Реферат: Вопрос 1 Философия, ее предмет, специфика, функции

Вопрос 1

Философия, ее предмет, специфика, функции

Форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и место в нем человека

Учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру

Наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления

Основные функции:

1. Мировоззренческая

Выработка средств мировоззренческой ориентации человека

Выработка системы взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации

2. Методологическая

Выработка общеметодологических принципов исследования в области всех частных наук

Выработка системы принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности

Основной вопрос философии:

Отношение сознания – к материи, духа – к природе, мышления – к бытию.

Вопрос 2

Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы

Философия – форма общественного сознания, направленная на выработку целостного взгляда на мир и на место в нем человека, и исследующая вытекающие отсюда познавательное, ценностное, этическое и эстетическое отношения человека к миру.

2. Мировоззрение – обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на место отдельных явлений в мире, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества, совокупность научных, философских, политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических идеалов и убеждений людей.

Общее

Поиск ответов на вопросы:

что представляет собою природа, окружающий мир?

Каково место человека в этом мире?

Может ли человек познать мир и каким образом достигается познание?

Как человек должен вести себя по отношению к другим людям?

Что такое истина, добро, красота. И т.д.

Различное

Мировоззрение появляется задолго до того, как возникает философия

Философия в отличие от мировоззрения не является достоянием широких масс

Понятие «мировоззрение» шире по объему, чем понятие «философия»

Мировоззрение бывает:

Повседневное (обыденное) существует в форме здравого смысла, стихийных, несистематизированных представлений о мире.

Религиозное связано с признанием сверхъестественного мирового начала, его основа выражается в иррациональной и эмоционально-образной форме

Философское выступает в понятийной, категориальной форме, опираясь на достижения наук о природе и обществе и обладая определенной мерой логической доказательности

Научное теоретические взгляды на окружающий мир, основанные на данных наук

Мироощущение, мировосприятие, миросозерцание - целостное сознание и переживание воздействующей на человека реальности в форме ощущений, восприятий, представлений и эмоций. Относится к Повседневному и религиозному мировоззрению.

Миропонимание – представляет собой понятийный, категориальный, интеллектуальный аспект мировоззрения, относится к философскому и научному мировоззрению.

Структура:

Философские теории и взгляды

Политические взгляды, идеи, теории

Этические взгляды и оценки

Идеи и теории естественных и общественных наук

Эстетические взгляды и оценки

Правовые взгляды, идеи, теории

Вопрос 3

Стержневая проблема философии: человек и мир. Основной вопрос философии

Отношение сознания – к материи, духа – к природе, мышления – к бытию.

Основной вопрос имеет 2 стороны:

Что первично: материя или сознание?

Материализм (материя первична по отношению к сознанию)

Дуализм (материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга)

Идеализм (первично сознание, материя независимо от сознания не существует)

Тождество мышления и бытия (вопрос о познаваемости мира).

а) Мир познаваем

Материализм и идеализм отвечают на вопрос: верно ли сознание отражает действительный мир?

Материализм – сознание верно отражает объективный ми.

Объективный идеализм – сознание есть не отражение объективного мира, а самопознание абсолютного духа.

Субъективный идеализм – сознание индивида выражает лишь состояние «Я» (духа, воли).

б) отдельные стороны вещей мира непознаваемы

Агностицизм - направление, сомневающееся в возможности познания мира

Кант считал, что мир познаваем как явление, но не как сущность («вещь в себе»). Явление – познание предмета с внешней стороны.

Юм считал, что человек имеет дело только с ощущениями, мы не знаем не только каков мир, но и существует ли он вне нас.

