Реферат: Тема родины у константина паустовского и марины цветаевой
ЛИЛИТ КОЗЛОВАТЕМА РОДИНЫ У КОНСТАНТИНА ПАУСТОВСКОГО И МАРИНЫ ЦВЕТАЕВОЙ
Здесь, на Рязанской земле, в Мещорских краях, которые Константин Георгиевич назвал своей второй родиной, особенно уместен разговор о том, как выглядело это понятие «родина» у двух великих носителей света культуры, какими были Паустовский и Цветаева, объединённые, кстати, еще одной малой родиной – Тарусой.
Легче всего оттолкнуться от такого исчерпывающего определения, что дал Паустовский: «родина – это всё» И, казалось бы, этого достаточно, очень часто на этом и останавливаются. Но особенно интересен текст, что следует дальше – расшифровка: «Это – ощущение счастья от зрелища огромной нашей земли, её лесов, закатов, морских побережий, наглаженных прибоями, пажитей, деревень, смотрящих в заречную даль. Это ощущение счастья от её лёгкого неба, её ветров, её людей, от их труда, от гудков паровозов, мчащихся к великим её городам, к заводам, шахтам, рудникам, создающим неслыханные богатства. Это – ощущение гордости прошлым и предчувствие великолепного будущего, которого мы никому не отдадим».
Читаем ещё: «Первой родиной … оставался Советский Союз. Но любовь к моей огромной родине жила рядом с любовью к небольшому клочку советской земли, где каждая старая ветла над водой, каждая лесная заброшенная дорога, каждое облако, оставляющее на небе туманный след, похожий на след корабля в море, и деже запах сена и дыма – всё напоминало о жизни с друзьями, прочитанных книгах, спорах, радости, о событиях, то смешных, то печальных, то полных глубокого смысла, то лёгких и задевающих сердце, и, наконец, о людях, простых и давно уже ставших своими: ворчливых стариках, любопытных мальчишках, жалостливых бабах, корзинщиках и рыбаках.
Так постепенно росла любовь к этому краю, то чувство, которое мы привыкли называть любовью к родине».
Проанализируем это определение Паустовского. Родина – это ощущение счастья и гордости от всего того, что любишь, что радует глаз, сердце и ум. Это чувство любви ко всему, что вокруг, что исконно наше, что можно и нужно защищать. Родину не знаешь умом – её чувствуешь сердцем и узнаёшь по этому ощущению.
Некая эмоциональная отъединённость от всего прочего мира. А вокруг – возможные посягатели и враги. Они могут родину захватить, как посягали фашисты на нашу землю, или испортить, как хищники-обыватели «с пустыми глазами» ради своей наживы и выгоды. Но это всё преодолимо, если родину любишь и за неё борешься.
Позиция защиты - естественная, проверенная всей историей человечества. А вот восприятие Родины особенное – поэтическое. Родина – это то, к чему идёт душа, что любишь особенно сильно. Иначе, как бы могла появиться «вторая» родина, где не родился? Только за счёт любви к ней.
Итак, высветилось самое главное, что буквально пронизывает творчество обоих, и Паустовского, и Цветаевой – чувство любви, тот компас, по которому можно прийти к понятию «Родина».
Поначалу у молодой Марины Цветаевой родина ощущается традиционно и гармонично: «Вся моя жизнь, - читаем у 24-летней Марины, - роман с собственной душою, с городом, где живу, с деревом на краю дороги, - с воздухом. И я бесконечно счастлива» (1916 г письмо Юркевичу).
«Я о земном заплачу и в раю, - пишет юная Цветаева, - Я буду петь, земная и чужая, Земной напев! И Паустовский, использовав для эпиграфа к «Книге скитаний» строки из этого стихотворения, усмотрел здесь «дочернюю любовь к России».
Но вот грянула революция, мир для неё резко изменился, по сути – рухнул. У Цветаевой исчезли средства к существованию - деньги в банке, оставленные матерью были конфискованы. Нечем стало кормить детей. Но именно тогда, вместе с революцией в её жизнь входит группа юных актеров. Театр и общение не только умещаются в ней, но как бы отодвигают, притушают на время всё прочее, и прежде всего голод – в окружающую «чуму» привносят «пир». В самые «чумные» 1918-19 годы она пишет цикл из 6 пьес, названный позднее «Романтика».
Так она сама дала название очевидному в себе: поэт-романтик. И чувство родины у неё стало ощутимо меняться: всё любимое отнималось одно за другим. Умерла от голода младшая дочка. Пропал без вести ушедший в Белую армию муж. Неотапливаемая квартира превратилась в трущобу. Средств для существования не стало. Голод. Повседневность как будто выталкивала её из жизни. Всё цветаевское противостояние бедам – это её поэтическое творчество, любовь и сила духа. А еще – природная жизнерадостность, «безумная любовь к жизни, судорожная, лихорадочная жажда жить» (1914). Взрывы «радости при малейшей удаче».
