Реферат: Очерки истории и культуры греков украины: от античности до наших дней

ОЧЕРКИ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ

ГРЕКОВ УКРАИНЫ:

от античности до наших дней



Руководитель проекта

и ответственный за выпуск

- председатель ФГОУ –

Проценко-Пичаджи Александра Ивановна

Редактор и составитель

- ответственный секретарь Федерации –

Коссе Николай Сергеевич

Перевод с украинского языка

и компьютерная верстка

- Зурнаджи Нина Фёдоровна

Компьютерный набор

- Бахшалиева Наталья Ивановна

Научный консультант

- кандидат исторических наук, доцент

кафедры международных отношений МГГУ

Пархоменко Сергей Петрович

Корректор

- Гвоздикова Вера Алексеевна

Макет

- фотоагентство Б.Дембицкого



В данном сборнике материалов кратко отображены основные вехи истории украинских эллинов. Она насчитывает более 2500 лет и насыщена яркими, героическими, а порой драматическими событиями. В соответствии с запросами соотечественников, с целью систематизации и популяризации истории греков Украины организаторы проекта обобщили богатый исследовательский материал известных учёных, краеведов, авторов книг, статей, учебных пособий, составителей сборников документов С.Калоерова, Н.Терентьевой, К.Балабанова, И.Джухи, И.Пономаревой, Л.Кузьминкова, П.Патрикац и Н.Топаловой, Ю.Ивановой и др.

Итогом осмысления, анализа и обобщения исторического пути и современного положения греков Украины являются предлагаемые читателю Очерки.

Книга рассчитана на активистов национального движения, филэллинов и широкий круг читателей, которые интересуются прошлым и настоящим греческой диаспоры в Украине.


Вступление…………………………………………………….4

К читателю ……………………………………………………6

1. Античный период…………………………………………..8

2. Византийский период……………………………………..16

3. Крымский период…………………………………………19

4. Греки на украинских землях:

а) греки в Львове……………………………………….25

б) Нежинское греческое братство …………………....29

в) греки в Киеве ……………………………………….37

г) греки в Елисаветграде ……………………………...45

д) греки в Херсоне и Николаеве ……………………...47

ж) греки на Слобожанщине …………………………..50

з) греческая община в Одессе…………………............52

5. Греческие общины в Крыму……………………………...58

6. Переселение греков из Крыма в Приазовье…………......71

7. Жизнь и деятельность греков в Северном Приазовье….92

8. Греки в борьбе за национальное освобождение

Греции…………………………………………………….102

9. Геноцид понтийских греков 1916-1923гг………………111

10. Советский период в жизни греков:

а) 1917-1941гг………………………………………...118

б) греки Украины в Великой Отечественной

войне……………………………………………….130

в) 1945-1991гг……………………………………….. 134

11. Греки в независимой Украине…………………………139

12. Мариупольское общество греков – центр украинского

эллинизма………………………………………………173

13. Традиции, обычаи и обряды греков Украины……......176

14. Выдающиеся греки Украины………………………….275

Заключение…………………………………………………291


ВСТУПЛЕНИЕ


История украинских эллинов уходит своими корнями в далекое прошлое. Пройдя по извилистым дорогам судьбы, они никогда не забывали тот родник, из которого черпали силу, любовь, знания, мудрость многие поколения их предков. Как и многие другие народы, греки Украины пережили на своем веку немало суровых испытаний, но сохранили свой язык, самобытную культуру, традиции, национальное самосознание, верность идеалам предков и исторической родины. Ни разрушительные войны, голод и разруха, ни политико-экономические катаклизмы, ни репрессии и депортации, ни политика ассимиляции, ни современная глобализация не истребили род и дух потомков древней Эллады.

Поселившись в северном Причерноморье более 2500 лет назад, греки принесли на праукраинскую землю элементы античной цивилизации с её духовными и демократическими ценностями, политической культурой и хозяйственными достижениями. Позднее именно греческое население Крыма стало первым носителем идей христианства на наших территориях. Впоследствии греки Украины вместе с многонациональным народом России, СССР, Украины самоотверженно участвовали в созидании и защите своей новой Родины. При этом многие из них отличились своим трудом, талантом, героизмом, благотворительностью и потому запечатлены в истории, как пример для подражания.

