Реферат: Данный материал взят с официального сайта газеты
Данный материал взят с официального сайта газеты
"За Русское Дело", www.zrd.spb.ru
А.З. РОМАНЕНКО
ТАЙНЫ
«РУССКИХ
РЕВОЛЮЦИЙ»
Санкт-Петербург
2005
Кандидат исторических наук, автор книги «О классовой сущности сионизма»
(Л.: Лениздат, 1986), ветеран Вооруженных Сил СССР, воин-интернационалист Романенко А.З.
^ «ЛУЧ СВЕТА НАУКИ» АЛЕКСАНДРА РОМАНЕНКО
Читателю предлагается официально до сих пор не опубликованная книга Александра Захаровича Романенко (1927-2001) «Геноцид или Вторжение без оружия», которая, надо полагать, составлена из фрагментов другой очень интересной его книги «О классовой сущности сионизма» (1986). Фрагменты эти по понятным причинам были, видимо, выброшены цензурой. Нет сомнения в том, что «Геноцид…» является органичным и как бы само собой разумеющимся продолжением книги «О классовой сущности сионизма». А если быть ещё точнее, то «Сущность…» именно с неё и должна была бы начинаться.
В 1994-1998 гг. я неоднократно встречался с Александром Захаровичам на заседаниях Северо-Западного отделения Международной Славянской академии (МСА), которым тогда руководил известный русский писатель-фронтовик Иван Владимирович Дроздов. МСА главным своим организационным принципом изначально избрала приоритет идеалов Русской нации над всеми прочими, то есть классовыми, партийными, религиозными и т. д. («Интересы Нации – превыше всего!»). Это сразу же принесло свои плоды: люди почувствовали, что именно на этом-то фундаменте и возможно объединение не только небольших славянских групп и общин, но и всего Русского народа.
Тем не менее, лишь после трагических событий на Балканах в Косово 1999 г. и 2003 г. началось окончательное утверждение в русской жизни этого священного принципа. Ведь славян-сербов врывавшиеся в их дома албанцы вырезали вместе со стариками и детьми, совершенно не интересуясь партийной, религиозной или классовой принадлежностью хозяев домов, а только за то, что они славяне-сербы. Однако в 1994-98 гг. эти события ещё не произошли, идеи МСА ещё только-только начинали приживаться, и у меня с Александром Захаровичем, марксистом-ленинцем, никаких отношений так и не завязалось: я категорически отрицал марксистско-ленинский (классовый) метод в качестве научного при объяснении сути общественных явлений, «хода истории» и т. д. По мнению Александра Захаровича, я будто бы не дорос до того, что он всегда понимал как «луч света науки в поисках правды». Будто бы не понял универсальности марксистского классового метода и Роман Перин – будущий автор книг «Психология Национализма» и «Гильотина для бесов», в которых использованы иные подходы в объяснении явлений русской жизни 1917-20 гг., которыми озабочен и А.З.Романенко в своей книге «Геноцид...».
Однако так уж получилось, что именно мне и Р.Л Перину пришлось заняться подготовкой к печати весьма примечательной книги нашего соотечественника-коммуниста, которую наконец имеет возможность прочесть «друг мой – читатель» после двадцати лет безуспешных попыток её издать. Мы за это взялись, потому что автор книги достоин глубокого уважения за гражданскую смелость и мужество, проявленные писателем после 1989 г., когда книга «Геноцид…» вышла… скромным «самиздатом», несмотря на разгулявшийся на дворе «демократический плюрализм мнений» и «свободу слова». Деможурналисты публично оскорбляли писателя в своих статьях, а «правозащитники» потащили в суды и прокуратуру.
Наш народ, благодаря характерному для него нравственно-духовному запасу прочности, за 75 лет Советской власти марксизм-ленинизм постепенно «переварил под себя», и в русской среде выработался тип коммуниста, для которого русский человек с его нуждами и проблемами был всё-таки ближе и дороже, чем нужды мирового пролетариата. К такому типу русского коммуниста относился и А.З.Романенко. Именно это качество и заставило автора взяться за перо, чтобы заступиться за русский народ и разоблачить перед всем миром сионистов, незаконно прорвавшихся к власти над Россией в октябре 1917 г. и истребивших десятки миллионов русских людей в результате ловко спровоцированной ими же Гражданской войны.
