Реферат: Общества

Политическая система общества


Политическая система общества как регулятор социальной жизни. Продолжаем рассматривать общество как динамическую саморазвивающуюся систему, имеющая ряд сегментов.


Проблема периодизации, вопрос о том, как общество развивается, развивается ли оно вообще?


Мы рассмотрим политическую систему общества.


Она представляет собой важнейшую составную часть политической жизни общества, через нее, ее организации осуществляются процессы формирования власти, процессы формирования ее действия, политической деятельности в целом, принятие тех или иных политических решений.


Существует множество подходов к определению понятия политика: социологический предполагает необходимость рассмотрения ее как одной из подсистем жизни общества, как некого механизма, преобразующего интересы и потребности социальных групп, наций, поколений, конкретных политических решений.


Основной является понятие политика, политическая.


Политика — искусство управлять государством, государственные и общественные дела.


Американская политическая социология связывает понятие это с деятельностью правительства, признавая при этом государство в качестве единого субъекта политики.


Более широкое понятие предполагает обозначение сфер гласных отношений, где различные общественные группы, различные общественные слои ведут борьбу за власть.


Через политику в полной мере выражаются воля и интересы определенных социальных общностей, которым придается характер всеобщей обязанности.


Между тем, существует также множество пониманий в целом понятия политической системы общества, под ней часто понимается относительно целостная и самостоятельная система. Эта та система в то же время, которая имеет свою структуру, структурные составляющие, через данные структурные составляющие политическая система являет себя в обществе. Различные социальные группы обладают своими потребностями, на основе которых рождаются социальные интересы: экономические, культурные… Эти социальные группы, представляющие себя в виде политической системы общества, выражают свои интересы.


Элементы политической системы общества:

государство (основное звено) формирует организационные рамки всего общества, здесь политическая система возникает как государственная система, иные политические организации включались в нее уже позднее,

политические партии имеют свои функции, одной из главной функции является завоевание, удержание власти, а также организация и реализация политической власти для достижения каких-то целей. Партии пытаются, таким образом, представить себя в качестве выразителей интересов каких-то классов, социальных групп, возникновение большого количества политических партий, которые не совсем определили социальную базу. Это очередная попытка создать смешанную формацию. Также в политическую систему общества могут включаться определенные политические движения, общественные организации (например, профсоюзы), а также средства массовой информации, которые и обеспечивают взаимосвязь между государством и гражданским обществом.

церковь (не всегда), где церковь не всегда отдалена от государства: например, Тевтонский орден, Иран, Афганистан,

политическая культура


Проблема происхождения государства: государство — основное ядро политической системы общества, как государство возникает? Основные теории выделим. Существует так называемая договорная теория. Она в свое время пользовалась чрезвычайной популярностью. Теория общественного договора. Она сформировалась в 17—18 веках, прежде всего, разработчиками является Жан Жаг Руссо, Томас Гоббс. Они считают государство результатом договора, заключенного между суверенными властителями и поданными. Люди сами пришли к необходимости дать кому-то власть с целью обеспечения порядка и безопасности. К этой же теории примыкает точка зрения Спенсора, считавшего, что возникновение государства — результат логичный, все хотят пользоваться результатами своей деятельности, поэтому все хотят условий, при котором это возможно.


В обществе в целом существуют определенные социальные группы, для координации отношений и связей между этими группами существуют специальные политические организации, которые устанавливают и применяют определенные правила, и без этого в обществе была бы война всех против всех.


То есть функция регулирования человеческих отношений — главное социальное назначение политической системы общества, ядра этой системы, государства. Эта теория общественного договора.


Также существует теория Р. Фимлера, патриархальная теория, он является мыслителем 18 века, он обосновал свою теорию происхождения государства: государство возникло в процессе возникновения племен в большие общности. При этом государство рассматривается как форма патриархальной власти, осуществляемой во имя всех и во имя всеобщего блага. Яркий пример: государства, возникшие еще в Древнем Китае…


Названные теории, теории общественного договора и патриархальная: ненасильственные методы, возникновения государства путем согласия.


Но в 19 веке: государство возникло путем борьбы и насилия. Одна из теорий — марксистская насильственная теория. Государство возникает в результате деления на антагонистические классы. Классы зарождаются еще и в недрах первобытного общества. Марксизм считает, что государство просто необходимо экономически господствующему классу, чтобы стать также политически господствующим классом, и таким образом привести новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса.


