Реферат: Волновой модели мозга

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ

ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОТЕРАПИИ

(ВАРШАВА)


ЦЕНТР ЭКОЛОГИИ ЧЕЛОВЕКА при ИПУ РАН

(МОСКВА)




А.Н. АНУАШВИЛИ


ОБЪЕКТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ НА ОСНОВЕ

ВОЛНОВОЙ МОДЕЛИ МОЗГА


6-е издание

исправленное и добавленное


Москва – Варшава 2008 УДК 007.15.001.57
ББК 88

А73


А73 Ануашвили А.Н. Объективная психология на основе волновой модели мозга. – М.: Экон-Информ, 2008. – 292 с.


В книге дается обобщение, систематизация и формализация знаний в области психологии, физики и философии с применением основополагающих положений теорий информации и управления с целью создания основ объективной психологии (психологии, изучающей объективные закономерности психики человека).

Разработаны: модели мозга, психики и взаимодействия человека с окружающим миром, объективная типология и психологические характеристики, полученные из этих моделей. Исследованы вопросы формы и содержания психики человека, женского и мужского начал и психологии антисоциальных явлений.

Исследованы: закономерности восприятия информации человеком и механизм психологической защиты человека от информации, причины возникновения хаоса в обществе и личности.

Установлены: закономерная связь между колебательными процессами в мозге и психологическим типом человека, закономерность отражения на фазовом портрете лица человека состояния двух полушарий его головного мозга, а также свойство психо-физической саморегуляции человека на основе зрительной биологической обратной связи.

В философской части книги сформулированы понятия: степень гармонии личности, абсолютные и относительные ценности, обязанности, данные человеку от природы, философская формула жизни, цель жизни человека на земле, духовность, наука, творчество. Сформулированы непреходящие общечеловеческие ценности, как способы гармонического сочетания человека с окружающим миром.

Приведено описание радиоволновой и видео-компьютерной систем психодиагностики и психокоррекции и их практического применения в задачах управления персоналом и оздоровительной медицины.


ISBN 978-5-9506-0330-3 © Ануашвили А.Н., 2008 г.

Все права сохраняются за автором. Никакую часть настоящей публикации нельзя воспроизводить, ни использовать в какой бы то не было форме, любым доступным способом – электронным, химическим или механическим, путем копирования и хранения в информационных системах, без письменного согласия автора.


ОГЛАВЛЕНИЕ
^ Введение 7 Глава 1. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ 9
1.1. Модели мозга, психики и взаимодействия

человека с окружающим миром 9
1.1.1. Волновая модель мозга 10
1.1.2. Модель психики человека на основе

функциональной асимметрии мозга 14

1.1.3. Модель взаимодействия человека с

окружающим миром 20

1.1.4. Анализ формы и содержания психики с

учетом психологической установки Узнадзе и

бессознательного психического Фрейда 24

1.2. Объективная типология на основе

согласованности колебательных процессов в двух полушариях головного мозга 29

1.2.1. Краткий обзор известных типологий 29

1.2.2. Объективная типология и "Способ определения психологического типа по Ануашвили" 34

1.2.3. Варианты устройств определения психологического типа по вышеизложенному способу 38

1.2.4. Основы характеристик психологических

типов с учетом логического и интуитивного начал и созидающих и разрушающих сил природы 44

1.2.5. Разработка универсальной таблицы

психологических типов 48

1.2.6. Сравнительный анализ типологий 50

1.2.7. Особенности объективной психологии 65
^ 1.3. Закономерность восприятия информации человеком 69
1.3.1. Два канала восприятия информации

человеком из внешнего мира 69

1.3.2. Психологическая защита человека

от информации 71

1.3.3. Примеры психологической защиты человека от информации 72

1.3.4. Психологический иммунитет 73
^ 1.3.5. Восприятие времени 74
1.3.6. Ощущение готовности к знанию и умению различными психологическими типами 79

1.4. Психология антисоциальных явлений 82

1.4.1. Склонность различных психологических типов к антисоциальным явлениям 82

1.4.2. Психология агрессии 85

1.4.3. Психология террора 86

1.4.4. Вероятность попадания различных психологических типов в антисоциальные группы 91