А.З. Романенко пишет, что задолго до февральской и октябрьской революций 1917 г. сионистская агентура, внедрённая в партии и организации марксистского толка, бдительно следила за тем, чтобы этнически русские её члены составляли в них меньшинство, а лучше чтобы их вообще не было. «Огород» в соответствующем режиме постоянно пропалывался: провалов, арестов, а то и смерти этнические евреи всегда «чудом» избегали. «И Гершуни, и Азеф (евреи-сионисты. – О.Г.) были высокооплачиваемыми филерами царской охранки. … Они и им подобные ненавидели и русских царских чиновников, и русских эсеров и убивали и тех, и других. Членов «еврейской фракции» они не выдавали полиции, евреев - эксплуататоров трудового народа - не убивали в терактах», - сказано в этой книге. Только поэтому, согласно А.З. Романенко, первое советское правительство во главе с В.И.Лениным на 97% процентов состояло из евреев.
Но самое страшное не это, а то, что члены этого первого советского правительства или сами были «отпетыми» сионистами (Л. Д. Троцкий-Бронштейн, М.М.Володарский-Гольдштейн, Г.Е.Зиновьев-Апфельбаум и мн. др.), или тесно с ними связанными. Потому-то чаяние русского народа, желавшего вырваться из-под «ига самодержавия», осуществилось, но он тут же попал под другое иго - «жидовское». Принципиальная позиция автора книги: если бы в динамично развивающийся революционный процесс внутри России не проникла коварная сионистская агентура, то всё закончилось бы удивительно счастливо - в точном соответствии с марксистско-ленинской теорией о классовой борьбе и диктатуре пролетариата, убеждённым сторонником которой он и является.
В постперестроечные годы выросло и мировоззренчески сформировалось поколение молодых людей, которые ничего уже не слышали об этой пресловутой «теории». Она говорит о том, что сразу после окончания эпохи матриархата люди разделились на два класса-антагониста: класс эксплуатируемых и класс эксплуататоров, а история всех народов (в том числе русских, немцев, евреев и т.д.) - это история борьбы классов между собой, которая в конце концов должна закончится победой «могильщика буржуазии» - пролетариата; она же его якобы и породила. Сионисты, как пишет Романенко, это платные агенты еврейской буржуазии или «выходцы из неё», проникшие в русское революционно-освободительное движение. Еврейская буржуазия делится марксистом А.З.Романенко на крупную, среднюю и мелкую. Правда, Александр Захарович ничего не сказал о наличии в российском пролетариате когорты пролетариев-евреев. Конечно же, такой когорты не было и быть не могло, однако марксистко-ленинский метод как «глубоко научный» то и дело допускал умолчание всякого рода фактов и фактиков, не укладывающихся в прокрустово ложе этой «теории». Учёным, членам ВКП(б)-КПСС, вооружённым такой «теорией», и в голову не могло прийти, что выходец из семьи потомственных иудеев-раввинов Моисей Мордыхай Леви (партийная кличка «Карл Маркс»), основоположник теории классовой борьбы и диктатуры пролетариата, и есть самый опасный и коварный сионист - сионист номер один.
Опасность и коварство самой «теории» в том, что она сочинялась не для еврейского народа, а изначально предназначалась «на вынос», как эффективный способ вторжения без оружия на чужие территории, как «интеллектуальное варево» для интеллигенции гоев (всех неевреев) с тем, чтобы, заглотив эту информационную пилюлю, брат пошёл на брата, отец на сына, сосед на соседа… В результате такого «хождения» наша нация «почему-то» оказалась интеллектуально и духовно обезглавленной, а место прежней национальной аристократии «непостижимым образом» оказалось занятым «гениями» из предместий Одессы, Гомеля и Могилёва, известных под кличками «Срулик Кишиневский», «Мордко», «Француз», «Адольф», «Тимка», «Иуда», «Цыганка Аза», «Лёва», «Тимоша Кавказский» и т. п.
«Луч света науки», который освещал путь к истине А.З.Романенко, лишь благодаря изощрённому славянскому уму автора этой книги, достаточно близко подвёл его к разгадке тайны «Великого Октября». Она состоит в том, что в октябре 1917 г. в России произошла не «Великая Октябрьская социалистическая революция», а противозаконный антирусский ЭТНИЧЕСКИЙ государственный переворот, в результате которого власть над страной захватила агентура международной еврейской уголовно-политической мафии, организованной строго по этническому признаку, имеющей богатейший опыт манипулирования сознанием и поведением народных толп.
