Реферат: Средневековые цивилизации

Средневековые цивилизации.

Сущность понятия в средние века и феодализм.

Термин средние века был впервые введен в научный оборот итальянскими гуманистами в 15 веке, в начале эпохи возрождения. Под термином средние века подразумевается этап всемирно исторического развития человеческого общества, предшествующий капитализму. Точнее средние века это период, который отделяет античную цивилизацию от прединдустриальной цивилизации, это серединный период. Средневековая цивилизация - процесс прогрессивного развития человеческого общества в период от гибели античной цивилизации до появления прединдустриальной цивилизации. По своей сущности средневековая эпоха была феодальной. Что же такое феодализм? Каково содержание этого понятия? Слово феодализм, феодал происходит от феод, которое можно объяснить как наследственная земельная собственность, которая давалась под условие несения военной службы. Так что же такое феодализм? Феодализм - это стадия исторического развития общества, в основе, которой лежит монопольная собственность феодалов или феодальных государств на землю и личная зависимость крестьян от феодалов.

^ Периодизация средневековой цивилизации.

Средневековая цивилизация развивалась в двух вариантах: первый это средневековая цивилизация запада или западноевропейская цивилизация; второй это средневековые цивилизации востока, среди них: конфуцианская цивилизация (в Китае); цивилизации Японии; индийская цивилизация и исламская цивилизация. Пограничное положение между востоком и западом занимает византийская цивилизация. Надо отметить, что единой периодизации для всех средневековых цивилизаций пока нет. Западноевро-п ейская средневековая цивилизация проходит в 3 этапа: первый период раннего средневековья (5-11 век); второй период разам юг о феодализма (11-15 век); третий период позднего феодализма и начало нового раннего времени (16" 17 века). Приведенная выше хронология разработана и соответствует в основном западноевропейской цивилизации. В странах востока средневековые цивилизационные процессы начинались гораздо раньше, но и заканчивались гораздо позже. Для востока раннее средневековье 2-9 века. Опять же это усредненные условные ориентиры. Классическое средневековье на востоке 10-16 века.

Византийская цивилизация.

^ Византия как цивилизационное пространство.

Рождение византийской цивилизации историки связывают с основанием ее столицы города Константинополя. Город Константинополь был заложен императором Константином в 324 году. И основан был на месте римского поселения Византии. В начале император Константин назвал этот город римским городом, а в обиходе население называло его просто городом. Затем он получил название царский город. А затем в связи с тем, что этот город основал император Константин, он обрел название по его имени. Фактически история Византии как самостоятельного государства начинается в 395 году. Сами поданные называли свою цивилизацию раммейской, а себя раммеями. Лишь в эпоху возрождения придумали название византийская цивилизация, Константинополь, явившийся центром основания византийской цивилизации, был удачно расположен. С одной стороны подступало мраморное море, с другой золотой рог. Константинополь занимал важное военно-стратегическое положение. Которое обеспечивало Византии господство над проливами. Здесь же пересекались главные торговые пути, которые шли в Европу с востока. Константинополь стоял на перекрестке торговых путей. Традиционно византийская цивилизация оценивается как результат синтеза античных институтов и воззрений с восточно-христианской картиной мира. Византия включала территорию балканского полуострова малую Азию северную Месопотамию часть Армении, Палестину, Египет, острова Крит и Кипр, Херсонес в Крыму, Владику на Кавказе и некоторые области Аравии, Через Византию проходил шелковый путь идущий из Китая в Европу и путь благовоний через Аравию к портам красного моря персидскому заливу и индийскому океану.