Она пишет несостоявшуюся книгу «Земные приметы» и цикл стихов «Лебединый стан», притаённый, опубликованный только через много лет после её смерти. Эти строки оттуда:
Мать с дочерью идем – две странницы.
Чернь чёрная навстречу чванится.
Быть может – вздох от нас останется,
А может – Бог на нас оглянется…
Пусть будет - как Е м у захочется:
Мы не Величества, Высочества.
…
Так, скромные, богоугодные,
Душой и телом – благородные,
Дорожкою простонародною –
Так, доченька, к себе на родину:
В страну Мечты и Одиночества –
Где м ы – Величества, Высочества.
Еще в 1916-м , перед самой революцией она написала: «Мне ничего не нужно, кроме своей души». И вот теперь осознала полностью: её родина – это страна «Мечты и Одиночества», куда посторонним не попасть - страна возвышенного состояния души…Полностью отрицающего всё земное неблагополучие того периода.
Паустовский не только принял советскую власть – он воспевал её, «Даёшь революцию!» - кричат в одном из рассказов мальчишки.«Колхоз не умрёть!» – бормочет один из его героев. – Нет ему нужды умирать: он навеки поставлен. Не умрёть!».
Его герои мечтают о подчинении природы интересам людей.
«Человек проложит новые небесные дороги для дождей и гроз, - размышляет его герой, - дороги в те области земли, где дожди больше всего нужны. Человек уничтожит губительные ветры, и только лёгкий бриз будет дуть над лугами и переносить цветочную пыльцу».
Нужно только захотеть и сложить усилия и энтузиазм людей, считает Паустовский – и все получится, светлое будущее настанет.
Вот два старика приехали помочь на строительство Волго-Донского канала «потому что их вера в победу человека над природой, в умелость рук и могущество разума была ясна, непоколебима».
А пассажир-писатель с волнением переживает «первую ночь на обширном и глубоком этом море, созданном руками советских людей, его соотечественников, его друзей, его сверсников» и думает: «Какое величавое, простое и человечное время».
Цветаева же революцию и советскую действительность не приняла и особенно ясно осмыслила своё сопротивление - «скажут нет, а будет да», которое смутно ощущала в детстве, осмыслила уже по-новому: «Я – мятежница лбом и чревом!». Неприятие жизни, прошедшей в первый послереволюционный период перед её глазами, осталось у неё навсегда. Фронда и самоосмысление, творчество и самовыражение сопровождали её всю оставшуюся жизнь – а также внутренний рост, одухотворение, уход в небесные высоты души. По-новому зазвучала и тема родины.
«Можно ли вернуться в дом, который срыт?», - скажет она позже, уже из-за границы. И ещё: «Той России нету, как и той меня». Остаётся только вспоминать счастье дореволюционных дней: «Роднее бывшее – всего» - пишет она. Самое родное – то прошлое, когда в несуществующей ныне Москве жила несуществующая больше Марина Цветаева. И так живо и больно напоминает за границей о прошлом т а – родная - природа: «Но если по дороге - куст Встаёт, особенно – рябина…».
Цветаевой 42 года, до конца жизни остаётся всего 7 лет, а она чувствует себя безродной: «Душа, родившаяся – где-то»…
В стихах зарубежного периода с названием «Родина» она подробно, хотя и зашифрованно, объясняет читателю, где именно она её чувствует. Образы родины неожиданны и широкому читателю непонятны: «Даль – тридевятая земля! Чужбина, родина моя!…Недаром, голубей воды, я далью обдавала лбы. … Распрь моих земля – Гордыня, родина моя!»
Подробный 1992 года мой разбор этого стихотворения помещен в моей книге «Одинокий дух». Из него следует, что высшие небесные земли в ограде гордыни – своеобразной защиты её максималистской преданности своему поэтическому предназначению – это и есть истинная родина. Там, где родится возвышенное состояние души, выраженное непримиримой, горделивой позой, когда голова уходит в заоблачную бесконечность.
Снова, как и у Паустовского, родина определяется чувством, состоянием души, ощущением любви. И получается, что поэт создаёт себе родину сам, своим отношением к окружающему и происходящему.
Паустовский, как он видится в его произведениях, очень гармоничен. Он живёт и наслаждается тем, что есть сейчас, видит светлое будущее на земле, считает, что его можно построить, если дружно взяться и устранить тех и то, что мешает.. Сейчас, когда мы уже по-иному смотрим на безумие цивилизации и «победы» над природой, обернувшиеся подчас экологическим поражением, этот оптимизм видится типичной романтикой.
