Реферат: Оформление В. Осипяна шарпантье Л. Гиганты и тайна их происхождения/ Пер с фр. Е. Муравьевой

Louis Charpentier

Луи Шарпантоье

ГИГАНГЬ1

u тайна их происхождения

ББК 83.34 Фр Ш26

Перевод с французского Е. МУРАВЬЕВОЙ

Оформление В. ОСИПЯНА

Шарпантье Л.

Гиганты и тайна их происхождения/ Пер. с фр. Е. Муравьевой. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1998. -176 с. — Серия «Таинственный мир».

ISBN 5-232-00885-4

Луи Шарпантье посвятил свой труд памятникам древ­нейшей цивилизации гигантов, прибывших на Землю в незапамятные времена и оставивших нам знания в виде символов, которые прошли сквозь века с помощью дру­идов и строителей соборов.

«Гиганты и тайна их происхождения» освещает путь этой традиции, поднимающейся из тьмы далеких эпох.


52Р(03)-98

О КРОН-ПРЕСС, 1998 ф Пост». Е- Мд—ьем, lisa

^ СЕРИЯ «ТАИНСТВЕННЫЙ МИР»

Ничто на свете не привлекает человека так, как загадки и тайны. Все непонятное, странное, мистическое волнует нам кровь и будоражит воображение.

Во все времена и эпохи люди старались понять смысл всего сущего, заглянуть за завесу тайны.

Издательский Дом «КРОН-ПРЕСС» начинает публикацию серии книг знаменитых писателей, ученых, путешественников и авантюристов, посвященных самым великим тайнам в исто­рии человечества.

Загадка великого сфинкса и тайна Атлантиды, золото алхимиков и ацтеков, диалог с потусторонним миром и секрет­ная война оккультного — обо всем этом и о многом другом вы узнаете, прочитав наши книги. Вы станете участником увлека­тельных приключений, откроете для себя новый, удивитель­ный мир.

^ ПЕРВАЯ БИТВА В ИСТОРИИ

Недалеко от города Танжера стоит одинокий холм, на сотню метров возвышающийся над заливом Его имя «Хафр».

Хафр — по-араоски значит «холм» Все остальные холмы в здешних местах имеют названия — «Харф-эль-Акаб», «Харф-эль-Меджуна», этот же — безымянный Он — «Холм», его не спутаешь ни с одним другим

На восток от Харфа, совсем рядом, находится не­большая возвышенность Танджа-Балия — «Старый Тан­жер», кажется, что под ее неровными склонами, зарос­шими травой, скрыты древние стены-Легенды гласят, что когда-то под Харфом находилась гробница гиганта Антея, похороненного на том самом месте, где задушил его Геракл По легенде, Антей основал город, носивший имя его жены Тинги — Тингис Это и есть старый Танжер, Танжа-Балия.

На запад от Танжера, в нескольких километрах на атлантическом побережье, находится скалистый мыс, сложенный из твердого песчаника, испещренного дыра­ми, словно швейцарский сыр Он называется «Грот Геракла» Согласно легенде, когда в те мифологические времена Геракл пришел из далекой Арголиды, чтобы померяться силами с гигантом Антеем, то отдыхал в этом гроте перед битвой и после нее

Эта легендарная битва происходила так- два против­ника, герой Греции и гигант, сошлись, грек оказался сильнее и повалил гиганта на землю, но Антей был «сыном Земли» и, коснувшись ее, обрел новые силы и продолжал бороться. Трижды был повержен Антей и трижды Земля давала ему силы, чтобы продолжать схватку Наконец Геракл поднял его в воздухе и задушил

Согласно мифологическому рассказу, битва произош­ла потому, что Антей преградил Гераклу путь в «Сад Гесперид», куда тот направлялся за золотыми яблоками.

Геспериды, как и Тинга, были дочерьми Атласа, у которого на далеком Западе был сад, где деревья плодоносили золотыми яблоками...

Традиционно считается, что «Сад Гесперид» распола­гался примерно в пятнадцати лье к югу от Танжера, возле античного Ликса, где теперь находится городок Лараш (городской парк там называется «Сад Гесперид»).

Геракл похитил золотые яблоки и, чтобы завершить этот подвиг, одиннадцатый и последний из совершенных на поверхности Земли, отделил гору Кальпея от горы Абила, одним ударом отделив Европу от Африки и создав Гибралтарский пролив...

Такова легенда, удивительно подходящая к местности и названиям, хотя она пришла, из Греции и относится к тем временам, когда нога ни одного грека еще не ступала на здешнюю землю...