1.4.5. Мошенники и жертвы

1.4.6. Стремление к преимуществу над другими людьми: зависть – месть – жадность – честь 101

1.4.7. Причины недоверия к людям: ложь – обман – ревность – подозрительность 111

^ 1.5. Психологические причины возникновения

хаоса в личности и обществе 118

1.5.1. Идолопоклонство 118

1.5.2. Преувеличение роли личности 121

1.5.3. Главный наркотик и наркомания с точки зрения психологии 123

^ 1.6. Два начала человека – женское и мужское 126

1.6.1. Содержание и форма мужского и женского начал 126

1.6.2. Объяснение уклада жизни женщины и

мужчины 128

1.6.3. Заблуждения по поводу женского и

мужского начал 129

1.6.4. Сотворение материи будущего при

гармоническом сочетании мужского и женского начал (семья, дети, воспитание) 138

^ 1.7. Управление и психология 143

1.7.1. Связь между управлением и психологией 143

1.7.2. Задача управления в психологии 144

1.7.3. Необычность человека, как объекта

Управления 146

Выводы к главе 1 147
^ Глава 2. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ Введение к философским основам психологии 149 2.1. Непреходящие общечеловеческие ценности 152
2.1.1. Философская формула жизни и абсолютные ценности на основе теории восприятия

информации и управления 152

2.1.2 Абсолютные принципы жизни 154

2.2. Духовные аспекты психологии 168

2.2.1. Что такое духовность 168

2.2.2. Возможно ли определение Бога и изучение технологии иного мира с помощью науки 170

2.2.3. Духовность и наука 172

2.2.4. В чем заключается главный выбор человека 173

2.2.5. Склонность различных психологических типов к семи смертным грехам 177

^ 2.3. Творчество и искусство 179

2.3.1. Проекция творчества и искусства на схему психологических типов 179

2.3.2. Как отличить реалистическое творчество

от иррационального искусства и ремесла 181

2.3.3. Научное творчество 188
^ 2.3.4. Состав творческого коллектива с точки зрения психологических типов 190 Послесловие к главе 2 192 Глава 3. РАЗРАБОТКА ОБЪЕКТИВНЫХ МЕТОДОВ И СРЕДСТВ ПСИХОДИАГНОСТИКИ И КОРРЕКЦИИ ^ (психо-физиологической саморегуляции) 194 3.1 Видео-компьютерная психодиагностика и психокоррекция 194
3.2. Радио-волновая психодиагностика 205

3.3. Образец психологической характеристики,

прогнозов и рекомендаций, выдаваемых

компьютером в результате ВКП 212

Заключение

Краткий анализ западных психологических и

психотерапевтических школ и значение данной теории 227

Литература 232

От редакции: Об авторе и его методе 235


Приложение 1

Патенты, награды, отзывы 246

Приложение 2

Два мировоззрения: Государство – Человек – Бог 278

Приложение 3

О сексуальной энергии 282


Предметный указатель 286

ВВЕДЕНИЕ

Психология прошла длинный путь развития. При этом неоднократно изменялось понимание ее сущности. Основными этапами развития психологии являются:

1-й этап – психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет тому назад. Слово психология означает – «учение о душе». Оно составлено из греческих слов: «психе» (душа) и «логос» (учение, наука).

2-й этап – психология как наука о сознании. Возникла в XVII веке. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение за самим собой.

3-й этап – психология как наука о поведении. Возникла в ХХ веке. Основным методом изучения считалось наблюдение за поведением людей.

4-й этап – психология как наука, изучающая объективные закономерности психики (ОБЪЕКТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ). Человек рассматривается как часть природы. Психо-физиологические процессы, происходящие в человеке и процессы взаимодействия человека с окружающим миром изучаются как объективные закономерности природы. Возникла на рубеже ХХ и XXI веков.

