Реферат: Проповедь покаяния велась ещё в Ветхом Завете пророками и другими святыми людьми. Для проповеди покаяния Бог послал величайшего пророка Иоанна Крестителя (Мк. 1, 4; Лк. 3, 2-3)

Проповедь покаяния велась ещё в Ветхом Завете пророками и другими святыми людьми. Для проповеди покаяния Бог послал величайшего пророка Иоанна Крестителя (Мк. 1, 4; Лк. 3, 2-3). Вслед за Иоанном Крестителем для призыва грешников к покаянию был послан Сам Христос (Мф. 4, 17; 9, 13; Мк. 1, 15; 2, 17). Апостолы продолжали миссию Христа и по всем народам проповедовали покаяние и обращение (Лк. 24, 47; Деян. 3, 19; 26, 20). После Апостолов покаяние проповедовали все подлинно обращённые ко Христу, благодаря чему эта чудесная весть дошла и до наших дней.

Из приведенного исторического факта видно, какое большое значение придаёт Господь проповеди покаяния и обращения, и какую большую заботу имеет наш Небесный Отец о спасении человечества. Он послал Сына Своего на землю призвать грешников к покаянию (Мф. 9, 13; Мк. 2, 17).

Для более глубокого понимания великих целей покаяния необходимо перечислить все духовные достижения через исполнение заповеди покаяния.

1. Через исполнение заповеди покаяния и обращения даётся прощение грехов, и коренным образом изменяется наше отношение к Богу: “Приходят времена отрады от лица Господа” и Отец Небесный посылает в омытое сердце Иисуса Христа, “для нас предназначенного” (Деян. 2, 38; 3, 19-20).

Помимо исполнения заповеди покаяния и обращения нет никакой возможности получить прощение грехов, примириться с Богом и прийти ко Христу. Все другие теории об обращении есть ложь, обман и заблуждение.

2. Через исполнение заповеди покаяния и обращения омывается сердце в Крови Христа, очищается совесть и обновляется жизнь (1 Ин. 1, 7; 1 Кор. 6, 11; Евр. 13, 12; Отк. 1, 5). Без этих духовных действий нет возможности оставить старую греховную жизнь и начать новую.

3. Исполнение заповеди покаяния и обращения необходимо для получения Духа Святого и благодати Христовой (Деян. 2, 38; Рим. 3, 24-25; Тит. 3, 4-7). По учению Иисуса Христа нам необходимо родиться от Духа Божия, чтобы войти в Царство Божие, а это невозможно без покаяния (Ин. 3, 3 и 5).

4. Только через исполнение заповеди покаяния и обращения открывается возможность достигнуть спасения, благословения, обетования и получить дары, так как покаяние и обращение открывают дверь нашего сердца для Христа и для Его Царства (Деян. 3, 19-20; Отк. 3, 19-20).

5. Без исполнения заповеди покаяния и обращения нельзя достигнуть чистоты, святости и совершенства в духовной жизни (через возрождение от Духа Святого), а без этих духовных достижений никто не может войти в Царство Божие (Мф. 5, 48; 1 Пет. 1, 15; Отк. 21, 27; 1 Фес. 4, 4; Евр. 12, 14).

6. Без исполнения заповеди покаяния и обращения нет никакой возможности начать путь Христов, так как покаяние есть начаток пути Христова (Деян. 18, 25). С грехом нельзя пойти за Христом. Освобождение же от грехов и от греховной жизни мы получаем только через исполнение заповеди покаяния и обращения. Христос требует раскаяния в грехах (Мф. 4, 17; Мк. 1, 15; Лк. 13, 3 и 5).

7. Только через исполнение заповеди покаяния и обращения исполняются и все другие заповеди, т.к. греховное сердце, не омытое Кровью Иисуса Христа в горячих слезах покаяния, не может исполнить ни одной заповеди в истине и любви, т.е. не может принести плодов. Без проявления же плодов мы не можем достигнуть Царства Божия (Ин. 15, 3 и 6).