Вопрос 4

Философия Древнего Китая

Конфуцианство:

Жизнь Конфуция: (551 – 497 до нэ) Родился в бедной семье аристократов чиновников. Начал преподавать с 22 лет; прославился как самый знаменитый педагог Китая. Полит карьера началась в 50 лет – стал высоким сановником в государстве Лу. Ушёл со службы из-за интриг и 13 лет путешествовал по другим государствам, но применения своим идеям не нашёл. Последние 7 лет он вернулся в царство Лу, собирал и редактировал древние книги. Работал в школе, где преподавал 4 дисциплины: мораль, политику, язык и литературу. Место его захоронения, а также дом, превращённый в храм, стали местом паломничества. Идеи Конфуция оказали влияние и наложили отпечаток на все стороны жизни страны.

Система взглядов: Его учение сосредоточено на человеке. Для китайцев иной потусторонний мир называется «Небо». Конфуций почти не обращал внимания на него, но именно оно занимает исходную позицию в его учении. «Небо» - не только часть природы, но и высшая духовная сила, которая определяет саму природу человека. Идеал благородного человека: Человек наделён небом определёнными этич. качествами и должен поступать в соответствии с моральным законом и совершенствовать эти качества при помощи общения. Цель – достижение уровня благородного мужа. Он благороден, но не по происхождению, а по воспитанию. О качествах: Он должен обладать Жень – гуманностью, человеколюбием. Его проявление – справедливость, верность, искренность. Большое значение придавалось Юе – музыке – лучшему средству изменения плохих нравов. Ли – этикету – отводилось особая роль: правила благопристойного поведения в любых ситуациях. Особое место принадлежит концепции Сяо – сыновней почтительности, уважения к родителям. Сяо – основа Жень и др добродетелей – это самый эффективный метод управления страной. На основе этической, создана политич теория. Конфуций за строгое, чёткое распределение обязанностей в обществе по образу семьи.

Вопрос 5

Философия Древней Индии

Веды: собрание древнеиндийских источников, сборников гимнов, передававшихся тысячелетиями устно. Возраст ~ 25 тыс. лет. Включали 4 сборника.

Упанишады: Из 150 сохранилось 20. В них развивается тематика вед: космическая тема, поиск причинно-следственных связей. Основное внимание уделялось внутренней стороне бытия. Главное внимание изучению человека; его нравственному совершенствованию. В качестве первоосновы бытия выступает Брахман – универсальное, безличное духовное начало из которого рождается весь мир. Эта универсальность достигается им через познание самого себя. Брахман совпадает и в тоже время противопоставляется Атману. Атман – теория индивидуальной души. Брахман в индивиде осознаёт самого себя и переходит в Атмана, но на высшем уровне развития возврат к Брахману.

Учение о законе жизни и воздаяния: человеческая жизнь – цепь рождений, которая не имеет конца. Определяется будущее развитие законом причин наследственных связей. Воздаяние – это и награда и наказание. Рождение определяется предыдущими жизнями. Важнейшая задача - нравственное совершенствование и освобождение от страстей, до растворения Брахмана в Атмане.

Смысл индийской философии Жизнь мыслится так: человек не венец творения бога и не обладателя одной единственной жизнью. Смысл индийской философии в том, что в отличие от западной, она направлена на внутренне нравственное самосовершенствование.

Вопрос 6

Античная философия, ее особенности и основные этапы

Античная философия – это совокупность учений , развившихся в Древней Греции. с 7 в. до н.э. и в Древнем Риме со 2 в. до н.э. и до 6 в. н.э. Сложилась на основе восточных знаний. Исходной точкой развития был материализм Милетской школы.

I.Досократовская философия (VII-VI вв. до н.э.)

Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)

Пифагорийская школа (Пифагор, Филолай, Ксенофил, Архит Тарентский)

Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс)

Диалектика (Гераклит)

Основные черты:

Космоцентризм – многополюсный мир

Стихийная диалектика мышления

Онтологизм – изучение бытия.

Основные категории античной мысли:

Космос, Логос, Природа, Эйдос, Душа.

II. Классическая античная философия (V-IV вв. до н.э.)

Атомистический материализм (Демокрит)

Этический рационализм (Сократ). Школы: Мегарская, Киническая, Киренская.