^ Экономическое развитие областей входивших в Византию не одинаково. Регионы Греции переживали в это время упадок, житница империи была Фракия и Египет малая. Азия представляла собой район, где было развито виноградство, садоводство, скотоводство. Приморские районы, долины рек и равнины Византии специализировались на выращивание зерновых культур оливковых и другие плодовых деревьях. По уровню развития ремесла Византия опережала страны западной Европы. Особенно было развито горное дело. На добыче железной руды специализировался Кавказ. Меди и серебра Армения. Предметы роскоши производил Константинополь. На первом месте стояло производство различных тканей. Внутренняя жизнь Византии была относительно устойчива, В отличие от западной Европы, Крупнейшими городами Византии были Александрия, Антиофия, Сирия, Эдесса, Кирт, Хесолонике. Население Византии было многонационально. Большая часть населения это греки. Но в состав византийской империи входили сирийцы, армяне, грузины, евреи, кофты, римляне. До 7 века византийцы говорили на латыни, после 7 века на греческом языке. Греческий стал государственным языком. Всего на раннем этапе до 10 века в Византии было примерно 20-25 миллионов человек. Если учесть то, что население мира в это время составляло, по условным подсчетам, 360 миллионов человек то это не очень много. Византийская цивилизация также, в своем развитие, проходит несколько этапов. Первый период ранний период 4-7 века. Второй период средний 7-12 века. Третий период поздний период 13-15 века. В ранний период формируется византийское государство, христианство превращается в главенствующем) религию. В средний период оформилась симфония церкви и государства. Произошло разделение западной и восточной церквей. Завершилось кодификация права. Греческий язык стал официальным. Это период расцвета византийской цивилизации. В поздний период обнаруживаются черты стагнации и наступает закат цивилизации.

^ Как же складывалась история Византии?

Византия формировалась в условиях варварских вторжений. Имели место две волны вторжений которые пережила Византия. Первая это вторжение готов и гутов. Вторая волна это вторжение славян. Вторжение славян закончилось образованием первого болгарского царства. Это произошло в 7 веке. И болгарское царство надолго стало первым врагом Византии. Император Юстиниан правивший в 6 веке предпринял попытку воссоздания римской империи. Для этого он завоевал королевство вандалов в Африке. Затем королевство отготов в Италии. Император Юстиниан построил знаменитый софийский собор. Опасным врагом империи на востоке оставалось новое персидское царство. Это царство было единственным достойным противником у Византии равным ей по своей силе по экономическому и военному развитию. В состав новоперсидского царства входила территория нынешнего Ирана, Ирака, Афганистана, Новоперсидское царство приняло попытку захвата территорий Византии (5-6 век). В результате которой Византия потерял часть своих земель. В 7 веке серьезными соперниками Византии выступали арабы. Которые к этому времени создали мощное государство. Арабы завоевали Сирию и Палестину.

В 9 веке начинается длительная борьба с долбарамн. 9-10 века для Византии обозначены как походы на Константинополь неоднократно предпринимавшиеся князьями киевской Руси Олегом Игорем Святославом и Ярославом мудрым.

В конце II века пришедшие из приоралья турки сельджуки совсем вытеснили Византию из малой Азии.

В 13 веке в результате 4 крестового похода Византия распалась на 4 части. Латинская империя, ^ Никсйская, Трапезунская и Эфирское царство. Вскоре империя была восстановлена но это уже было феодально-раздробленное государство со слабой центральной властью. И в экономическом отношение Византия попала под власть итальянских городов республик Венеции и Гении. В 15 веке вокруг Византии прочно сомкнулось кольцо владений турок-османов. В 1453 г турки осадили Константинополь, Осада продолжалась 53 дня. Вход кораблям в бухту был перегорожен цепями, но турки намазав доски салом протащили корабли посуше. После падения Константинополя он стал центром османской империи и получил название Стамбул.


^ Средневековые цивилизации запада.

Великое переселение народов. Кризис цивилизационного развития.