Понимая, что многовековая летопись украинских эллинов – это наша боль и радость, наши успехи и потери, наша общая заслуга и гордость, Федерация греческих обществ Украины считает своей священной задачей не дать исчезнуть памяти людей о своих корнях, о многотрудной жизни предыдущих поколений, об унаследованных от них традициях.

С этой целью лидером диаспоры, председателем ФГОУ А.И.Проценко-Пичаджи, был инициирован данный проект. Опираясь на имеющиеся документы и разработки, авторы Очерков методом анализа и обобщения представляют читателю сокращенное, логически выстроенное, опирающееся на последние научные выводы пособие. В нем не только систематизированы основные вехи прошлой жизни греков, но и дан объективный информационно-справочный материал о современном положении диаспоры, деятельности ФГОУ, её лидерах, выдающихся личностях, описаны ряд греческих традиций и обрядов.

Предлагаемая читателям книга призвана помочь современным грекам диаспоры сохранить историческую память, сознательно и бережно относиться к национальным традициям.

Организаторы проекта считают, что данное пособие, наряду с трудами «Греки на українських теренах» (2000г.), «Греки в Україні» Н.Терентьевой, К.Балабанова (2008г.), «Греки России и Украины» Ю.Ивановой (2005г.), «Етнічна історія греків Приазов’я» И.Пономаревой (2006г.), Документами по истории греков Приазовья С.Калоерова и другими исследованиями и публикациями, имеет право на жизнь. Оно будет востребовано активистами национального движения, учащимися, филэллинами и другими почитателями греческой истории и культуры.

Хочется верить, что знакомство с «Очерками истории и культуры греков Украины...» побудит думающих читателей углубленно заинтересоваться познанием исторического и культурного наследия греков Украины и, более того, включиться в животворный процесс греческого национального движения, стать поборниками эллинизма и укрепления связей с исторической родиной.

Н.C.Коссе –

ответственный секретарь ФГОУ


^ Дорогой читатель!


Вы держите в руках уникальное по глубине и яркости исследование исторического пути и современного положения греков Украины. Книга дает полную, объективную, художественно и философски осмысленную картину одиссеи нашего народа, от ее истоков до наших дней. От путешествия в Причерноморье аргонавтов до создания центра эллинизма в Мариуполе. От античности – к современности. Перед читателями пройдут героические и трагические страницы истории греческого народа, предстанет обобщенный образ грека, трудолюбивого, толерантного, на генном уровне любящего свою землю и культуру.

На данный момент издано достаточно большое количество книг по истории развития и становления греческой диаспоры в Украине. Но большинство из них затрагивает лишь определенный период истории, в одних источниках – это исследования, связанные с эпохой переселения греков из Крыма в Приазовье, в других – бегло рассказывается о современном состоянии национального движения. Внимательно вчитываясь в богатую, наполненную значительными событиями летопись греков Украины, мы с досадой всегда обнаруживали в ней сохранившиеся нетронутыми целые страницы, которые долгие годы оставались неизвестными для массового читателя. В результате, наша история представлялась в усеченном, иногда приглаженном, а нередко и искаженном виде. Не было источника, который бы полностью раскрывал богатейшую историю греков Украины. Распад потока исторических исследований на множество отдельных трудов и пособий не мог, конечно, удовлетворить ни общество, ни историков, ни нас, активистов национального движения. Мы чувствовали и понимали, насколько актуальна необходимость нового синтеза, создания целостной картины, но на новом уровне, включающем всю сумму историографии «узких историй» и основанном на обобщении богатого исследовательского материала известных ученых, краеведов и историков. Так возникла идея создания данной книги. Этот компилятивный труд написан для того, чтобы попытаться четче обозначить главные линии истории греков Украины. История родного народа - это не только наше прошлое, это настоящее и наше будущее. В ней можно найти ответы на многие вопросы сегодняшнего времени. И чтобы успешно двигаться вперед, надо хорошо понять свои истоки. В этом – одна из гарантий невозможности повторения ошибок прошлого.