8. Сущность учения всей Библии (Ветхого и Нового Заветов) состоит в Божьем требовании изменить жизнь, а возможность изменить жизнь только одна – через покаяние и обращение (с внутренним свидетельством от Бога о прощении грехов). По этой причине те лица, которые не исполняют заповедь покаяния и обращения, не могут исполнить основного требования Слова Божия – оставить старую греховную жизнь и начать новую, Христову и во Христе.

9. Заповедь покаяния и обращения есть могущественный духовный рычаг, который может изменить все обстоятельства и условия жизни в лучшую сторону, как в личной жизни, так и в общественной жизни народов. Изменить Божье определение и Божье отношение к нам может только одна великая заповедь покаяния и обращения (Деян. 3, 19-20).

10. Заповедь покаяния и обращения может спасти всё человечество от грядущей гибели, если только люди поймут своё заблуждение и принесут серьёзное покаяние в своих грехах, по примеру великого города Ниневии, который своим горячим покаянием изменил определение Божие о своей гибели (Иона 3 гл.). “Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, потому что они покаялись”, – сказал Христос (Мф. 12, 41). Бог может в один час изменить самое ужасное и наиболее трагическое положение отдельных людей и целых народов, если они начнут каяться в своих грехах, и оставят греховную жизнь.

11. Все, исполнившие заповедь покаяния и обращения, будут спасены от общей гибели человечества, так как будут иметь на себе Божью печать и свидетельство Иисусово о прощении грехов (Отк. 7, 3; 9, 4).

12. Через исполнение заповеди покаяния и обращения люди освобождаются от злой власти сатаны и мучений ада, так как и сатана и ад имеют власть над человеком только через совершённые грехи и преступления. Как только человек раскается в своих грехах и преступлениях, сатана и ад теряют всякую власть над человеком, так как обращённый грешник имеет искупление и защиту в силе Крови Христовой (Еф. 1, 7; Кол. 1, 13-14).

13. Ни одна заповедь не имеет такой силы для разрушения сатанинских твердынь, как заповедь покаяния и обращения. Покаяние кладёт предел греховной жизни человека и конец сатанинской власти над душой, поэтому всё Небо радуется раскаянию грешника, который переходит под власть и защиту Христа. По этой причине сатана приходит в неукротимую ярость от исполнения заповеди покаяния и обращения и закрывает человеку все пути к исполнению этой заповеди, так как через исполнение Божьей заповеди разрушается сатанинское царство.

Те люди или организации, которые тем или иным образом отвергают или нарушают Божью заповедь покаяния (через учения или исполнение их заповедей), тем самым служат сатане, созидая его царство и разрушая Божье Царство через данную людям свободу грешить. “Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола” (1 Ин. 3, 8; Евр. 9, 26).

Отвергнув все человеческие учения, нарушающие Божью заповедь покаяния (безразлично какими учениями, постановлениями и приёмами нарушается заповедь), люди должны принять и исполнить Божью заповедь для своего спасения. “Это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали Его заповеди” (1 Ин. 5, 3). “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”, – сказал Христос (Ин. 14, 15). “Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей” (Ин. 15, 10).

Все люди имеют долг осознать пред Богом и пред истиной великое значение и силу Божьей заповеди покаяния и вести борьбу за восстановление этой заповеди ради спасения погибающего человечества, так как нарушение заповеди покаяния есть единственная причина, которая ведёт человечество к гибели. Не люди имеют заботу и попечение о нашем спасении, но Сам Христос, предупреждая, сказал: “Если не покаетесь, все погибнете” (Лк. 13, 3 и 5). Необходимо открывать пустоту и бессмысленность человеческих заповедей, установленных взамен Божьей заповеди покаяния. Всё Святое Писание говорит о необходимости исполнения заповеди покаяния для достижения спасения. Прочтите творения святых отцов, вы и там найдёте призыв к покаянию. Никто не должен обманывать себя пустой надеждой, будто установленные людьми заповеди, постановления и различные обряды могут заменить Божью заповедь покаяния и спасти людей. Это ложь и грубый обман с одной стороны, и глубокое заблуждение – с другой. Человеческие установления и заповеди никакой духовной пользы не приносят, и принести не могут, так как они установлены не для достижения духовных целей, а для достижения личных, корыстных целей (Иез. 13, 10-14; Ис. 28, 15 и 18). Христос сказал: “Напрасно люди чтут Меня, уча учениям и заповедям человеческим” (Мф. 15, 9). Бог вовсе не считается с человеческими установлениями, но требует исполнения Своих заповедей (Ин. 12, 48-50; 14, 15, 21, 23, 24; 15, 10, 14).