Что касается битвы, то римляне считали ее исто­рическим событием. Плиний даже определил ее мес­то, так же как расположение гробницы Антея в Ликсе, возле мифического Сада Гесперид. Он уточ­нил, что гробница гиганта была шестидесяти локтей в длину, то есть около 16 метров... Римляне так твердо верили в это, что, взяв Танжер, один из полководцев (Серторий) приказал своим легионерам раскопать вершину Харфа, чтобы найти гробницу Антея. Говорят, что они действительно нашли множе­ство останков.

Очевидно, Плиний, как и тот полководец, не считал легенду о схватке Геракла с Антеем сказкой, скорее, рассказом, конечно, несколько приукрашенным, о ре­альном историческом событии.

В IV веке до Рождества Христова в Греции жил мифописатель по имени Эфемер. Он считал, что под именем богов выступают люди- их ссоры и свадьбы, войны и союзы, вся мифология — переложение исто­рических событий. Не являются ли мифы о Геракле «средством» сохранить память о людях — или народах — и их реальных деяниях?

Возможно, стоит приглядеться поближе. Во-первых, о противниках.

Антей — гигант, сын Посейдона, бога моря. Он мореход, что неудивительно на атлантическом побере­жье. Он также сын Земли, рожден Землей то есть _ буквально — автохтон, коренной, местный житель. Здесь, в окрестностях Тингиса, он у себя дома. Это его царство, и Пиндар* сообщает, что Антей запрещал чужеземцам проникать туда под угрозой смерти через обезглавливание. Черепа дерзких должны были укра­шать храм Посейдона, венчавший город Тингис... Именно такая участь ожидала Геракла, когда тот собрался пересечь перешеек Тингиса, связывающий Европу с Африкой (поскольку разделение континентов произошло уже после битвы).

Женой его была дочь Атласа Тинга, что означает Белая (это следует отметить, поскольку все определе­ния здесь значимы), и он основал город ее имени. Теперь это Танжер. Танжер Белый.

Геродот в V веке до Рождества Христова называл людей, живших в окрестностях Атласа, атлантами. Стало быть, Антей и его жена были атлантами — заметим, что это название связано с Атласом и Антеем.

Сказанного недостаточно, чтобы утверждать, будто Марокко находится на месте легендарной Атлантиды, но достаточно, чтобы возбудить интерес к вопросу...

Легендарная история оставила нам имена трех других дочерей Атласа, названия трех племен, которые жили на крайнем Западе: черная — Геспера, красная — Эрифия и белая — Эгла. То были Геспериды, Западные, обладательницы знаменитого сада, где росли деревья, приносившие золотые яблоки. Их-то и желал добыть Геракл.

Геракл, которого римляне называли Геркулесом, был героем. По мифологии он не принадлежит к богам, хотя по легенде является сыном Зевса, Бога богов, который, приняв облик полководца Амфитриона, про­вел долгую ночь с его женой — ночь, оказавшуюся, как и следует, победной для полководца.

Геракл-Геркулес — не грек, поскольку Греции тогда попросту еще не было. Он не царь. Он не властвует, напротив, находится на службе у царя, для которого

""Древнегреческий поэт-лирик (518—438 до н.э.). Речь идет о произведении, посвященном победителям Истмийских игр.

должен исполнить различные деяния, общим числом двенадцать. Это и то, чем занимается полиция нравов, и «производство общественных работы, и уничтожение вредных животных, и войны.

После замечательного детства — ведь детство вели­ких людей всегда исключительно —- он совершил свои впечатляющие «подвиги».

Убил Немецкого льва, от которого никак не могли избавиться. Очистил Лерну в Арголиде от Гидры с девятью головами. Поймал «лань с медными копытами» и Эриманфского вепря. Изменил течение двух рек в Авлиде, чтобы «очистить» конюшни царя Авгия (возмож­но, болото). В Аркадии избавил болота Стимфалы от хищных птиц, вызывавших опустошение. Освободил Крит от свирепого быка.

Это охотник, но и воин: он одолел Амазонок, убил Гериона — тоже гиганта — на острове в Атлантике;

наконец, он победил Антея, прежде чем похитить золотые яблоки Гесперид.

Его последний подвиг включал схождение в преис­поднюю, что, по-видимому, имеет символический смысл, так же, как освобождение Прометея, прикованного на Кавказе за то, что дал людям небесный огонь.

Немалая работа для одного человека, пусть даже героя... Один ученый автор обнаружил, что слово «геракл» означало не просто человека, но в архаичес­ком критском языке было титулом, аналогичным кар­фагенскому слову «суфет»*.

