Реферат: Програма чернівці 2010 Організаційний комітет: Мельничук С. В., проф., ректор чну. Ушенко О. Г

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ ЧЕРНІВЕЦЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ЮРІЯ ФЕДЬКОВИЧА
кафедра зарубіжної літератури та теорії літератури


Поетика

містичного


Міжнародна наукова конференція

(7-8 жовтня 2010 року)





Програма
ЧЕРНІВЦІ
2010

Організаційний комітет:

Мельничук С.В., проф., ректор ЧНУ.

Ушенко О.Г., проф., проректор з наукової роботи.

Бунчук Б.І., проф., декан філологічного факультету.

Червінська О.В., проф., завідувач кафедри зарубіжної літератури

та теорії літератури.

Організаційний секретаріат конференції – Дзик Р.А.,

Горбачевська І.І., Сердюк Л.П.



П Р О Г Р А М А К О Н Ф Е Р Е Н Ц І Ї

7 жовтня

^ ПЛЕНАРНЕ ЗАСІДАННЯ

 11.00 – 13.00 (V к., Червона зала)


Вступне слово Мельничука С.В., ректора Чернівецького національного університету імені Юрія Федьковича, доктора фізико-математичних наук, професора.


^ Червінська Ольга (Чернівці). Містичне як рецептивний парадокс.


Висоцька Наталія (Київ). Містичне як прийом: постмодерні примари Хайгейтського цвинтаря.


^ Гайжюнас Сильвестрас (Литва). Традиция мистицизма в литовской литературе.


Набитович Ігор (Люблін, Польща). Міт про Ізіду та Осіріса як архітектонічна складова „Cну тіні” Наталени Королевої.


^ Козлик Ігор (Івано-Франківськ). Категорія „містичного" в аналізі літератури: межі евристичної легітимності.


Кораблев Олександр (Донецьк). Мистическое как предмет филологического знания.


^ Лановик Зоряна (Тернопіль). Символ у поетиці містичного.


Рихло Петро (Чернівці). Містичні мотиви єврейської кабалістики у збірці Пауля Целана „Троянда нікому”.
^ (обід 13.00-14.00, ІV корпус, їдальня) Секційні засідання 14.30 – 18.00 Секція № 1-А (VI к., ауд. 67)
^ САКРАЛЬНЕ ТА ПРОФАННЕ В ХУДОЖНЬОМУ ТЕКСТІ

Голови: Гайжюнас Сильвестрас (Вильнюс, Литва), Лановик Зоряна (Тернопіль), Лановик Мар’яна (Тернопіль), Стулов Юрий (Минск, Беларусь).

Секретар: Дзик Роман (Чернівці).


Батюк Галина (Дрогобич). Миті буття у художній прозі Вірджинії Вулф.

Дерменджі Омер (Київ). Суфійська музика в сучасній турецькій літературі.

Драч Ігор (Тернопіль). Сакральне в текстах як маркер елітарної літератури

Жаданов Юрій (Харків). Сакральне та профанне в сучасній англомовній антиутопії

Кахно Ірина (Івано-Франківськ). Категорія „сакрального” в психологічній проекції

Криворучко Світлана (Харків). „Міф” Сімони де Бовуар (на матеріалі мемуарного роману „Сила обставин”)

^ Пастушук Галина (Львів). Образ блазня в „Діалогах між Соломоном та Маркольфом”: профанація чи карнавалізація сакрального?



Секція № 1-В (VI к., ауд. 66)
^ САКРАЛЬНЕ ТА ПРОФАННЕ В ХУДОЖНЬОМУ ТЕКСТІ

Голови: Баран Євген (Івано-Франківськ), Колкутіна Вікторія (Одеса), Матвєєва Тетяна (Харків), Хоменко Галина (Харків).

Секретар: Зощук Наталія (Чернівці).


Баран Євген (Івано-Франківськ). Елементи містики в есеїстиці Володимира Єшкілєва.

Вишневська Галина (Тернопіль). Сакрально-хтонічна лексика у поетичних драмах Лесі Українки.

Качмар Марія (Львів). Демонологічні мотиви українських етіологічних легенд: народна версія походження чорта.

Кириченко Юлія (Харків). Осмислення народної демонології у прозовій творчості Г. Квітки-Основ’яненка.

Матвєєва Тетяна (Харків). Смерть як передчуття: ірраціональні домінанти в романах О. Кобилянської „Ніоба”, „Через кладку”, „За ситуаціями”.

Хоменко Галина (Харків). Апокаліптична містика й досвід елітарної літератури 1920-х.