“…Есть люди, смущающие вас и желающие извратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема” (Гал. 1, 7-9). А в наше время благовествуется совсем не то, что мы приняли от Апостолов! Апостолы по всем народам проповедовали покаяние и обращение (Деян. 26, 20; 2, 38; 3, 19). И долг всех верующих продолжать работу Апостолов – ревностно проповедовать покаяние и обращение, а не человеческие заповеди. Апостолы исполнили повеление Христа: ходили по всему миру и проповедовали Евангелие всей твари (Мк. 16, 15; Мф. 28, 19-20). И все верующие должны исполнять повеление Христа и всем людям проповедовать Евангелие, а не предлагать другие учения. Те люди, которые извращают благовествование Христа и Апостолов, отвергая Божью заповедь, подвергнутся вечному наказанию (2 Фес. 1, 8-9; 2, 12; Рим. 1, 18; 2, 8).

Почему Вы отвергаете Божью заповедь? Не потому ли, что Вы считаете себя добрее, умнее и духовнее Самого Христа, Его Апостолов и пророков... Вы думаете, что и без покаяния можно пропустить людей в Царство Божие. По Вашему убеждению Христос, Апостолы и пророки заблуждались в том, что они требовали покаяния. Где же тут ум?!

Вы говорите, что Вы тоже проповедуете святую жизнь. Для чего нужна такая бессмысленная проповедь?! Можно тысячелетиями говорить о святой жизни, и ни один человек не достигнет святости, если скрыть от людей основную заповедь – заповедь покаяния и обращения, чрез которую достигается всё духовное. Это злая насмешка и издевательство сатаны над людьми – проповедовать святую жизнь и не говорить людям, как её достигнуть или указывать на человеческие средства достижения святости (помимо исполнения заповеди покаяния), которые ведут людей к гибели. Вести такую проповедь – это значит “бить воздух” и губить через это людей!

Если бы нарушение заповеди покаяния не имело никаких последствий в духовном, т.е. не отражалось на нашей потусторонней жизни, то об этом не стоило бы и говорить, – мало ли существует каких учений. Но нарушение заповеди покаяния имеет ужасающие последствия: миллионы душ ежегодно отправляются в ад в нераскаянном состоянии! Христос сказал: “Если не покаетесь, все погибнете!” (Лк. 13, 3 и 5). Слова Христа, как нашего Судьи, в точности приводятся в исполнение: все нераскаявшиеся грешники идут в ад (Мф. 3, 7-10; Лк. 3, 7-9). Так дорого обходится людям детская игра в апостольскую власть! Поступок по-детски наивный, но благодаря тому, что люди верят этой лжи, он имеет трагическое, непоправимое последствие: страшнейшее мучение ада, которое никогда не кончится. “И пойдут сии в муку вечную” (Мф. 25, 46).

Об этом не только нужно говорить, но следует кричать изо всей силы, чтобы предупредить людей от грозящей им гибели. Когда случается пожар, и человеческой жизни угрожает опасность, тогда люди не считаются с общепринятыми правилами, – все кричат, горячатся, волнуются и беспокоятся за участь людей. На пожаре это состояние и поведение людей нормально. Наоборот, было бы совсем ненормально, если бы люди, при виде гибели людей, были спокойны и равнодушны; каждый скажет – это жестоко! Да, это жестоко! Нужно кричать и предупреждать, так как гибель мира неизбежна! Признаки налицо!

“Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться” (Деян. 17, 30).

Покаяние нельзя смешивать с человеческой исповедью, которая никакой духовной пользы не приносит. Нужно каяться в грехах пред Богом, а не рассказывать о них другим людям, как содомляне (Ис. 3, 9). Это есть преступление перед Богом!

Говорит Господь Бог: “…Покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев? Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!” (Иез. 18, 30-32).

“^ Господь не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Пет. 3, 9).