По словам этого автора, существовало много «герак-лов». Все подвиги, целью которых было (кроме осво­бождения Прометея и схождения в Аид) развитие цивилизации, каков бы ни был способ, — могли быть делами целой череды «гераклов», и имя стало олицет­ворением функции. Таким образом, миф приобретает правдоподобно стъ...

Рассмотрим теперь «геракла, который бился с Анте­ем, и которого я по привычке буду писать с большой буквы.

Этот Геракл хотел — и мы увидим почему — обокрасть Сад Гесперид.

*0дин из двух главных чинов в республике, облеченньШ исполнительной властью и командующий войсками.

10

Чтобы попасть туда, существовало два возможных пути: через побережье Африки и через Испанию.

Легенда заставила его идти через Испанию и даже сохранила описание пути.

С юга Италии Геракл шел путем, который стал главным путем проникновения римлян в Галлию: через Монако, носившее некогда имя Порто Геркулес, Кавале-ри — Гераклея Какаббария, Кро, где он натолкнулся на сопротивление лигуров. Наконец он достиг Иберийского полуострова и через перевал Перт попал в Андалузию.

По легенде, из Иберии в Африку еще можно попасть, пройдя по суше, поскольку пролив был от­крыт только после ограбления Гесперид.

Но этот переход по перешейку охраняет Антей. Очень грозный страж, если верить Пиндару... но он будет побежден... Вот мы и добрались до схватки «силачей», которая вдруг становится похожей на детскую сказку.

Неужели легенды действительно так исказили исто­рию? Или мы стали пленниками слов и образов, суть которых уходит в глубокое прошлое?

Когда мы читаем, что Наполеон «разбил» эрцгерцога Карла под Ваграмом, то вовсе не воображаем себе статую этого Карла, разбитую лично Наполеоном.

Когда мы читаем, что Цезарь «задавил» Верцингето-рикса в Алезии, мы не представляем себе, что римский полководец давит галльского вождя руками или ногами.

Так не относится ли то же самое и к битве Геракла с Антеем? Может быть, речь идет не о схватке между двумя силачами, а о настоящей битве между двумя армиями или «бандами»?

Очевидно, что Геракл пришел не один из Восточного Средиземноморья; так же очевидно, что Антей возле своего города, на своей земле, тоже был не один... вряд ли он один "вышел на битву.

В этой битве, как и в большинстве других, подобные армии могут быть обозначены именами их командиров.

Тогда все просто: Антей, трижды разбитый, трижды бросался на свою землю, собирая новые силы, набирая по стране новых бойцов.

Ни о чем другом легенда и не свидетельствует.

У Геракла не оставалось иного выхода, кроме как «изолировать» Антея, оборвать все связи с его землей — то есть обложить со всех сторон и задушить в осаде.

11

Именно так поступил Цезарь под Алезией, это можно описать теми же словами,

Однако вернемся к битве; нельзя ли восстановить ее, по крайней мере в общих чертах, на местности? Несомненно, равно в той степени, в какой возможно восстановить географический облик местности.

Антей перекрыл проход по перешейку, то есть битва разыгралась выше этого места.

По географическим и ботаническим данным можно с большой степенью уверенности определить, что пред­ставлял собой этот перешеек: на востоке — цепь гор, составлявших вершину еще не разорванной подковооб­разной системы Риф — Сьерра-Невада, подковы, послу­жившей как бы пружиной недавнего поднятия гор Атласа... В конце концов она разорвется от сильнейшего напряжения между теперешними Гибралтаром и Сеутой.

На западе, по направлению к Атлантике, более низкие области, размеры и форма которых теперь неизвестны, простирались по крайней мере от Кадиса до Спартеля. Здесь находилось озеро, берег которого образует современную Танжерскую бухту. Это озеро связано с Атлантикой «выемкой», которая ведет к «Старому Танжеру» и известна геологам под названием «Танжерская трещина».

К югу от протока — Африка, к северу — Европа. И не так далеко ушло это время, поскольку некоторые европейские растения еще не успели перейти эту границу. Некоторые европейские виды, особенно порту­гальские, резко остановились к северу от границы, как показывал мне мой ученый друг, знаменитый миколог и ботаник Берто.

Этот проток стал теперь равниной Бухалф, где находится аэродром Танжера (осталось еще болото Сиди-Кассем). Он все больше сужается и становится совсем узким у подножия холма Харф и Танджа-Балия, древнего Тингиса.