…Идеально написанных книг в публицистике не бывает: этот жанр – из труднейших. Александр Захарович собрал и логически выстроил много неизвестных ещё читателю фактов из нашей новейшей истории. Заслуги А.З. Романенко перед Россией неоспоримы, а его любовь к великому русскому народу очевидна.
Олег ГУСЕВ,
профессор Международной Славянской академии
^ СЛОВО О РОМАНЕНКО.
20 мая 2001 года ушел из жизни замечательный человек, ученый с мировым именем, писатель и просветитель Александр Захарович Романенко. Национально-освободительное движение России потеряло одного из верных своих борцов.
Александр Захарович родился в1927 году в многодетной русской семье на Урале. С шестилетнего возраста оставшись без отца, он испытал немало трудностей и лишений, которые закалили его характер. В 1944 году, когда ему исполнилось семнадцать лет, Александр приписал себе год, чтобы попасть на фронт. Но его определили курсантом в артиллерийское училище, после окончания которого направили в Корею, в составе 64-го авиаистребительного корпуса. Молодым офицером Романенко командовал зенитной батареей с первого до последнего дня шедшей там войны, за что был награжден высокими наградами как Советского Союза, так и КНДР, в числе которых самая дорогая для него – Орден Воина-интернационалиста.
После войны, закончив истфак Иркутского университета, он вслед за этим поступил на факультет иностранных языков. Серьезное отношение к науке и жажда знаний сформировали из него ученого-энциклопедиста с твердыми жизненными принципами. Александр Захарович блестяще защитил диссертацию и связал свою жизнь с преподавательской деятельностью.
В 1986 г, в самом начале горбачевской «перестройки», выходит главный труд ученого –«О классовой сущности сионизма», в котором он обобщил выводы советских ученых относительно фашистской природы сионизма и его стремления к мировому господству (сейчас это называется глобализацией). Сразу же началась травля в прессе и на телевидении. Несмотря на это, ученый продолжал просветительскую деятельность, читал лекции, проводил семинары. Труды Александра Романенко пользовались громадной популярностью в нашей стране, они нашли широкое признание в арабском мире.
В 1988 г. он создает и возглавляет организацию «Патриоты», а спустя год объединяет все национально мыслящие силы Ленинграда в Русское патриотическое движение «Отечество». Он уже в те годы видел и предупреждал, что цель организаторов «перестройки» – разрушение многонационального государства, а затем и России, народ которой будет вымирать от голода, а саму страну разделят новые сверхдержавы.
В 1989 г. выходит следующая книга ученого – «Геноцид», за которую Александр Захарович подвергся еще более жестоким гонениям. Возобновились суды в Москве и в Петербурге. Демжурналисты и адвокаты набивались в залы, публично оскорбляли ученого на радио и телевидении. Воина-интернационалиста обвиняли в фашизме и антисемитизме. Обвиняли те, кто последовательно разрушал русское государство, растлевал молодежь, обезличивал русскую культуру, испытывал животную ненависть к православию.
Судебные разбирательства, телефонные звонки с угрозами, посылки, в которых ученому присылали удавки, и иное давление со стороны «прогрессивного человечества» подорвали здоровье писателя-патриота. Но он до конца жизни не оставлял святого дела просвещения народа. Александр Романенко воспитал много последователей, и они не сложили оружия...
Наша добрая память – герою, жизнь за други и за Россию положившему.
БЛАГОДАРНЫЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ («Завтра», №23, 2001 г.)
^ ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Правда о роли сионизма в русской революции настолько скрыта под многими слоями лжи, что нам, друг мой–читатель (к недругам я не обращаюсь), понадобятся большие усилия, чтобы из тёмных до черноты абсолютных глубин «исторической науки» извлечь достоверную информацию и составить общую картину, соответствующую действительности.
Иногда попытка осветить лучом света глухую черноту глубин «науки» оказывается совершенно бесполезной, и луч света теряется в непроницаемой, тёмной, мрачной и холодной мгле. В огромнейшей по размерам, по общему объему «Истории Великого Октября» в нескольких томах-»кирпичах», вышедших в свет под авторством Исаака Израилевича Минца и чем-то похожих на сборник конспектов, составленных его учениками на основе ранее опубликованных учебников, книг, брошюр и статей, нет ни слова о многочисленных сионистских организациях в России, активно действовавших в годы русских революций. Полное замалчивание темы «Революция и сионизм»–один из хитрейших приемов фальсификаторов.