* * *


Вашу теорию индивидуальной веры, т.е. свободу входить в мир и соприкасаться с грехом, Вы обосновываете на словах: “Бог есть Любовь”. Что Бог есть Любовь – это истина Слова Божия! Но что же из этого вытекает, что Бог – Любовь? Разве любовь даёт право Богу, как Отцу, спокойно смотреть на гибель человеческую? Если родители любят своих детей, то из этого вовсе не следует, что они должны разрешать детям всякие шалости, спокойно допускать их до греха, до безнравственных поступков, до вредного для их здоровья. Разве призыв к покаянию и святой жизни есть гнев Божий и нарушение свободы человеческой личности?

Что Бог призывает людей в Своё Царство – это проявление величайшей любви и заботы Отца... Кто с этим не согласится?! Открывая людям возможность войти в Царство славы, Бог указывает людям на святую жизнь, как на средство достигнуть Его Царства, а люди называют эту возможность жестокостью, гневом и строгостью. Бог только указывает, каким именно путём можно придти к Нему, чтобы достигнуть цели. И это доброе от Бога люди принимают за злое, а всё подлинно злое и греховное от сатаны они принимают за хорошее и хвалят! Так сатана перепутал у людей понятия добра и зла. Говоря о Божественной любви, люди не имеют о ней и малейшего представления. Если бы люди поняли духовную природу любви, то они поняли бы и духовную природу зла и греха, т.е. то, что противно Божественной природе. “Всякий, делающий грех, есть раб греха”. Для освобождения личности от этого ужасного рабства (а ужасно оно потому, что вечно) Господь предлагает людям покаяние и обращение (не одно покаяние). Мк. 1, 15; Деян. 3, 19; 26, 20. Люди же по невежеству думают, что покаяние и обращение нужны Богу. Нет. Оно нужно для нашего личного спасения, мы Богу дать ничего не можем.

Теперь посмотрим на обратную сторону Вашей логики. У меня есть ребёнок, которому исполнился 1 год 4 месяца; он, как и все дети, не понимает и не знает ещё, где и что может угрожать его жизни. В нашем саду есть два опасных места для такого возраста: это колодезь и помойная яма. Допустим, что я принял бы Вашу теорию: раз я люблю, то я должен дать моему сыну полную свободу его желаниям и действиям и не предупредил бы об угрожавшей ему опасности, и дал бы ему возможность погибнуть в одном из указанных мест. Скажите пожалуйста, кто из людей, имеющих здравый ум, оправдал бы меня за такую логику? Кто поверил бы, что я во имя любви дал возможность своему сыну погибнуть? Разве можно такой поступок назвать любовью? И Богу это приписывают. Подлинно люди не различают правой руки от левой в духовном, и ещё гордятся таким знанием. Только сатана может спокойно смотреть на гибель человеческую, но не Бог с Его беспредельной любовью.


* * *


Милый дорогой друг ...!

Я благодарю Вас за Ваше письмо, оно многосодержательно, Вы даёте обещание исполнить несколько основных требований Слова Божия. Надеюсь, что Вам Господь поможет выполнить все Ваши желания и обещания. Вы, конечно, знаете, что одни обещания ничего не дают, каждое обещание нужно привести в исполнение. Например, Господь требует от нас покаяния и обращения. Вот и нужно совершить эту первую заповедь (Деян. 3, 19-20; 2, 38; 17, 30-31; 26, 16-20; Мк. 1, 15; Мф. 3, 2; 4, 17; 9, 13) и не отходить от этой заповеди, пока не исполните её, пока не получите прощение грехов (внутренний голос в сердце, что грехи прощены). Как долго протянется покаяние, зависит от того, как горячо и искренне человек кается. Чем горячее, тем скорее. Но лучше всего сразу взять горячо, не тянуть долго, от медлительности вся духовная работа задерживается и будет вялой, не будет жизни. Вялость приходит от духовной лени и небрежности. Эти пороки нужно решительно удалить от себя, иначе Вы ничего не достигнете. Эти пороки есть сатанинское средство парализовать покаяние.

