уже монах Филарет явился к Годунову, тот не увидел в нем соперника и сослал в Антониев Сийский монастырь, где содержал его достаточно свободно в сане архимандрита (в отличие от других братьев Романовых, до смерти замученных в тюремных застенках).

В 1621 году настало время возобновления святой обители в Лебедяни. С воцарением благословенного Дома Романовых, когда высшая власть Русской Церкви и государства соединилась в лице отца - патриарха Филарета (Федора Никитича Романова), и сына – царя Михаила Федоровича, стала возобновляться жизнь святых обителей. Не была забыта и уединенная церковь Святого Пророка Илии, на которую указал патриарх Филарет схимонаху Савватию, как удобнейшую для иноческих подвигов, и благословил устроить там монастырь.

Прибыв на Яблоновую поляну, схимонах Савватий обновил запустелый храм и построил несколько деревянных келий для жительства пришедших с ним монахов. Затем приступил к строительству нового каменного храма в честь Успения Божией Матери с трапезной и колокольней. Трапезная разделялась каменной стеной на две части: в одной был устроен предельный алтарь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, а во второй – братская трапезная.





Несмотря на многочисленные перестройки и безжалостные разрушения, эти церкви до сих пор хранят заложенные в них архитектурно-планировочные принципы, а объемно-пространственные их решения отчетливо являют нам эстетические и художественные воззрения тех давних времен. Восточная часть Ильинской церкви является наиболее древней. Простота и сдержанность ее архитектурного декора, небольшие оконные проемы и сохранившаяся в стене (хотя и заложенная кирпичом) широкая арка придают зданию крепостной характер, указывая и на его функциональное назначение надвратной церкви.

Все монастырские строения были ограждены массивной крепостной стеной из кирпича, выстроенной на случай военных действий. В нижнем поясе стены были проделаны небольшие амбразуры для огнестрельного оружия, а по верхнему гребню стены сделаны бойницы и стрельницы.

Монастырская ограда и в наше время выглядит как мощная крепостная стена, готовая в любой момент отразить нападение невидимого врага.

После кончины монаха Савватия, в 1642 году был заложен новый каменный храм во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. Основателем этой церкви был игумен Манасия, но достроить ее пришлось уже преемнику его, игумену Дионисию, спустя 20 лет. Сам патриарх Никон «курировал» это строительство; монастырское предание сохранило память о его посещении монастыря.

В 1665 году строительство храма было завершено, о чем было доведено до сведения царя. Государь Алексей Михайлович пожаловал в иконостас нового храма иконы высокохудожественной живописи, обложенные золоченым чеканным серебром, и небольшую икону Пресвятой Троицы в таком же дорогом украшении. Весь этот иконостас погиб в пожаре 1764 года.

Благолепно украшенный Троицкий храм был освящен 1 июня 1666 года при Рязанском архиепископе Илларионе и игумене Дионисии. Храм этот, как по величине размеров, так и по благолепию стал главным соборным храмом монастыря и дал новое название обители – Свято-Троицкая.

В 1695 году Троицкий монастырь посетил царь Петр Алексеевич и сделал значительное пожертвование, которое было употреблено на росписи стен нового храма священными изображениями и на слитие большого колокола. Помимо денежного вклада было пожаловано богато украшенное напрестольное Евангелие.

С «Царским» Евангелием, как называли его в народе, связана поучительная история. Появившись в тихой обители во время службы, царь Петр I увидел перед собой возмутительное зрелище: дьячок, читавший молитву, был совершенно пьян и едва держался на ногах. Спустя некоторое время в монастырь из Воронежа пришел царский подарок – большое Евангелие, весившее два пуда, а вместе с ним и царский наказ – читать это Евангелие на службах, непременно держа его на руках. Естественно, при таком условии о нетрезвом состоянии и речи быть не могло. В настоящее время оклад этого Евангелия можно увидеть в экспозиции местного краеведческого музея.

В экономическом отношении состояние монастыря в то время было вполне обеспеченное. Троицкая обитель владела значительными земельными угодьями, двумя водяными мельницами на Дону, богатым рыбой прудом, двумя садами, монастырским лесом, своим подворьем в Москве и многим другим. Поэтому здешний монастырь считался очень богатым.