Однако этот проток и озеро простирались до первых отрогов горного массива Риф. Таким образом, чтобы попасть из Европы в Африку, не блуждая в горах и не устремляясь в открытое море — а у Геракла флота не было, — неизбежно приходилось огибать озеро с вос­тока, через доступные, но опасные отроги Рифа, или с запада, где существовало представление в виде

12



протока. Очевидно, это решение было предпочтитель­нее, в любом случае нужно было миновать Танжер. Вполне логично, что легенда устанавливает место бит­вы, вернее битв, именно здесь.

Если проследить геологическую формацию окрестно­стей, то Тингис и Харф образуют возле Танжерского протока и озера почти остров, полуостров, который

13

легко оборонять, особенно во время прилива, когда он становится настоящим островом.

Армия Геракла должна была следовать по скальной цепи, отделяющей озеро от моря, то есть проделать путь от Кадиса до мыса Спартель, поскольку легендар­ная традиция «располагает» ее на отдых к югу от этого мыса, у острого выступа с «гротом Геракла», по другую сторону залива, где начинается Танжерская трещина.

Геракл находится на «европейской» стороне. Логика подсказывает: поскольку озеро омывает горы, причем достаточно крутые, возможно, непроходимые и поросшие густыми зарослями (древние называли эти места «страной деревьев»), стоит использовать там все возможные ловушки, особенно против врага, который не знает местности.

Итак, Геракл находится на европейской стороне, между океаном и современным Танжером произошли три битвы, а разбитый Антей трижды бросался на землю по другую сторону протока, где восстанавливал силы и набирал новых воинов, пришедших из глубины страны.

Проток покрывается приливом, это явление было мало знакомо Гераклу и не давало возможности перей­ти его тем, кто не знал, в каком месте и в какие часы это можно сделать. Антей же мог оторваться от про­тивника, не давая возможности Гераклу преследовать себя, и так продолжалось, пока способ переправы не был раскрыт, тогда Геракл отрезал Антею путь к отступлению и загнал его к- Тингису и Харфу, в место, которое легко было оборонять, но так же легко было обложить и «задушить» осажденных. И никаких аллегорий... Хочется сделать несколько замечаний. Во-первых, согласно легенде, ни Антей, ни Геракл не использовали металлическое оружие: ни бронзовые мечи, ни медные щиты, воспетые в греческих преда­ниях. Эта история произошла до бронзового века, она — из неолитических времен.

Более того, если оставить в стороне войны, все подвиги Геракла были «цивилизаторскими», хотя речь всегда шла об охоте, об уничтожении опасных животных или разбойников, а не о земледелии, не о скотоводстве

и не о ремеслах. То есть речь идет о временах, предшествовавших появлению земледелия и скотовод­ства на Ближнем Востоке.

Напротив, именно за продуктами скотоводства Ге­ракл отправился в поход против Гериона, а у Гесперид он собирался обокрасть сад, фруктовый сад, то есть возделываемую землю.

Наконец, все это происходило до открытия Гибрал­тарского пролива- Возможно, именно благодаря катаклиз­му, в результате которого возник пролив, эта история и дошла до нас сквозь тысячелетия. Два события произошли одновременно и сохранились в памяти народов.

К тому же здесь говорится о последнем «человечес­ком» подвиге Геракла, после которого он сошел в Аид и исчез, а позже греческие сказочники возродили его в историях про тунику Несса и гору Осса.

Можно ли найти другие отголоски этой войны, помимо легендарных рассказов? Да, в рассказе египет­ского жреца из Саиса Солону, пересказанном в сочине­ниях Платона «Тимей» и «Критий». Там говорится о войне, которую вели «догреки» с атлантами. Конечно, в них не упоминаются ни Геракл, ни Антей, но он основан на древних хрониках египетского храма, а в них не упоминаются имена «полководцев»... И греческой мифо­логией в Египте ничуть не интересовались.

Вот как описывается там район «Геркулесовых столпов»:

«Ибо, с одной стороны, внутри пролива, о котором мы говорим, кажется, что нет ничего, кроме гавани возле узкого входа, а с другой стороны, снаружи, там настоящее морс...» (Платон, Тимей).

Заметим, что жрец говорит о проливе, как если бы имелся в виду перешеек. В проливе нет гавани в узком месте, но она была на перешейке: Тингис у Танжерской трещины. Жрец вел рассказ по своим хроникам, а он знал только, что это место у «Геркулесовых столпов».

Война закончилась потоплением атлантов и «догре-ков» в районе «Геркулесовых столпов» из-за ужасного землетрясения, что соотносится с легендой о том, как Геракл отделил Кальпею от Абилы и открыл таким образом Гибралтарский пролив.