Объективный идеализм (Платон)

Софистика (Протагор)

III. Эллинистическая и римская философия (III в. до н.э. – VI в. н.э.)

Платонова Академия

Эпикурейская школа (Эпикур)

Скептицизм (Пиррон из Элиды, Секст Эмпирик)

Перипатическая школа (Теофраст)

Стоическая школа (Марк Аврелий)

Эклектизм (Цицерон, Панэция)

Мистицизм.

Вопрос 7

Философия Милетской школы

Фалес из Милета прославился тем, что много путешествовал. Родился в 638 г. до н.э., умер в 548 г. до н. э. Известны его успехи в области математики, геометрии, метеорологии и в области с/х. Ему приписано изобретению греч. календаря. В 585 – предсказал солнечное затмение. На основе своих знаний Фалес искал первооснову всего сущего. Его идеи перекликались с упанишадами. Фалес из Милета основой всего сущего считал воду. Все остальное возникает путем «сгущения» и «разрежения» этой первоматерии. Анаксимандр считал, что Земля свободно парит в пространстве. Первым дал геометрическую модель вселенной, первым изобрел географическую карту, отец эволюционной теории – человек произошел от существ в воде. Искал первооснову – беспредельное (гр. Апейрон) название подчеркнуло неопределимость космического начала (это не вода, не воздух – это целое, безграничное в пространстве и во времени). Это напоминало неисчерпаемость определения Абсолюта в ведах. Анаксимен считал первоосновой воздух, разрежения которого приводят к возникновению огня, а сгущения вызывают ветры – тучи – землю – камни.

Вопрос 8

Философские идеи Гераклита

Гераклит первоосновой считал огонь, мир возникает из огня и опять сгорает в огне, совершается это согласно судьбе. Центр. мотив его учения – принцип все течет (ПАНТА РЕИ). Ход развития как течение реки в к-рую нельзя войти дважды. С понятием судьбы тесно связано понятие ЛОГОСА (закона): все совершается по логосу, к-рый вечен, всеобщ и необходим.

Вопрос 9

Философские идеи Демокрита

Демокрит: (460 – 370) считал бытие чем-то простым, понимая под ним неделимое – атом (наименшая, неделимая частица). Он признавал 2 первоначала : атомы и пустоту (небытие, непознаваемое). Атомы различаются по форме, величине , они постоянно двигаются, их случайные столкновения есть причиной всего сущего. Так происходит множество «рождающихся и умирающих» миров, к-рые возникают и уничтожаются естественным путем. «Случай» – владыка и царь мира, и все тела возникают случайно. Закономерности – явление вторичное, а распространяются они только на сложные системы. Демокрит считал, что духа как такового нет, а душа – скопление атомов, которые со смертью улетучиваются из груди, и сознание заканчивается с последним дыханием. Преклонялся перед природой – это материализм, полностью отказавшийся от идеи духовного начала. Он первым до Аристотеля разработал единую научную картину мира. Автор книг по математике, астрономии, психологии, этики и т.д.

Вопрос 10

Философия Сократа

СОКРАТ. 469 –399 гг. до н. э. Родился в бедной афинской семье – каменотес. Сторонник афинской аристократии. Противник софистов, критиковал политиков за неудачную борьбу против Спарты. Суд объявил его в непочитании Богов, за критику выбора чиновников путем жеребьёвки. Приговорен к смерти. Сократ считал, что строение мира, физ. природа вещей непознаваемы; знать мы можем только самих себя («Познай самого себя»). Высшая задача знания не теор., а практич. – умение жить. Использовал такие методы: вопросно-ответный, индукция, маевтика (форма беседы, при к-рой умение вести диалог означало умение задавать наводящие вопросы), ирония. Главной задачей в философии считал рациональное обоснование нравственно-религиозного мировоззрения, а изучение природы принципиально не возможным. Основой мира считал душевный принцип. Важнейшая задача-познание самого себя подчеркивал значения совести. Совесть имеет божественное происхождение. Боги выделяют ею человека из животных. Целью всего в мире является человек. Для Сократа мораль сливается с сознанием. Истинная нравственность – это знание того, что есть благо, прекрасное и одновременно полезное для человека. Оно помогает достичь блаженства и жизненного счастья.