Во время покаяния особенно будет бдителен сатана, он разными средствами и причинами будет парализовывать покаяние. На это нужно обратить особое внимание и взять строгое отношение к сатане и гнать его именем Христовым. “Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость – в печаль” (Иак. 4, 7-9). Приведённое место Ап. Иакова говорит, как нужно начать покаяние. Также об этом говорит пророк Исаия: “И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь, и будете упорствовать, то меч пожрет вас, ибо уста Господни говорят” (Ис. 1, 15-20). Пророк Иоиль обращается к слабым верующим и даёт им строгое указание о том, что покаяние нужно приносить не внешним только образом, но главным образом сердце раздирать нужно, а не внешнее только одеяние.

“Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии” (Иоил. 2, 12-13).

Пророк Иезекииль говорит, до какой степени духовной теплоты нужно доводить покаяние – пока образуется новое сердце и новый дух. “Посему Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его, говорит Господь Бог; покайтесь и обратитесь от всех преступлений ваших, чтобы нечестие не было вам преткновением. Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?” (Иез. 18, 30-31).

Теперь посмотрим, как каялись святые люди: “Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей, ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя? Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою. Иссохло от печали око мое, обветшало от всех врагов моих. Удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего, услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою” (Пс. 6, 5-10; Пс. 37; Пс. 38 и др. Псалмы).

Вы пишете, что у Вас есть жажда к чтению Слова Божия, жажда к молитве и жажда проповедовать. Но проводите ли Вы Ваше желание в исполнение? Все три желания, выраженные Вами, превосходны. Но исполняются ли они? Первые два пожелания я уже с детства старался исполнять, но не так строго, как нужно верующему. Думаю, что и Вы могли бы сразу принять это служение. Молитва и чтение Слова Божьего – это самое необходимое служение в нашем духовном пути. Чтение Слова Божьего нас очищает (Ин. 15, 3), а молитва приближает нас к Богу и к Небу. Слово Божие требует от нас постоянной молитвы (Лк. 18, 1 и 7; Еф. 6, 18 и др).

Но служение проповедью Вы можете начать только после полного обращения. И получение Духа Святого тоже необходимо (Деян. 1, 4-8; Лк. 24, 49).

Жажда – это очень хорошее духовное средство достигать духовных целей. Христос в Откровении говорит: “Жаждущий пусть приходит”. Этими словами Христос говорит, что, кто не имеет жажды, тот и не приходит и ничего не достигает. Пустые люди, без всяких духовных целей в жизни.


* * *


1. Изменение мыслей и убеждений – это работа головы, которая не имеет ничего общего с истинным, исходящим из сердца покаянием. Покаяние есть не только изменение мыслей, как большинство себе представляет, и на основании такого заблуждения некоторые считают себя обращёнными. Господь смотрит на сердце, а не на мысли (1 Цар. 16, 7). Очень многие вместо сердечного покаяния приносят умственное покаяние и удивляются, что они не получают свидетельства о прощении грехов, и что их жизнь не изменяется. Одна сестра несколько лет совершала подобное умственное покаяние, пока она, наконец, не познакомилась с нами и не принесла истинное покаяние от сердца, тогда она и получила от Христа свидетельство о прощении грехов.

Сердечное покаяние отличается от умственного следующим:

а) Человек страдает за свои грехи.

б) Осуждает и унижает себя, – как учит нас Христос в притче о мытаре (Лк. 18, 9-14).

в) Ненавидит грех. При таком покаянии грех выбрасывается из сердца и Христос омывает Своей Кровью кающуюся душу и даёт ей свидетельство о прощении грехов.


2. Умственное покаяние влечёт за собою ужасные последствия:

а) Душа представляет себе, что и без соответствующего свидетельства от Христа она обращена.

б) Она представляет, что духовная жизнь сосредоточена в мыслях, т.е. в голове или уме.

в) Она представляет, что христианской жизни можно достичь и без сердечного покаяния.

г) Она начинает свою духовную жизнь не в сердце, следовательно, и не в духе, а в своём воображении и представляет, что духовное можно достигать головой.

д) Умственное покаяние отделяет и удаляет сердце от духовной жизни, и душа не может принимать любовь. А Слово Божие говорит, что любовь изливается в сердце (Рим. 5, 5). Такие верующие, говоря о любви, не имеют понятия, что такое любовь, и чего она требует от нас.