Великое переселение народов это эпоха перехода от античности к средневековью. В истории мало находится таких переходных веков которые имеют свое уникальное название. Этот период, период между 2 и 7 веками, называется великим переселением народов. Он состоит из 3 этапов: Первый этап. Движение связанно с германскими племенами. Этот этап называется германским. Происходил со 2 века асмано-таманских войн по адрианопольское сражение 378 года; Второй этап. Связанно с появлением в Европе тюркские племен, племен гунов. Первое вторжение гунов, появление их в центра Франции, не далеко от Парижа. Происходил с 378 по 451 год; Третий этап. Связан с вторжением славянских племен на Балканский полуостров, на территорию Византии. Происходил в 6-7 веках. Великое переселение народов это не только эпоха движения народов, но это еще и эпоха для которой ключевым словом является слово движение. Это движение мысли, идеи. Потому что великое переселение народов это как раз период когда начинается активное внедрение христианства. То есть это период утверждения христианства, новой этики, новой морали, новой системы ценностей, нового понятия государства, нового управления людьми. Этим общество жило в период великого переселения. Великое переселение народов это тот мостик который проложен от античности к средневековью. 8-9-11 века отмечены набегами норманнов в западную Европу. Вторжение норманнов происходило на территорию Франции. Но особенно пострадала от норманнского завоевания Англия. Но Англия пострадала условно. Так как норманнское вторжение привело к консолидации Англии. 7-8 века это период когда арабское государство пытается вторгнуца и вторглось через Испанию в Европу. Фактически арабы в это время контролировали всю средиземноморскую торговлю. В связи с этим Европа переживала очень тяжелые времена. Арабы разбили левготов в Испании, захватили почти весь Пиренейский полуостров образовав мощное государство, которое было названо кардобский эмират.