Иногда луч света науки в поисках правды натыкается во тьме на призрак: нечто чудовищное, полностью не похожее на реальность, до крайности искажённое. В многочисленных публикациях сионистов и их близнецов–троцкистов, эсеров, меньшевиков, анархистов, кадетов и им подобных–русская революция изображается иногда так, что неискушенному человеку, не усвоившему твёрдо, что все эти публикации циничная и гнусная ложь, может показаться, будто «революцию сделали евреи». А иногда эта внешне разношерстная, но по сути единая группа лжецов иначе искажает историю революции, что не является предметом нашего исследования, так как наша тема «Русская революция и Сион», говоря чуть иначе, чем в названии книги.
Не будем продолжать распутывать змеиный клубок хитросплетений фальсификаторов истории русской революции: в этом клубке почти невозможно понять, где чьей змеи голова, и легко запутаться. В извивах постоянно движущейся зловонной змеиной массы то и дело нечто исчезает, иное высовывается, шипит и дышит злобой. Очень нерадостное это занятие видеть и рассматривать кишащих ядовитых гадов. Лучше поищем правду.
^ Что такое сионизм?
Ю.С.Иванов в книге «Осторожно: сионизм!» дал определение этого понятия: сионизм идеология и политика крупной еврейской буржуазии, сросшейся с монополистическими кругами США и других капиталистических государств (1,5 – здесь и далее автор употребляет следующую систему ссылок на источники: первая цифра– номер источника в общем списке литературы в конце этой книги, а вторая цифра–страница в источнике). Но другие авторы антисионистских публикаций высказали иные определения понятия «сионизм».
Компартия Израиля оценила сионизм как «еврейскую ветвь империализма» (2, 109). Если эту формулу совмещать с выводом: «Сионизм вообще не является национальным движением» (3,63), то такое определение заслуживает внимания.
В ряде произведений антисионистов сионизм рассматривается не только как идеология и политика «крупной еврейской буржуазии», но как идеология и политика всей еврейской буржуазии, т.е. крупной, средней и мелкой. Если суммировать все приведённые нами оценки сионизма, то в сумме они дают определённое представление в самой общей форме о сущности сионизма, но это представление – естественно, ещё далеко не полное. Подобно тому как гитлеризм, будучи по классовой сути немецкой буржуазной идеологией и политикой, стал под влиянием гитлеровской пропаганды идейным оснащением значительной части немецких рабочих и крестьян, так и сионизм является ныне идеологией, воспринятой преобладающей частью еврейства в мире в целом и, подчеркнём, абсолютно преобладающей частью еврейства: настолько заразительна «бледно-синяя чума сионизма», как её называют по аналогии с «коричневой чумой гитлеризма» тоже по цветам символики (флага, формы).
Для глубокого понимания сущности сионизма особенно важно также подчеркнуть, что сионизм представляет собой ополитизированные догмы иудаизма, что произошли «сионизация иудаизма» (4, 63) и «иудаизация сионизма» и что эта два реакционных мировоззрения слились в одно, органически единое, неразрывно целое.
Но и всё, вместе взятое, что указано нами выше, ещё не даёт достаточно полного представления о сионизме: более полное представление о сионизме читатель получит по прочтении моей книги в целом.
В современной теории принято считать, что не все евреи сионисты. Мы признаем этот теоретический вывод.
Считаются ля сионистами только те евреи, которые эмигрировали в Израиль или намерены туда эмигрировать? Утвердительно ответить на этот вопрос могут только люди, разделяющие сионистские взгляда, т.е сионисты. Мы считаем, что цель сионизма – захват мирового господства, а Израиль создан сионистами лишь как плацдарм для борьбы за мировое господство, а отсюда следует, что сионисты – все евреи, разделяющие любые и всякие сионистские идеи.
Верно ли, что «не все сионисты – евреи», т.е. что есть сионисты – неевреи? Это расхожее мнение надо отвергнуть: строго говоря, членами сионистских организаций могут быть только евреи. Неевреев, сочувствующих сионизму, точнее именовать сионистскими марионетками, сионофилами, «сионистскими власовцами», «сионистскими полицаями-предателями.» Так лучше потому, что по традициям Великой Отечественной войны к предателям советские патриоты относились жёстче, чем даже к немцам-гитлеровцам, и это единственно правильно. Так что смешивать два понятия –«сионист» и «сионистский полицай» – предатель было бы несправедливо.
Автор книги «Геноцид» не претендует, естественно, на всестороннее и исчерпывающее освещение столь сложной, многоплановой, чрезвычайно слабо изученной темы. Понадобятся ещё многие усилия многих исследователей, чтобы в будущем, особенно когда будут раскрыты всё ещё сверхзасекреченные архивы, осветить тему глубже.