В 1764 году Троицкую обитель постигло несчастье. По неизвестной причине вспыхнул пожар и охватил почти все строения и храмы. Сгорели Успенская и Ильинская церкви. Обгорела колокольня, колокола упали и частью разбились. Кельи и все деревянные постройки обратились в пепел: остались лишь обгорелые стены и немного церковной утвари, которую успели вынести из огня монашествующие.

Из-за пожара, который опустошил святую обитель, было принято решение упразднить Лебедянский монастырь.

Но Господь не допустил уничтожения векового достояния Православия, а, наоборот, благословил восстановить обитель после пожара, чудесным возвращением святой иконы Своей на монастырское пепелище.

Небольшая аналойная икона Пресвятой Троицы, присланная в монастырь в 1665 году царем Алексеем Михайловичем, была обнаружена монастырскими служителями на следующий день после пожара, стоящей на яблоне в саду, рядом с Ильинской церковью. Несколько раз относили икону в разные церкви и монастыри: Лебедянский Казанский собор, церковь с. Ракитино, Липецкую монастырскую церковь Паройской пустыни, Ранненбургский Петропавловский монастырь, Елецкий Свято-Троицкий монастырь, но она непостижимым образом наутро возвращалась на свое прежнее место – в монастырский сад.

Вследствие этого чудесного явления по ходатайству святителя Тихона Задонского было принято решение о восстановлении святой обители. Успенская и Ильинская церкви были вновь отстроены, но средств не хватало для поддержания нормального состояния монастыря, и он начал приходить в упадок.

В августе 1811 года в Лебедянский монастырь для его восстановления прибыл о. Досифей с братией. Увидев здесь полное запустение, о. Досифей приступает к сбору пожертвований на возобновление обители. Уже в 1812 году закипела работа по восстановлению Троицкого и Ильинского храмов. За короткое время все три церкви были отстроены, обновлена вся церковная утварь. Старец Досифей «воскресил» Лебедянский монастырь и за свои заслуги был возведен в сан игумена.

Благочестие иноков, как свет, озаряло души православных людей, которые стали приходить на поклонение святой иконе Живоначальной Троицы. С этого времени началось усердное почитание и прославление чудотворной иконы. Жители города Лебедяни, окрестных сел и уездов других губерний постоянно брали святую икону для служения молебнов по домам, дворам и полям. Сельские жители особо почитали икону Святой Троицы за чудодейственную силу, охранявшую и избавлявшую поля их от града, засухи червей, и других бед.

Движимые благоговейным чувством к почитаемой иконе, горожане ходатайствовали о крестных ходах с хоругвями и иконами в дни храмовых праздников монастыря с участием городского духовенства. По благословению епископа Ионы были учреждены два крестных хода с чудотворной иконой в дни Святого Духа и пророка Илии.

Следует сказать, что в монастыре имелась вторая чудотворная икона, также почитаемая местными жителями. Она была большего размера, украшенная серебряною ризою. В 1849 году при игумене Сергии риза иконы была вызолочена и богато украшена венцами, убранными стразами и камнями. Такое приношение святой иконе было сделано благодарными гражданами города Лебедяни за избавление от холеры. Два раза, в 1831 и в 1847-48 годах, свирепствовала в городе холера; и каждый раз беда отступала после общественного молебна перед этой святой иконой.

В 1864 и в 1872 годах город опустошали пожары. Тогда было решено отслужить общественные молебны перед святой иконой Живоначальной Троицы - и пожары прекратились. В память об этом указом Священного Синода (от 6 июля 1883 г.) установлен крестный ход с чудотворной иконой вокруг всего города в среду первой седмицы Петрова поста.

В 1929 г. монастырь был закрыт. Долгие десятилетия святая обитель подвергалась разрушению, запустению и осквернению.. Но после долгих лет безбожия и гонений, летом 2005 г. по благословению епископа Липецкого и Елецкого Никона в древних полуразрушенных стенах вновь возрождается монашеская жизнь с появлением первых немногочисленных насельниц, теперь уже не мужского, а женского монастыря. В июне 2006 г. начал действовать Троицкий храм, в котором каждодневно совершается полный чин Богослужения. В воскресные дни служится молебен перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша». Возобновились крестные ходы (пока еще в пределах территории монастыря) на престольные монастырские праздники. Монастырь почтил несколькими Архиерейскими службами епископ Никон. Появились первые паломники из Липецка, из городов Липецкой и прилегающих областей, из Москвы и даже из далекого Ростова-на Дону.