^ Становление единства заподно-европейской цивилизации. В эпоху раннего средневековья основная идея которая доминировала в западной Европе являлась идея политического единства. Появление этой идеи в Европе появилось довольно рано на рубеже 8-9 веков. Первоначально эта идея была связанна с мечтой возродить римскую империю. Две попытки были осуществлены для возрождения римской империи. Первая попытка принадлежит франкскому королевству. Это королевство было создано Людвигом в 486 году. В 7-9 веках завоевания франкского короля Карла Великого привели к тому что территория франкского государства простиралась от реки Эбро до Эльбы, от Ла-Манша до Адриатического моря. В 800 году Карлу Великому был присвоен титул императора. В годы правления двух династий Меровингов и Каролингов земледельческие общины превратились в соседские общины. Именно в этот период, властвования этих двух династий, появилась частная собственность на землю которая называлась аллот. Появился бенефисы (условные держания). Начали формироваться вассальные отношения. Оформилась система иммунитетов (свобод). Началась складываться иерархическая структура. Крупные вассалы короля имели под своим началом более мелких вассалов. При внуках Карла Великого согласно берленскому договору от 843 года империя Карла Великого распалась на 3 королевства: Людовик Немецкий получил Германию; Карл Лысый получил Францию; Лотарь получил Италию. Б истории существует утверждение что именно 843 год это год образования трех крупных государств; Франции, Германии, Италии. Это была первая попытка возрождения римской империи. Вторая попытка была связанна с образованием священной римской империи. Еще в начале 10 века на месте восточно-франского королевства появилось германское королевство. Германский король Фоттон I совершив несколько походов в Италию добился коронации в Риме. Римский папа возложил на него как за полтора века до этого на Карла Великого императорскую корону. Так возникла большая империя куда вошли германские земли, северная и средняя Италия, Чехия, Бургундия. Новое государство получило название священная римская империя, а затем с конца 15 века оно стало называться священная римская империя германской нации. Императоры священной римской империи претендовали на роль приемников императоров древнею Рима. Атонн Ш перенес резиденцию в Рим. Но священная римская империя была весьма рыхлым образованием. Атон Ш носился с лаврам создания все европейской католической империи, с центром в Риме и единой властью папы и императора. В 1356 году король Карл IV издал золотую буду. Которую Маркс назвал основным законом немецкого многовластия. В этой золотой буле был сформулирован сложившийся порядок избрания короля который был возведен в закон. За феодалами утверждалась полная церковная власть в их владениях. К концу 15 века феодальные владения возросли до 300, Таким образом империя универсальной империи в западной Европе не состоялась. Однако империя Карла Великого и Атонна I выполнили свои объединяющие и консолидирующие функции. Идею единства западноевропейской цивилизации также утверждалась католической церковью через проповедь особого христианского мира. Идея единства, то единства которое сейчас существует в Европе не смотря на то что там много государств, но цивилизация практически одна, европейская цивилизация. Складывалось это как раз в средние века. Импульс к этому был связан с созданием двух европейские центров в средние века. Двух торгово-экономических полюсов. Один центр находился на севере. Он сложился в центральной Европе и на севере континентальной Европы. Уже в 11-13 веках здесь велась в районе балтийского, северного морей, на территории нынешней {Бельгии, германии обширная торговля. Западным постом этого торгового региона был город Брюгге, восточным древнерусский Новгород. В зоне куда входило все побережье Балтийского, Северного морей формировался мощный торгово-экономический союз, который окончательно оформился в 1356 году и получил название гондейский союз. Инициатива создания этого союза принадлежит городу любое. Его географическое положение было таковым что он связывал Балтийское и Северное моря. Другим инициатором выступал город Гамбург. Всего в этот союз вошло 80 городов. Этот союз практически монополизировал посредническую торговлю между Англией, Нидерландами, Германией, Скандинавией, Прибалтикой и Россией. С востока в Европу шли мед, воск, смола, меха, строевой лес, а в обратном направление метало продукция, вино, сукно и др. Вот наличие этого торгового союза консолидировало Европу. Вторым центром консолидации явилось Средиземноморье. Когда началось активное строительство арабской цивилизации арабы начали свои завоевательные войны. Они устремились в том числе и на запад. Пройдя через Гибралтар они заняли часть Испании, также они заняли юг Италии. Фактически для жителей Италии, для жителей Средиземноморья, Средиземноморье на какое-то время было потеряно, так как им владели арабы. Но этот процесс длился не долго. В скорс произошел откат (8 век). Арабам проникнуть в Европу нс удалось. Одновременно шел процесс становления роста крупных городов в Италии. Особенно выделяется два крупных города; Венеция, Генуя. Эти города особенно ожили в раннее средневековье (9 век). Особенно богатства Венеции выросли во время крестовых походов. Когда по наущению венецианского дожа крестоносцы отправились не в Иерусалим а в Константинополь. Разграбив его и привезя в Венецию огромные богатства. Постепенно Венеция захватила ряд важных опорных пунктов в восточном Средиземноморье, на Крите, на Кипре, на побережье Балканского полуострова. Тем самым она вышла на побережье черного моря. Венеция стала крупнейшего по тем временам торгового флота. Фактически владычицей средиземного и от части черного морей. Венеция торговала с Египтом, Византией, Сицилией. С 13 века Венеция стала известна как город который хранил секрет изготовления удивительного стекла. Население Венеции насчитывало 200 тысяч человек. Становление единства западноевропейской цивилизации также проходило в борьбе двух тенденции: центробежной и центростремительной. Период средневековья это период феодальной раздробленности. Ярким примером такой феодальной раздробленности является Италия, Италия на протяжение всего тысячелетнего периода средневековой цивилизации оставалась раздробленной. Это единственное в Европе государство которое пройдя все средневековье осталось политически расколото. Политическому объединению Италии мешали как внутренние так и внешние причины. Ко внутренним причинам можно отнести ту борьбу которую постоянно вели многочисленные итальянские герцогства, республики и другие политические образования. Среди внешних причин главной являлась подчинение значительной части Италии иноземными агрессорами. Сильная политическая раздробленность была характерна и для Франции. В первую очередь это относилось к раннему средневековью. Страна представляла собой совокупность экономически разобщенные и политически самостоятельных феодальных владений. Государи и сеньоры чувствовали себя полными хозяевами своей земли, особенно после распада империи Карла Великого. Самыми сильными феодальными владениями были: на севере герцогство Нормандия, графство Фландрия, на западе графство Бретань, на востоке графство Шампань, герцогство Бургундия, на юге Тулусское графство. Был период когда французский король не имел даже собственной столицы. Нетто подобное являла собой и Испания. По мере развития реконкисты (возврат Реберийского полуострова у арабов) которое происходила в 8-9 веках в северной и средней частях страны начали образовываться небольшие ранние феодальные государства. В южной арабской части полуострова после распада кардобского халифата также возникло большое число мелких эмиратов и княжеств. Но такой феодальной раздробленности противостояла другая тенденция а именно усиление централизации государственной власти. С некоторой долей духовности можно утверждать что в своем развитие процессы территориальной государственной централизации в Европе проходил в два этапа. Первый из них охватывает период конца раннего и начала развитого средневековья. Так 9-10 века это времена существования хотя и ласутной но все же достаточно централизованной империей Карала Великого. В средней части Европы в это время существовало Великая арабская держава западных славян. На смену ей пришло крупное венгерское королевство возглавляемое Стефаном I. Второй этап активной государственной централизации наступил в 15-16 веке. Он имел более прочную экономическую основу в виде складывавшихся в это время национальных рынков и ускорившегося процесса начальной консолидации наций. Так образование централизованных государств в Англии и Франции произошло в основном в 15 веке, В Англии оно было связано с завершением войны между белой и алой розами а также других раздирающими страну меж феодальных усобиц и воцарением на престол новой династии Тюдоров. Генрих УП повел непримиримую борьбу с самостоятельными баронами. Именно в это время Англия превратилась в сильную централизованную державу. Во Франции образование единого государства с твердой центральной властью произошло при Людовике XI. Которому позже удалось сломить политическую силу феодалов. Одновременно продолжалось расширение территории Франции в которую вошли герцогства Бретань, Бургундия. Всему этому способствовала победа Франции в столетней кровопролитной, сложной войне, которую Франция вела с Англией. После завершения столетней войны появилось само название Франция. Вернее оно распространилось не только на северную часть нынешней Франции но и на всю ее территорию. Политическое объединение и централизация политической власти происходило в Испании по мере успехов реконструкции. Сначала началось постепенное расширение Кастилии а затем Арагона. И наконец в 1479 году оба этих королевства объединились. Благодаря графу Арагонского короля Фердинанда и Кастильской королевы Изабеллы. Образовалось новое государство с централизованной властью, государство Испания. Таким образом идея единства западноевропейской цивилизации формировалось на протяжение всего средневековья. Западноевропейская средневековая цивилизация обхватила сложный комплекс многочисленных государств,

