Реферат: Психология лидера издание третье, исправленное и дополненное ннбф "Онтопсихология" Москва, 2001 ббк 88. 5

Антонио Менегетти ПСИХОЛОГИЯ ЛИДЕРА


Издание третье, исправленное и дополненное





ННБФ "Онтопсихология"

Москва, 2001


ББК 88.5

УДК 301.151

П86


Менегетти Антонио

П86 Психология лидера / Пер. с итальянского Славянской ассоциации Онтопсихологии. Изд. 3-е, исправленное и дополненное. - М: ННБФ "Онтопсихология", 2001 г., 208 с.: илл. 3.

ISBN 5-93871-003-0


В этой книге основатель Онтопсихологической школы, автор более 40 работ в области практической психологии, организатор международных семинаров по психологии бизнеса, успешный предприниматель профессор А. Менегетти (Италия) рассматривает проблему формирования лидерских качеств в современном человеке. Среди огромного числа исследователей бизнеса и предпринимательства трудно найти другого автора, сравнимого с А. Менегетти по уровню научной подготовки и богатству практического опыта.

Лидер — движущая сила любого социального контекста — кто он? Какие качества отличают лидера? Как ему преодолеть инерционность существующей системы, как обеспечить постоянное развитие — свое и окружающего мира, получая высшее жизненное удовольствие от экзальтации бытия в существовании?

Эта книга адресована тем, кто стремится к максимальному самораскрытию в мире наступившего тысячелетия и, обладая взыскательным умом, нацелен на поиск новых путей развития человечества.

В третье издание книги, существенно переработанное и исправленное, включены новые материалы, раскрывающие принципы применения онтопсихологии в организационном консультировании предприятий, а также детально анализирующие лидерские качества предпринимателя.


Книга подготовлена к изданию Дмитриевой В Л., Родик М.А., Заведеевой В.Ю.,

Лютиковой Е.А., Ус Е.Н., Ошемковой Ю.С.


ББК 88.5

УДК 301.151


© 1995,2000. Psicologica Editrice di

Т. Meneghetti. Viale Medaglie d'Oro n. 428.

Roma.

© Славянская ассоциация

Онтопсихологии. Перевод на русский

язык, оформление, подготовка к изданию,

1996,1999,2001.

© А. Менегетти. Иллюстрации. 1996.


ISBN 5-93871-003-0

Антонио Менегетти 1

ПСИХОЛОГИЯ 1

ЛИДЕРА 1

Издание третье, исправленное и дополненное 1

предисловие 5

введение 7

Глава первая 8

ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА 8

Глава вторая 11

ФИГУРА ЛИДЕРА 11

2.1. Культурное образование 14

2.2. Трансцендентность над стереотипами 15

2.3. Онтопсихологическое знание 18

Глава третья 20

ЛИДЕР - КТО ОН? 20

Глава четвертая 26

КАКИМ ОБРАЗОМ ПСИХОЛОГИЯ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ЛИДЕРУ 26

^ 4.1. Как быть эффективным лидером 27

4.2. Диада 33

4.2.1. Диада в бизнесмене 34

4.3. Предприниматель жизни 35

4.4. Функциональные способности 37

4.5. Психология, примененная к внутренней сущности процессов благодати 41

Глава пятая 45

формирование лидера 45

^ 5.1. Практические рекомендации 45

по формированию личности бизнесмена высшего уровня 45

5.2. Семь качеств предпринимателя1 47

5.3. Элементы онтопсихологии в повседневной жизни 51

Глава шестая 55

ПРИМЕНЕНИЕ ОНТОПСИХОЛОГИИ 55

В ПРАКТИКЕ ОРГАНИЗАЦИОННОГО КОНСУЛЬТИРОВАНИЯ ПРЕДПРИЯТИЙ 55

Глава седьмая 62

ЭТИКА ЛИДЕРА 62

^ 7.1. Оптическое воззвание 69

7.2. Использование исторической морали для обеспечения интенциональности онто Ин-се 71

7.3. Правовой системизм 73

7.4. Критерий пропорционального разума 76

7.5. Социальная реализация и интроверная метаболизация 78

^ 7.6. Уметь давать, чтобы быть 82

Глава восьмая 84

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ИЛИ РЫНОЧНАЯ ШИЗОФРЕНИЯ И ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ МЕНЕДЖЕРА ИЛИ ЛИДЕРА 84