В психологии, психотерапии слабо развит системный подход к созданию модели психики человека на основе объективных данных с учетом закономерностей взаимодействия человека с окружающей средой, другими людьми. Не существует также универсальной, объективной типологии.

Существуют различные психологические школы. Часто последователи одной школы не признают исследования других школ. Учения разных школ противоречивы друг другу и противоречивы внутренне. Эти учения не выстроены строго логически, не систематизированы и не приведены к единому началу. Они основываются на наблюдениях, умозрительных заключениях и попытки их обобщения не привели к построению единой теории.

Президент Европейской ассоциации психотерапии В.В.Макаров в своей книге пишет следующее: «Каждая школа психотерапии, создавая свои метафоры, разрабатывает специфический язык, особую карту психологического пространства… Каждая из многочисленных школ твердо держится за свои методы. Взаимообогащение идеями наблюдается в редких случаях» (В.В.Макаров. Психотерапия нового века. Москва, ОППЛ, 2001).

Получается, что существует множество эталонов для оценки человека. Но понятие человека подразумевает наличие единой сущности, т.к. все люди находятся под воздействием одних и тех же законов природы. Законы природы не противоречат друг другу, а гармонически сочетаются между собой. Это означает, что все закономерности имеют одно общее начало – закономерное начало природы.

Указанный выше кризис в психологии и психотерапии обусловлен недостаточным использованием объективных методов исследования и возможностей обобщения предыдущего опыта на основе научного творчества.

Другими словами, эти проблемы связаны с

недостаточным использованием научных методов исследования, физических и математических моделей, системного подхода, из-за чего психология и психотерапия больше напоминают искусство или ремесло, чем науку.

Известно, что фундаментальная наука изучает закономерности природы. Для того, чтобы психологию и психотерапию поставить на фундаментально-научную основу, необходимо человека рассматривать как часть природы и взаимодействие человека с окружающим миром – как закономерности природы.
^ Глава 1. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ ПСИХОЛОГИИ

1.1. МОДЕЛИ МОЗГА, ПСИХИКИ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЧЕЛОВЕКА С ОКРУЖАЮЩИМ МИРОМ


Введение

При разработке моделей мозга обычно основываются на изучении его физиологии и морфологии. Изучение электрических свойств нейрона позволило разработать его электронную модель и принципиальную электрическую схему – электронную ячейку, аналог нейрона. Осталось только соединить между собой несколько миллиардов таких ячеек и получится аналог мозга человека – электронный мозг, искусственный интеллект, искусственный человек, антропоморфный робот. В 70-х годах ученые предполагали, что такой робот, обладающий искусственным интеллектом, будет способен полностью воспроизвести человеческие творческие способности, заменить человека творца – сочинять классическую музыку, стихи, литературные произведения, делать научные открытия, т.е. сотворять духовные ценности, классическое наследие человечества. Но, как показало время, все эти "проволочные" модели мозга не могут объяснить неосознанные психические процессы, функциональную асимметрию мозга, подсознание, сверхсознание, интуицию, без которых невозможно объяснить механизм творческого процесса. С помощью "искусственного интеллекта" возможно создание играющих логических автоматов с конечным числом вариантов, например шахматный компьютер, но невозможно объяснить получение человеком принципиально новой информации (которой нет в книгах и головах других людей).

Известные модели психики человека учитывают ее различные структуры: осознанное психическое и бессознательное (Фрейд), архетипы и коллективное бессознательное (Юнг), психологическую установку (Узнадзе), трехуровневую структуру психики – сознание, сверхсознание, подсознание (Симонов). Но при этом не установлены четкие взаимосвязи между всеми элементами указанных структур, они не выстроены логически и не приведены в единую, универсальную систему, основанную на объективных исследованиях с учетом функциональной асимметрии мозга.

При исследовании взаимодействия человека с окружающим миром целесообразно учесть, что человек является частью природы и необходимо рассмотреть взаимодействие человека с окружающим миром, как закономерности природы.

В данном разделе представлены: физическая (волновая) модель мозга на основе теории колебаний, модель психики человека с учетом сознания, сверхсознания, подсознания, формы и содержания психики, а также модель взаимодействия человека с окружающим миром.