Данная книга не научная монография, а скорее содержательный рассказ или научно-популярное изложение истории греков Украины. Это интересное исследование, которое знакомит читателя с богатейшей историей и культурой греков. Книга состоит из глав, посвященных истории вопроса, определению этнических корней греков, исследованию путей формирования греческого народа, изложению проблем его возрождения и развития. От традиционных научных монографий этот труд отличается тем, что написан доступно, изложен общепонятным языком и избегает громоздкого ученого аппарата. Книга будет интересна историкам, политологам, преподавателям и студентам исторических факультетов вузов, всем любителям истории.


А.И.Проценко-Пичаджи –

председатель Федерации

греческих обществ Украины


^ Античный период

(VII век до н.э. – V век н.э.)


В богатой этнической палитре Украины достойное место принадлежит греческой диаспоре, одной из древнейших и многочисленных. Путь, пройденный греками Украины, полон свершений и испытаний, достижений и потерь, счастья и разочарования.

Известно, что первые греческие поселения в Северном Причерноморье появились ещё в VIII-VI веках до н.э. Это произошло в результате процесса, известного в истории как Великая греческая колонизация. Эллины принесли на праукраинскую землю элементы классической цивилизации, свою культуру, язык, хозяйственные достижения.

В поисках лучшей жизни, плодородных незанятых земель и рынков сбыта ионийские греки (Иония – прибрежная область Малой Азии), в основном выходцы из города Милета, устремлялись к берегам Понта Эвксинского (Черного моря). Милетцы сыграли ведущую роль в организации более 90 греческих колоний, которые располагались вдоль побережья Понта Эвксинского и Меотиды (Азовского моря). Расселение возле моря облегчало эллинам постоянную связь с метрополией и другими греческими полисами.

Важную роль в колонизации Черноморского побережья сыграли мужественные, предприимчивые, трудолюбивые и талантливые жители и других мест Греции и Малой Азии.

Выходцы из Милета и др. полисов античной Эллады основали Пантикапей (Керчь), Фанагорию, Мирмикей, Керкинитиду (Евпаторию), Херсонес (район современного Севастополя), Феодосию, Тиру, Ольвию, Танаис и ряд других полисов, которые в VII-II в. до н.э. были торговыми, аграрными, культурными и религиозными центрами Северного Причерноморья.


Во вновь основанных городах греки воспроизводили привычную им модель государственного устройства, заводили традиционные ремесла, завязывали торговый обмен с местным населением и со своей покинутой родиной.

Греческие города – колонии в Северном Причерноморье назывались полисами и сохраняли независимость от метрополии. Они представляли собой отдельные города – государства с республиканской формой правления. В 480г. до н.э. более 20 греческих полисов Восточного Крыма и Таманского полуострова объединились в Боспорское царство. Столицей царства был город Пантикапей.

Расцвет Пантикапея – столицы Боспорского царства -приходится на конец V – начало III века до н.э. Он стал самым большим ремесленным и торговым центром Северного Причерноморья. Название «Пантикапей» имеет индоиранское происхождение и означает «рыбный путь». Высокого уровня достигло здесь железообрабатывающее, камнерезное, косторезное, керамическое производство, ткачество. В Пантикапей прибывали товары из Эллады, других областей Средиземноморья, а также из колоний Причерноморья и из варварской периферии античной цивилизации. В экономике Боспорского царства, как и в других колониях Северного Причерноморья, важное место принадлежало земледелию (выращиванию пшеницы, ячменя, проса). Были также развиты такие отрасли сельскохозяйственного производства, как виноградарство, виноделие, садоводство. В IV веке до н.э. Боспор превратился в главного поставщика хлеба и других продуктов питания в Афины и другие города Балканского полуострова и Малой Азии. Зажиточность жителей Боспора способствовала развитию духовной культуры. Остатки каменных многокомнатных домов свидетельствуют о высоком уровне градостроительства в Пантикапее. На каменных сооружениях археологи обнаружили настенную живопись с техникой фресок по серой штукатурке или по очищенной поверхности каменной стены. В декоре интерьеров домов боспорской элиты широко применялся структурный, цветочный и инкрустационный орнаменты. На территории бывшего Боспорского царства было найдено много скульптур. В Пантикапее чеканилась золотая монета с изображением грифона, который держит копьё в зубах. Грифон был хранителем основного богатства Боспора – хлеба.