Основные добродетели:

1. Сдержанность (как укрощать страсти)

2. Мужество (как преодолеть опасность)

3. Справедливость (как соблюдать божественные и человеческие законы)

Вопрос 11

Основные идеи философии Платона

Платон – идеалист, характеризует бытие как вечное, неизменное, познаваемое лишь разумом. Бытие – бестелесная идея, вечна. Что бы объяснить явление, надо найти его идею, то есть понятие, то постоянное и устойчивое, что не дано чувственному восприятию. Ученик Сократа, создатель Академии.

Система взглядов:

Идеализм Платона – это рациональная система, до него идеализм был индивидуальным.

Материальный мир, познаваемый нашими чувствами – это только «тень», «отблеск» мира идей. Все явления и предметы возникают, рождаются и гибнут, но идеи остаются вечными и неизменными. Платон считал, что идеи – это единственный предмет настоящего истинного познания. Так он объяснил подобие всех столов в материальном мире идей, а все существующие столы только её отражают. Идеи существуют вне материального мира и не зависят от него, но материальный мир им подчинен. В этом ядра идеализма Платона.

Иерархия идей. Выше всех идея красоты и добра. Её познания являются вершиной действительного познания.

Теория познания. Её ядро – теория воспоминания, душа вспоминает те идеи, которые узнала до соединения с телом. Эти воспоминания тем сильнее, чем больше душе удается отстраниться от телесного.

Понятие души. Она бестелесна и существует вечно и не возникает одновременно с телом. Тело однозначно подчиняется ей. Она состоит из 3-х иерархически упорядоченных частей: Высшая – это разум, вторая – воля и благородные желания, третий – влечение и чувствование. В зависимости от того, что преобладает человек направлен либо на высокое, либо на дурное.

Теория идеального государства. Оно возникает как общество социальных групп:

1. Правители – у них преобладает разум – это философы.

2. Стратеги – преобладает воля – это воины.

3. Производители – земледельцы и ремесленники. У них влечения должны быть управляемыми и умеренными.

Трем сословиям соответствует 3 из 4-х основных добродетелей: соответственно, мудрость, храбрость, умеренность. Четвертая добродетель надсословная – справедливость. Она появляется, когда каждое сословие выполняет свою задачу.

Вопрос 12

Философия Аристотеля

Аристотель - величайший из учеников Платона. Критиковал теорию идей. Первым стал отличать философское знание от научного. Выделил 1-ю философию – науку о первоначалах и причинах, и 2-ю - о природе под названием физика. Предложил идею 4 – х первоначал всего сущего в книге метафизика: 1. Формальная – исп. термин Платона Эйдос, но в другом смысле: «Идея или форма вещи – не небесная сущность, а находится в самой вещи. 2. Материальная – неопределённая и бесформенная – способна принимать любую форму. Из неё состоят все вещи. 3. Движущая – самодвижение или активность формы. 4. Целевая причина – она направляет движение при любом возникновении. Завершает эту концепцию учение об «абсолютном уме» – это наивысшая ступень бытия. Учение о боге, как о безличном, не персонифицированном божественном уме, прибывающем в постоянной и истинной деятельности. Это мышление о своём мышлении. Учение о душе или сознании: Имеет 3 уровня:

Вегетативный – ощущения растений.

Чувственный – преобладает у животных.

Разум – только о человеке.

Процесс познания развивающийся: ощущения, представления, опыт, искусство и наука, как вершина познания. Государство: Его задачи предотвращать чрезмерное накопление имущества, чрезмерный рост полит власти и удерживать рабов в повиновении. Основа от крайностей – уравновешенная и умеренная жизнь. Стремление к роскоши, богатству и власти – рабский образ мышления и животное существование.