Секція № 2-А (VI к., ауд. 61)

^ ВПЛИВ МІСТИЧНОЇ РЕЛІГІЙНОЇ ТРАДИЦІЇ

НА ПРОБЛЕМАТИКУ ТЕКСТУ

Голови: Биржетене Скирманте (Каунас, Литва), Садовская Екатерина (Минск, Беларусь), Червінська Ольга (Чернівці), Шекера Ярослава (Київ).

Секретар: Томоруг Олександра (Чернівці).


Биржетене Скирманте (Каунас, Литва). Отблески Сатурналий в поэзии Марциала.

Галайда Юлія (Одеса). Особенности фантастики в романе Ант. Погорельского „Монастырка”.

Кобзар Олена (Полтава). Містична релігійна традиція в драматургії Фрідріха Геббеля.

Коляно Марія (Львів). Вплив містичної релігійної традиції на проблематику роману С. Хілл „Напровесні”.

Мельничук Ірина (Кам’янець-Подільський). Загальні особливості прояву релігійної проблематики у Ф.М. Достоєвського.

Попадинець Оксана (Кам’янець-Подільський). Самородні ключі історичних романів В. Скотта і М. Старицького.

Чотарі Вероніка (Тернопіль). Адаптація книги псалмів у європейському літературному просторі.


Секція № 2-В (VI к., ауд. 54)

^ ВПЛИВ МІСТИЧНОЇ РЕЛІГІЙНОЇ ТРАДИЦІЇ

НА ПРОБЛЕМАТИКУ ТЕКСТУ

Голови: Гулевич Лілія (Дрогобич), Райбедюк Галина (Ізмаїл), Слоньовська Ольга (Івано-Франківськ),Турган Ольга (Запоріжжя).

Секретар: Бучко Аліна (Чернівці).


^ Волощук Галина (Івано-Франківськ). Прояв містичної релігійної традиції у поетичних та прозових творах Уляни Кравченко.

Гулевич Лілія (Дрогобич). Вплив містичної релігійної традиції на проблематику і поетику прозових творів Миколи Устияновича.

Зенгва Вікторія (Харків). „Іван Іванович” як елемент художнього світу М. Хвильового: автотекстуальний аспект, містично-релігійні мотиви.

Корнійчук Тетяна (Кам’янець-Подільський). Похоронний ритуал в „Енеїді” І. Котляревського, його специфіка, форми проведення.

Лебідь Євгенія (Київ). Метафізика душі в українській поезії XVI-XIX ст.

^ Маланій Назар (Тернопіль). Біблійні маркери у романах І. Багряного „Людина біжить над прірвою” та Е.М. Ремарка „Час жити і час помирати”.


Секція № 3-А (VI к., ауд. 52)

МІСТИЧНІ ТОПОСИ В ЛІТЕРАТУРІ
^ Голови: Бойніцька Ольга (Київ), Висоцька Наталія (Київ), Драненко Галина (Чернівці), Рихло Петро (Чернівці).
Секретар: Матійчук Оксана (Чернівці).


^ Авраменко Олена (Кривий Ріг). Образ Хіткліфа в контексті „концептуальної метафізичності” „Грозового Перевалу” Е. Бронте та в соціокультурному контексті нещодавнього минулого.

Бабарика Михайло (Київ). Містичний ландшафт у романі Жюльєна Грака „До замку Арголь”.

Кофлер Денис (Івано-Франківськ). Міфологічна картина світу скандинавських народів.

Лаврина Ирина (Москва, Россия). Категории времени и пространства как художественные характеристики сакрального топоса в фантастическом цикле К.С. Льюиса „Хроники Нарниии”.

Левко Уляна (Тернопіль). Містична складова технологізованого хронотопу у творах science fiction Станіслава Лема та їх візуальних інтерпретаціях.

Матвієнко Ольга (Донецьк). Градчани і Прага: дві сторони „празького феномена” (на матеріалі роману Г. Майрінка „Вальпургієва ніч”).

Хоусон Вікторія (Київ). Мистика и реализм „Флорентийской чародейки” Салмана Рушди: ключи к хронотопу.

Бучко Аліна (Чернівці). Міфічні простори у творах Ельзи Ласкер-Шюлер.


Секція № 3-В (VI к., ауд. 51)

^ МІСТИЧНІ ТОПОСИ В ЛІТЕРАТУРІ
Голови: Анісімова Ніна (Київ), Білоус Петро (Житомир), Бігун Ольга (Івано-Франківськ), Плетенчук Наталія (Івано-Франківськ).
Секретар: Боренко Валерій (Чернівці).