В итоге всех изменений в середине 16 века политическая карта Европы предстает перед нами следующим образом. В западной и юго-западной Европе оформились три крупные централизованные государства: Англия, Испания, Франция. Среднюю полосу Европы занимали: священная римская империя и Италия, которые оставались еще политически раздробленными. На севере Европы к концу 16 века политический тон задавали: Дания и Швеция. Весь юго-восток Европы находился под властью османской империи. У восточных рубежей западноевропейской цивилизации находилось мощное русское государство, княжество литовское, польское королевство, ливонский орден.

^ Роль и место католической церкви в средние века.

Характерный признак западноевропейской средневековой цивилизации заключается в том что религия является доминирующем фактором развития общества. Впервые идеология христианства стала доминирующим фактором развития общества. Пожалуй за всю историю человечества не было бы времени когда значение церкви и религии было бы так велико как в эпоху средневековья. В течение средних веков произошла окончательная христианизация Европы. Начался этот процесс в районах Средиземноморья. В начале христианизации были охвачены районы Средиземноморья, Ирландии, Британии. Но 13 веке христианизация фактически прошла по всей Европе. В 4-5 веках в результате экономических, политических, культурных различий западная римская империя и восточная римская империя имеют свои отличия. Но эти отличия резко обострились и проявились в 9-10 веках. В 1054 году окончательно произошел раскол церквей, который получил название схизма. Церкви раскололись на католическую и православную.