е) Последствия умственного покаяния таковы: душа теряет полностью живую веру в Бога, потому что она не получает ответов от Бога да и не может их получить.

ж) Полная безнадёжность и отчаяние в час смерти, когда душа осознаёт, что вместо того, чтобы попасть в вечную жизнь, она погибает.


3. Из сердца исходящее покаяние даёт душе от Христа свидетельство о прощении грехов, духовную силу для обращения и ведёт её к общению с Живым Христом. В сердце начинается новая жизнь в общении со Христом, и душа может начать свой духовный рост в Господе. Последствия этого таковы: душа спасается, возрастает в духе, может получить Духа Святого, и час смерти для такой души только переход к полному покою и вечной радости в обителях Господа (Ин. 14, 2-3), приготовленных, как открывает нам Христос, Небесным Отцом для тех душ, которые приняли Его Сына через покаяние и обращение.


* * *


“Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться” (Деян. 17, 30).

Иисус и Его ученики проповедовали такое покаяние, которое затрагивало внутренность человека.

а) о покаянии, призывающем порвать и отбросить старую греховную жизнь, как грязь;

б) о покаянии, которое содержит страдание о своих грехах;

в) о покаянии, при котором с ненавистью выбрасывается изнутри гордый, с мирскими нравами человек;

г) о покаянии, где человек оплакивает свою прошедшую жизнь, в течение которой хулил Господа грехами и служением идолам.

Иисус открыл сердечное покаяние, которое ведёт ко спасению. Проповедь Апостолов о покаянии открывала душам, каким образом нужно было им не только верить в Живого Христа, но и принимать Его в своё сердце и свою жизнь.

Цель Апостольской проповеди о покаянии та, чтобы привести души к общению с Живым Христом, чтобы они могли начать новую духовную и святую жизнь.

Слово пастора или какого-нибудь необращённого проповедника бездейственно и не даёт никаких духовных результатов. Слово и проповедь того, кто не крещён Святым Духом, не изменяют ни одного сердца (Лк. 24, 49). Христос сказал: “...Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не вооружитесь силою свыше”. (пер. Менге).

Мёртвая проповедь, как и тело покойника, может быть красиво украшено, и вызывать печальные чувства и муки сердца, но как у покойника нет жизни, силы и духа для деятельности, так и у мертвой проповеди. Проповеди пасторов и проповедников о покаянии люди хвалят за мудрые мысли и за внешне красивую форму, но мы видим, что, несмотря на такие красивые проповеди, души днями, месяцами и годами не могут в таких общинах обратиться, и у них отсутствует представление о живом, духовном, личном общении с Живым Христом. Души остаются в своём глубоком духовном сне, и они не пробуждаются после мёртвой проповеди к истинной христианской жизни, которая начинается с момента духовного выхода из мира.

Когда вы встретите такие души, которые хвалят мёртвые проповеди, то сразу спросите их: “Покаялись ли вы после этой проповеди в своих грехах? Получили ли вы от Самого Христа свидетельство о прощении грехов? Вы в живом общении со своим Спасителем? Получаете ли вы ответы на свои молитвы?” И душе самой станет ясно, что она в глубоком заблуждении. Тогда объясните ей, что люди плачут и в театре, и при чтении рассказа трагического содержания, плачут часами, ночью не спят и долго не могут успокоиться. Это всё проходит и человек остаётся внутренне тем же, кем он был. Так обстоит дело со всеми мёртвыми проповедями, они не могут пробудить душу к духовной жизни. ”Ученик не выше своего учителя”, – говорит Христос. Если проповедники сами не обращены, то как же могут они тогда обращать другие души?


Покаяние перед Богом очищает дух, освобождает от бремени грехов. И когда покаяние доводится до конца, то этим полагается основа для жизни со Христом. Прощением грехов Христос даёт человеку силу победить грехи Его Святой Кровью. Ни один пастор, ни один священник и никто другой не могут прощать грехи, которыми люди согрешили перед Богом. Христос Единственный, Кто стал жертвою за грехи людей, которую Бог мог воспринять. Только Кровь Сына Божия омывает и освобождает от власти греха. Логически ясно, что только Иисус, чья Кровь имеет невыразимо великую силу и власть, может простить нам наши грехи.