После херсонесско-боспорских войн ведущую роль в регионе начали играть варвары, экономика государства была подорвана, но жизнь на территории боспорских городов и маленьких поселений продолжалась. В конце IV века, после нашествия гуннов, государство перестало существовать. После того как уменьшилась волна варварских набегов, Пантикапей постепенно возродился как торговый и ремесленный центр. В VI веке город стал византийской крепостью.

Одновременно с другими колониями на Керченском полуострове была основана и Феодосия. Когда к берегам бухты подошли греческие корабли, то моряки увидели, что здесь уже существовало поселение. Милетские купцы основали в удобной бухте небольшую колонию, которая постепенно превратилась в многолюдный греческий полис. Сюда доставляли зерно, кожу, рыбу и соль из степного Крыма и других регионов Северного Причерноморья. В обмен на эти товары греки поставляли местному населению (таврам и скифам) ткани, оружие, вино, украшения. Морская торговля Боспора со многими полисами Эллады вырастала так быстро, что гавань Пантикапея не справлялась с приёмом всех кораблей. Поэтому купеческие судна начали разгружаться в Феодосии. С IV века до н.э. этот город достиг такого расцвета, что превратился в торгового конкурента Пантикапея. Попытка насильственного присоединения Феодосии к Боспорскому царству получила решительный отпор. Противоборство между ними продолжалось десятилетия. В период раннего средневековья на руинах Феодосии возникло новое поселение под названием Кафа.

Нижнее Поднестровье было также одной из территорий греческой колонизации Причерноморья. Большими античными центрами здесь стали греческие поселения Тира и Никоний. Жители города вели активную торговую деятельность. Со второй половины IV века до н.э. в Тире начали чеканить свою монету. На то, что экономика Тиры основывалась в основном на сельскохозяйственном производстве, указывают монеты с изображением Деметры с колосьями и венков из виноградной лозы. Важную роль в экономике города играло скотоводство и ремесленное производство. На протяжении своей истории Тира пережила периоды подъёма и упадка, военных нападений, которые сменялись периодами спокойной жизни.

В этом регионе важную роль играла Ольвия. Эту греческую колонию основали в начале VI века до н.э. милетцы и жители других полисов Греции. Город быстро развивался и превращался в великий торговый, культурный и религиозный центр Нижнего Побужья. Здесь сохранились руины храмов Зевса и Аполлона. Местные жители занимались земледелием, скотоводством, рыбной ловлей. Здесь рано возникли и достигли высокого технического и художественного совершенства такие ремесла, как металлообрабатывающее, гончарное, резьба. Сельское хозяйство и ремесла ориентировались на торговлю с окружающими племенами и с метрополией. Уже в VI веке до н.э. Ольвия начала чеканить свою монету. Оборот монет продолжался в Ольвии до конца V века до н.э.

В конце VI – начале V века до н.э. на месте современной Евпатории возник античный город Керкинитида. Долгое время Керкинитида была независимым полисом, имела сельскую округу (хору). Город-государство поддерживал оживлённые экономические и культурные контакты с Афинами, Родосом, Синопой, Гераклеей и другими полисами Греции. Здесь чеканилась своя монета. Жители города занимались земледелием, скотоводством, рыбной ловлей, добычей соли и строительного камня, разными ремеслами. Продукты питания, соль, разные изделия вывозились в Причерноморье и Средиземноморье. В IV веке до н.э. Керкинитида потеряла свою независимость и вошла в состав Херсонесского государства, где играла важную роль как город-крепость – опорный пункт колонизации региона.

В V веке до н.э. греческими поселенцами – выходцами из Гераклеи Понтийской, основанной на южном побережье Черного моря в первой половине VI в. до н.э. понтийскими греками, позже вытесненных решительными дорийцами (из Средней Греции), было положено начало Херсонесу. Археологические исследования на месте поселения греков свидетельствуют о том, что задолго до основания Херсонеса эту территорию уже освоили и заселили племена тавров, которые жили в условиях родового строя. Основание греческой колонии сопровождалось войнами и прямым истреблением местных жителей. Херсонес имел выгодное стратегическое расположение, удобную для защиты от внешних врагов закрытую гавань. Жители города были искусными мастерами в ремеслах, кузнечном и литейном производствах. В городе работали мастерские по производству разнообразной керамики (амфоры, посуда, терракота, трубы, черепица и др.), ткацкие и покрасочные промыслы. Высокого мастерства достигли херсонесские каменотёсы и строители.