Вопрос 13

Специфика философии средних веков

Становление христианства: В средние века христианство подчинило себе все формы мировоззрения. Философы имели успех, только если разделяли церковные позиции. Важнейшей составной частью христианского учения являлась этика. Основные черты средневековой философии:

теоцентризм;

креационизм (учение о сотворении мира богом из ничего);

теодицея (стремление оправдать бога как творца за наличие зла в мире, созданном им);

эсхатология (учение о судьбах мира и человека);

провиденциализм (учение о реализации своих замыслов богом);

вера выше разума.

Источники христианства: Сразу был признан ветхий завет иудеи. С другой стороны важным источником развивающегося учения церкви стали труды «Отцов церкви» => ранний период называется патристикой. Этот период, когда на христианское вероучение с одной стороны воздействовали труды отцов церкви, а с другой – античная философия. Патристика – совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв. (отцов церкви). Основные теоретические вопросы патристики: 1. проблема Троичности; 2. проблема инкарнации; 3. отношения свободы и благодати; 4. отношение веры и разума. Гностицизм – форма мистического познания, характерна для некоторых религиозно-философских течений позднего язычества (Ориген из Александрии). Ориген был египтянином, требовал изучать древних философов. Развивал диалектику как образ мышления. Считал, что библия имеет 3 смысла: буквальный, моральный, философский. Учил, что адские муки временные и все грешники вернутся к богу. Апологетика – отрасль христианского богословия, посвященная защите вероучения христианства (Тертуллиан). Догматика – Догматы – официально признанные основные положения религиозного вероучения, исповедание которых считается непременным условием постижения Бога (Августин Аврелий). Евангилевская мораль – называется зло, которое подлежит безусловному уничтожению: 1. Богатство. 2. Незаконие, насилие. 3. Национальная религиозная вражда.

На место обычных существующих нравов, которые вызывают отчуждение людей в обществе, христианство ставит любовь. Она не дополняет эти нравы, а заменяет их собой. Любовь возвышается до универсальной нравственной связи.

Схоластика: IX-XV вв. Главный вопрос: отношение знания к вере, основной тезис – вера выше разума, Основной философский вопрос – отношение общего к единичному. Схоластика – учение вести длительные споры и логически выводить требуемые доказательства, основываясь на религиозных текстах. Два течения: реализм (понятия существуют реально, порождая вещи. Фнсельм Кентерберийский) и номинализм (понятия – лишь названия, реальны лишь отдельные вещи. Дунс Скотт). Реализм – идеалистическая тенденция, номинализм – материалистическая тенденция.

Фома Аквинский: Сын графа Ландольфа Аквинского. Последние годы преподавал богословие в Париже. В 19в, его учение, неотомизм, стало обязательным для католической церкви. Он соединил философию Платона и Аристотеля. Задача науки – объяснить законы мира, но философия не может объяснить всё. Над царством метафизического познания существует царство изучаемое богословием, куда с помощью разума проникнуть нельзя. Телесные материальные вещи состоят из формы и материи, а духовное имеет только форму. Душа явл формирующим принципом. Аквинский создал теорию души: 3 уровня: 1. Вегетативный(обмен веществ, размножение). 2. Чувственное восприятие (животное). 3. У человека разумная душа. Разуму Аквинский отдаёт предпочтение перед волей. К традиционным греч добродетелям: мудрость, мужество, умеренность и справедливость, он добавил ещё 3 христианских: Вера, Надежда, Любовь. Смысл жизни в счастье, а счастье в познании бога.

Вопрос 14

Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения

Гуманизм – целостная система взглядов и широкое течение общественной мысли, вызвавшее переворот в культуре и мировоззрении. (Франческо Петрарка, Коллючо Салютати, Лоренцо Валла)

Натурфилософия – философия природы. Умозрительное толкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Натурфилософия Возрождения развивалась в основном на основе пантеизма. Пантеизм – учение, отождествляющее бога и мировое целое ( Николай Коперник, Джордано Бруно, Леонардо да Винчи, Галилео Галилей).