^ 8.1. Координаты экономической власти 91

Глава девятая 94

практическая часть·. синемалогия1 94

9.1. Фильм "Чужие деньги" (Other people's money) 94

9.2. Фильм "Уолл-стрит" (Wall street) 106

9.2.1. Тест на определение патологии внутри человеческой личности 113

Профессиональная переподготовка 117

ПРИЕМ СТУДЕНТОВ НА ОБУЧЕНИЕ 117

ПО СПЕЦИАЛИЗАЦИИ 117

ОНТОПСИХОЛОГИЯ 117

На обучение принимаются лица, имеющие 118

По окончании обучения выдается 118

ДИПЛОМ 118

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 118

О ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПЕРЕПОДГОТОВКЕ 118

КУРСЫ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ 118

ШКОЛА ОНТОПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 119

Предусматривает цикл занятий по темам 119

"Кино и бессознательное" 119

Тел./факс: (095) 722-95-95; 250-27-56 119

ВИДЕОТЕКА 119


↓ Начало страницы 3 ↓

предисловие

Данная книга знаменует собой появление новых рубежей в изучении фигуры лидера и специфики его действия. Вплоть до сего дня личность лидера либо подвергалась жесточайшей негативной критике, либо рассматривалась на фоне героев прошлого, отчего картина настоящего преломлялась сквозь призму былых представлений.

"Психология лидера"— настольная книга делового человека, способная радикально обновить рациональность лидера, к какой бы области ни относилась его деятельность. Однако этой переоценке ценностей суждено свершиться лишь при условии, что читатель уже проверил и подтвердил эффективностью собственной жизни принципы онтопсихологического видения мира.

В1981 году Антонио Менегетти заявил: "Сейчас я уже почти готов отказаться от психотерапевтической практики лечения больных, дабы открыть людям иной путь — путь освоения первичной энергии жизни — ума.

Сегодня весь мир обеспокоен проблемами энергетики — добычей нефти, угля, урана и т.д. Однако энергетическим источником, лежащим в основе всех остальных видов энергии, является разум. Народ или научная школа, способные управлять этой мощной силой, обладают элементарной формой, контролирующей любую другую энергию. Как способствовать деятельности разума? Как научить общественные институты "сеять разумное", вместо того чтобы воспроизводить мораль, традиции, правила, стили, нравы? Любая ситуация, какой бы она ни была, предполагает единственное оптимальное решение, и в его непрестанном обнаружении и состоит высшая деятельность разума.


↑ Конец страницы 3 ↑


↓ Начало страницы 4 ↓


Если каждый индивид научится самостоятельно находить и претворять оптимальное решение как во внутренней, так и в социальной жизни, то возникнет новое, необычайное человечество"1.

Подобно мыслителям позднего гуманизма, повлиявшим на формирование сознания правителей-реформаторов и создавшим идеальный образ государя, Антонио Менегетти обращается к фигуре лидера, понимаемого им как "провиденциальный момент духа в мире". Изучение лидера становится ключевой темой теоретических и практических исследований профессора Менегетти.

Теория и практика лидерства выливаются в подлинную философию жизни, определяющую политическое, научное и социальное видение мира. Антонио Менегетти оставляет университетскую кафедру, многолетнюю успешную психотерапевтическую практику и направляет основанную им науку он-топсихологию2 на аутентификацию3 интеллектуального и креативного потенциала лидера — политика, предпринимателя, ученого или художника.

^ Антонио Менегетти организует высшие курсы — так называемые "резиденсы",4 которые проводятся в экологически чистых живописнейших уголках планеты. Комфортность резиденса

_______________________________________________________________________________

1 См. A. Meneghetti. L' In Se' dell' uomo. — Roma: Psicologica Ed., 1999.

2 Онтопсихология (от греч. ωυ, ουτοζ [он, онтос], причастия глагола ειμί [эйми] — лат. esse — быть, ψυχή [псюхэ] — душа и λογοζ [логос]) —учение,речь — практическая наука,изучающая психическую деятельность человека, опосредованную к Бытию. Прим. пер.

3 Аутентификация (от греч. ε εις με [аутос энтифэми] — я приравниваю себя к действию) — стремление логико-исторического Я" соответствовать интенциональности онто Ин-се. Быть аутентичным — значит быть максимально функциональным, исходя из своих природных координат. Прим.. пер.