Основой экономики античного государства было сельское хозяйство. Большую площадь сельскохозяйственных угодий отводили под виноград. Его выращивали, в основном, для изготовления вина. Жители города занимались и выращиванием зерна, овощей, фруктов. Торговля зерном превратила Херсонес в цветущий город. Торговые связи активно развивались с городами Южного Понта и Средиземноморья. Жители города первыми освоили устье Днепра и начали собирать налог с торговых кораблей, которые шли к Чёрному морю. В IV веке до н.э. город уже чеканил собственную монету с изображением Богини-Девы, которую считали покровительницей Херсонеса. Херсонес был большим культурным центром, в котором жили философы, математики, астрономы, врачи. «Кусочком цивилизованной Эллады, заброшенной на край света», называли Херсонес. На протяжении двадцати веков город нес свет знаний, учености и умения народам Северного Причерноморья. Здесь славяне постигали азы греческой грамоты, которая легла потом в основу нашего алфавита. Здесь они впервые знакомились с христианской верой, учились строить каменные дома и храмы. Отсюда с крещения в 988 году великого князя Киевского Владимира началось Крещение Руси.

Греческие полисы имели обычно демократический строй – народные собрания, выборных представителей власти. Самоуправление способствовало их интенсивному экономическому и культурному развитию. Сохранению национального колорита способствовало и то, что греки-колонисты поддерживали связи с метрополией, считали себя частью общего эллинского мира.

В VII-II ст. до н.э. греческие полисы стали первыми центрами торговли и культуры на территории современной Украины. В этот период началось непосредственное знакомство эллинов с населением Восточной Европы. Путь «из варягов в греки» – из Скандинавии по Днепру к Чёрному морю и дальше, к Элладе, – имел большое значение для восточнославянских племён. Греки принесли в Северное Причерноморье и Приазовье высокую на то время агрокультуру, которая применялась в их метрополиях. Они начинали внедрять двуполье, практиковать внесение удобрений, севооборот культур, занимались озимыми и яровыми культурами. Отдельные районы Херсонеса и Боспора специализировались на выращивании винограда.

Культура греков Северного Причерноморья и Приазовья по своему содержанию и форме была составляющей общей греческой античной культуры, она облагораживала и одухотворяла человека. Свобода и самовыражение для эллина стали основой его существования, сущностью его деятельности и творчества. Известно, что существует неразрывная связь между демократией и духовным развитием человека. В античные времена эта связь способствовала развитию культуры, науки и искусства.

Первые школы в Северном Причерноморье появились в греческих колониях в VI-V ст. до н.э. О значительном распространении грамотности среди населения Ольвии, Тиры, Херсонеса, Керкинитиды, Феодосии, Пантикапея и других городов Боспора свидетельствуют сотни надписей на керамической посуде, письма на свинцовых пластинах и на керамике, находки бронзовых и костяных стилосов, которыми писали в древние времена, металлические скребки для разглаживания воска на табличках для письма и др. Были организованы частные начальные школы, где дети учились с семи лет. В эллинистический период появились и государственные начальные учебные заведения. О методах обучения грамоте в древнегреческих школах Северного Причерноморья можно узнать из ольвийских граффити со школьными упражнениями.

Среднее образование, доступное зажиточной части населения, греки получали сначала в грамматических школах (дети учились с 12 до 15 лет), а потом в гимназиях (с 16 до 18 лет), для функционирования которых сооружались специальные здания. Здесь ученики изучали письмо, литературу, арифметику, музыку, рисование, философию и астрономию. Значительное внимание в учебных заведениях уделялось занятиям спортом. В эллинистический период гимназии были и культурными очагами полисов, там читались лекции, выступали поэты, проводились спортивные соревнования. Управляли гимназиями должностные лица, обычно состоятельные люди, которые тратили свои средства на их содержание. Школы прививали ученикам любовь к философии, истории, музыке. Многие выпускники греческих школ выбирали эти отрасли науки и искусства делом своей жизни, прославившись далеко за пределами Северного Причерноморья.