1.1.1. Волновая модель мозга

Известно, что человеческий мозг генерирует волны (колебания). В частности, мозг излучает электромагнитные волны и это явление используется в электроэнцефалографии.

В предлагаемой модели два полушария головного мозга человека рассматриваются как два самостоятельных генератора колебательных процессов (волн).

Колебательные процессы, происходящие в полушариях, запишем следующим образом:

(1)

(2)

В формулах (1) и (2)

Аlи Ar – амплитуда колебаний, соответственно, в левом и правом полушариях,

и – круговая частота колебаний, соответственно, в левом и правом полушариях,

и – начальная фаза колебаний, соответственно, в левом и правом полушариях,


У


словия когерентного пересечения двух колебательных процессов, выраженных формулами (1) и (2), подразумевает перемножение сопряженных величин при совпадении частот –



Мгновенное значение результата когерентного пересечения колебательных процессов (1) и (2) запишется как

(3)

В формуле (3)


r

l













и представляет собой разность фаз колебательных процессов, происходящих в левом и правом полушариях.

С физической точки зрения, при пересечении двух когерентных колебаний возникают т.н. стоячие волны интенсивности. Эти волны представляют собой пространственную интерференционную структуру, которая при регистрации в чувствительной среде образует голограмму.

IC– представляет собой интенсивность интерференционной структуры и определяет ее контраст (эффективность).

Степень когерентности колебательных процессов в полушариях определяется как среднее значение интенсивности указанной интерференционной структуры (когерентная компонента).

(4)

В (4) Т есть время усреднения, значение которого соответствует времени экспозиции (времени формирования интерференционной структуры в чувствительной среде).

Если в процессе формирования интерференционной структуры (за время усреднения Т) параметры двух колебательных процессов не меняются и разность фаз является постоянной величиной –

 = const,

т


о среднее значение интенсивности (когерентная компонента) будет равняться ее мгновенному значению, будет максимальной (для данного значения разности фаз) и постоянной:



Если же параметры двух колебательных процессов меняются за время усреднения (Т), то когерентная компонента будет уменьшаться. Например, если фазы колебательных процессов в левом и правом полушариях меняются случайно, то разность фаз тоже будет случайной величиной.

Это обстоятельство может привести к случайному знакопеременному изменению подынтегрального выражения в (4) и когерентная компонента – С будет стремиться к нулю.

В статье: ^ Anuashvili A. N. New Principle of Moving Object Image Reception. (CIS Selected papers : Coherent Measuring and Data Processing Methods and Devices. Volume 1978, pp.147-155. Published by SPIE – The International Society for Optical Engineering, Bellingham, Washington, USA, 1993)

приведен вывод математической формулы, отражающей характер уменьшения интенсивности голограммы в зависимости от изменения разности фаз опорной и предметной волн за время экспозиции. Как следует из указанной статьи, когерентная компонента в результате изменения разности фаз будет уменьшаться от своего стабильного значения до значений, близких к нулю по синусоидальному закону:



Изменение разности фаз, согласно данной модели, связано с движением источника колебаний внутри полушария. Максимальное значение С и стабильность разности фаз имеет место в том случае, когда источники колебаний обоих полушарий расположены стабильно в центре мозга в месте соединения двух полушарий в непосредственной близости друг от друга. Из этого исходного положения источник колебаний может начать движение к периферии полушария. При этом разность фаз будет меняться и значение С уменьшится вследствие нарушения когерентности колебаний в двух полушариях.

Если в данном полушарии источник колебаний движется и, соответственно, отдаляется от исходного положения к периферии, то в формировании когерентной компоненты (С) доминировать будет другое полушарие, т.к. амплитуда колебаний данного полушария уменьшится в

области формирования стоячих волн (в области биомембраны). Другими словами, интенсивность стоячих волн в большей степени будет определяться другим полушарием.