^ Бігун Ольга (Івано-Франківськ). Євангельський топос подвижництва у творчості Тараса Шевченка й Адама Міцкевича.

Гречаник Ірина (Луганськ). Принципи містикалізації часопростору в українській фантастичній літературі ХІХ-ХХ ст.

Журавська Оксана (Донецьк). Часопросторові рівні організації прози Емми Андієвської (на матеріалі „Роману про добру людину”).

Кремінська Інна (Харків). Своєрідність художнього простору п’єси „Марко в пеклі” І. Кочерги.

Матвієнко Ганна (Ялта). Апофатичне пізнання інфернального світу в постмодерністському тексті (на прикладі романів Ю. Іздрика і Т. Прохаська).

Павлишин Галина (Тернопіль). Міфопоетична інтерпретація символів у прозі Марії Матіос.


Секція № 3-С (VI к., ауд. 23)

^ МІСТИЧНІ ТОПОСИ В ЛІТЕРАТУРІ
Голови: Кеба Олександр (Кам’янець-Подільський), Козлик Ігор (Івано-Франківськ), Кораблев Олександр (Донецьк), Мусій Валентина (Одеса).
Секретар: Сатиго Ірина (Чернівці).


Іванова Наталія (Черкаси). Символ зеркала в творчестве русских романтиков (Н.В. Гоголь, В.Ф. Одоевский, А. Погорельский).

Коршунова Світлана (Івано-Франківськ). Модель „иного мира” в романе Л. Улицкой „Казус Кукоцкого”: традиционное и оригинальное.

Люлікова Ганна (Ялта). Сакрализация топоса социализма в художественном мире романов И. Ильфа и Е. Петрова.

Новохатський Дмитро (Ялта). Містичні топоси в романній трилогії Володимира Сорокіна „Лед”, „Путь Бро”, „23 000”.

Павельєва Ганна (Полтава). Мистические топосы в циклах Н.В. Гоголя „Вечера на хуторе близ Диканьки” и „Миргород”.

Полева Елена (Томск). Концепция „потусторонности” в повести В. Набокова „Соглядатай”.

^ Шкуропат Марина (Горлівка). Вплив сакрального топосу Страсної п’ятниці на художній зміст оповідання А.П. Чехова „Студент”.


Секція № 4-А (VI к., ауд. 22)

^ ТИПОЛОГІЯ МІСТИЧНОГО (СЮЖЕТИ, ОБРАЗИ)

Голови: Кучер Зоя (Черкаси), Лавренов Валерій (Чернівці), Маценка Світлана (Львів), Рязанцева Тетяна (Київ).

Секретар: Штанюк Олеся (Чернівці).


Бережанська Юлія (Львів). Лунарний культ в художній системі Густава Майрінка.

Брацка Марія (Київ). Оніричні мотиви у творчості польських романтиків.

Гавловська Тетяна (Кам’янець-Подільський). Містична присутність образу Мелузіни у прозі Теодора Фонтане.

Кучер Зоя (Черкаси). Містичний образ Великого Старця в романі Ф. Дюрренматта „Долина безладдя”.

Орлова Марина (Черкаси). Містичні символи в творах Петера Гандке.

Пархоменко Інна (Харків). Релігійний сюжет в антиутопії на прикладі роману М. Етвуд „Розповідь Служниці”.

Пупурс Ірина (Київ). „Прокляття Кехами” – містична Індія Роберта Сауті.

Стирнік Наталія (Дніпропетровськ). Містичне в оповіданнях Д.Г. Лоуренса („Щасливі привиди”, „Межа”, „Переможець на дерев’яному конику”).

Сажина Алла (Чернівці). „Ремейк” романтичних текстів у сучасній рекламі.

Дерикоз Ольга (Чернівці). Поетика сюжету „Щось особливе” у цілісному контексті А. Мердок.

Секція № 4-В (VI к., ауд. 21)

^ ТИПОЛОГІЯ МІСТИЧНОГО (СЮЖЕТИ, ОБРАЗИ)

Голови: Гурбанська Антоніна (Київ), Кисельова Людмила (Київ), Стужук Олеся (Київ), Юрова Інна (Донецьк).

Секретар: Нікоряк Наталія (Чернівці).


Кисельова Людмила (Київ). Засоби поетичної містагогії у творі Т. Осьмачки „Поет”.

Кісілюк Ніна (Кременець). Духовний світ жіночих образів у романі „Живая душа” Марка Вовчка.

Кулінська Яніна (Київ). Міфологічні мотиви у прозі Юрія Андруховича.