Аристотелизм – история истолкования, распространения переводов и влияния сочинений Аристотеля. Усвоение учения Аристотеля в различных средневековых теологических традициях (Симоне Порцио).

Неоплатонизм - систематизиция элементов философии Платона с добавлением учений аристотеля (Франческо Патрици, Николай Кузанский).

Вопрос 15

^ Эмпиризм и рационализм философии Нового времени

Вопрос 16

Философия Ф.Бэкона

Был материалистом. Бэкон считал, что высшая задача познания – завоевание природы и усовершенствование человеческой жизни. Существует два вида опытов:

Плодоносные – приносящие непосредственную пользу человеку

Светоносные – познание законов, явлений и свойств вещей. Индуктивному методу соответствовали естественные свойства ума («признаки роды» - ограниченность ума, несовершенство органов чувств; «признаки пещеры» - индивидуальные недостатки в силу условий воспитания), эксперименту соответствовали приобретенные свойства ума («признаки рынка» - некритическое восприятие распространенных мнений, взглядов; «признаки театра» - основаны на слепой вере в авторитеты). Бэкон также создал систему классификации наук на основе способностей познания:

Память – история – гражданская и естественная – история естественная – повествовательная и индуктивная.

Воображение – поэзия - драматическая, описательная, параболистическая (басни).

Рассудок – философия – учение о человеке, учения о боге, учение о природе – учения о природе – физика абстрактов, физика конкретов, математика.

Вопрос 17

Философия Р. Декарта

Был дуалистом. Существуют два первоначала: материальная и нематериальная субстанция. Основное свойство материальной субстанции – протяжение. К материализму относятся науки и учения:

Физика – механистична

Космология – Вселенная изменчива, имеет свою историю

Космогония – идея естественного развития солнечной системы

Физиология – человека как сложная система, действует по законам механики.

Основное свойство нематериальной субстанции – мышление.

К идеализму относятся науки:

Метафизика – «Я мыслю, стало быть, я существую»

Метафизика – истинная субстанция (Бог), духовная субстанция, материальная субстанция.

Методология - рационалистическая дедукция

Психология – учение о нематериальности души (Бог соединил душу с телом).

Практический метод Декарта состоит в переходе от общего к частному, основой которого всегда выступала математика. Он считает, что все науки должны быть подчинены математике: она должна иметь статус “всеобщей математике, ибо в ней содержится всё то, благодаря чему другие науки называются частями математике ”. Это означало, что познание природы представляют собой познание всего того, что может быть зафиксировано математически.

Для Декарта мышление является предметом изучения метафизики, а материя – физики. Материя – такая субстанция, которая делится до бесконечности. В то же время Декарт не признавал атомов, для него не существовало и пустоты.

Своим учением Декарт заложил основы дуализма – противопоставления двух субстанций: мышление и материи. Он признаёт, что мыщление и материя не зависят друг от друга. Субстанция – это такая вещь, которая для своего существования не нуждается ни в чём, а только в самой себе. Поэтому Декарт проходил к такому выводу, что совершенной субстанцией является только Бог, который для него – лишь гарант истинного познания. По Декарту, Бог не способенобманывать человека, как это случается сплошь и рядом в жизни.

Тесно связана с проблемой протяжённости вещей и проблема движения, источник которого Декарт видит вне материи, тел. Если приведённое в движение тело движется, то его может привести в состояние покоя нечто такое, что находится вне поля его действия. Это было чётко механистическая позиция. Механика для Декарта выступала как важнейшая конкретизация “всеобщей тематики”.

Механизм Декарта проявился и во всех других областях исследования, в частности в объяснении хар-ра деятельности растительных и в особенности животных организм. Декарт был предшественником открытия безусловных ответных реакций организма.

Основной принцип механицизма Декарта – человек представляет собой машину, своеобразную, но всё-таки машину лишённую какой-либо души – растительной или чувствующей. Действия человека в своей непроизвольной, безусловно рефлекторной формы подобно действиям животного.