Как символ нового возрождения святой обители рядом с Троицким храмом, на месте уничтоженного в советское время братского кладбища, установлен скульптурный образ Ангела-Хранителя, который освятили 14 октября 2006 г. в день Покрова Пресвятой Богородицы.

К большому сожалению, храмы Святого Пророка Божьего Илии и Успения Божией Матери в настоящее время не действуют, так как требуют серьезных восстановительных работ. Уникальная шатровая колокольня со множеством колоколов, которые, сливаясь в мелодичный перезвон, составляли голос святой обители и оповещали всех о начале Божественной литургии, в годы безбожной большевистской власти была разрушена до основания.

Но, несмотря на все трудности и нехватку средств, древняя святыня нашего Лебедянского края, возрождаясь сама, возрождает и нас, даря нам духовную радость и силы, столь необходимые всем в это нелегкое время. Сердечная молитва и скромная лепта немногочисленных прихожан и паломников творят настоящее чудо: в монастыре непрерывно ведутся строительные работы. За два с небольшим года обитель преобразилась: восстановлен корпус для монашествующих и послушников; заново отстраивается сгоревший дотла игуменский корпус; ведутся отделочные работы в паломническом доме; пусть медленно, но поднимается из руин крепостная стена.

И во всем этом особую роль играет помощь истинных патриотов своего Отечества, таких как наш земляк, депутат Государственной Думы Николай Иванович Борцов. Помимо выше перечисленного, его личными заботами при участии «Фонда Борцова» украсился резным иконостасом искуснейшей работы храм Пресвятой Троицы, заасфальтированы проезжие и рабочие участки монастыря.

Стараниями ген. директора ОАО «Липецкоблгаз» Карасикова Николая Владимировича обеспечены газоснабжением все монастырские помещения, а территория монастыря уложена тротуарной плиткой.

Но это – всего лишь первые шаги на пути восстановления монастыря, не только как молитвенной обители, но и как уникального 400-летнего культурно-исторического комплекса, с древнейшим на территории Липецкой области памятником архитектуры (Ильинская церковь), с единственным в Черноземье военно-крепостным ансамблем начала XVII века.


Мы надеемся продолжить начатую работу в будущем учебном году и дополнить эту страничку информацией на английском языке для для жителей других стран. Мы также начали работу над созданием русско-английских словарных страничек для трудно-переводимых церковных слов, которыми смогут воспользоваться учащиеся воскресных и других школ. Еще мы надеемся придумать много интересных заданий по этой теме для уроков английского языка, основ Православной культуры, истории и т. д.

Работая в этом проекте, мы узнали очень много интересного о Лебедянском Свято-Троицком монастыре, и теперь мы хотим увидеть все это собственными глазами, поэтому мы планируем совершить паломническую поездку в этот монастырь.


9А класс

Ачкасов Александр,

научный руководитель: Васильева Т.Ю.




«Янтарная комната

через призму русско-немецких отношений»

^ 1. Entstehung des Bernsteinzimmers 1.1. Geschenk des preußischen Königs 1.2.Ausbau unter Katharina der Großen 2. Raub und Zerstörung
3. Suche nach dem alten Bernsteinzimmer: Fakten und Thesen

3.1. Schwarzort in Litauen

3.2. Königsberg
^ 3.3. Deutschneudorf
4. Rekonstruktion des Bernsteinzimmers

Entstehung
Das Bernsteinzimmer war ursprünglich für das Charlottenburger Schloss bestimmt. Entworfen wurde es von dem Architekten und Bildhauer Andreas Schlüter. Es handelte sich um eine komplette Wandvertäfelung aus Bernstein, die später auch als das „achte Weltwunder“ bezeichnet wurde. Der dänische Bernsteindreher Gottfried Wolffram befand sich aufgrund einer Empfehlung Friedrichs IV. von Dänemark wohl seit 1701 in Diensten Friedrichs I. in Königsberg .Im Jahr 1706 wurde die Ausführung den Danziger Bernsteinmeistern Ernst Schacht und Gottfried Turau übertragen, da Wolfframs Preise als zu hoch empfunden wurden. 1712 wird die Arbeit noch erwähnt, ist dann vermutlich aber erst nach dem Tode Friedrichs I. in ein Kabinett am Weißen Saal des Berliner Stadtschlosses eingebaut worden.