Муслієнко Олена (Харків). Тиша і мовчання у семіосфері абсурду М. Хвильового.

Назаревич Леся (Тернопіль). Містичний підтекст сновидінь у новелістиці кінця ХІХ – початку ХХ столітть.

Старова Олена (Харків). Ієрофанії в поезії Б.І. Антонича та В. Свідзінського.

Стужук Олеся (Київ). Інтерпретація образу відьми у творчості Тараса Шевченка.

Фоміна Лілія (Ізмаїл). Міфологема долі у М.Вінграновського.

Яструбецька Галина (Луцьк). Фермент містичного в поетиці експресіонізму.


Секція № 5-А (VI к., ауд. 16)

^ МІФІЧНА ТА МІСТИКОЛОГІЧНА СВІДОМІСТЬ

Голови: Гончаренко Елла (Дніпропетровськ), Іщенко Наталія (Крим), Мочернюк Наталія (Коломия), Чернокова Євгенія (Дніпропетровськ).

Секретар: Вишинський Святослав (Чернівці).


^ Біляшевич Роман (Тернопіль). Монотеїзм як основа становлення біблійної прози.

Канчура Євгенія (Київ). Персоніфікація смерті в текстуалізованій свідомості. На прикладі романів Террі Претчетта про Дискосвіт.

Мочернюк Наталія (Коломия). Поетика містичного у „Гімнах до ночі” Новаліса.

Сенчук Ірина (Львів). Міфологема смерті–воскресіння як „метафора” циклічної концепції історії в драмі В.Б. Єйтса „Воскресіння”.

Яремчук Вікторія (Львів). Антропософічний дискурс в романах Чарльза Вільямса.

^ Сатиго Ірина (Чернівці). Прояви містикологічної свідомості Леопольда Сенгора у поетичній збірці „Сутінкові пісні”.


Секція № 5-В (VI к., ауд. 15)

^ МІФІЧНА ТА МІСТИКОЛОГІЧНА СВІДОМІСТЬ

Голови: Білоус Наталя (Київ), Конончук Тетяна (Київ), Набитович Ігор (Люблін, Польща), Швець Алла (Львів).

Секретар: Бойчук Альона (Чернівці).


Антоновська Марина (Київ). Візії в літературній творчості Т. Шевченка.

Барабаш Мар’яна (Львів). Сакралізація містичного в „Книзі історій” Валерія Шевчука.

Донченко Лариса (Кривий Ріг). Міфологічні параметри необарокової прози Валерія Шевчука.

Замбжицька Марта (Варшава, Польща). Парадокс обернутого sacrum у романі Валерія Шевчука Темна музика сосон.

Савчук Надія (Івано-Франківськ). Міф і містичне в ранній ліриці Ліни Костенко.

Салій Олександра (Львів). І. Франко та М. Коцюбинський: дуалістична концепція світу. Дискурс містичного.

Томчук Олег (Ізмаїл). Містицизм світовідчуття М. Драй-Хмари.


Секція № 6 (VI к., ауд. 14)

^ МІСТИКАЛЬНИЙ ФЕРМЕНТ ЖАНРУ. ГОТИКА

Голови: Мафтин Наталія (Івано-Франківськ), Сабат Галина (Дрогобич), Сенькевич Татьяна (Брест, Беларусь), Теленько Галина (Чернівці).

Секретар: Дерикоз Ольга (Чернівці).


Берегова Ольга (Київ). Міфопоетична інтерпретація еротичної загадки (на матеріалі іспанської мови).

Бєлоброва Тетяна (Ізмаїл). Філогенез молитовного жанру (містичні модифікації).

Гнідець Уляна (Львів). Фантастичне заради порятунку реальності у літературі для дітей та юнацтва (на прикладі творів Міхаеля Енде та Корнелії Функе).

Джугастрянська Юлія (Київ). Сугестивність містичного у замовлянні та молитві (на матеріалі поезій Б.-І. Антонича, В. Свідзінського).

Кицак Людмила (Житомир). Містичне в жанровій структурі детективу (роман Є. Кононенко „Жертва забутого майстра”).

Левітас Світлана (Київ). Інфернальна поетика та міфологічний код готичної новели „Наречена привида” В.Г. Ейнсворта.

Сабат Галина (Дрогобич). Поетика містичного в казках Івана Франка.

Тимченко Олеся (Горлівка). Исторической прозы В.Я. Брюсова (на материале романа „Огненный ангел”).

Цівкач Ольга (Івано-Франківськ). Роль середньовічної релігійної драми у процесі відродження польського театру періоду Міжвоєнного двадцятиліття.