Высокая культура греческих полисов благотворно повлияла на духовный мир народов, с которыми непосредственно общались эллины (римляне, готы, скифы, гунны). Культурные традиции греков оставляли глубокий след в истории народов, которые проживали на этих землях, способствовали развитию культуры народов Юго-Восточной Европы. Духовный мир жителей греческих полисов нашёл своё отражение в многочисленных памятниках архитектуры и искусства, которые ещё сегодня очаровывают нас своей красотой.

Культура Древней Греции стала важной составляющей античной цивилизации, которая аккумулировала в себе достижения древнего мира, стала колыбелью европейской цивилизации. Переосмысленная с учётом национальных традиций, истории, наконец, менталитета, античность стала составляющей частью средневековой, новой и новейшей Европы. Созданная при полисной эпохе, культура античной Греции занимает особенное место в том наследии, на которое опирается в своём историческом развитии человеческая цивилизация. Её благодарным наследником стала и украинская культура.

Процесс образования и развития греческих поселений на территории современной Украины относится к периоду, когда в причерноморских и приазовских степях господствовали скифы, которые сменили тут киммерийцев.

Во II ст. до н.э. скифы покорили Ольвию, а затем и Херсонес. На рубеже II и I ст. до н.э. натиск скифов вынудил херсонесцев войти в политический союз с Понтийским царством Митридата VI, которое возникло на руинах империи Александра Македонского. Аналогично поступил и боспорский царь. Вскоре под контролем Понтийского царства оказалась и Ольвия. После смерти Митридата VI началась жёсткая борьба за боспорский престол.

В I-II ст. н.э. причерноморские города-государства пребывали под римским протекторатом. К этому периоду относится и последнее в античную эпоху возрождение городов-государств, в т.ч. Ольвии и Херсонеса. Но развитие городов было короткосрочным и значительно уступило по своим масштабам золотой эре расцвета понтийских государств в V-IV ст. до н.э.

В середине III ст. н.э. нашествие готов и других племён обусловило быстрое падение городов Северного Причерноморья, в частности Боспорского государства. Появление в причерноморском регионе гуннов и великое переселение народов (IV-VII ст.) окончательно завершили крушение городов-государств.

Античная эпоха пришла к своему завершению.

После того как перестали существовать Боспорское царство и Ольвия, центром греческих поселений оставался византийский Херсон (Корсунь), с которым были связаны самые важные события в истории Киевской Руси. Через Херсон Русь осуществляла разнообразные связи с Византийской империей, которая была оплотом христианства, одной из самых развитых государств средневековой Европы.


^ Византийский период


В конце V ст. западная часть Римской империи пала под натиском варварских племён. Последовательницей и наследницей культурно-исторических традиций античности в эпоху средневековья стала Византия – восточная часть бывшей Римской империи, которую историки впоследствии назовут Византия и ядро которой составляли земли современной Греции. Жители Византии называли себя римлянами или ромеями, а своё государство – римским или ромейским. В отличие от западноримской империи византийцам удалось удержать варваров и, опираясь на свои экономически крепкие эллинизированные восточные регионы (Малую Азию, Сирию, Египет) и Балканы, провести ряд реформ, которые укрепили положение империи. В середине VI ст. Византийская империя достигла наибольшего могущества, а её северо-восточные границы пролегли по территории Западной Армении, Грузии и Крыма.

В эпоху раннего средневековья этнополитическая ситуация в Крыму изменилась в корне. Большинство античных поселений были уничтожены в ходе Великого переселения народов – завоевательных походов сарматов, аланов, готов, гуннов и других племён. В эпоху Юстиниана I, когда Херсонес-Херсон окончательно вошёл в состав империи, город стал проводником византийской культуры в Крыму, в частности способствовал распространению христианства и греческого языка. В зависимости от Византии находились и наибольшие центры Восточного Крыма – Боспор и Сугдея. С целью защиты от постоянных нападений местные жители строили укрепления на побережье и в горном Крыму. Однако и они не остановили продвижение кочевых племён, в частности хазар.