Der russische Zar Peter der Große bewunderte das Zimmer bei seinem Besuch in der preußischen Residenz des „Soldatenkönig“, der im Gegensatz zu seinem Vorgänger für derlei Kunst am Bau wenig übrighatte, dafür aber „Lange Kerls“ für seine Leibgarde suchte. So lam es mit Zar Peter zum Austausch von Geschenken zur Besiegelung einer Allianz, Zimmer gegen Soldaten mit Gardemaß. Peters Tochter, Zarin Elisabeth, ließ das Zimmer in Sankt Petersburg zunächst im Winterpalast installieren, später im Katharinenpalast in Zarskoje Selo. Der im Dienste des russischen Hofes stehende italienische Architekt Bartolomeo Francesco Rastrelli erweiterte das Zimmer und brachte es durch Einfügung von Spiegelpilastern und vergoldeten Schnitzereien in die endgültige Größe.

Ausbau unter Katharina der Großen

1745 ließ Friedrich der Große, Sohn von Friedrich Wilhelm I., der Zarin einen noch fehlenden, reich geschnitzten Rahmen aus baltischem Bernstein zukommen, und die österreichische Kaiserin Maria Theresia schickte aus politischen Gründen vier kostbare florentinische Steinmosaiken. Elisabeth I. nutzte das Bernsteinzimmer nach seiner Fertigstellung als Empfangssaal. Als man erkannte, dass die Luft im Winterpalais dem Bernsteinmaterial schadet, entschloss sich die Zarin 1755, das Bernsteinkabinett in den neu erbauten Sommerpalast von Zarskoje Selo vor den Toren Sankt Petersburgs zu verlegen. Die kostbaren Teile des Zimmers wurden von 76 Gardesoldaten zu Fuß von Sankt Petersburg zur neuen Residenz getragen – eine Strecke von rund 25 Kilometern, wofür die Männer sechs Tage brauchten. Doch der vorgesehene, rund 100 Quadratmeter umfassende Saal erwies sich für die Bernsteinvertäfelungen als zu groß. Durch geschickte Bemalung der Stuckdecke, die die Farbe des Bernsteins nachahmte, und die Anfertigung von Bernsteinsockeln unter den Spiegelwänden wurde das Bernsteinzimmer der neuen Räumlichkeit angepasst.

Sein endgültiges Aussehen erhielt das Bernsteinzimmer schließlich unter der deutschstämmigen Zarin Katharina II., auch Katharina die Große genannt: Ab 1763 ließ sie die bernsteinfarbenen Deckengemälde durch echte Bernsteinschnitzereien ersetzen. 450 Kilogramm Bernstein wurden zusätzlich verarbeitet. Außerdem wurde das Zimmer um Kommoden und Kunstgegenstände polnischer und russischer Bernsteinschnitzer erweitert. Doch die hohen Temperaturschwankungen und die Trockenluft der Ofenheizung im Schloss machten aus dem Bernsteinzimmer einen Dauersanierungsfall: Immer wieder musste es aufwändig restauriert und gepflegt werden.

Raub und Zerstörung

Die für 1941 vorgesehene Generalüberholung und Restaurierung des Bernsteinzimmers konnte nie in die Tat umgesetzt werden. Am 22. Juni 1941 begann Hitler mit dem Überfall auf die Sowjetunion. Schon bald geriet der Katharinenpalast vor dem belagerten Leningrad zwischen die Fronten.
Um den zerbrechlichen Bernstein so gut wie möglich zu schützen, wurden die Paneele nicht demontiert, sondern lediglich mit festen Papierbahnen abgedeckt, die Fenster verschloss man mit Holzplatten. Die im Heer mitziehenden „Kunstschutz-Offiziere“, die für den Kunstraub in den eroberten Ostgebieten zuständig waren, konnten jedoch dem Vandalismus der Wehrmachtssoldaten nicht sofort Einhalt gebieten: Einige brachen sich mit ihren Gewehrkolben Stuckaturen und ganze Stücke aus den Bernsteinverkleidungen heraus, und eines der kunstvollen Steinmosaike wurde von den Soldaten entwendet.