Шпильова Наталія (Черкаси). „Зачарована місцина” в романі Р. Бротігана „Чудовисько Хоклайну: готичний вестерн”.



^ Фуршет 18.00


8 жовтня


ПЛЕНАРНЕ ЗАСІДАННЯ – А

 11.00 – 13.00 (VІ к., ауд. 66)


Гончаренко Елла (Дніпропетровськ). Містично-романтичні фантазії в оповіданнях Едгара Аллана По.


Іщенко Наталія (Крим). Флоренс Найтингейл и миф о „леди с лампой” в литературе Великобритании.


^ Лановик Мар’яна (Тернопіль). Література як трансцендентний діалог.


Маценка Світлана (Львів). Мона Ліза – „жінка без властивостей”: експресіоністська проекція містичного досвіду в новелі Ґеорґа Гайма „Злодій”.


^ Тузков Сергей, Тузкова Инна (Кіровоград). Американская готическая новелла рубежа XIX – XX веков.


Шекера Ярослава (Київ). Життя мов сон: даоська містика у творчості китайського поета доби Сун Су Ши (1037-1101).


^ Рязанцева Тетяна (Київ). Тема смерті у метафізичній поезії Хуана Рамона Хіменеса: особливості інтерпретації.


Чернокова Євгенія (Дніпропетровськ). „Мистический натурализм” поэзии Д.Г. Лоренса и проблемы поэтики модернизма.


^ ПЛЕНАРНЕ ЗАСІДАННЯ – В

 11.00 – 13.00 (VІ к., ауд. 21)


Білоус Петро, Білоус Оксана (Житомир). Чудесні знаки і символи у „Повісті врем’яних літ”.


Мафтин Наталія (Івано-Франківськ). Містичне як вияв готичної літературної традиції в західноукраїнській малій прозі 20-30-х рр. ХХ століття.


^ Слоньовська Ольга (Івано-Франківськ). Метафізичні аспекти життя і творчості письменників української діаспори 20-х – 50-х років ХХ століття.


Гурбанська Антоніна (Київ). Міфопоетика української повісті другої половини ХХ століття (на матеріалі творів Вал. Шевчука та Н. Бічуї).


^ Райбедюк Галина (Ізмаїл). Сакральний концепт „душа” в структурі художнього тексту В. Стуса.


Турган Ольга (Запоріжжя). Містичне в художньому світі Лесі Українки.


^ Анісімова Ніна (Бердянськ). Містичний код поеми Василя Герасим’юка „Київська повість”.


Філоненко Софія (Бердянськ). „Happily ever after”: містичні таємниці українського любовного роману.


^ ПЛЕНАРНЕ ЗАСІДАННЯ – С

 11.00 – 13.00 (VІ к., ауд. 67)


Волковинський Олександр (Кам’янець-Подільський). Рецепція офітського мотивного комплексу в художній культурі та літературі.


^ Кеба Олександр (Кам’янець-Подільський). Андрей Платонов как мистик.


Мусий Валентина (Одеса). Нарративные стратегии выражения концепции таинственного в русской прозе первой половины XIX века.


^ Шестакова Елеонора (Донецьк). Ирония как защита мистического в русской литературе рубежа XIХ – XX ст.


Никольский Евгений (Москва, Россия). Развитие мистической темы в творчестве Всеволода Соловьева: от магического реализма к духовному.


^ Сенькевич Татьяна (Брест, Беларусь). Поэтика современного русскоязычного исторического романа („Князь Мстиславский” О. Ждана).


Леонова Наталья (Москва, Россия). Поэтика „иного” в лирике И.Ф. Анненского.


Бистрова Олена (Дрогобич). Формування містичності як складова поетики в творах Ф. Достоєвського.

^


(обід 13.00-14.00, ІV корпус, їдальня)


Екскурсія: Резиденція Буковинських митрополитів 14.00 – 15.00 ^


Секційні засідання 15.00 – 17.00 Секція № 1-А (VI к., ауд. 66)
^ САКРАЛЬНЕ ТА ПРОФАННЕ В ХУДОЖНЬОМУ ТЕКСТІ

Голови: Гайжюнас Сильвестрас (Вильнюс, Литва), Лановик Зоряна (Тернопіль), Лановик Мар’яна (Тернопіль), Стулов Юрий (Минск, Беларусь).

Секретар: Дзик Роман (Чернівці).


Журба Світлана (Кривий Ріг). Інтерпретація сакрального та профанного в авангардному романі.

Кантемир Наталя (Харків). Профанний світ роману Мішеля Уельбека „Можливість острова”.