Д

оминирование одного из полушарий может быть определено величиной перемещения источника колебаний за время экспозиции или пропорциональной величиной – разностью амплитуд колебательных процессов, происходящих в полушариях (в области формирования стоячих волн интенсивности):

(5)

Таким образом, в волновой модели мозга выделяются два основных параметра:

Доминирование одного из полушарий (разность амплитуд),

Стабильность связи между полушариями (когерентность).

При этом, второй параметр, как это будет показано

ниже, имеет гораздо более существенное значение для психики человека, чем первый.

^ 1.1.2. Модель психики человека на основе

функциональной асимметрии мозга

На рис. 1.1 приводится модельная схема психики человека, основанная на функциональной асимметрии двух полушарий головного мозга человека.


Рис. 1.1. Модель психики человека


В психике человека выделяются три основные части: сознание, сверхсознание, подсознание. При этом сознание относится к осознанному психическому, а сверхсознание и подсознание – неосознанному психическому (Симонов П.В. О двух разновидностях неосознаваемого психического: под-и сверхсознании, 1985, [6]). Выполнение этих функций связано с функциональной асимметрией головного мозга.

Как известно, два полушария головного мозга человека выполняют различные функции.

Левое полушарие отвечает за сознание, логику, в основном за осознанную психическую деятельность.^ Правое полушари
^ 1.1.4. Анализ формы и содержания психики

с учетом психологической установки Узнадзе и бессознательного психического Фрейда

На основе анализа книги А.Е. Шерозия (Психика. Сознание. Бессознательное. Издательство «Мэцниереба», Тбилиси, 1979) принцип психологической установки можно определить следующим образом.

Существует фундаментальное единство психики человека в виде единства между сознанием и бессознательным. Это – изначальная целостность психики человека или единая установка на определенную форму деятельности психики.

Здесь фактически речь идет о форме психики человека. А именно – о том, что форма психики человека дается ему изначально, то есть по наследству и эта форма психики связывает между собой сознание и бессознательное. Кроме того, эта форма психики является индивидуальной для данного человека.

Такая интерпретация психологической установки позволяет найти место психологической установки в модели психики человека и исключить противоречия между психологическими школами.

Таким образом психологическая установка Д.Узнадзе есть форма психики человека, данная изначально (или ее определенная часть).

Согласно нашей модели форма психики человека (голографическая полевая структура между двумя полушариями головного мозга) действительно дается человеку изначально. Форма психики человека определяется родовой памятью, укладом жизни предков, национальностью, религией, языком, традициями и передается по наследству. Это то, что достается человеку от предков. Содержание психики является общечеловеческим и соответствует абсолютным моральным принципам. Содержание психики человека (непреходящие общечеловеческие ценности) обычно не зависит от формы психики (уклада жизни), кроме крайних случаев, когда форма психики уродливая и не вмещает в себе общечеловеческого содержания (например форма психики людоедов, маньяков).

Форма психики человека является достаточно устойчивой, так как формируется в течение веков. Образно говоря, форма психики человека соответствует его корням, а содержание – свету. Для того, чтобы дать плоды дереву нужны корни и свет. Точно также, для продолжения рода человеческого и развития жизни, человеку нужны национальная форма психики и ее общечеловеческое содержание в виде общечеловеческих непреходящих ценностей – абсолютных моральных принципов.

Свою форму психики человек вряд ли может осознать и анализировать и если даже может, то вряд ли это нужно. Форма психики – это индивидуальное средство, позволяющее человеку осознать свое неосознанное психическое (интуицию, сверхсознание, подсознание), получать новую информацию из окружающего мира или вытеснять из сознания в подсознание ненужную, невыносимую информацию. Форма психики есть пространственная полевая форма (голограмма) через которую осуществляется стабильная связь между осознанными и неосознанными психическими процессами. Анализировать человеку форму психики (форму тела) обычно не следует. Это равносильно безумию. Это равносильно тому, что человек все время занят анализом формы своего носа или формы капилляров своего мозга и постоянно переживает это в своих непосредственных ощущениях. С научной точки зрения представляет интерес не сама форма психики человека, а стабильность этой формы, которая определяется согласованностью (когерентностью) колебательных процессов в полушариях мозга (стабильностью связи между полушариями, стабильностью психики).