Греки отнесли на счет героя то, что египтяне приписали землетрясению... Я еще вернусь к этому факту, отметившему конец «кампании».

2 ГЕСПЕРИДЫ

В Легенде о Геракле говорится, что он — или, если угодно, войско с Ближнего Востока — совершил два похода на Крайний Запад Это были походы с намере­нием похитить, раздобыть то, чего не было на Востоке В первый раз речь шла о продуктах животноводства, во второй — о земледельческих.

Согласно легенде, недалеко от Испании, в Атланти­ческом море, находился остров Эритея, где правил гигант — опять гигант — Герион На острове Герион разводил коров красной масти он владел великолепным стадом, которое охранял другой гигант

Одним из подвигов Геракла должно было стать похищение стада с острова Эритая.

Чтобы попасть на остров, Геракл пошел через не­большое ущелье, параллельное ущелью Валькарлос, где находилась очень древняя башня, возможно, эпохи неолита' «Форт Уруклес». Жак Купри вполне справед­ливо считает это название производным от «Форт Геркулес».

Отсюда Геракл вышел на Атлантическое побережье Иберийского полуострова. Скорее всего на юге, в районе Кадиса, где позже находилась процветающая финикийская колония Тартесс.

Геракл не был моряком, у него не было судов Легенда гласит, что он просил Солнце дать ему челн, на котором оно каждый вечер отправлялось на Запад, за Океан Солнце отказало, Герой натянул свой лук, угрожая стрелой, и Светило согласилось' Геракл смог взойти на борт челна

Можно предположить, не слишком отклоняясь от легенды, что судно было взято — вместе с необходи­мой командой — у какого-то племени, обитавшего на

16

побережье, поклонявшегося Солнцу и привыкшего от­правляться по пути Светила, то есть на запад... И получил его Геракл с помощью угроз..

Что бы это ни было — во всяком случае, точно не сын Солнца, — атлантические волны немало досадили герою Видимо, у него была морская болезнь — дело обычное, если речь идет о человеке или даже об армии, но для полубога это несколько странно

Добравшись до острова, Геракл убил сторожей-гигантов и вернулся обратно с красномастными корова­ми, которых погнал в Скифию

После скотоводства — земледелие, то есть экспеди­ция в Сад Гесперид

По греческой легенде и по местным преданиям, этот «сад» находился в окрестностях небольшого городка Лараш

Если отправиться в путь из Танжера, этот городок находлтся напротив античного Ликса, но отделен от него разливом реки Лукос, образующим болото, сейчас небольшое, а когда-то весьма обширное, отделявшее эту часть западного побережья Оно простиралось до современного Эль-Ксар-эль-Кериба (Алькасарквивир)

Чтобы попасть в этот район западного побережья, необходимо было либо пересечь болото, либо отправ­ляться через море, но Геракл не был моряком, а болото кишело водяными змеями и опасными ящерица­ми. С ними предстояло сражаться

Не об атом ли гласит и легенда, повествующая о том, что, для того чтобы попасть в «Сад», Гераклу пришлось биться со змеем Ладоном, сыном Ехидны, многоглавым змеем, охранявшим вход в Сад Гесперид.

И здесь легенда соответствует местности.

Геспериды, как видно из их имени, были «дочерьми Захода», дочерьми далекого Запада. Они — дочери Атласа, одновременно и горы, и царя атлантов. Не отклоняясь от легенды, можно увидеть в них обозначе­ния атласских племен. В наши дни берберов нередко называют «дети Атласа», и в этом для нас нет ничего удивительного.

Их трое. Черная, Красная и Белая. Логично предпо­ложить, что имеется в виду цвет их кожи и что охрана таинственного — и реального — сада была доверена в равной степени трем расам, которые они олицетворяют.

17

И это не странно, так как мы и сегодня находим эти три цвета кожи — и три расы

Особенностью Сада Гесперид было то, что деревья там давали золотые плоды, золотые яблоки Согласно Псевдо-Силлаксу, их было три, древние считали их талисманом, открывающим путь на Олимп, способным если не сделать человека подобным богам, то хотя бы приблизиться к ним.

То есть речь идет о плодах, которые дают Посвящение (приобщение к высшей тайне, к высшему знанию и т-д)

Не следует также забывать о символике трех яблок, обозначавших три алхимические состояния черного ве­щества, из которого получались два камня — Белый и Красный.

Это соотносится с традиционной символической зна­чимостью яблока, которое в Книге Бытия является плодом древа с познания Добра и Зла. Оно посвящено Аполлону, Парис вручил его самой красивой из трех богинь, дерево растет на благодатном острове Авалон, куда, по кельтской мифологии, отправляются души достойных после их смерти.