Мізінкіна Олена (Одеса). Магічна обрядовість як вияв сакрального в історичній романістиці Раїси Іванченко.

Скибицкая Людмила (Брест, Беларусь). „Сакральное и профанное в рассказах „Лесной дидько и непевный” А. Стороженко и „Кабиасы” Ю. Казакова.

Собченко Ірина (Київ). Сакральний статус письма у прозових текстах Аготи Крістоф.

Стулов Юрий (Минск, Беларусь). Мистическое в творчестве Рэндалла Кенана.

Чабак Людмила (Чернігів). Сакральне та профанне в художньому тексті: аналітика сприйняття.



Секція № 1-В (VI к., ауд. 61)
^ САКРАЛЬНЕ ТА ПРОФАННЕ В ХУДОЖНЬОМУ ТЕКСТІ

Голови: Баран Євген (Івано-Франківськ), Колкутіна Вікторія (Одеса), Матвєєва Тетяна (Харків), Хоменко Галина (Харків).

Секретар: Зощук Наталія (Чернівці).


^ Гажа Тетяна (Харків). „Флейта, наповнена диханням Бога”: сакральне у спогадах Ірини Жиленко „Homo feriens”.

Денисенко Ольга (Запоріжжя). Зв’язок сакрального зі сферою духовності у новелі-легенді Петра Могили (Про монаха Григорія).

Колкутіна Вікторія (Одеса). Екзистенційні засади сакрального та профанного в світогляді Т. Шевченка (за ранньою літературною есеїстикою Д. Донцова).

Мациборська Олена (Луцьк). Фетишизм як міфологічна домінанта естетики неокласицизму початку ХХ ст.

Науменко Наталія (Київ). Чи можливий принцип „золотого перерізу” у вільному вірші?

Яковина Оксана (Київ). Сакральне та профанне у поемі Тараса Шевченка „Марія”.



Секція № 2-А (VI к., ауд. 60)

^ ВПЛИВ МІСТИЧНОЇ РЕЛІГІЙНОЇ ТРАДИЦІЇ

НА ПРОБЛЕМАТИКУ ТЕКСТУ

Голови: Биржетене Скирманте (Каунас, Литва), Садовская Екатерина (Минск, Беларусь), Червінська Ольга (Чернівці), Шекера Ярослава (Київ).

Секретар: Томоруг Олександра (Чернівці).


^ Варецька Софія (Львів). Магічні фотографії Маріхен як метафора пам’яті у романі „Фотокамера. Історії темної кімнати“ Ґ. Ґраса.

Дробіт Ірина (Львів). Апокрифіча історія у романах Дж. Барнса „Папуга Флобера” та „Історія світу в 10 ½ розділах”.

Мельник Діана (Львів). Біблійні символи та мотиви у романі І. Бахман „Маліна”.

Павленко Юлія (Київ). Молитовна модальність письма в „Щоденнику сільського кюре” Ж. Бернаноса.

Садовская Екатерина (Минск, Беларусь). Мистическое в творчестве Ежи Косинского.

Саїді Наталія (Харків). Твори Мішеля Турньє в контексті поняття „християнський роман”.

Матійчук Оксана (Чернівці). „Deinen Glauben ans Eine / kann keine Erfahrung vernichten…”: релігійно-філософська основа поезій Рози Ауслендер.

^ Томоруг Олександра (Чернівці). Історичні передумови формування літературного образу Марії Магдалини та їх відображення у сучасній євангельській прозі.



Секція № 2-В (VI к., ауд. 58)

^ ВПЛИВ МІСТИЧНОЇ РЕЛІГІЙНОЇ ТРАДИЦІЇ

НА ПРОБЛЕМАТИКУ ТЕКСТУ

Голови: Гулевич Лілія (Дрогобич), Райбедюк Галина (Ізмаїл), Слоньовська Ольга (Івано-Франківськ),Турган Ольга (Запоріжжя).

Секретар: Бучко Аліна (Чернівці).


Глеб Оксана (Львів). Містичний аспект поеми Івана Франка „Мойсей”.

Кевешлігеті Ольга (Хуст). Концепти життя, смерті та вірування у прозі, етнографічних студіях Ф. Потушняка.

Колодкевич Галина (Київ). Ідея софійності та містичне переживання божественного начала у поезії В. Стуса.

Куца Лариса (Львів). Власнеавторська концепція слова у поезії І. Франка „Якби ти знав, як много важить слово…”.

Тарарива Лідія (Луганськ). Рецепція ритуальних праформ у творчості Максима Рильського.