Хазары появились в Крыму после распада Западного Тюркского каганата. В конце VII ст. они распространили свою власть на восточную часть полуострова, в частности на Боспор и Сугдею, и вплотную приблизились к Херсону.

В течение VIII-IХ ст. хазары захватили Юго-Западный Крым. Однако уже в конце IХ – начале Х ст. каганат теряет свои позиции в степном Крыму, где появились печенеги, установившие с Херсоном крепкие торговые связи. В ХI-ХII ст. в степной Крым ворвались половцы, с которыми на полуостров проникли и торки (в тюрксие племена). Половцы доминировали в степном Крыму до первой четверти ХIII ст. Новая этнополитическая ситуация в Причерноморье, напряжённые войны империи с арабами и славянами повысили значение и роль крымских владений Византии в международной политике, а немного позже и в её экономической жизни. На рубеже IХ-Х ст. началось и экономическое возрождение Херсона.

В течение Х-ХI ст. существенно расширилась территория крымских владений Византии, которой в 1059г. принадлежала значительная часть земель Восточного Крыма, в частности Сугдея. В конце ХI – начале ХII ст. в Крыму функционировало пять православных епархий: Херсонская, Готская, Фулльская, Сугдейская и Боспорская (позднее Сугдейская и Фулльская епархии объединились), которые были проводниками византийского влияния в Крыму.

Наиболее значительную часть населения Херсона Х – начала ХIII ст. составляли греки. Греческий язык был языком церкви и городской администрации. Он был также языком межэтнического общения.

Таким образом, в Крыму до татарского вторжения образовалось несколько районов, в которых распространилось социокультурное влияние Византии: 1) Херсон и «херсонские климаты», 2) южное побережье и горный Крым, где, по мнению исследователей, общность языка, религии и территории, фактор внешней опасности со стороны кочевых народов способствовали процессу этнокультурной консолидации разнородных этнических элементов в направлении византизации.

В Восточном Крыму отдельным форпостом греческой культуры и византийских традиций оставалась Сугдея, население которой до середины ХIV ст. составляли греки и христианизированные элементы других народностей. В отличие от степного Крыма и Керченского полуострова, на территории которых очаги христианско-византийской культуры были уничтожены кочевыми ордами, в южном регионе Крыма они существовали на протяжении длительного времени, до конца ХV ст. (а их остатки – до конца ХVIII ст.), опираясь на благоприятные для обороны природные условия и умело используя политические, экономические и этнические разногласия между своими соседями.

В VIII-Х ст. в Восточный Крым и Приазовье проникают древнерусские дружины и купцы. Нападения дружин древнерусских князей на византийские владения начались ещё до государственного оформления Киевской Руси и приобрели в IХ ст. значительный масштаб. Не прекращались они и впоследствии. В течение Х ст. киевские князья Олег (911г.), Игорь (941, 944гг.), Святослав (969, 976гг.), Владимир (988г.) осуществили ряд военных походов на Византию. Однако эти походы отличались от предыдущих, поскольку были направлены не только на достижение исключительно грабительских целей, в частности на получение дани, но и на заключение выгодных для Руси соглашений, в которых отстаивались политические и экономические (торговые) интересы древнерусского государства. Одновременно с военными походами, а в некоторой степени и благодаря им, устанавливались и торговые отношения.

За греками – купцами, монахами и церковными иерархами – на Руси появились греки – ремесленники, строители, архитекторы, которые принимали участие в возведении величественных храмов, обучали мастерству местных строителей.

Постоянные связи Византии и Руси способствовали не только заимствованию ряда элементов и достижений материальной и духовной культуры Византии, но и освоению технологии её воспроизведения, адаптации к новым социо- и этнокультурным потребностям. Византийская литература, которая сначала проникала на древнерусские земли либо в греческих оригиналах, либо в болгарских и сербских переводах, обусловила создание славянских алфавитов. Таким образом, греческая устная письменность стала образцом и основой глаголицы и кириллицы.

Византийское влияние сказалось и на материальной культуре Киевской Руси. Культурно-исторические взаимоотношения южнорусских земель с Византией наблюдались и позднее, до её падения в 1453г. Древнерусские княжества поддерживали торговые отношения и церковные связи с Константинополем, Афоном и другими центрами православного мира, однако они уже никогда не достигали прошлых масштабов.