^ Исламская цивилизация.

Арабские племена до исламского периода.

В то время как в Европе торжествовало христианство вдоль южного, восточного, а позднее и западного берегов Средиземноморья стала распространяться новая мировая религия ислам. Которая легла в основу формирования исламской цивилизации. Исламскую цивилизацию создали арабы. Они населяли аравийский полуостров. Арабские племена принадлежали к семито-хамитской группе племен. Большая часть арабов к началу 7 века оставалась кочевниками (бедуины). Они разводили верблюдов, коз, реже овец. Те арабские племена которые размещались по побережью аравийского полуострова занимались земледелием, выращивали финики, виноград, плодово-ягодные деревья. Необходимо выделить 3 стратегических района размещения населения арабских племён: Первый район, на юго-западе аравийского полуострова, назывался Еменц (с арабского правый или счастливый). Римляне называли счастливая Аравия. Это был самый богатый район на аравийском полуострове. Богат растительностью, плодородными землями. Второй район назывался Нед. Занимал территорию центрального плоскогорья аравийского полуострова. На его территории практически отсутствовали реки. Население этого плоскогорья в основном концентрировалось вокруг тех районов где были колодцы. Третий район назывался Хиджаз. Занимал территорию западной прибрежной полосы проходящей вдоль аравийского залива. Через этот район проводило несколько торговых путей. В частности торговые пути идущие из Емсна в Египет, Сирию к Евфрату. В районе была развита не только внутренняя, внешняя торговля но и транзитная торговля. Именно в этом районе выделился центр транзитной торговли, город Мекка. Мекканские купцы несколько раз в год составляли караваны уходившие в Палестину, Сирию. Они торговали кожей, изюмом, финиками, золотым песком, серебром, благовониями. Предметами транзита из индии являлись корица, пряности, ароматические вещества, китайский шелк. Из Африки перевозили слоновую кость, рабов. Из Сирии византийские ткани, стеклянную посуду, зерно, растительное масло. В центре Мекки находился храм кубической формы Кааба. В одной из стен этого храма находился черный камень которому поклонились, В храме находились множественные изображения божеств арабских племён. Кааба уже в те времена являлся местом паломничества. Мекка и сё окрестности считались священными и заповедными. Во времена паломничества возникали ярмарки. Степные арабы пригоняли скот и обменивали его на сирийские ремесленные изделия. Ежегодно живущие в окрестностях Мекки арабы торжественно отмечали праздник весны и в это время прекращались разбойные набеги, войны, конфликты.

^ Ислам основа арабской цивилизации.

Арабы в большинстве своём были язычниками. Особенно они почитали бога утренней звезды и бога луны. Единой религии у них не было. В разных частях Аравии почитались различные боги. Торговые отношения арабов с соседними странами способствовали проникновению в Аравию христианства и иудаизма. Иудаизм это первая монотеистическая религия на земле (монотеизм - единобожие). Евреи первыми начали верить в единое божество. Они построили первый храм посвященный единому богу, В иудаизме бог - олицетворение неба и земли, всех людей. Он свят и справедлив. Люди живя на земле исполняют предначертание бога. Что касается христианства то оно стало второй монотеистической религией мира. Иудаизм принесли в Аравию евреи, а именно торговцы и переселенцы из Палестины бежавшие от притеснения римлян. Христианство также принесли в Аравию торговцы и монахи, священники, которые появились на Аравийском полуострове из византийских племен. В 6 веке в Аравии сложилось учение ханифов. Ханифы признавали единого бога. Они как бы обобщили иудаизм и христианство. Можно сказать что в до исламской Аравии господствующим был ханифизм. Ислам (в дословном переводе покорность) или мусульманство зародилось в Аравии в 7 веке. Ислам образовался из элементов иудаизма, христианства, ханифизма. Основателем ислама считается Мухамед. Мухамеда называют пророком и посланником аллаха на земле. 8 Мекке исламская религия сначала не получила всеобщего распространения. Последователи мусульманства подвергались гонениям. В результате они были вынуждены переселиться в город Мегина. Все переселившееся сторонники Мухамеда образовали общину. Общинников назвали мусульманами (что в переводе означает преданные Мухамеду). Мекка была признана религиозным центром, а Хракага главным святилищем ислама. Священной книгой мусульман стал Коран (чтение). В него вошли речи Мухамеда записанные его последователями и библейские сказания. Уже после смерти Мухамеда Коран был собран в единую книгу отредактирован и разделён на 114 глав. Догматика Корана проста -спасение спасет тех кто верит в аллаха и его посланника Мухамеда. Верующие должны полностью вверять себя воле аллаха. Сущность ислама состоит в том что он укреплял веру в предопределение. Формировался в массовом сознание арабского населения. Ислам возлагал на верующих 5 обязанностей:

Ислам утверждал что спасение ждёт тех кто верит в аллаха и посланника на земле его Мухамеда. Другими словами нет божества кроме аллаха. То есть в этом тезисе сконцентрирована идея единобожия и пророческой миссии Мухамеда.

Ежедневно мусульманин обязан совершать молитвы по установленному обряду.

-Мусульманин обязан отчислять 1/40 часть дохода с недвижимого имущества и торговой прибыли.

-Мусульманин обязан соблюдать пост в месяце рамадане.

-Мусульманин обязан совершить паломничество в Мекку.

-Уже после смерти Мухамеда появилось еще одно положение о участие каждого мусульманина в священной борьбе с неверными. По отношению к иудеям, христианам, дороавстрийцам допускалась вера в терпимости при условие что они станут починяться и станут подданными мусульманского государства и будут платить установленный сбор. Таким образом ислам с его строгим монотеизмом и проповедью братства всех мусульман не зависимо от племенного деления оказался той силой которая смогла объединить Аравию. Мусульманство быстро стало весомой политической силой а мусульманская община ядром объединения Аравии. В 7 веке арабы более менее концентрировались на одной территории. С розненном ислама стала складываться единая арабская цивилизация. Было положено начало к созданию арабского государства. Возглавили арабское государство приемники Мухамеда. Арабское государство возникло в 7 веке и его история делится на 2 этапа:

Первый этап (7-8 в.в.). Арабский халифат возглавили представители династии Оммейядов. Столицей являлся город Дамаск.

Второй этап (9-13 вв.). Связан с династией аббахидов. Столица была перенесена в город Багдад.

Первым халифам был ^ Абу Бекра. Он был купцом, старым другом и тестем Мухамеда. После его кончины халифом стал Омар. После Омара третьим крупным халифом являлся Осман. Эти три халифа заложили основу арабского халифата. При эти трех халифам арабы начали завоевательные войны. Причем сразу на два фронта. Против Византии и Персии. Арабы одержали победу и над Византией и над Персией. Захватили Сирию, Палестину, Месопотамию, Иран, часть Армении, северный Азейбарджан, вторглись в Харизму и Савьеану, Пенджаб, покорили Египет. В 8 веке арабы расширили свои владения в средней Азии, проникли в долину индии. На западе они подчинили всю северную Африку. Затем арабский полководец Джибаль Аль Тарнк вторгся в Испанию и захватил большую часть испанского полуострова. Таким образом уже в течение первого столетия (на протяжение 7 века) возникло огромное арабское государство. Которое по своим территориальным границам напоминало владение римской империи. Арабское государство расположилось на территории трех континентов Африки, Азии, Европы. Местное население которое входило в состав арабского государства довольно быстро поддалось мусульманизации. Почему? Потому что во-первых мусульмане платили одну десятину а не мусульмане от 1/3 до 2/3 урожая. Во-вторых имели место смешенные браки.

Во второй половине 8 века начался постепенный распад халифата. Этот распад продолжался примерно 1,5 столетия.