4 Резиденс — стажировка, длящаяся три дня или более, с полным погружением в определенную среду с целью нового обретения и укрепления собственной аутентичности в экзистенциальной и социальной деятельности. Резиденс для лидеров, сохраняя общую структуру, всякий раз адаптируется согласно специфике участников группы, насчитывающих от 20 до 50 человек. О методологии резиденса см.: А. Менегетти. Учебник по онтопсихологии. — М.: Славянская ассоциация Онтопсихологии, 1997.; A. Meneghetti. И residence ontopsicologico. — Roma: Psicologica Ed., 1993.


↑ Конец страницы 4 ↑


↓ Начало страницы 5 ↓

не мешает метаболическому контакту участников с природой, восстанавливая внутреннюю прозрачность личности. Лекции профессора Менегетти, прочитанные им за последние несколько лет во время резиденсов в России, Прибалтике, Латинской Америке, Европе и Китае, и легли в основу настоящей книги. Как подчеркивает сам Автор, материал книги содержит предметы "школы жизни" то есть является "знанием, творящим жизнь, становится первым шагом на пути к причинам реальности"

Все работы профессора Менегетти отличает стиль неиссякаемой креативности, отчего и данная книга не претендует на роль окончательного постулата формирования лидера: она призвана внести первый вклад в изложение тех принципов аутентификации протагониста-лидера, действенность которых уже доказана практикой.

К сожалению, объем настоящего издания не позволяет даже в общих чертах представить совершенно новую культуру—онтопсихологическое мировидение, составляющее фундамент воззрений Автора, поэтому мы рекомендуем читателям предварительно ознакомиться с книгами А. Менегетти, изданными в России ранее.5

_______________________________________________________________________________

5 См. русские издания в списке литературы. Прежде всего, рекомендуются книги: А. Менегетти. Введение в онтопсихологию. — Пермь: Хортон Лимитед, 1994.; А. Менегетти. Учебник по онтопсихологии. — М.: Славянская ассоциация Онтопсихологии,.1996.


↑ Конец страницы 5 ↑


↓ Начало страницы 6 ↓




↑ Конец страницы 6 ↑


↓ Начало страницы 7 ↓


введение

Материалы данной книги привносят абсолютную новизну в мир науки и бизнеса, задавая координаты элементарного здравого и научного смысла и значения личности лидера-протагониста, бизнесмена и менеджера. Фигура лидера в ней исследуется с позиций научной психологии, экономического опыта1 и фундаментального критерия, открытого онтопсихологией и применимого ко всем областям науки и практики. Онтопсихологическое мировидение благодаря своей абсолютной исключительности опережает рациональное человеческое познание, поэтому онтопсихологическая методология добавляет к багажу знаний великих экономических и психологических школ базовый онтопсихологический анализ.

Открытия онтопсихологии служат фундаментом для познавательной деятельности человека, поскольку ее базовый анализ применим в экономике, педагогике, медицине, искусстве и т.д. Прежде всего, онтопсихология открывает знание сущности всех явлений, а затем, в зависимости от специфики цели и исследуемого объекта, наделяет человека точным методом, который уверенно приводит его к достижению успеха. Науке онтопсихологии удалось разгадать проект, открыть базовую форму, претворяемую природой в собственных клетках, в своих индивидуациях, и достичь ядра самодвижения человеческого разума.

_______________________________________________________________________________

1 Хочу напомнить, что я очень богатый человек; я знаю, как зарабатывать деньги и как ими распоряжаться, так что я — практик, а не теоретик бизнеса.


↑ Конец страницы 7 ↑


↓ Начало страницы 8 ↓


В настоящей книге всесторонне анализируются фигура лидера и процесс его формирования: кто является лидером, каким ему следует быть, какими знаниями он должен обладать, как психология может помочь лидеру, что ему может угрожать в повседневной жизни, тормозя его победное шествие? Теоретические положения о лидерстве иллюстрируются практической демонстрацией онтопсихологических принципов на примере двух известных американских фильмов о мире бизнеса — "Уолл-стрит" и "Чужие деньги". Анализируя главных героев фильмов, крупных бизнесменов, я объясняю, почему одни люди побеждают, а другие — терпят поражение.

Необходимо отметить, что ключевые вопросы лидерства, отражающиеся в конкретных примерах, как нельзя лучше доказывают то, что я учу не голой теории, а передаю живой опыт лидера.

Итак, приступим к занятиям в школе жизни.


