Реферат: Медитация и трансовые состояния в группе личностного роста: развитие высших способностей

МЕДИТАЦИЯ И ТРАНСОВЫЕ СОСТОЯНИЯ В ГРУППЕ ЛИЧНОСТНОГО РОСТА:

развитие высших способностей


И. Новаковская


«Воин всегда в радости, потому что его любовь неизменна, и его возлюбленная, Земля, обнимает его, и осыпает бесчисленными дарами…»

К.Кастанеда «Сказки Силы»


На наших занятиях с участниками групп психо-духовного роста мы непременно уделяем время практикам медитации.

Медитативные практики (пение, чтение мантр, управляемая визуализация под музыку и звуки природы, импровизационная игра на самодельных музыкальных инструментах, концентрация внимания на дыхании и восприятии, восприятие и сочинение стихов, картин, музыки, а также рисование и спонтанный танец) создают так называемые трансовые состояния.

Транс (от английского transition — «переход») – это не какое-то исключительное состояние, которого можно достичь с помощью значительных усилий. Напротив, мы входим в транс и выходим из него в течение дня много раз, в результате смены ритмов работы головного мозга.

Транс — это состояние, при котором внимание направлено внутрь (инвертировано). Физиологическими признаками транса являются:

расширение зрачков,

фиксация взгляда,

замедление мигательного и глотательного рефлекса,

расслабление мышц,

уменьшение общего количества движения,

успокоение дыхания, перевод дыхания из грудного в брюшное, более медленное и рит­мичное,

снижение частоты пульса,

снижение частоты сердцебиения,

разглаживание мимических складок лица, в особенности щек, лба, губ,

ослабление реакции на внешние шумы,

проявление спонтанного (идеомоторного) поведения, - движений, не кон­тролируемых разумом, например, спонтанных движении рук, подрагивание век, вздрагивание тела.



Трансовые состояния бывают разной глубины и интенсивности в интервале от двух крайностей: полное неосознавание окружающей обстановки и впитывание информации подкорковыми, энергетическими структурами мозга, и, напротив, полное осознавание как всего окружающего, так и процессов внутреннего мира, когда рабо­тают и информационные, и управляющие, и энергетические блоки головного мозга. Именно второй тип транса (полное осознавание того, что вовне и внутри) разрушает все ранее созданные установки, преграды мышления, разрушает карму человека. И таким образом позволяет легче адаптироваться к новому. (Карма – совокупность неосознанно воспринятых в раннем возрасте установок, программ действий).

Некоторые люди погружаются в транс ненадолго, кто-то испытывает очень легкий транс, кто-то предпочитает более глубокий. Организм сам знает, какой глубины и длительности транс ему нужен.

Помимо медитаций и техник свободного дыхания состояние транса может быть вызвано алкоголем, наркотиками, средствами психофармакологии, различными веществами, создающими пищевые химические зависимости (например, сахар, кофе, чай, какао); табакокурением, успокоительными лекарственными препаратами, создающими химическую зависимость. Наконец, телевидение и виртуальная реальность компьютеров – новые методы погружения в себя.

Наркотики проще всего вводят в транс, но они же разрушают и мотивационные структуры личности, от них же больше всего и умирают. Напротив, люди, использующие различ­ные медитации — в йоговских, духовных или культурных практиках, – отличаются наибольшим долгожительством, они умеют вызывать у себя транс за счет способностей самого организма, а не химических веществ. (Организм человека сам способен вырабатывать в необходимом ему количестве эндорфины, аналоги наркотических веществ, и создавать положительные ощущения, вплоть до экстатического состояния.)

Вы спросите, а зачем нужен транс взрослому человеку.

Действительно, после 30-35-летнего возраста организм испытывает потребность в регулярном вхождении в состояние транса. Причина: в пору ранней зрелости идет интенсивная переадаптация, внутренняя перестройка психики к новым возрастным задачам, гармонизация и синхронизация парной работы полушарий головного мозга.