Schließlich demontierte man unter Aufsicht des Rittmeisters und Kunstschutz-Offiziers Ernst-Otto Graf zu Solms-Laubach das Bernsteinzimmer demontiert und brachte es in Kisten verpackt nach Königsberg. Dies sollte sein letzter beweisbarer Aufenthaltsort sein.
Dr. Alfred Rohde, Direktor des Königsberger Schlosses und der Kunstsammlungen der Stadt Königsberg, der zu den bedeutendsten Bernsteinexperten Europas zählte, stellte im dritten Stock im Südflügel des Schlosses einen Raum für das Bernsteinzimmer zur Verfügung. Zwei Jahre lang war es für die Öffentlichkeit zugänglich. Im August 1944 wurde das bisher verschonte Königsberg in zwei Nächten von britischen Bombern in Schutt und Asche gelegt. Auch das Schloss brannte bis auf die Grundmauern nieder. In weiser Voraussicht hatte Rohde das Bernsteinzimmer schon Monate vorher demontieren, in Kisten verpacken und in einem bombensicheren Kellergewölbe des Schlosses lagern lassen. 1945 wurde Königsberg schließlich von der Roten Armee erobert.


Drei Fakten und vier Thesen

Die Ausgangslage jeder Suche nach dem alten Bernsteinzimmer lässt sich grundsätzlich auf drei zentrale und gesicherte Fakten zurückführen:

Das Bernsteinzimmer wurde im Herbst 1941 in der von der Wehrmacht umkämpften Stadt Puschkin demontiert und ins Deutsche Reich nach Königsberg gebracht.

Das Bernsteinzimmer wurde kurzzeitig im Königsberger Schloss wieder aufgebaut und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. 1944 verpackte man es wegen zu erwartender Kämpfe erneut in Kisten und lagerte es in den unteren, als bombensicher geltenden Kellergewölben des Schlosses.

Das Königsberger Schloss wurde im Lauf der britischen Luftangriffe und der Eroberung durch die Rote Armee zerstört.

Aus diesen drei Fakten lassen sich vier Thesen ableiten, auf denen jede weitere Bernsteinzimmertheorie fußt.

Das Bernsteinzimmer hat Königsberg nie verlassen und wurde dort bei den verheerenden Luftangriffen zerstört.

Das Bernsteinzimmer hat Königsberg nie verlassen und wurde dort versteckt.

Das Bernsteinzimmer hat Königsberg verlassen und wurde auf seiner Odyssee zu Lande oder zu Wasser zerstört.

Das Bernsteinzimmer hat Königsberg verlassen und wurde außerhalb von Königsberg versteckt.

Jede Erkenntnis, die auf eine der vier Thesen zurückzuführen ist, ist Wunschdenken und lässt sich in letzter Konsequenz bis zum heutigen Tag nicht beweisen. Natürlich gibt es zwischen den einzelnen Theorien riesige Unterschiede. Während einige ans Absurde grenzen, versuchen andere, streng nach der lückenhaften Quellenlage zu argumentieren. Doch längst ist der Weg das Ziel geworden: Die menschliche Energie, der enorme Aufwand an Material, Arbeitskräften und finanziellen Ressourcen gleich mehrerer Nationen, die in die Suche nach dem „achten Weltwunder“ investiert worden sind, übersteigt längst den tatsächlichen Wert des alten Bernsteinzimmers.

Die Schatzsucher finden keine Ruhe

Unzählige Legenden ranken sich um das Bernsteinzimmer, das die Preußen einst dem russischen Zaren Peter I., auch Peter der Große genannt, zum Geschenk machten. Das „achte Weltwunder“ hat bis heute von seiner Anziehungskraft nichts verloren, im Gegenteil: Seine Unauffindbarkeit scheint die Fantasie der Menschen noch zu beflügeln. Dabei ist es nahezu unmöglich, sich ein sachliches Bild vom Verbleib des alten Bernsteinzimmers zu verschaffen.

Die prachtvolle Rekonstruktion, die seit 2003 wieder den Katharinenpalast im ehemaligen Zarskoje