Рационализм Декарта проявлялся также в рассмотрении человека как разумного существа, которое отличают прежде всего целесообразная деятельность и речь.


Вопрос 32

Философское понятие материи

Понятие материи является основной категорией в философии, оно означает сущность мира, признание объективной реальности, существование независимо от сознания человека.

Греческие философы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр и др.) пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все вещи (это позднее было названо субстанцией).

Фалес считал, что все состоит из воды; Анаксимен – из воздуха; Гераклит – из огня; Эмпедокл – признавал 4 стихии: огонь, воду, воздух, землю; Анаксимандр считает, что основу мира составляет ненаблюдаемое вещественное начало – апейрон; Демокрит – все состоит из атомов и пустоты; Пифагор – из чисел (материалисты).

Взгляды философов Древней Греции носили наивный, но диалектический характер.

В связи с революцией в естествознании в конце 19 – начале 20 вв. появляется философский подход к пониманию материи: материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

В философском понятии материи можно выделить 3 аспекта:

логический – материя как философская категория;

онтологический – (онтология – учение о бытии; бытие – единство объективной и субъективной реальности) – материя как объективная реальность;

гносеологический – (гносеология – теория познания) – материю можно познать через копирование, фотографирование, отображение;

заключительная формулировка: материя может существовать независимо от наших ощущений.

В философской категории материи можно выделить еще несколько аспектов:

материя – это то, что прямо или косвенно вызывает ощущения;

материя – это то, что существует вне и независимо от сознания человека;

материя – это то, отражением чего является сознание, мышление.

Вопрос 33

Движение и его сущность. Основные формы движения материи

Исторически сложилось две концепции в понимании движения.

Метафизический субстанциализм:

Объект значит нечто сам по себе, вне присущих ему движений

Движение – нечто внешнее, налагающееся на объект

Абсолютизация субстанции (метафизический материализм)

Идеалистический релятивизм:

Отрицание субстанции вообще

Провозглашение чистого движения, существующего без всякого носителя

Абсолютизация движения (идеализм)

Движение – всякий процесс изменения, всякое взаимодействие, развертывающееся в пространстве и во времени.

Движение абсолютно и относительно

покой – момент движения

покой всегда относителен

абсолютного покоя не существует.

Движение материальное и идеальное.

Материальное:

Основные формы движения (механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная);

Материальные процессы (материальное производство). Это относится к общественному бытию.

Идеальное:

Идеальные процессы (духовное производство, духовная культура, духовная деятельность, мышление субъекта). Это относится к общественному сознанию.

Вопрос 34

Понятия пространства и времени

Исторически сложилось две концепции в понимании пространства и времени

Субстанциальная концепция: пространство и время – нечто самостоятельно существующее наряду с материей, как ее пустые вместилища. Пространство – чистая протяженность, время – чистая длительность, в которые как бы «погружены», «помещены» материальные объекты (Демокрит – Ньютон).

Реляционная концепция: пространство и время не особые субстанциальные сущности, а формы существования материальных объектов. Пространство выражает сосуществование объектов. Время – последовательность их состояний (Аристотель-Лейбниц).

Пространство и время – общие формы координации материальных объектов и их состояний. Пространство – совокупность отношений, выражающих координацию сосуществующих объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину (расстояние и ориентация). Пространство:

Трехмерно

Однородно(равноправие всех его точек)

Изотропно (равноправие всех его направлений).

Время – совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность. Время:

Одномерно (равноправие всех моментов времени);

Необратимо.

Всеобщие свойства:

Объективность пространства и времени;

Всеобщность пространства и времени.

Вопрос 36

Понятие закона и философских категорий

Закон- общая, относительно устойчивая, необходимая, существенная, повторяющаяся связь явлений.

Законы подразделяются на общие и специфические.

Общие законы – законы действующие во всех сферах действительности (в природе, обществе, мышлении). К ним относятся законы диалектики.