↑ Конец страницы 8 ↑


↓ Начало страницы 9 ↓


^ Глава первая ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА

В период между двумя мировыми войнами всю Европу охватил экзистенциализм, в своем негативном варианте проповедующий нигилистическое мировоззрение, оказавшее значительное влияние на литературу и искусство Запада. Самые выдающиеся писатели, художники и философы отражали шизофреническую грань человека. Например, Шагал, создавая свои произведения, использовал странные образы из мира собственных сновидений. Как только он понял, что уже ничего более не сможет постичь в человеке, Шагал, развлекаясь, стал привносить в искусство образы из собственных сновидений, интерпретируя их, однако, в своем стиле, инфантильно и глупо. Пикассо, разбивая все фигуры на куски, демонстрировал тем самым чистую шизофрению, выраженную в образах искусства. Подобное присуще всему неформальному искусству.

Джордж Оруэлл в знаменитом "1984" предугадывает всеобщую шизофрению, ставшую реальностью во многих странах мира. Мартин Хайдеггер утверждает, что все существование есть жизнь ради смерти. Выдающийся итальянский писатель Джованни Папини пишет свой самый известный роман под названием "Конченый человек". Камю в "Чуме" описывает человека, которому судьбой предначертано напрасно погибнуть от какой-то болезни. Алексис Каррель, выдающийся биолог, Нобелевский лауреат, пишет книгу "Человек, этот неизвестный". Морис Блондель создает "Человека против человеческого". Я мог бы привести в качестве примеров еще много литературных произведений, научных работ, социологических исследований,


↑ Конец страницы 9 ↑


↓ Начало страницы 10 ↓

неизменно демонстрирующих разрушение и расщепление целостности человеческой личности.

До сих пор вся кинематографическая продукция — где бы она ни создавалась — выражает только лишь шизофрению. Самые выдающиеся фильмы создаются психиатрами, которые черпают сюжеты из историй болезни душевнобольных, содержащихся в их клиниках. Поразительно, но фильмы эти нравятся, следовательно, они находят отклик в душе, в реальности каждого зрителя. Даже в рисунках детей разных национальностей постоянно присутствуют агрессивность, война, вампиризм, инопланетные пришельцы и символы монитора отклонения1.

Нам — детям этой культуры, даже вернувшись в прошлое, было бы все-таки трудно вновь обрести человеческую суть, соответствующую замыслу природы.

В сущности, цивилизация и наука потеряли видение человека в соответствии с изначальным проектом жизни. Как только человек лишается собственной внутренней истины, согласующейся с природным проектом, он становится рассеянным, хаотичным. Ни один человек уже не способен понять, что правильно, а что нет, где добро, а где зло, потому что слепо следует тому, чему его научили семья, общество или религия.

Множество моральных и философских систем, традиций отражают привычные стереотипы, созданные многими поколениями и представляющие собой не формы жизни, а лишь навязанные, в том числе и насилием закона, мнения.

Системы морали — это формы политической, социальной, жизненной экономии сосуществования, принятые внутри различных социальных групп.

В западноевропейском обществе наблюдается неоднозначное толкование норм морали. С одной стороны, под-

_______________________________________________________________________________

1 Монитор отклонения — механизм в бессознательном человека, искажающий его реальность и программирующий отчуждение человека от собственной сущности с помощью ложного сознания; действует посредством стереотипов. Прим. пер.


↑ Конец страницы 10 ↑


↓ Начало страницы 11 ↓

рыв общественных устоев усматривается в том, что психология и психотерапия призывают ребенка освободиться от аффективного влияния семьи, и особенно матери, а с другой стороны, признается удивительным проявлением святости то, что десяти-одиннадцатилетние дети, решившие стать священниками, с малых лет навсегда покидают родителей, посвящая свою жизнь только религии.

Выдающийся философ Эдмунд Гуссерль понял, что наука утратила критерий истинности человеческого воплощения — в экономике, политике, медицине, морали и, прежде всего, в психологии. Доказав несостоятельность всех европейских наук, он утверждает, что вновь обрести научную точность способна только психология.

Когда я говорю "научная точность", то подразумеваю не только математику, физику, химию, атом, но и проблему выбора собственной жизни "здесь и сейчас", то есть точность критериев принимаемых решений и точность ориентиров в повседневной личной и деловой жизни.