Трансовые состояния люди и придумали, чтобы приспособиться, адаптироваться к быстро ме­няющейся действительности. Именно в состоянии транса мы становимся достаточно гибкими для того, чтобы изменяться, проложить свой путь через переход­ное состояние к новому стабильному состоянию души. А вот без транса мы становимся жесткими и хрупкими, как умирающее растение. И тогда мы уязвимы и беззащитны, легко поддаемся влиянию других людей.

Каков механизм трансовых состоянии?

Трансовые состояния создаются у человека за счет одновременной работы обоих полушарий мозга и в особенности – Сахасрары (одной из так называемых чакр в концепции Тантрической Йоги) .

Психофизической, материальной основой чакры Сахасрары являются лобные доли головного мозга (управляющие блоки полушарий) и информационный блок правого полушария (чакры Вишудха). При трансовых состояниях работают Сахасрара, и ее часть Вишудха.

Сахасрара переживается как работа верхней, теменной чакры головы, чакры космического сознания, высшего духовного познания. Она отвечает за понимание сути и смысла, за взгляд сверху на мир. Открытая Сахасрара переживается как божественный свет свободы и вечности, как разрыв с телесным, материальным, причинным, кармическим. Она отвечает за стратегическое мышление как учет всех противоречивых факторов в едином решении, за интуитивное постижение истины, за многоцентровое восприятие мыслей, действий, чувств, за видение себя со стороны. Вишудха позволяет воспринимать многозначный контекст, одновременноо схватывать практически все признаки и связи одного или многих явлений, обеспечивая непосредственность осознавая мира таким, какой он есть. (Таковость восприятия мира и есть так называемое «ясновидение» вне рационального объяснения. Зрелый, духовно развитый человек действительно «просто видит» и все. Потому что работает Вишудха.)

Лобные доли коры головного мозга — эволюционно самая молодая его часть, поэтому скорость процессов здесь очень низкая. Работа в Сахасраре дает ощущение соприкосновения с вечностью. Вишудха работает очень быстро, ее деятельность может не запечатлеваться в сло­весной, рациональной памяти «левого», вербального полушария. Поэтому часто от работы Вишудхи и Сахасрары остается «тающее» ощущение: «было что-то важное и интересное, но забылось».

Напротив, закрытая Сахасрара создает рабское поведение и мышление, «следование чужой указке», исполнительность. Сопутствуют этому обычно неприятие высшего, духовного, веры; не чувствование божественного, закрытость Космосу; убежденность в том, что другой человек не смеет иметь каких-то своих убеждений, неразвитая собственная духовная сущность, отсутствие своей концепции мира.

Сахасрара развита в среднем у 1-2 % взрослого на­селения Земли и мало значима в обыденной жизни большинства людей. Но именно она значима для правителя мира, или «Мага», для человека-стратега.

Главная роль Сахасрары проявляется в периоды адаптации и переадаптации к миру, когда нужны экстра-способности для быстрого усвоения информации и принятия решения на основе вроде бы неполной информации. Она значима на стадиях от 2 до 5 лет (каждый ребенок – мудрец), а затем от 13 до15 лет, в районе 34 х лет («возраст Христа»), 37-4- лет («рождение Мага»).

В режиме медитации мы используем упражнения, принятые в разных учениях для развития Сахасрары, и пытаемся поймать кайф «голубого» состояния.

«Голубым состоянием» называется в европейской культуре работа в Сахасраре, потому что ему сопутствует голубизна ясного неба, ясность осмысления действительности, духовная поэзия. Голубой цвет возвышает над страстями, снимает напряжение, боль, успокаивает, расслабляет, замедляет дыхание, порождает надежду, то есть вводит в транс.

Есть концепция, согласно которой человек превратился из человекообразной обезьяны в человека благодаря использованию специальных растительных веществ, раздвигающих пределы реальности, вводящих в со­стояние экстаза — райского транса, увеличивающих активность переработки информации, а значит, чувствительность и адаптивность к среде.

До сих пор во многих шаманских техниках используются растительные снадобья, способствующие раскрытию лобных (управляющих) долей головного мозга и правого полушария.

На Руси монахи практиковали исихазм — молчаливую молитву для достижения просветления. В мистическом христианстве посвящено немало прекрасных строк светолучезарному состоянию молчания, в котором открываются простые, совершенные и вечные тайны мира.