Фрейд открыл бессознательное психическое в основном виде подсознания (сверхсознание в его учении явно не представлено). Психологическая установка Узнадзе есть форма

связи между сознанием, сверхсознанием и подсознанием. Таким образом нет противоречия между учениями Фрейда и Узнадзе. Исследования и находки этих ученых, а также Юнга, Симонова и др. представляют собой части целого – частные случаи одной общей закономерности. Когда найдено целое, противоречия исчезают. Приведение в единую систему психологических знаний позволяет создать целостную теорию психики человека и его взаимодействия с окружающим миром.

Сама психологическая установка (форма психики) не имеет решающего значения для функционирования человека. Имеет значение функционирование этой формы. Важным является: позволяет ли данная форма психики (это средство) реализовать устойчивую функциональную связь между сознанием и бессознательным, осознать неосознанно воспринятые образы реального мира и выработать адекватное поведение. Аналогично можно рассуждать о форме носа или глаз: важным является не форма, а возможность осуществления ими функционального назначения – дыхания, зрения.

Необходимо отметить, что аналогия с анатомией или физиологией здесь носит только ориентировочный характер. Форма психики является полевой структурой, а не вещественной. Поэтому она подвержена изменениям в большей степени. Можно ли изменить национальную форму психики? Наверное можно! Если ребенка, представителя людоедского племени, воспитать в цивилизованном обществе, то вполне возможно, что он не станет людоедом, но вряд ли у него изменится форма носа. Психика сложнее, чем анатомия или физиология, но объективное исследование психики вполне возможно современными средствами регистрации полей.

Бессознательное психическое в виде подсознания существует потому, что человек не совершенен (недостаточно энергии), требуется психологическая защита – цензура. По мере развития и приближения к закономерному началу природы (Творцу, прародителю, создателю) человек все меньше будет нуждаться в подсознании, но полностью отказаться не сможет – это не дано земному человеку – какая-то защита от информации (истины) все- таки потребуется. Кроме того, подсознание позволяет управлять физиологическими процессами автоматически.

Форма психики человека определяется не только внутренней пространственной структурой, обеспечивающей стабильность связи колебательных процессов в двух полушариях головного мозга, а также связями с внешними колебательными процессами. Т.е. – с периодическими, закономерными процессами. Такая связь осуществляется с помощью сверхсознания, интуиции – функции правого полушария. Стабильная Форма связи психики человека с внешним миром обеспечивает наличие у человека устойчивого содержания психики, вмещающая в себе абсолютные моральные принципы, позволяющие гармонически сочетаться с окружающим миром. Этим можно объяснить квалификацию Установки как «промежуточное переменное» между психикой и «транспсихикой» – общим духом.

Установка содержит не только индивидуальные свойства психики личности, но родовые и общечеловеческие аспекты психики данного человека и способствует формированию содержания психики.

Установку рассматривают так же, как готовность к определенной деятельности и это не противоречит рассмотрению установки как формы психики (ее части).

Действительно форма психики (уклад жизни) диктует готовность к определенной деятельности. Например, особенности формы психики сибиряков выражают их готовность к гостеприимству.

Шерозия пишет, что установка может быть рассмотрена как особая форма модификации психики человека. К этому можно добавить, что Установка скорее всего не только модификация, но и сама изначальная форма. Это означает, что форма психики может быть определена наследственными факторами, что может способствовать или мешать проявлению содержания психики и гармоническому сочетанию человека с окружающим миром. Со временем форма психики в результате внешних условий или внутренних причин может быть модифицирована и установки могут измениться.

В данной книге не ставится целью всеобъемлющий анализ психологических школ или заслуг отдельных ученых. Здесь всего лишь объясняется, что разработанная модель психики не противоречит известным психологическим моделям и древним знаниям. Притом, что данная модель психики была разработана на основе объективных данных о состоянии полушарий головного мозга.