Гуссерль — не психолог. Он познакомился с психоанализом Фрейда, Юнга, Адлера, с психологией Выготского, психопедагогикой Пиаже, с бихевиоризмом Уотсона, с учениями Павлова, Вундта, Месмера и так далее и пришел к убеждению, что эти направления психологии не могут восстановить критерий точности жизни. Установить критерий точности, истины, реальности способна только та наука, которой удалось бы познать мир жизни, отстраниться от всех традиционных подходов и мнений и непосредственно проникнуть в суть вещей, самообразующихся согласно вечным законам Вселенной. Даже учение Гурджиева основано на убеждении, что за внешними проявлениями, мнениями и науками стоит что-то общее, универсальное для всего того, что участвует в жизни природы. Все великие мыслители знают, что истина заключена в сокровенности внутреннего мира человека.

Наши математические науки точны до определенного предела, медицина действенна лишь в определенных рам-


↑ Конец страницы 11 ↑


↓ Начало страницы 12 ↓

ках, в определенной пропорции, вне которой мы теряем точность химических соединений.

Много было написано трактатов на тему менеджмента, предпринимательства, но до сих пор ни один ученый не доказал свою точность. Иммануил Кант, рассматривая способность человека к определению точности истины, признает, что это невозможно:" ... характер человеческого мышления не позволяет овладеть критерием точности истины..." (И. Кант. Критика чистого разума.). В сущности, Кант приходит к заключению, что мы не можем научно познать истину, однако, являемся истиной и практически ею обладаем. Когда я вижу небо, я знаю, что существует нечто удивительное — Бог; когда я заглядываю в свое сознание, я знаю, что существует то таинственное, которое есть Бог, но не могу это доказать. Никто не понимает, что слова Христа: "Царствие небесное внутри вас" означают: царствие небесное есть критерий точности.

Гуссерль утверждает, что истина находится в мире-жизни и что она возможна для той психологии, которой удастся его достичь. Однако он добавляет, что необходимо преодолевать различные эпохе феноменологии (завесы, феномены), постоянно ставить себя над стереотипами. Мир-жизни есть чистая, точная интуиция. Онтопсихологическая школа обнаружила путь, позволяющий прийти к точке формализации этой чистой интуиции, которой субъект обладает от природы, то есть онтопсихологии удалось выделить формальное проявление этой чистой интуиции, которое она определяет как "онто Ин-се"2. Заслуга онтопсихологии состоит в обнаружении технического метода, открывающего доступ к моменту зарождения чистой интуиции.

Наше логическое сознание содержит фантазии, опыт, мнения, но какой же выбор будет действительно конкретным и приведет к победе? Важно выбрать ту линию пове-

_______________________________________________________________________________

2 Ин-се (лат. in — в, esse — быть, средоточие бытия) — внутреннее позитивное ядро человека, его подлинное бытие, трансцендентное плану существования. Прим. пер.


↑ Конец страницы 12 ↑


↓ Начало страницы 13 ↓

дения, которую подсказывает интуиция онто Ин-се. Онто Ин-се использует любые понятия (динамические процессы, импульсы, инстинкты, фантазию, сновидения, человеческий организм, болезнь) для передачи смысла своего языка. Важно не определить все понятия по отдельности, а увидеть их общий смысл. То есть необходимо понять, какой вектор является базовым для всей энергетической совокупности (рис. 1).





Рис. 1. Реальность человека


Основой реальности "А" является Ин-се. Мир сновидений расположен в этой реальности. "В" представляет собой сознательную, волевую, осознанную зону. Когда мы читаем феноменологию этого уровня (посредством памяти, воли, желания, программы), трудно обнаружить аутентичную прямую линию онто Ин-се, ибо сообщение приходит неясное и отклоненное. Даже в тех отдельных образах, которые подчеркиваются, выделяются графикой сновидения, одновременно содержится обман.

Чтобы знать, где находится мой неповторимый победный критерий, я должен обнаружить сообщение, отправленное онто Ин-се. Именно по наличию или отсутствию


↑ Конец страницы 13 ↑


↓ Начало страницы 14 ↓

Ин-се устанавливается различие между жизнью и смертью: Ин-се присутствует во всем, что повышает жизнеспособность, увеличивает рост, улучшает здоровье. Потеря Ин-се провоцирует болезнь, боль.

В любой ситуации онто Ин-се безошибочно указывает человеку на момент реализации жизненного эгоизма, путь к успеху. Ин-се трансцендентно по отношению ко всем религиям, к любой морали или культуре, ибо оно — частица вечного космического закона и идентично логике жизни в себе. Какой жизни? Не всей, а моей собственной. Ин-се интересуется только мной: его интересую я внутри жизни.