^ Михайлюк Галина (Чернівці). Біблійні оніричні образи та сюжети в українській літературі 20-30-их рр. ХХ ст.



Секція № 3-А (VI к., ауд. 53)

МІСТИЧНІ ТОПОСИ В ЛІТЕРАТУРІ
^ Голови: Бойніцька Ольга (Київ), Висоцька Наталія (Київ), Драненко Галина (Чернівці), Рихло Петро (Чернівці).
Секретар: Матійчук Оксана (Чернівці).


^ Бойніцька Ольга (Київ). Містика та історія у романах Пітера Акройда.

Григоренко Олександра (Полтава). Потойбічний вимір країни з горизонтом: специфіка зображення топосу Австрії у романі „Діти мертвих” Е. Єлінек.

Кучер Василь (Кременець). Символічне значення закритого топосу в романах-антиутопіях I половини XX століття.

Левицька Оксана (Львів). Поетика містичного хронотопу у творах Джона Фаулза.

Монолатій Тетяна (Дрогобич). Сп’яніння як містичний топос (за новелою „Легенда про святого пияка” Й. Рота).

Штохман Лілія (Тернопіль). Містичні топоси у романі Дженет Вінтерсон „Oranges are not the only Fruit”.

Драненко Галина (Чернівці). Містичний топос ночі та його символіка в сучасній французькій драмі (на матеріалі п’єси Б.-М. Кольтеса „Ніч незадовго перед лісами”).

Ісапчук Юлія (Чернівці). Рудименти „Габсбурзького міфу” в прозі І.Бахман.


Секція № 3-В (VI к., ауд. 52)

^ МІСТИЧНІ ТОПОСИ В ЛІТЕРАТУРІ
Голови: Анісімова Ніна (Київ), Білоус Петро (Житомир), Бігун Ольга (Івано-Франківськ), Плетенчук Наталія (Івано-Франківськ).
Секретар: Боренко Валерій (Чернівці).


Дружинович Лідія (Луцьк). Художнє осмислення образу раю поетами „розстріляного відродження”.

Козачук Ксенія (Київ). Сакральне як мета у псевдопаломницькому тексті.

Левицький В’ячеслав (Київ). Мотиви „вечора містичного” в київському тексті Максима Рильського.

Нестелєєв Максим (Слов’янськ). Містичний простір палати №6 у творах А. Чехова, М. Хвильового та В. Домонтовича).

Плетенчук Наталія (Івано-Франківськ). Художній феномен сакралізації волинського макротопоса в прозі Уласа Самчука.

^ Євстаф’євич Наталія (Чернівці). Місто як реальність і місто як містика в трилогії Ірини Вільде „Повнолітні діти”.


Секція № 4-А (VI к., ауд. 51)

^ ТИПОЛОГІЯ МІСТИЧНОГО (СЮЖЕТИ, ОБРАЗИ)

Голови: Кучер Зоя (Черкаси), Лавренов Валерій (Чернівці), Маценка Світлана (Львів), Рязанцева Тетяна (Київ).

Секретар: Штанюк Олеся (Чернівці).


^ Витрикуш Іванна (Дрогобич). Образ Ночі-темряви як художнє втілення містичного світовідчуття в літературі романтизму.

Качак Тетяна (Івано-Франківськ). Актуалізація містичних аспектів у фантастичних романах Урсули Ле Гуїн.

Невструєва Анастасія (Дніпропетровськ). Мистические образы в романах „уэссекского цикла” Т. Гарди.

Пагут Олег (Тернопіль). Містичний дискурс мотиву інцесту в музілівському потрактуванні у романі „Людина без властивостей” (Аґата і поліфункціональність її постаті).

Пічугіна Тетяна (Дніпропетровськ). Поетика „інакшого бачення” в романі Роберта Музіля „Сум’яття вихованця Терлеса”.

Редчиць Тетяна (Черкаси). Трактування містичних образів драконів у творах Г. фон Додерера (на матеріалі романів „Остання пригода. Лицарський роман” та „Кружний шлях”).

Стороха Богдан (Полтава). Поетика і містика сновидіння в романі А. Кубіна „Інша сторона”.

Лавренов Валерій (Чернівці). Диаболізм як специфічний містичний фермент болгарської літератури початку ХХ століття.

Дзик Роман (Чернівці). Транзитивність містичного образу.



Секція № 4-В (VI к., ауд. 22)

^ ТИПОЛОГІЯ МІСТИЧНОГО (СЮЖЕТИ, ОБРАЗИ)

Голови: Гурбанська Антоніна (Київ), Кисельова Людмила (Київ), Стужук Олеся (Київ), Юрова Інна (Донецьк).