Злобная, наглая, циничная ложь о том, что критика сионизма это якобы «антисемитизм», «черносотенство», «шовинизм», «нацизм», «фашизм», «гитлеризм» и пр., и пр., препятствует исследованию сионизма – опаснейшего врага трудящихся, врага всех честных людей.
Как ни горько признать, сионизм с помощью этой лжи довольно успешно глушит антисионистские исследования. Более того, антисионисты, т.е. антифашисты, вынуждены сегодня во многом действовать как бы в нелегальном положении. Требование резолюции Генеральной Ассамблеи ООН об «уничтожении сионизма» (5, 244) – резолюции, подписанной и Советским Союзом, не выполняется. СССР проявляет себя перед всем аиром (не по воле народа, не по воле КПСС, Советской власти, а по воле сионистов) как государство, не выполняющее подписанные им важнейшие международные соглашения, документы, даже документы ООН.
Именно в свете этих фактов нужна правда о сионизме в революции.
Глава. I.
^ СИОНИЗМ В РОССИИ ПЕРЕД ПЕРВОЙ МИРОВОЙ
В годы, предшествовавшие трём русским революциям в России (1905, Февральской и октябрьской 1917), сионизм опирался в нашей стране на чрезвычайно прочные и очень опасные для нашего русского народа (как, впрочем, и для всех народов) позиции, захваченные Сионом в итоге совершенно явной тихой оккупации, осуществляемой на серьезнейшем стратегическом уровне в течение длительного времени и при самой высокоорганизованной системе «вторжения без оружия».
В нашей России тогда проживало более 5 миллионов евреев–намного больше, чем в любой другой стране мира, или около половины всего еврейства Земли, насчитывавшего, по официальной статистике, около 10 миллионов человек. В Европе было около 8,5 миллиона евреев (6,84).
Раз и навсегда подчеркнём, что мы вынуждены обращаться к официальной статистике, о которой известна старая и точная шутка: есть несколько степеней лжи – ложь, ложь бессовестная до самой последней степени и статистика. Мы имеем в данном случае в виду, что евреев в России всегда было намного больше, чем-то статистическим сведениям официальным: множество евреев всегда скрывало свое еврейское подлинное происхождение, хотя в душе считало себя еврейством (были немногие исключения, не делавшие «погоды»). Но правда глубоко скрыта, и будем за неимением никакой иной определенности пользоваться значительно приуменьшенными статистическими цифрами, чтобы хоть как-то ориентироваться, ибо иначе нельзя. Большое количество евреев выступало в России под фамилиями русскими, на Украине–украинскими, в Белоруссии – белорусскими и т.д.
Что представляло собой еврейское население в России тогда?
Чтобы дать ответ на этот важнейший для нашего исследования вопрос, надо пытаться избавляться от страха перед клеветническими обвинениями в пресловутом «антисемитизме»–обвинениями, которыми Сион, как дубиной дикаря, размахивает всякий раз, когда мы с научных точных позиций разоблачаем реакционность сионизма.
Никакого «антисемитизма» в борьбе против сионизма–опаснейшей разновидности фашизма–безусловно нет, достаточно ещё раз вспомнить требование ГА ООН о необходимости «уничтожения сионизма». Отступать перед клеветническими, циничными, лживыми обвинениями в «антисемитизме» антифашистам-антисионистам нельзя–это было бы предательством по отношению к собственному народу, к нашей Родине!
Итак, что же представляло собой российское еврейство в те годы?
В составе рабочих крупной и средней промышленности еврейства тогда было около о д н о г о процента (7,31)! Около 99 процентов евреев принадлежало к буржуазии (крупной, средней и мелкой), буржуазной интеллигенции, люмпен-пролетариату, отличавшемуся всегда особенной реакционностью во всех странах.
Но и в составе этого одного процента были бундовцы, члены многочисленных сионистских партий, члены движения «идишизм» (т.е. тоже сионисты), эсеры, меньшевики, кадеты, анархисты и прочие члены мелкобуржуазных партий, т.е. по убеждениям – сторонники буржуазии. Были среди евреев и большевики, о них лучше всего судить по их персональному участию в революции – об этом речь в дальнейшем. Мы, таким образом, максимально объективны и в крайности не впадаем.