Трудность состоит в умении отличать импульсы Ин-се от сигналов, исходящих от комплексов, чуждых семантических полей3 и проявлений ментальной ригидности4, сформированной в детстве.

Ин-се — это сущностное участие в сокровенности, это глаз божественной точности человека, но оно не верит ни в Бога, ни в религию, ни в мораль: оно является ядром той конкретной точки, в которой должно быть в этот момент согласно универсальному закону природы. Это простая точность.

Из глубины внутреннего мира человека Ин-се способно анализировать как отдельные моменты, так и общую ситуацию вложений человека. Умение использовать этот принцип позволяет контролировать собственную жизнь в любой области деятельности. Сотни выдающихся американских и европейских бизнесменов открыли для себя этот критерий, который безошибочно определяет, что приведет к прибыли, а что, наоборот, к убытку.

_______________________________________________________________________________

3 Семантическое поле — это базовая коммуникация, устанавливаемая жизнью между своими индивидуациями; базовая информация, предшествующая любым проявлениям чувств, эмоций, сознания. Прим. пер.

4 Ригидность (от лат. rigidus — твердый) — недостаточные подвижность, переключаемость, приспособляемость мышления, установок и др. по отношению к меняющимся требованиям среды. Прим. пер.


↑ Конец страницы 14 ↑


↓ Начало страницы 15 ↓


^ Глава вторая ФИГУРА ЛИДЕРА

Понятие "лидер" я рассматриваю через отношение человека к объекту — деньгам как власти в жизни. Бесспорно, деньги — единый посредник экономических отношений на этой планете, гарантия свободы и реализации личности, это награда тому, кто побеждает.

В лидере, прежде всего, важна личность. Истинный лидер — это судьбоносный момент духа в мире как рука помощи для многих. Лидер — это человек, который, удовлетворяя собственный эгоизм, реализует общественный интерес. Великий лидер, руководя интересами, распределяя блага и развивая собственную деятельность, обеспечивает работой сотни людей, стимулирует прогресс в обществе, вносит оживление, диалектику, дающие толчок эволюции.

Например, сегодня во всем мире люди поют одни и те же песни, получают одну и ту же информацию, носят одежду одних и тех же фирм, пользуются теми же духами — интересы людей унифицированы единой психологией рынка, создаваемой экономическими лидерами разных стран, которые тем самым объединяют все человечество в единый народ. Бизнесмен, конечно, не только носитель ценностей: существует много опасностей в том, что связано с лидерством, но, безусловно, он является моментом стимула к прогрессу. Он несет всем богатство, предлагая лучшее, а далее каждый волен воспользоваться этим по-своему.

Лидер строит рай внешний. Но и внешний рай — составная часть наслаждения жизнью. Более того, лидер, стимулируя разум и диалектику, которая сообщает существованию некоторое ускорение, стимулирует тем самым


↑ Конец страницы 15 ↑


↓ Начало страницы 16 ↓

"сверхчеловека", понимая, что "либо правишь ты, либо правят тобой". Это — способность и выбор.

Уточним три термина: менеджер, бизнесмен и лидер.

Менеджер — "тот, кто маневрирует действиями". Слово "менеджер" пришло из английского языка, но этимологически оно восходит к латыни: "manus agere", "manibus age-re", что означает "делать руками". Этим термином я обозначаю человека, который в качестве управляющего экономической сферой оперирует объектами, вещами и ситуациями, преобразуя их в деньги. Это можно относить как к общему, так и к частному.

Бизнесмен — буквально означает "человек дела", "человек для дела". Я определяю его как "оператора экономических прибылей". Различие между менеджером и бизнесменом состоит в том, что экономические интересы менеджера не всегда направлены на получение прибыли, а бизнесмен действует только исключительно ради прибыли.

Лидер — это глава, личность-вектор, личность, контролирующая операции и способная синтезировать контекст отношений. Это — оперативный центр множества отношений и функций. Наиболее точный термин для определения понятия лидера — "иерарх"1. В сущности, он представляет собой иерарха функций: он их конструирует, контролирует, развивает, управляет ими всегда в соответствии с некоей конкретной целью. Определение "оперативный центр" не означает, что он возвышает себя над другими и командует ими, — такое понимание было бы инфантильной проекцией. Лидер — это тот, кто выстраивает функцию — совершенствует и восстанавливает ее как ремесленник, когда это необходимо. Он умеет устанавливать отношения, достигая преимущества и получая прибыль. Он — пропорциональный вектор множества силовых точек, личность, которая, поставив перед собой цель, находит

_______________________________________________________________________________

1 От лат. gero — делать, управлять и греч. αρχή — начало, принцип.