Секретар: Нікоряк Наталія (Чернівці).


Кметь Вікторія (Львів). Архетипний образ відьми у творчій інтерпретації Валерія Шевчука.

Когут Оксана (Рівне). Містичні сюжети та образи в сучасній українській драматургії.

Левків Ксенія (Львів). Містичні метаморфози персонажів Юрія Андруховича (роман „Перверзія”).

Накашидзе Ірина (Дніпропетровськ). Сакральний образ води як носія історичної пам’яті народу (на матеріалі поетичних творів Б. Олександріва-Грибінського, О. Зуєвського, Яра Славутича).

Росінська Олена (Макіївка). Сон у структурі художнього хронотопу (на матеріалі роману Н. Зборовської «Українська реконкіста»).

Трефяк Наталія (Івано-Франківськ). Рецепція містичних образів та сюжетів прози Миколи Вінграновського.

Юрова Інна (Донецьк). Інфернальне в образній системі „Попелу імперій” Ю. Клена.

Ягело Світлана (Львів). Демонологічна проза українців Карпат: фантастичний елемент жіночих персонажів.

^ Козачук Ніна (Чернівці). Образи-символи Потерчука і Перелесника як засоби творення містичного у драмах В. Мартиневича.



Секція № 4-С (VI к., ауд. 21)

^ ТИПОЛОГІЯ МІСТИЧНОГО (СЮЖЕТИ, ОБРАЗИ)

Голови: Бистрова Олена (Дрогобич), Волковинський Олександр (Кам’янець-Подільський), Никольский Евгений (Москва, Россия), Шестакова Елеонора (Донецьк).

Секретар: Вільчанська Юлія (Чернівці).


^ Ащеулова Ирина (Кемерово). Чудо как ситуация духовного поиска в истории (роман В. Шарова „Воскрешение Лазаря”).

Барчишина Інна (Кам’янець-Подільський). Сакральність контрапунктичної єдності в організації колористики поетичного твору (на матеріалі поезій М. Волошина та В. Свідзінського).

Водоп’янова Ксенія (Горлівка). Демонологические мотивы в поэтике Н.С. Лескова (на материале повестей „Пугало”, „Несмертельный Голован”, „Очарованный странник”, „Воительница”).

Вербенко Валентина (Одеса). Моделирующая функция числа в художественном мире М. Булгакова.

Григоренко Єлена (Одеса). „Таинственные” повести И.С. Тургенева (проблематика и поэтика).

Капінус Тетяна (Харків). Концепт „містика” у критичних статтях раннього Андрія Бєлого та його функції у теорії символізму.

Ткачук Т. (Івано-Франківськ). Типологія містичних образів і мотивів у творчості М. Гоголя та С. Пшибишевського.

Шатова Ірина (Запоріжжя). Типология гротескных форм в мистической прозе Юрия Юркуна.

^ Вільчанська Юлія (Чернівці). Містичне як креативна художня домінанта твору І. Шмельова „Літо Господнє”.



Секція № 5-А (VI к., ауд. 16)

^ МІФІЧНА ТА МІСТИКОЛОГІЧНА СВІДОМІСТЬ

Голови: Гончаренко Елла (Дніпропетровськ), Іщенко Наталія (Крим), Мочернюк Наталія (Коломия), Чернокова Євгенія (Дніпропетровськ).

Секретар: Вишинський Святослав (Чернівці).


Бондаренко Олеся (Київ). Дискурс містицизму в творчості Теодора Ретке.

Колтакова Наталя (Донецьк). Про містичне у символі та „буття-між”.

Мурейко Анна (Івано-Франківськ). Концепт містичного у новелах „Локіс” та „Венера Ільська” Проспера Меріме.

Угольнікова Наталія (Харків). Використання і трансформація елементів міфічного в творах Р. Аспріна.

Вишинський Святослав (Київ). Поняття „містичного” у гносеології інтегрального традиціоналізму.

Штанюк Олеся (Чернівці). Містичний міфологізм стилістичної практики Чинуа Ачебе.



Секція № 5-В (VI к., ауд. 15)

^ МІФІЧНА ТА МІСТИКОЛОГІЧНА СВІДОМІСТЬ

Голови: Білоус Наталя (Київ), Конончук Тетяна (Київ), Набитович Ігор (Люблін, Польща), Швець Алла (Львів).

Секретар: Бойчук Альона (Чернівці).


^ Білоус Наталя (Київ). „Что значит волшебное, магическое действ