Удивительно, что эзотерическое обозначение «зна­ния» постоянно связывалось с яблоком, которое древние скульпторы часто вкладывали в руки Посвященных.

Неразрывная связь между плодом и идеей «знания» имеет, несомненно, очень древние корни... Не следует забывать, что каждый раз, когда древние использовали слово «золото», не имея в виду металл, они подразу­мевали или «посвящение», или «совершенство». Отсюда «золотое число», «золотое руно», «золотое сечение», «златоуст» и так далее.

Таким образом, Сад Гесперид приобретает два зна­чения: «возделываемое место» и «место Познания».

..А настоящие символы всегда имеют материальную первооснову.

Возникает вопрос о том, чем же были в действи­тельности эти яблоки. Рьяные рационалисты высказыва­ли предположение, что речь шла о лимонах или апельсинах. Немного по-детски, однако, говоря «Сад», мы имеем в виду «культура» (земледелие7), и догрек Геракл, который ничего не знал о земледелии, мог рассчитывать раскрыть секрет, обокрав сад, точно так же, как он получил продукты животноводства вместе с



коровами Гериона. В конце концов мы живы сегодня лишь благодаря Посвященным, передающим искусство земледелия все новым и новым поколениям..

Так или иначе, но Геракл и его варвары приобрели инструмент познания, реальный или аллегорический, инструмент цивилизации. Таким образом объясняется и сам поход, и упорство, с которым Геракл стремился

завладеть этими яблоками, оно очень напоминает упор­ство, проявляемое народами уже з новые времена ради овладения наукой, способной повлиять на буду­щее

Таким образов, мы должны признать, что «неоли­тические» люди с Востока веричи, что на далеком Западе Европы и Африки — а именно в месте их соединения — существует высшая, по сравнению с ними, цивилизация (что противоречит общепринятому мнению), цивилизация, уже имеющая земледелие, скотоводство и мореплавание, неизвестные Гераклу и Ближнему Востоку.

Было бы по крайней мере удивительно, если бы речь шла просто о греческой сказке, которую коренные жители (автохтоны) — в данном случае берберы из окрестностей Тингиса — сохранили и передали римским завоевателям как воспоминание о месте, где Геракл устроил свой лагерь, где погиб и был похоронен Антей, где находился Сад Гесперид . Все это по расположению на местности очень совпадает со сказкой, созданной людьми, совершенно не знавшими здешних мест.

С другой стороны, среди народов издавна существо­вало убеждение, что это самое место — Марокко — является священным местом Даже римляне называли пролив Фретум и считали его святым местом. Арабы назвали весь этот район Западной Африки «Магриб аль-Акса» — «Магриб Счастливый»

Но Марокко, где высокие горы носят имя царя мифической Атлантиды, имя одного из детей которого — Антея — можно найти и в близкой Андалузии, и на Антильских островах, и в Андах и во многих других местах, Марокко, жители которого называли себя ат­лантами за пять веков до Рождества Христова, не было ли оно «местом отступления», последней колонией жителей Атлантиды, острова, который еще существо­вал во времена Геракла?

Герион, гигант с острова Эрифия, и гиганты-сторожа его стада, не были ли они братьями гиганта Антея, охранявшего подступы к саду «Дочерей Захо­да»?

И катаклизм, вызванный Гераклом и открывший пролив Гибралтар, не совпадает ли он с исчезновением острова Атлантиды, жители которого, как и атланты с

20

гор Ат часа, были земледельцами, скотоводами моое-ходами, строителями, уже горожанами' '

В этой связи, возможно, следует вкратце вспомнить историю народов Востока и Запада, как ее излагает греческая мифология.

Каждый раз, когда у Кроноса — Времени, — древнего Отца, появлялся сын, он пожирал его.

Его супруга Гея — Земля — решает подменить новорожденных детей камнями, и Кронос пожирал кам­ни, оставив в живых Зевса, Посейдона и Харона

Невозможно создать более поэтичный рассказ, хотя время и поглощает первых людей, память о них сохранилась, поглощены лишь камни, то есть их дея­ния

Так сохранились в памяти людей Зевс, получивший власть над Землей, Посейдон, получивший власть над Морем, и хозяин преисподней, Харон*, то есть народы, жившие на суше, на море и под землей.

Оставим на время подземных жителей — будь то троглодиты, тролли или гномы из сказки.

У Зевса и Посейдона были дети

Геракл — сын Зевса, Антей — сын Посейдона.