^ 1.2. ОБЪЕКТИВНАЯ ТИПОЛОГИЯ НА ОСНОВЕ СОГЛАСОВАННОСТИ КОЛЕБАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ В ДВУХ ПОЛУШАРИЯХ ГОЛОВНОГО МОЗГА


Краткий обзор известных типологий

С древних времен предпринимались попытки разделить людей на различные психологические типы. Знание психологического типа человека использовали для определения его характера и склонности к различным заболеваниям.

Первая попытка классификации психофизиологических типов людей уходит в глубину тысячелетий и отражена в трактатах древнеиндийской медицинской системы Аюрведы. Согласно Аюрведе, в природе находятся три гуны – свет, страсть и темнота, различные сочетания которых обеспечивают психическую неоднородность людей. В учении Аюрведы трудно выследить какую-нибудь логически выстроенную систему, позволяющую однозначно разделить людей на психологические типы.

Идея деления людей на 4 психологических типа восходит к V веку до нашей эры к учению Гиппократа о том, что человеческое тело состоит из четырех элементов: воздуха, воды, огня и земли. Предполагалось, что соединение этих элементов образует в организме человека четыре субстанции:

кровь – соединение огня и воздуха,

слизь – соединение воды и воздуха,

черная желчь – соединение воды и земли,

желтая желчь – соединение огня и земли.

Греческий доктор Клавдий Гален (130-200 гг. до нашей эры), основываясь на учении Гиппократа, предложил выделить четыре основных психологических типа: сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик. Считалось, что:

у сангвиника преобладает кровь (лат. сангвис), что ассоциируется с соединением огня и воздуха (радостью);

у флегматика преобладает слизь (лат. флегма), что ассоциируется с соединением воды и воздуха (спокойствием);

у меланхолика преобладает черная желчь (лат. меланхоле), что ассоциируется с соединением воды и земли (тоской);

у холерика преобладает желтая желчь (лат. холе), что ассоциируется с соединением огня и земли (гневом).

Такое деление людей на психологические типы выдержало двухтысячелетнее испытание. Прошло много веков, прежде чем психотипам нашли физиологическое обоснование.

Известно, что каждый психологический тип склонен к определенным заболеваниям. Например, меланхолик склонен к сердечно-сосудистым заболеваниям, вегето-сосудистой дистонии, депрессии, шизоидной психопатии. Холерик склонен к дисфункции желудочно-кишечного тракта, мочеполовой системы, спазмам, судорогам, маниакальности, истероидной или эпилептоидной психопатии.

Поэтому знание психотипа имеет большое значение в медицине для уточнения диагноза, проведения коррекции и лечения.

В ХХ веке исследования психотипов получили новое развитие на основе психоанализа. Наиболее значимыми являются типологии Юнга и Айзенка.

Согласно типологии Юнга люди делятся на 8 психотипов (Карл Густав Юнг. Психологические типы. Москва, «Университетская книга», 1996). Четыре из них являются основными: мыслительный, чувствующий, ощущающий и интуитивный. Каждый из них может проявляться путем экстраверсии и интроверсии. В этой типологии есть неточности, неопределенности, хотя Юнг понимает это и предполагает уточнение своей типологии. Из 8 психотипов, первые четыре ассоциируются с известными четырьмя типами, а остальные 4 типа не обладают логическойполнотой:

1. Мыслительный экстравертный – ассоциируются с сангвиником.

2. Мыслительный интровертный – ассоциируются с флегматиком.

3. Чувствующий экстравертный – ассоциируются с холериком.

4. Чувствующий интровертный – ассоциируются с меланхоликом.

5. Ощущающий экстравертный – одно и то же, неопределенность.

6. Ощущающий интровертный – противоречие, неопределенность.

7. Интуитивный экстравертный – противоречие, неопределенность.

8. Интуитивный интровертный – одно и то же, неопределенность.