↑ Конец страницы 16 ↑


↓ Начало страницы 17 ↓

средства и создает коллектив, способный ее достичь. Все отношения, зависящие от него, являются лишь инструментальными причинами или причинностными инструментами; он остается разумом всего того, что происходит внутри принадлежащего ему контекста, экономическим стратегом средств достижения цели. "Оперативный центр" также означает, что лидер — это ум, оперирующий функциями ради достижения некоей поставленной цели.

Лидер не относится к людям средней нормы: он тот, кто отличается и превосходит. В нем есть то, что можно определить как "оптическое воззвание" (зов Бытия)2. В каком-то смысле он рождается, уже обладая предрасположенностью, склонностью: он уже наделен природным даром. Через жизненный опыт и образование он обучается мастерству. Это значит, что лидера отличает от большинства способность быть вектором функций, ценностей, центром управления, которая определяется не карьерой или количеством прожитых лет, а только лишь природной предрасположенностью, усовершенствованной жизненным опытом. Следовательно, в каком-то смысле вождями не только рождаются, но и становятся. Если человек, рожденный с задатками лидера, не способен им стать, то есть не может достичь соответствующих уровней культуры и образования, навыков, жизненного опыта и профессионализма, не может принести жертв, присущих лидеру, то вероятность заболевания шизофренией, неврозом у него гораздо выше, чем у других. Многие шизофреники, невротики стали таковыми, потому что не сумели конкретизировать и развить свои врожденные способности. Лидер заболевает лишь тогда, когда его неспособность обусловлена психологической причиной: если же в затруднениях повинны объективные внешние обстоятельства, прирожденный лидер не заболевает и все равно совершенствует себя в моральном, духовном и политическом превосходстве.

_______________________________________________________________________________

2 См. §7.1 настоящего издания.


↑ Конец страницы 17 ↑


↓ Начало страницы 18 ↓

Получив от природы способность, внутренний призыв к превосходству, необходимо давать ответ. Поэтому в молодости лидер, одаренный природой больше других, как правило, много страдает, потому что пока еще себя выстраивает, совершенствует на более высоком уровне собственную личность, свою техническую способность быть полифункциональным умом. Природа выдвигает лидера как функцию для большинства. Это закон природы, а не социальный конструкт.

Внимательно проанализировав животный мир, можно увидеть, что зверь, рожденный вожаком стаи, сразу проявляет себя таковым по отношению к другим животным, родившимся просто здоровыми. У животных всех видов в группе устанавливается некая натуристическая иерархия. Сначала выстраивается иерархия вождя: только после него члены этой группы могут есть, мыться и образовывать пары.

В человеческом обществе отсутствие единого вождя приводит к гражданской войне. Вождь — это в точности тот, кто посредством собственного ума способен гарантировать функциональность для других, не подавляя, не разрушая и не захватывая, иначе это было бы инфантильное лидерство. Лидер — это тот, кто умеет служить, заставить функционировать, способен создать гармонию отношений между всеми, поскольку обеспечивает наивысший уровень достижений как на материальном, так и на духовном уровне. Лидер как способный техник умеет сохранять и быть функциональным для всех частей, пока они не достигнут гармонии простого единства.

^ Командовать может только тот, кто лучше умеет служить. Истинный вождь узнает другого лидера по умению лучше всех служить и подчиняться, оказываясь на чужой территории. Он — вождь именно потому, что умеет делать больше и лучше других. Он выдвинут Бытием для служения жизни.

Лидер — это тот, кто умеет распознать "божественную пропорцию", пропорцию данной реальности, движения от-


↑ Конец страницы 18 ↑


↓ Начало страницы 19 ↓

ношений жизненной энергии и от момента к моменту, от ситуации к ситуации применять нужную "формулу" для получения победного решения. Он — точный создатель "формул жизни", решающий задачи всеобщего существования.

Наряду с этим в работе, в своих действиях и решениях он обладает практической, конкретной, действенной способностью к креативному созиданию: божественная пропорция не только делает очевидным Бытие, но и вводит в мир причин, отмечая переход от феномена3 к ноумену4, и этим открывает человеку вечный закон гармонии, где сознание исчезает (аннулируется),уступая место видению (от онтопсихологии мы приходим к ОнтоАрту5).