^ Крымский период


Новая эпоха в истории Южной и Восточной Европы началась с завоеваний крестоносцев и татарского нашествия. После захвата и разрушения Константинополя участниками четвёртого крестового похода на обломках Византийской империи образовался ряд новых государств. Большинство византийских владений, в частности на побережье Северного Причерноморья, были потеряны империей навсегда. В начале ХIII ст. Херсонская фема находилась в вассальной зависимости от Трапезундской империи. В 1223г. в Крыму впервые появились татары, которые разрушили Сугдею. В 1239г. они захватили город снова, а территория степного Крыма и морское побережье – от Сугдеи до Феодосии – вошли в состав улуса Джучи, и с того времени их жителям приходилось платить дань татарскому хану. Но и при новых обстоятельствах Сугдея сохранила городское самоуправление и большую часть своего греческого и другого христианского населения, которое в укрытиях переждало опустошительные набеги татар, а потом вернулось в город.

Не лучшие времена переживал и Херсон (Сарукерман), в котором, в отличие от предыдущих кочевых народов, осело много татар. Однако наиболее ощутимого удара херсонским и византийским купцам в Крыму нанесли не татары, а итальянские торговые республики, которые на протяжении второй половины ХIII ст. вытеснили их из черноморской торговли. В то же самое время основные торговые пути, которые проходили через Малую Азию и Константинополь, переместились на юг и север, что окончательно подорвало бывшее могущество Византии. Однако культурные и торговые связи крымских греков с малоазиатским центром эллинизма в Трапезунде не прекращались до середины ХV ст.

Проникновение итальянцев на берега Чёрного моря началось ещё в ХII ст. После Нимфейского соглашения (1204г.) генуэзская экспансия в Причерноморье значительно усилилась. В конце 60-х годов ХIII ст. генуэзцы основали на месте Феодосии, которая находилась под властью татар, торговую факторию Кафу, а также целый ряд других торговых поселений в Крыму, в том числе Боспоро (Воспоро, Воспор, Боспор, современная Керчь) и Чембало (современная Балаклава). Генуэзское поселение появилось и в Херсоне. Древние конкуренты Генуи – венецианцы – осели в Сугдее, которую итальянцы стали называть Солдайей. После войны с Венецией (1350-1356) Генуя практически установила свою монополию в черноморской торговле. Генуэзцы взяли под контроль Тану и основали ряд новых торговых факторий, которые размещались в основном в традиционных местах древнегреческой колонизации.

Согласно административно-территориальному устройству крымские владения Генуи делились на консульства Кафа, Боспоро (Воспоро), Солдайю, капитанство Готию, консульство Чембало.

В ХIV-ХV ст. в горном Крыму появляется и татарское феодальное землевладение, которое основывалось на использовании труда невольников и зависимого населения. Однако в то время татары вели в основном кочевой образ жизни и принимали участие в хозяйственной жизни Крыма преимущественно как поставщики невольников и сырья (кожа, шерсть).

В конце ХIII – в ХIV ст. Кафу и другие генуэзские колонии населяли преимущественно армяне, греки, аланы, евреи. К привилегированной верхушке принадлежали греческие и армянские купцы, ростовщики и часть самых богатых ремесленников. Греческие купцы занимали почётное место в торговле генуэзских колоний, в частности в традиционном с античных времён экспорте хлеба и сельскохозяйственного сырья в Константинополь и итальянские города. Они принимали активное участие и в посреднической торговле невольниками (черкесы, абхазы, славяне).

Удельный вес греческого населения в ХV ст. постоянно уменьшался. Кроме этого, небольшое количество греков, выходцев из Крыма и Малой Азии, служили наёмниками в генуэзском войске. Определённую часть населения колоний составляли греческие ремесленники, хлеборобы и виноделы. Часть греков-селян образовывала свободные сельскохозяйственные общины, другие работали на землях больших землевладельцев.

Таким образом, греческие жители практически представляли все социальные слои генуэзских колоний. В ХIV-ХV ст. крымские греки поддерживали торговые связи с греками Константинополя и Архипелага, что способст