Необходимо обратить внимание на то, что в каждом человеке присутствуют все основные свойства, но в различной степени. Психологический тип определяют по преимущественному проявлению одного из свойств. Если в человеке присутствуют два противоположных свойства в одинаковой мере, то ясно, что по этим свойствам невозможно определить его психологический тип, так как не одно из них не проявляется преимущественно. Поэтому психологический тип Юнга «Интуитивный экстравертный» не имеет смысла, так как в нем не проявляется преимущественно какое-либо свойство. Интуиция и экстраверсия являются противоположными свойствами. Интуиция является функцией правого полушария, а экстраверсия – функцией левого полушария. В данном типе эти функции представлены одинаково и, поэтому, получается неопределенность. «Интуитивный экстравертный» звучит как «Право-Лево-полушарный». У интуитивного человека (правополушарного) могут быть экстравертные (левополушарные) фукции, но они не могут быть преимущественными. В противном случае он был бы не правополушарным (интуитивным), а левополушарным (ощущающим, логическим).

Аналогичное суждение справедливо и для психотипа «Ощущающий интровертный».

Проведенная Юнгом группировка психотипов на рациональные и иррациональные также не поддается логическому обоснованию. Юнг объединил в одну группу мыслительного и чувствующего, которые противоположны друг другу и назвал их рациональными. По содержанию мыслительный тип действительно является рациональным, так как воспринимает внешний мир реально путем распознавания реальных образов окружающей действительности, является стабильным: вначале думает, потом делает, планирует свои действия, может выработать адекватный прогноз будущего и соответствующие тактику и стратегию. Чувствующий же по содержанию является иррациональным, так как воспринимает реальную действительность искаженно, ирреально, иллюзорно, иррационально. У него повышена чувствительность к внешним и внутренним раздражителям, он является импульсивным, дестабильным: вначале делает, потом думает, не планирует свои действия, а реагирует на раздражители импульсивно, что приводит к неадекватным реакциям. Ирреальное, иррациональное восприятие внешнего мира для него является следствием психологической защиты от реальной действительности, которая невыносима для его психики.

Также нелогично Юнг относит к одной группе ощущающего и интуитивного и называет их иррациональными, хотя они являются противоположностями. На самом деле ощущающий (логический, левополушарный) и интуитивный (правополушарный) не зависят от рациональности или иррациональности. Например, интуиция может служить как рациональному (реалистическому), так и иррациональному (иллюзорному) восприятию окружающего мира вследствие повышения чувствительности к внутренним раздражителям и подмены реальных образов собственными импульсивными воображениями. В то же время известно, что интуитивно человек может воспринять образы реального мира и далее своей логикой расшифровать эти образы, установить связи между ними. На этом основывается реалистическое творчество (научное и художественное). Придание интуиции только иррациональной функции не позволяет отличить реалистическое творчество от иррационального искусства, духовность от безумия, творческих людей от шизоидных психопатов. Может быть, этим и объясняется существующий в психиатрии хаос, не позволяющий отличить людей, создавших духовное наследие человечества от шизофреников.

Следует отметить, что Юнг в других своих размышлениях об интуиции придает ей как мыслительные, так и чувственные функции и мог бы систематизировать эти знания, но нужно учесть, что во времена Юнга еще не было известно о функциональной асимметрии двух полушарий головного мозга.

Таким образом, Юнг свои размышления о психологических типах (очень полезные) не довел до системности, однозначности и определенности, что затрудняет систематизацию и формализацию этих знаний.

Айзенк в определенной мере упорядочил выявление известных четырех психотипов Галена (сангвиник, флегматик, меланхолик, холерик). Он связал определение психотипов с экстраверсией, интроверсией и степенью невротики.

Общим недостатком перечисленных типологий является то, что все они составлены на основе созерцания, наблюдений и умозрительных заключений, а не на основе научных опытов, формального анализа объективных данных и обобщений. В них часто не достает логической полноты, системности, формализации и однозначности, т.е. – научного подхода. Для определения психологических типов используют опросники. На вопросы отвечает сам исследуемый. Таким образом, определение психотипа зависит от субъективного мнения самого исследуемого, что снижает надежность тестирования и диагностики (ни один человек не может оценить себя объективно, в особенности, если у него есть нервно-психические расстройства). В качестве эталона в опросниках для определения психологического типа в неявном виде используется характеристика среднего со