Царство Зевса и его детей располагается вокруг Аттики, царство Посейдона — остров посреди Атланти­ки

Платон описал войну детей Зевса с детьми Посейдо­на, опираясь на рассказ египетского жреца Солону Мудрому До нас дошла лишь часть его, однако этого довольно, чтобы попытаться разгадать одну из самых великих тайн истории — тайну Атлантиды.

*Так у автора, хотя, по преданиям, властителем Аида был Гадес

3

АТЛАНТИДА

Об Атлантиде известно лишь из двух отрывков из сочинений Платона — «Тимея» и «Крития». Это лишь детские воспоминания Крития, передающего рассказы своего деда, который услышал историю от Солона, а тот, в свою очередь, от египетского жреца.

Нужно отметить, что, несмотря на всю серьезность Платона, существование Атлантиды не представляется бесспорным: в рассказе много противоречий, и многие видят в нем лишь литературный прием, использован­ный Платоном, чтобы в аллегорической форме изло­жить собственные политические взгляды.

Такое объяснение достаточно тонко и во многом верно, но его ошибка в том, что игнорируется следу­ющее обстоятельство: Критий стремился рассказать не о государственном устройстве, а о войне, которую в древности вели Афины против Атлантиды.

Итак, по Критию, примерно за девять тысяч лет до Платона, то есть за девять с половиной тысячелетий до нашей эры, среди Атлантического моря, напротив Гиб­ралтарского пролива существовал остров, жители кото­рого, «потомки» бога Посейдона, создали высокоразви­тую цивилизацию, были металлургами, скотоводами и земледельцами.

«В то время, — объясняет Критий, — это море можно было пересечь. Там был остров возле прохода, который вы называете Геркулесовыми столпами Этот остров был больше, чем Ливия и Азия вместе взятые. Путешественники тех времен могли перебраться с этого острова на другие, а оттуда — до континента на противоположном берегу моря, который заслуживает этого имени, поскольку с одной стороны, внутри про­лива, о котором мы говорим, кажется, нет ничего,

22

кроме гавани у узкого входа, а с другой стороны, снаружи, там настоящее море и земля, которая его окружает и которую действительно можно назвать континентом.

Эта империя была хозяйкой всего острова и еще многих островов и частей континента Кроме того, с нашей стороны ей принадлежала Ливия (общее назва­ние Северной Африки к западу от Египта) и Европа до Тиррении (Восточная Италия). И вот эта держава однаж­ды собрала все свои силы и одним порывом устреми­лась вперед, дабы поработить вашу землю, и нашу (Грецию и Египет), и все те, что находятся по эту сторону пролива. И тогда, о Солон (это говорит египет­ский жрец), государство вашего города должно было блеснуть в глазах людей всем своим героизмом и энергией, поскольку оно было поднято выше прочих силой духа и военным искусством. Сначала во главе эллинов, затем в вынужденном одиночестве, всеми покинутое, подвергаясь исключительной опасности, оно победило завоевателей, захватило трофеи, уберегло от рабства тех, кто никогда не был рабом, и, не тая зла, освободило все другие народы и нас в том числе (тех, кто обитал с внутренней стороны Геркулесовых стол­бов). Но затем последовали ужасное сотрясение земли и иные катаклизмы. За один-единственный день и одну ужасную ночь вся ваша армия была поглощена землей, сам остров Атлантида ушел в бездну моря и исчез».

Этот короткий рассказ из «Тимея» будет развернут в «Критий» и поведает о войне Критий опишет действу­ющие гражданские и военные силы: «афиняне» и атлан­ты... Можно предположить, что Платон воспользовался случаем, чтобы изложить кое-что из собственных взгля­дов на политику и идеальное устройство государства... Но мы располагаем лишь частью «Крития» — книга то ли незакончена, то ли продолжение утрачено . А с ним и описание военных событий

За и против достоверности существования Атлантиды были написаны тысячи книг. Какие страсти разгорались'. Ничего удивительного, поскольку существование Ат­лантиды ставило на карту саму достоверность Книги Бытия и ее датировку.

Подвергать сомнению Книгу Бытия значило усом­ниться во всем Священном Писании. Трудно переоце-

23

нить значение этой проолемы для христианской церкви — ведь вся дохристианская история создана по иудей­ским Писаниям, датированным от сотворения мира и создания Господом Адама. Все, что не вписывалось в рамки Священного Писания, объявлялось сказками и ложью.