И чтобы быть уж предельно точными, мы помним, что среди большевиков-евреев были и подлинные революционеры, но были среди них кровавые убийцы сотен тысяч людей, такие как Ягода (Гершель Иегуда), Ежов, Берманы, Френкель, Фирин, им подобные – «имя им легион», но и о них–далее. И имя «большевики» не их имя, они были, по сути, врагами.
А в составе дореволюционного еврейства процент финансовой аристократии, т.е. наиболее хищных кровопийц, был намного большим, чем в составе нееврейского населения, и это–особенность еврейства в целом, тема запрещенная для исследования сторонниками сионизма-фашизма: мол, «антисемитизм»! Дубина клеветнических обвинений в «антисемитизме’’ поднимается «сионистскими власовцами» то и дело, грозя всем, кто обязан ради исторической правда видеть всё. И важно оценить тот несомненный факт, что, например, в Киеве в начале XX века евреев-купцов первой гильдии (т.е. крупнейших финансовых дельцов) было 414, а христиан всего 18 (6,84), и это было типичным для страны в целом. (Более подробные сведения о еврействе в России приведены в книге А.З.Романенко, см.: 6).
В ужасе перед клеветническими обвинениями в «юдофобии» мы должны сделать вывод: дореволюционное еврейство было в основном более реакционным, чем христианство, в составе которого нереакционная частъ – т.е. не паразитировавшая на эксплуатации людей, была преобладающей в огромной мере, тогда как в составе еврейства абсолютно преобладала буржуазия. А она влияла на всё еврейство, преобладая в нём. Хватайтесь сионисты и их марионетки за свою дубину! Препятствуйте объективному анализу реальности, сторонники сионизма-фашизма!
Рассмотренного нами ещё далеко недостаточно для глубокой и точной оценки дореволюционного сионизма в России.
Если русская патриотическая интеллигенция, воспитанная на идеях Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского, в целом на гуманизме русской литературы, и если русский народ и другие народы России, впитавшие в себя человечность неформального народного христианства, глубоко верили в благо беззлобия, доброты, всепрощенчества, то иудеи, с молоком матерей вбиравшие идею господства над «гоями-двуногими скотами», над недочеловеками-неиудеями, были пропитаны иными чувствами, и предоставим им самим сказать о себе правду. О ней очень точно говорится в журнале «Наш современник»: «Будем же объективны: идея о якобы неизбежной враждебности еврейства (к нееврейству) рождалась не только в фашистских … головах: прежде всего она родилась в головах основоложников сионизма. Так, например, популярный еврейский поэт-сионист Хаим Наум Бялик (Марк Шагал писал о нем: «Он уже там, наверху, он навеки останется в каждой еврейской душе») в поэме «Свиток в пламени» призывал евреев «за все их страдания» мстить народам всего мира следующим образом:
Из бездн Аввадона взнесите песнь
о Разгроме,
Что, как дух ваш, черна от пожара,
И рассыпьтесь в народах,
и всё в проклятом их доме
Отравите удушьем угара;
И каждый да сеет по нивам
их семя распада,
Повсюду, где ступит и станет.
Если тенью коснется чистейший из лилий их сада –
Почернеет она и завянет;
И если ваш взор упадет
на мрамор их статуй –
Треснут, разбиты надвое;
И смех захватите с собою,
горький, проклятый,
Чтоб умерщвлял всё живое. (8, 160)
Один из ведущих сионистских лидеров российского происхождения фашист-сионист В.Жаботинский в свое время, назвал поэму Хаима Бялика «исповедью целого поколения», а уж В.Жаботинский знал этот предмет (8, 160). Смертельную злобу к неевреям вынашивали сионисты в своих душах, в сердцах, злобу безмерную, маниакальную, неукротимую!
Ещё одной особенностью сионизма было то, что Сион воспринял от иудаизма и дополнил скрытую высочайшую организованность и дисциплину, опаснейшую для неевреев способность обеспечить работу непревзойденной системы информированности широких сионистских кругов. На Сион работали довольно многочисленные его марионетки, вобравшие в свой мозг сионистские идеи люди из числа неевреев. Захватив крупнейшие позиции в учреждениях массовой информации в предреволюционной России, сионисты довольно успешно осуществляли «пересадку мозгов»–вкладывали в головы многих неевреев сионистские убеждения и превращали их в своих более или менее последовательных союзников в борьбе за чуждые этим союзникам зловещие цели Сиона.