^ Арабский халифат.

Халифат представлял собой централизованное государство с единой системой управления, налогообложения и таможенной столицы. Верховная власть и светская и духовная наводилась в руках халифа. Светская власть называлась эмират, а духовная иммомат. Халиф же одновременно являлся и эмиром и имамом. Помощник халифа в светских делах назывался визирь. Для управления страной был создан большой и разветвленный бюрократический аппарат. Центральная власть опиралась на полицию и армию. Была создана и имела огромное значение конная армия из рабов которая носила название мамлюки.

Верховным собственником земли считалось государство. Наибольшая часть земельного фонда была в собственности государства, а меньшая часть принадлежала халифу и его окружению. Часть земли отдавалась за военную службу военным людям, а часть передавалась целым арабским племенам. Обрабатывали землю крестьяне. Они были обязаны платить огромные налоги, подати. В 7 веке была введена практика обязывающая носить на шее свинцовые бирок на которых фиксировалась плата подати. Налоги и подати платили либо деньгами либо натурой. Арабское государство имело города которые находились под строгим контролем государства. Арабские города как правило возникали на месте военных поселений.

Положение личности в арабском халифате было типично для восточной деспотии. Человек мог оказаться иа верху социальной лестницы, но мог и оказаться на самом ее низу. Специфическая особенность исламской цивилизации заключалась в том тго на ряду религиозными ценностями влиятельными оказались ценностные ориентации кочевого и полукочевого общества. Согласно которым труд ремесленника считался позором. Ремесленники таким образом являлись низшей категорией социальной ратификации арабской цивилизации. Ремесла традиционно закреплялись за диммнями. Диммии это евреи и христиане которые прибывали и находились в арабском государстве. Престиж ремесла в мусульманском обществе падал. Что в свою очередь симулировало дальнейшее закрепление многих профессий за нс мусульманами.

^ Арабская культура.

Арабская культура прошла сложный путь развития. В ней можно различать собственно арабскую культуру и культуру завоеванные арабами народов. К арабской культуре обычно относят культуру Аравии и тех стран которые подверглись арабизации: Ирак, Сирия, Палестина, Египет и другие. Эта культура синтезировала достижения не только собственно арабской культуры но и древне вавилонской, сельджутской, среднеазиатской культур.

Расцвет арабской культуры приводится на 8-11 века. Арабы особенно больших успехов достигли в художественной литературе. Среди них поэзия: любовная лирика, религиозная, придворная. Между 10 и 15 веками возникло такое замечательное сочинение всем нам известное как 1000 и 1 ночь. В 6 веке в Сирии была создана племенами арамеев была создана арабская азбука, которая включала 28 букв. Классический арабский язык сложился на базе Корана и старо арабской поэзии. Этот язык долгое время оставался языком государственных контор, религий, литературы. Его роль в средние века имела такое же значение как греческий язык для Византии и латынь для средневековой Европы. Главными центрами образования арабов были мусульманские средние и высшие школы, которые назывались медресе. Они готовили служителей культа, учителей, чиновников. Главным центром культуры являлся город Багдад. В 9 веке в Багдаде был основан дом мудрости, своего рода академия наук. возглавлял дом мудрости на каком-то этапе такая яркая личность как Аль Хорей Мин. Арабская наука развивалась и под влиянием античности и под влиянием хозяйственного развития, управления страной. Большое распространение получили астрономические сочинения. Они имели колоссальное значение. Для кочевнического мира в пустыне важным ориентиром являлись звезды. Развивалась география, картография основанная на трудам известного александрийского ученого Клавдия Птолемея. Многие труды ученых в области астрономии и математики арабов, применялись ими. Примером может послужить лунный календарь, который был введен в обращение еще в 7 веке. Исходной его датой считалось 16 июля 622 год. Это как раз время переселения Мухамеда из Мекки в Мегину. Этот календарь существует в практике мусульманских стран и по сей день. Очень развита б