Буржуазия, мелкая буржуазия, пролетариат, крестьянство, интеллигенция.


Антагонистические отношения, неантагонистические отношения.


Теория насилия: Гумплович и Дюринг. С точки зрения данной теории государство в его первоначальной форме была организация господства победителей над побежденными. Положения социал-дарвинизма: в обществе выживает сильнейший, в обществе, подобно тому, как в животном мире, в обществе существует естественно-социальный отбор. Государство возникает в первоначальной форме как организация господства победителей над побежденными.


Последняя теория: теологическая теория: возникновение государства и его функционирование объясняется и санкционируется волей Бога.


Вопрос о происхождении государства и его предпосылках выводит нас на проблему функций, реализуемых государством в современном обществе. В основном эти функции властны. Маркс Веббер воспринимал государство как человеческую общность, которая в границах определенных теорий отстаивает право на монополию узаконенного физического насилия. Не стоит сводить все функции государства лишь к насильственным функциям, наряду с властными функциями государства все больше внимания с развитием уделяет общецивилизационным функциям.


Основные функции государственной власти:

идеологическая: предусматривает выработку программ, целей, сроков,

охранительная: поддержание порядка внутри общества,

военная: защита и нападения,

правовая: установление правовых норм,

кадровая: подготовка и распределение кадров,

организаторская: исполнение решений, координация деятельности разных органов, мобилизация населения,

экономическая функция государства (сбор налогов, реализация хозяйственных проектов),

образовательная функция государства: воспитание подрастающего поколения (ярко была выражена в СССР),

социальная функция: обеспечение населения работой, жильем, медицинскими услугами.


В первобытном обществе государства не было, на Востоке государство становится центром интеграции людей в политическую формацию. Все вышеназванные функции приобретают интегрирующий характер, превращают людей в винтики, мощной, государственной машины.


Подробней следует остановиться на политических режимах тех или иных государств. Политический режим представляет собой или составляет содержание власти и воплощает в себе определенные методы и средства ее осуществления. Среди наиболее распространенных режимов можно выделить четыре основные: тоталитарным режим, авторитарный, либеральный, демократический.


Тоталитарный предусматривает подчинение всех сфер деятельности общества государственной власти. Он охватывает буквально все сферы жизнедеятельности общества.


Пример: Советская Россия.


Авторитарный — неограниченная власть одной личности или одного органа. Пример: культ личности Сталина.


Демократический режим: предоставление народу возможности участвовать в политическом управлении обществом: путем референдумов, выборов. Демократия традиционно считается одним из самых гуманных режимов, когда либо существовавших.


Установление того или иного режима может оказывать влияние на формирование гражданского общества и правового государства.


Гражданское общество.


Политические отношения охватывают всю жизнь общества…


«Я гражданин Рима».


Джон Локк разделил понятия государства и общества: общество предшествует государству. Главное назначение государства: защита общества. Локк логично подошел к идее правового государства. Что оно самой представляет? Это государство, где верховенствует закон. Закон, соответствующий естественному праву, и признающий неотчуждаемые естественные права и свободы индивида.


Эта же мысль прослеживалась и в работах Канта, Монтескье.


Дальше: Гегель, Маркс, Веббер.


Что представляет собой гражданское общество? Возможно ли оно вообще? Может быть, это утопическое идеальное понятие?


Гражданское общество — система добровольно сформировавшихся первичных негосударственных структур, призванных обеспечивать условия для самореализации индивида во всех сферах жизни общества. В этой системе выражаются экономические, идеологические, культурные, профессиональные, … интересы. Они выражаются через такие институты известные нам, институты социализации: семья, церковь, образование. Научные союзы…


Гражданское общество — система горизонтальных связей, которая реализует интересы индивида и социальных групп через одновременное существование разнородных сил, течений, организаций, объединяемых стремление к совместной жизни. Так или иначе, правовое государство играет роль социального регулятора, функционирования гражданского общества, определяя нормы и границы его автономии. Конечно же, правовое государство выступает основной взаимной социальной ответственности личности и общества. Традиционно считается, что правовым государством является то государство, где существует гражданское общество, а также демократическим режим правления. Множество проблем…


Проблема формирования гражданского общества и правового государства представляет собой достаточно сложную проблему: это связано и с наследием многих тоталитарных отношений, это связано и с традиционным правовым нигилизмом власти и граждан, со множеством других фактов (или прав?).