Сионистам удалось практически полностью парализовать сопротивление их «тихой оккупации», добиться ключевых позиций в стране. Всякое противодействие Сиону многие одураченные сионистской пропагандой «гои» оценивали как «антисемитизм», вспыхивали «благородным негодованием» по поводу любого противодействия Сиону и гордились своей «современностью», своей «прогрессивностью», не понимая по своей катастрофической глупости (нередко титулованной учеными степенями), что они–подлые изменники Родины, решающим образом усиливающие врага Отчизны–Сион.
Странно слышать сегодня от некоторых совершенно дезориентированных людей, что, мол, при царизме сионизм был значительно ограничен в его поползновениях государственными властями. Не будем слишком категоричными, надо видеть факты не только чисто чёрными или однозначно белыми–факты имеют многие оттенки разных цветов. Верно, что русский царизм иногда предпринимал робкие и беспомощные попытки для противодействия сионистскому «вторжению без оружия», но бесспорно и то, что сионизм захватил к предреволюционному времени крупнейшие позиции в царской России, и царизм был не в состоянии дать Сиону сокрушительный бой. Документально точный роман Валентина Пикуля «Нечистая сила» с предельной точностью рисует положение в России перед революцией февраля 1917 года.
В Российской империи в целом евреи составляли 55 процентов купцов первой и второй гильдий, т.е. крупнейших финансовых воротил, хотя, вспомним, в составе населения страны евреев было лишь около 3 процентов (6, 84-85). Показательно также то, что, например, в Варшаве торговлей спиртными напитками занималось 3780 евреев и лишь 380 христиан, т.е. насаждением опаснейшей разновидности наркомании – алкоголизма–наживали свои капиталы 91 процент евреев от общего числа этого рода отравителей народа (6,85).
В дореволюционной России процветали такие крупные финансовые тузы, как торговец спиртными напитками Евзель Гинзбург, отпрыск которого–Гораций Гинзбург–был основателем и владельцем тех самых Ленских золотых приисков, на которых была учинена по воле Гинзбурга кровавая расправа над рабочими в апреле 1912 года–массовый расстрел (6,85). Сион ещё до революции начал массовые, кровавые, преступные репрессии против русского, прежде всего, нашего народа, как, впрочем, и против других народов нашей страны.
Подчеркнём, что «демократическая» пресса тогда, находившаяся процентов на 80 в руках еврейской буржуазной интеллигенции, т.е. в руках Сиона, не называла, разумеется, подлинного организатора массового расстрела–Гинзбурга, а направляла гнев народа на разрушение существовавших государственных структур, задолго до февральской революции 1917 года готовя полный захват власти в России теми, кто и оказался у власти в итоге захвата её буржуазным, контрреволюционным Временным правительством.
Итак, царизм был не в состоянии эффективно противодействовать быстрому укреплению позиций Сиона в Российской империи и, как в случае с Ленским расстрелом, оказался союзником гинзбургов в борьбе против народа. Сион процветал в Российской империи во многих сферах. Сионисты захватили, как и во многих странах мира в прошлом и настоящем, прежде всего «мозг»–средства массовой информации, науку, литературу, искусство. Но это было ещё не полное господство, а Сион стремился к полному господству, к безраздельной власти.
^ Евно Азеф и многие другие, ему подобные
Партия социалистов-революционеров была организована «сверху» группой лиц еврейского происхождения, возглавивших «еврейскую фракцию» в этой мелкобуржуазной политической организации. О «еврейской фракции» партии эсеров в литературе, по сути, нет сведений, если не считать лишь упоминания о её существовании (7,113). Автор этих строк (А.З.) пытался опубликовать книгу о «еврейской фракции» партии эсеров, но добиться изданий этой книги не удалось, несмотря на все чрезвычайно настойчивые усилия и годы борьбы. Тайны «еврейской фракции» эсеров остались скрытыми от широкой общественности. Но основные черты этой зловещей организации необходимо сделать известными.
Партия эсеров была организована первоначально небольшой группой лиц, которые и образовали ядро «еврейской фракции» – Евно Азеф, Г.Гершуни, М.Гоц, В.Чернов (широко известный лидер эсеров, мало кому известный член сионистских организаций во время пребывания его в эмиграции после после 1917 года), И.Рубанович, М.Натансон. Они располагали крупными денежными средствами, полученными ими от американских сионистов, оказывавших всегда широкую «помощь» сионистским организациям в России и в СССР. С самого начала партия эсеров таким образом создавалась сионистской агентурой в России, возглавлялась сионистами (не рекламировавшими отнюдь свою принадлежность к еврейской буржуазии) и была по сути своей марионеткой всегда правившей эсерами сионистской верхушки. Активнейшими деятелями партии эсеров в разное время её существования были также Зак С., Кац Б. (Камком), Зильберберги Л. и К., Гинзбург В. (он же – Кольцов), младший А.Гоц, Штейнберг И., Брайлес Б., Брамсон Л., Бинасик М., Доблер Б., Герштейн Я., Ратнер Г., Гендельштам М., Берг Б. и многие другие.