Специфические законы - законы распространяющиеся на более или менее ограниченную сферу явлений (пр. закон всемирного тяготения , распростр. только на физические явления; закон Бойля-Мариотта, распростр. на газы).

Законы диалектики (1. закон единства и борьбы противоположностей; 2. закон перехода количественных изменений в качественные и обратно 3. закон отрицания отрицания ) - законы изменения и развития . Они носят всеобщий, необходимый характер.

Онтологические категории:

Бытие – ничто

Сущность – явление (сущность – внутренняя, относительно устойчивая сторона действительности, скрытая за поверхностью явлений и выражающаяся в них; явление – есть внешняя, более изменчивая сторона действительности, представляющая собой форму выражения сущности. Сущность близка к закону, сущность и явление могут переходить друг в друга).

Единое – многое

Целое – часть (часть – предмет (явление, процесс), входящий в состав другого предмета (…) и выступающий в качестве элемента его содержания)

Качество – количество (качество – совокупность свойств, указывающих на то, что собой данная вещь представляет. Количество – совокупность свойств, указывающих на размеры вещи, на ее величину, степень проявления тех или иных свойств)

Содержание – форма

Единичное – общее

Возможность - действительность.

Вопрос 37

Основные законы диалектики

1. Закон единства и борьбы противоположностей

дает ответ на вопрос – почему происходит развитие

вскрывает источник развития

характеризует процесс развития в целом.

2. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений

дает ответ на вопрос – как происходит развитие

вскрывает «механизм» развития

характеризует процесс развития в целом.

3. Закон отрицания отрицания

дает ответ на вопрос – какова тенденция развития

вскрывает общую тенденцию развития

характеризует процесс развития в целом.

Вопрос 38

Категории диалектики

Причина – следствие

Необходимость – случайность

Возможность - действительность

Содержание – форма

Сущность – явление

Отдельное (единичное - особенное – общее)

Вопрос 49

Философия о смысле жизни человека

Разные учения по-разному отвечают на этот вопрос. Представители т. н. материалисты в ответе на этот вопрос обращаются к объективной действительности и физической природе. Так называемые идеалисты обращаются к пониманию смысла жизни к Богу, разуму, духу и т. д.

Сегодня существует множество подходов.

В России литература традиционно рассматривала эту тему. Вл. Соловьев «Путь от зверочеловека до Богочеловека»

Л. Н. Толстой смысл и цель жизни в самосовершенствовании личности.

Но смысл жизни нельзя искать отдельно от смысла жизни других людей.

Итог размышлений Толстого «это тайна».

В 20-м веке примечательные взгляды экзистенциалистов:

религиозные экзистенциалисты – жизнь трагична и это преодолевается продолжением ее в потустороннем мире, где происходит свободное творчество души.

атеистический подход. Жизнь бессмысленна и абсурдна, но надо помогать друг другу преодолевать трагизм.

Современный словарь дает набор подходов в понимании смысла жизни:

потребление (материальное или духовное)

жизнь ради общества (семья, община)

божественный смысл

эволюционный, космический смысл.

Вопрос 52

Общество как саморазвивающаяся система, его структура

Соц. структура общества – это совокупность взаимодействующих и взаимосвязанных соц. институтов, групп и слоев. Основным элементом соц. культуры являются классы.

Классы – большие группы людей различающихся

по их месту в исторически определенной системе общественного производства,

по их отношению к средствам производства,

по их роли в общественной организации труда,

по размерам доли общественного богатства, которой они располагают,

классы – это группы людей, одна из которых может присваивать труд другой благодаря их различию в системе общественного уклада.

Это основные класообразующие признаки.

К вспомогательным относятся: уровень образования, характер и содержание труда, образ жизни…

В западной социологии с основным классообразующим признаком, т.е. отношение к средствам производства, не согласна теория социальной стратификации. На этой основе она предлагает свои критерии:

В качестве ведущего критерия теория социальной стратификации предлагает соц. престиж.

Главными считаются самооценки людей и их социальные позиции.

При рассмотрении общества учитываются некоторые объективные критерии: про