Особенностью нынешней социально-политической ситуации является то, что несмотря на формальный демонтаж тоталитарной системы она продолжает функционировать вследствие отсутствия …


Сама по себе демократия не гарантирует свободы. Еще великие умы античности отрицательно относились к демократии. Сократ видел в демократии причины падения нравов и распада самого общества. А Платон определял демократию как воплощение беззакония и произвола толпы.


Медиссон утверждал, что любая неограниченная власть, будь она властью большинства или меньшинства, есть тирания. Причем большинства еще хуже, так как меньшинства, недостаточно уверено в прочности власти, как-то себя еще сдерживает. А большинство не видит даже в этом необходимости.


Демократия, не подкрепленная устойчивыми традициями и культурой, основанной на уважении прав меньшинства, может привести к худшей форме тирании, к охлократии.


Противоречие между политической системой и гражданским обществом есть закономерность любого современного социума.


Поэтому формирование общества должно базироваться на идеи открытого общества. Эта идея была сформулирована Карлом Поппером, она основана на принципиальной перманентности конфликтной ситуации в обществе. Тех ситуаций, что разрещаются на основе консенсуса и отказа от конструирования действительности согласно конкретному, умозрительному идеалу. Таким образом, условием становления гражданского общества может быть только правовое государство. Государство, что обеспечивает определенную систему гарантий: как всевластие демократии, политических институтов. Так или иначе, были выделены основные признаки правового государства: господство права во всех сферах общественной жизни, верховенство закона, подчинение закону самого государства и всех органов и должных лиц, разделение трех ветвей власти (законодательной, судебной и исполнительной власти), гарантированность свободы личности и ее основных прав и интересов, взаимная ответственность личности и государства, эффективная форма контроля за осуществлением закона. Само по себе право содержит в себе ограничения, возлагаемые законом, признание личности, ее прав, свобод, предполагает ответственность личности перед обществом. Поэтому правовое государство есть назначение всеобщего интереса?


Формирование нового типа государственности, базирующего на приоритете права, и способной на…, проведение реального плюрализма в обществе, создание экономической основы гражданского общества, многообразие форм собственности, социально ориентированной рыночной экономики, стабилизация общества на основе гражданского мира с приданием обществу каких-то конституционных гарантий, обеспечение высокого уровня политической культуры граждан, чего, собственно, нет, и антиконтрактационной по своему характеру культуры.


Политическая культура — один из основных элементов, составляющих духовный потенциал самого общества. Политическая культура выражает суть социально-политической системы, она определяет правила игры в политике, определяет базовые политические ценности и основные политические цели, в целом отражает многообразие политической жизни, оказывает решающее влияние на утверждение социального статуса гражданина. Без политической культуры говорить о человеке как о социально значимой личности достаточно труда, политическая культур помогает выразить… Уровень политической культуры во многом определяет общекультурный уровень. Проблемы политической культуры всегда были центром внимания общественной мысли, многих выдающихся мыслителей, так тот же Спенсер, исследуя сложнейшие причинные связи между социальными явлениями, неоднократно отмечал, что политикам, вмешивающимся в социальные процессы, нужно тщательно изучать. Политическая этика — предмет изучения Веббера: два типа: тип этики-идеи (бескомпромиссная нацеленность), этика ответственности, предполагающая строгий учет, готовность отказаться от идеи, если ее реализация слишком тяжело сказывается на обществе. Отсутствие всякой политической культуры в жизни вновь становящейся России характеризуются 90 годы.


Сам Макс Веббер был сторонником этики-ответственности, а не этики-идеи? Инструмент для культурного развития общества. Приоритеты изучения человека-политического, его взглядов. Изучает человека как реального участка политической жизни… Политическая культура рассматривается некоторыми социологами как важным элементом политической жизни общества: политические институты, партии, избирательная система. Особенность в том, что она концентрирует…


Элементы политической системы общества, кратко иметь представления о них, происхождение государства, соотношение понятий гражданского общества, демократии, правового государства.