Романтик-Паустовский видит вокруг только то, что хочет видеть, как бы не замечая многого, веря, что это не главное и вполне устранимо, воспевая успехи и достижения, людей, природу и любовь к ней. И он счастлив этим. В пресловутом стакане, наполненном наполовину, он как будто смотрит только на воду.
Марина Цветаева гармонична по-своему, она «на одно крыло серебряная, на другое золотая» – от природы полюсная и даже
противоречивая. Она видит всё, что мешает ей жить и быть счастливой на земле, все недостатки и неустроенность, как бы только пустую часть того же стакана. Но не принимает этого, на то она и родилась мятежницей! – достраивая свой мир в душе и насаждая справедливость своими стихами, живя в них и через них в будущем. Чем становится старше, тем больше у неё родина души в центре внимания. В 31 год она выдохнет: «Господи, душа сбылась!» а позже будет просить Бога о райском саде на земле: «За этот ад, За этот бред Пошли мне сад На старость лет!».
И Цветаева главным образом, счастлива творчеством. «Жизнь, как она есть, мне определенно не нравится. Я принимаю её только преображенную».
«Пошли мне!» Для полного счастья Цветаевой надо, чтобы что-то шло к н е й , хотя сама она щедро дарит людям поэтический праздник, «обронные жемчуга» своих творений и «улыбки другим».
Так, не дано мне ничего
В ответ на праздник, мной даваем.
Так яблоня – до одного
Цветы раздаривает маем…
У Паустовского всё по-другому. Как писатель-лирик он общепризнан, принят и любим читателями, отмечен государством и постоянно издавался при жизни.
Марина Цветаева до сих пор понимаема не каждым, долго была неизвестна, критиковалась Георгием Адамовичем в Париже, а в Москве - Корнелием Зелинским еще при ее жизни и Михаилом Гаспаровым в наши дни. В СССР до 1964 года она практически не издавалась. По сути, триумфальное признание Цветаевой пришло только к её столетию. А признание – это тот воздух, которым творческая личность дышит…
«Одному не простила – всем!» - напишет она под конец жизни, имея в виду тех, кто её не понял и не принял. Хотя цветаевский читатель уже родился и любит её, как она и предвидела: «Как меня будут любить – читать что! – через сто лет!».
Потребность в любви к се6е. Скорее всего, она есть у каждого человека вообще. Возможно, Паустовскому любви хватало при жизни, он читательскую – и не только - любовь получал и чувствовал постоянно. Сам же он отдает свою любовь естественно и безоглядно, пропитав ею всё, что кладёт на бумагу. Даже, возможно, не осознавая всей ценности своего дара людям. И его любовное видение жизни помогает читателю воспринимать родину так же. как и он, - и внутренне расти на этом.
Марина Цветаева покоряет читателя своей исключительно трудной жизнью, в которой, по определению Паустовского, «сплошная вереница горестей и несчастий, всё время тонущая в веренице блестящих стихотворных и прозаических книг». Она поражает трагичностью непонятости и недолюбленности. Она обращается к нам «с требованьем веры и просьбой о любви!», будит совесть невнимательного, укоряя его: «Меня не посадивший с краю!». Поражает социальным миролюбием: «Двух станов не боец», сочувствием к побеждённому и сопереживанием с умершим, всей необъятностью и неповторимостью своей личности, которая «всегда предпочитала быть узнанной и посрамлённой, нежели выдуманной и любимой!».
Фонтанирующим жизнелюбием утверждает Цветаева в сердцах людей свою поэтическую родину – страну высокой Поэзии.
И Паустовский, и Цветаева говорят, по сути, об одном и том же – о своей любви к родине, но каждый делает это по-своему, достигая удивительного положительного эффекта, освещая и по хорошему переворачивая жизнь читателя.
Лилит Николаевна Козлова,
Профессор Ульяновского педуниверситета, доктор биол. наук, член Московского союза литераторов.
дом тел 8 842 2 32 77 67
моб тел +7926 501 02 67
Email: likozl@mail.ru
Почт адрес: 432063, Ульяновск, абонент.я 420
105425, Москва, Щелковское шоссе, д.32, кв.80
еще рефераты
Еще работы по разное
Реферат по разное
4, 2007 г. Содержание машиностроение
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Статьи на русском
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Иваются основные требования и нормы на монтаж технологического оборудования, кабельных и воздушных линий связи, проводного вещания, радиовещания и телевидения
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Название стандарта
17 Сентября 2013