В дальнейшем я буду рассматривать в основном понятие "бизнесмен", но установленные мною закономерности будут применимы также к понятиям "менеджер" и "лидер". И действительно, истинный вождь должен быть бизнесменом своей группы, содействовать прогрессу, созданию ценностей, росту прибыли как для себя самого, так и для всех остальных.

Итак, определив цель и подчеркнув высочайшие способности лидера, следует перейти к главным экзистенциальным средствам создания его личности — культурному образованию, трансцендентности над стереотипами и познанию бессознательного (семантических полей и онто Ин-се).

_______________________________________________________________________________

3 Феномен (от греч. πηαινομενον — являющееся) — явление, постигаемое в чувственном опыте. Прим, пер.

4 Ноумен (от греч. νουμενον) — явление, постигаемое разумом (противоположное феномену). Прим. пер.

5 ОнтоАрт — новое направление в современом искусстве, основанное маэстро А. Менегети. Это искусство Бытия, творимое от существа человека как эпифания экстатической красоты духа. ОнтоАрт рождается от искусства быть человеком. Подробнее см. А. Менегетти. Онтоискусство". Учебник по онтопсихологии. Указ, соч., а также А. Meneghetti. OntoArte. — Roma: Psicologica Ed., 2000.


↑ Конец страницы 19 ↑


↓ Начало страницы 20 ↓


^ 2.1. Культурное образование

Этот первый уровень подразделяется на три аспекта: общая культура, профессиональная культура, опыт дипломатических отношений.

Общая культура. Бизнесмен должен знать культуру своей страны и своей среды, хотя бы в пределах программ высшего образования. Ему следует знать немного обо всем: искусстве, музыке, психологии и т.д., поскольку, будучи включенным во взаимоотношения человеческих интересов, он должен в них разбираться.

Профессиональная культура. В избранной области деятельности бизнесмен должен быть специалистом высшей квалификации. Торговец шелком должен знать все о шелке, о возможных способах его производства, обработки, продажи и т.д. Профессиональное знание собственного сектора рынка является гарантией экономического прогресса.

Бизнесмен должен обладать теоретической и практической подготовкой, то есть "на ощупь" знать предмет своей деятельности. Если, например, он занимается производством или продажей одежды, ему следует хорошо разбираться не только в тканях, но и в способах пошива, пропорциях, крое, а также в сопутствующих деталях — нитках, пуговицах, потому что именно это вносит главное и существенное отличие в товар, попадающий на конкурентный рынок.

Люди, занимающие в жизни высокое положение, являются профессионалами в своем деле. Успех определяется не ценностью объекта, а высшим уровнем подготовки оператора, его умом, создающим эту ценность. Высшей экономикой во всей Вселенной является ум: именно человеческий разум создает богатство, деньги, средства, ценности — это фундаментальная и реальная основа любого благосостояния. Таким образом, если с коммерческой точки зрения дела идут плохо, то это говорит о несостоятельности оператора.


↑ Конец страницы 20 ↑


↓ Начало страницы 21 ↓

К высокой культуре профессионализма в собственном секторе бизнеса лидер должен двигаться последовательно, тщательно отбирая "школы" и опыты.

Опыт дипломатических отношений. Лидеру следует быть настоящим дирижером своих отношений с различными партнерами и строить их на дипломатической основе, зарабатывая людей, если он хочет получить их деньги или то, чем они располагают. Умение зарабатывать людей является фундаментальным моментом для экономического оператора, бизнесмена, крупного психолога, поскольку "насильно мил не будешь". Нельзя просто претендовать на то, чтобы другие признали наше величие. Необходимо научиться искусству установления отношений с нужными людьми, с теми, кто имеет вес. Дипломатия — это высшее искусство, лежащее в основе становления крупнейших государственных институтов. Страны воюют между собой, но, в конце концов, побеждают те, которые проводят наиболее умную дипломатическую политику. Высшей дипломатией в мире оказалась дипломатия Ватикана. Его существование вот уже на протяжении двух тысячелетий связано не с величием Христа, а с искусством дипломатии кардиналов, пап, которые сумели прекрасно понять и использовать человеческую психологию.

Самый главный дар любого оператора, достигшего зрелости, — менеджера, бизнесмена и особенно лидера — умение создавать людей, способных реализовать поставленные им цели. Он должен выстраивать их, потому что готовых ему не найти. Эту проблему каждый руководитель должен решать самостоятельно.

^ 2.2. Трансцендентность над стереотипами

Для этого этапа необходима зрелость, позволяющая пр