В партии эсеров с самого начала ее существования была образована её лидерами «боевая организация» («боёвка») – террористическая группа, которую в разное время возглавляли Г.Гершуни, Е.Азеф и пр.
И Гершуни, и Азеф были высокооплачиваемыми филёрами царской охранки, организовавшими во время службы в полиции и террористические акты против царских чиновников. Некоторые историки ломают, бедняги, голову над волосом: чем объяснить, что эти эсеровские террористы–организаторы убийств царских чиновников–выдавали царской же полиции наиболее наиболее активных эсеров целыми эсеровскими съездами?! Но разгадка проста: они и им подобные ненавидели и русских царских чиновников, и русских эсеров и убивали тех и других одинаково не своими руками, а руками своих марионеток. Членов «еврейской фракции» они не выдавали полиции, евреев – эксплуататоров трудового народа–не убивали в терактах.
В результате «селекционной» деятельности азефов в партии эсеров к 1917 году её руководящая верхушка состояла только исключительно из сионистов: А.Гоц, Д.Донской, В.Чернов, М.Гендельман. Ведущей фигурой среди правых эсеров был Гоц, среди левых – Кац (9,162).
Нетрудно представить себе, какой злобной ненавистью вспыхнут все те, кто силился запретить всякую критику сионизма, когда они прочтут вывод о сионистах, возглавлявших партию эсеров к 1917 году! Сионисты будут кричать, задыхаясь от приступов ядовитого сарказма! Сионисты – это евреи из числа крупной, средней и мелкой буржуазии, а лидеры мелкобуржуазной партии эсеров были в самом точном и прямом смысле идеологами мелкой буржуазии и выходцами из буржуазных еврейских семей, т.е. и по социальному положению, и по убеждениям это были представители еврейской буржуазии и сионисты. Это–непривычное их название, но пора наконец назвать вещи своими именами, избавляясь от шаблонов в мышлении, крепко вмонтированных в мозг многих людей во времена господства кагановичей, мехлисов, ягод, ежовых, берманов, многих других, им подобных.
«Независимая еврейская рабочая партия»
– партия азефов, филёров царской секретной службы.
«Независимая еврейская рабочая партия» («НЕРП»–отсюда название её членов: «нерповцы», «независимцы») была создана охранным отделом царской полиции совместно с сионистами Гольдбергом, Волиным, Вильбушевич и другими, выступавшими на арене политической борьбы именно как сионисты, открыто, в отличие от эсеровской верхушки, именовавшими себя сионистами в прямом смысле слова.
С самого начала своего существования «НЕРП» занялась внедрением своей агентуры во все политические партии России, подчеркиваю: во все без исключения. «Нерповцы» выдавали полиции наиболее активных революционных борцов и нанесли революционному движению огромный ущерб, не оценённый должным образом до сего дня. Надо ведь со всей определенностью видеть, что историческое развитие России могло пойти по многим дорогам, и социализмов так же много, как и лидеров политических партий, и каждый из социализмов очень существенно отличается от других тоже социализмов в зависимости от того, какой конкретно лидер стоит во главе партии или государства. Социализм Ленина коренным образом отличается от социализма Сталина, и оба эти разновидности социализма не менее существенно отличаются от «застоя и застолья» социализма Брежнева и его жены, от социализмов Мао, Пол Пота, Троцкого и т.д.
Уничтожение революционеров, неугодных азефам, «нерповцами» и многим другим, им подобным, предрекало революции в России тот тяжкий и трагический путь, по которому прошла наша страна до одной из самых отсталых стран мира по уровню технического и соответственно общего развития.
«НЕРП» была создана жандармским полковником С.В.Зубатовым, хорошо знавшим, что сионисты располагают непревзойденной информацией и дадут такие сведения о революционных организациях, которые не может дать сама царская охранка. Зубатова–человека опытного и образованного–не тревожило то, что в итоге сотрудничества охранки с сионизмом в огромной мере усиливаются позиции Сиона в руководстве всеми политическими партиями России. Ведь было же совершенно ясно: сионисты ве
еще рефераты
Еще работы по разное