В результате объектом исторических исследований был лишь Ближний Восток, поскольку «свет» мог прий­ти только с Востока. Поскольку миряне перенимали знание у книжников, они, как и их предшественники, не избежали этой догмы. Сомнение в том, что свет цивилизации явился с Востока, всегда было основной причиной отлучения от церкви

Следовательно, Атлантида — всего лишь миф, а те, кто в этот миф верит — чудаки . Следует признать, что среди тех, кто верил в существование острова, описан­ного Платоном, было немало чудаков, их богатое воображение наносило идее, которую они хотели защи­тить, только вред.

В действительности же существование Атлантиды как острова в Атлантике невозможно доказать «прямо», но реальность его существования проистекает из цепи «косвенных доказательств», достаточно многочисленных, чтобы считать их прочными

И прежде всего — детали, описанные Платоном.

«.. И путешественники тех времен могли перебраться с этого острова на другие острова, а с тех островов они могли достичь целого континента на противоположном берегу этого моря. »

Нужно признать, что если Платон хотел описать своего рода утопический остров, то он придал ему вполне реальные черты, упомянув Антильские острова и Америку, которую «можно назвать в прямом смысле слова континентом».

Однако Платон, как и Критий, не знал ни о существовании Америки, ни об Антильских островах (это очевидно из его работ). Не должен был знать об этом и Солон. Он лишь повторял рассказ египетского жреца, который получил знание в своем храме; если же, с точки зрения географической, архивы храма были точны относительно Антильских островов и Аме­рики, то почему бы они могли ошибаться относительно Атлантиды7

Жрец отмечал, что атланты имели колонии и в Европе, и в Америке, названия подтверждают это. Атланты и Антей возле Атласа; острова на Западе _ Антильские, в Европе расположена Андалузия, а аме­риканский «континент» пересекает горная цепь Андов

Атлантика — море атлантов

Все это не могло быть лишь плодом воображения Платона

Нельзя с уверенностью утверждать, что, когда Пла-гон записывал рассказ Крития, он не добавил туда некоторые собственные идеи, особенно в том, что касалось царей и граждан и ведения войн, но географи­ческое описание острова очень точно.

Остров подобен плоскому четырехугольнику, длиной в 2000 стадий (370 км) и шириной в 1000 (185 км), он окружен высокими горами.. и «как силами природы, так и трудами многих царей был выкопан протяженный ров, окружающий равнину. Что касается глубины, ширины и протяженности рва, трудно поверить в то, что о них говорят, как и в то, что работа, выполненная руками человека, могла иметь, по сравнению с другими, подоб­ные размеры. Нужно повторить то, что мы уже говорили. Ров был выкопан на плетр (30,826 м) глубины, его ширина составляет почти стадию (184,8 м), а поскольку он был выкопан кругом всей равнины, длина равнялась десяти тысячам стадий (1850 км)*. Он прини­мал поток воды, стекавшей с гор, делал оборот по равнине, в одном и в другом месте подходя к городу, оттуда вода изливалась в море. Начиная от верхней части рва по равнине были выкопаны прямые каналы, шириной около сотни стоп (30,80 м), они соединялись со рвом у моря, отстоя один от другого на сто стадий (18,5 км). Чтобы сплавлять в город лес с гор, достав­лять на судах другие продукты по времени года, от этих каналов были прорыты судоходные ответвления, наискосок один к другому и по отношению к городу. Заметьте, что обитатели дважды в год снимали урожай:

зимой они использовали воды небесные, а летом — те, что давала земля, направляя эти воды в каналы».

* Естественно, что длина должна была составлять 6000 стадий. Похоже, Платон, умевший считать, переписал чужую ошибку-

. Каналы и управляемое орошение — это весьма развитая цивилизация. Стоит отметить, что, описывая «Афины» той же эпохи, Платон упоминает среди запа­сов растения и плоды, лишь вскользь коснувшись «сельского хозяйства», которое в ту эпоху в Греции отсутствовало

Вот что говорится о продуктах острова:

«Хотя так много запасов поступало к ним извне, из их империи, большую часть того, что необходимо им для жизни, поставлял сам остров. Прежде всего, твердые и ковкие металлы, которые извлекаются из копей. На первом месте тот, о котором мы не знаем ничего, кроме имени, но который, кроме имени, имел и сущность, орихалк*. Его добывали из земли во многих местах острова; это самый ценный — после золота — металл, из существовавших в то время. Остров поставлял в изобилии все то, что может дать лес необходимого для труда плотника. А еще он кормил досыта ьсех домашних и диких животных. Там были во множестве представлены слоны, но еды хватало и для других видов животных, которые жили в озерах, в болотах и в реках, бродили по горам и долинам. Все ароматические вещества, которые производит почва, корни, побеги или ветви деревьев, смолы, извлекаемые из цветов или