Покаянию должно следовать не только свидетельство о прощении грехов и не только новая жизнь, но подлинно обращённые души должны достигать и живое общение со Христом. У многих верующих отсутствует свидетельство о прощении грехов, даруемое Самим Христом, потому что, получив временное облегчение и покой своего внутреннего состояния, они перестают каяться. Получая радость от облегчения, они воображают, что это есть всё, чего они духовно должны достигать и останавливаются, не доводя покаяния до конца. Проповедники, которые сами не выше в духовном отношении руководимых ими людей, не могут ничего предложить этим душам. Причина такого явления та, что они видят цель покаяния не в том, чтобы достигать общения с Живым Христом, а в частичном облегчении души. Иначе многие души довели бы покаяние до конца, чтобы получить свидетельство о прощении грехов от Самого Христа, о чём ясно говорит Апостол в 1 посл. Ин. 5, 10-11.

Это свидетельство значит:

а) что Христос Своей Кровью омыл все наши грехи, которые отделяли нас от Бога;

б) Он изгладил их Своею Кровью;

в) человек, получивший от Христа свидетельство о прощении грехов (Отк. 12, 17), записывается в Книгу Жизни, благодаря примирительной Голгофской Жертве Иисуса (1 Ин. 5, 10-11; Откр. 20, 15; 21, 27; 6, 9). Если у души отсутствует свидетельство о прощении грехов, то ясно, что она не записана в Книгу Жизни: “Чьё имя не нашли записанным в Книгу Жизни, того бросили в озеро огненное ” (Откр. 20, 15 – по переводу Менге).


* * *


Вы спрашиваете: “Почему я не получила свидетельства о прощении грехов, когда я уже столько плакала и каялась в грехах?” Причину эту Вы сами выразили в словах: “Наверно потому что я была небрежна и только тёпленькая”. Да, Вы правы, эти две причины были препятствием к принятию Вами Христа и к получению от Него прощения грехов. Тёпленькое состояние и особенно небрежность в таком духовно важном деле, каким является наше обращение ко Христу, не только просто грех, но преступление перед Богом. О небрежности духовной говорит Слово Божие: “Проклят, кто дело Божие делает небрежно” (Иер. 48, 10). Так что вместо благословения люди подвергаются наказанию. Дело Божие нужно делать с большой духовной строгостью и точностью, с большой искренностью, не медля. “Как говорит Дух Святой: ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших” (Евр. 3, 7-8). С Вашей стороны допущенная небрежность в таком великом деле, доказывает, что в Вашем сердце ещё очень мало духовной жажды и истинной любви к своему Спасителю и Господу.

Тёпленькое состояние также строго осуждается Словом Божиим. Господь говорит людям: “Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих” (Отк. 3, 15-16). При покаянии в человеческом сердце, действительно, воспламеняется огонь благодати Христовой, и большое преступление – погасить этот огонь. Именно он рождает покаяние. Без этого огня мы не можем ни плакать, ни каяться, ни получить прощение грехов. Все эти действия совершает благодать Христова, потому и сказано: “Благодатью вы спасены” (Еф. 2, 5-8). “Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией” (Евр. 12, 15). Да, необходимо быть очень строгим к себе, чтобы не потерять благодать Христову. Как только благодать Христова отойдёт от нас, наше сердце становится жестоким, холодным, сухим и негодным к покаянию. Отойдёт мир Христа, и мы опять впадаем в беспокойство и жалкое состояние. По этим признакам легко определить, когда именно мы лишились благодати Христовой.

Кроме этих, Вами отмеченных причин, есть ещё и другие причины, препятствующие Вам придти ко Христу и получить от Него прощение грехов. Первая из них: слабая вера. Некоторые при своём обращении очень мало верят, что они могут получить от Христа прощение грехов, мало верят в любовь Христа и в то, о чём говорится в Слове Божием. В Христовой любви сомневаться нельзя: Христос воистину любит нас и доказал это Своими страданиями. Он принимает всякого приходящего к Нему (Ин. 6, 37). Всё, сказанное в Слове Божием, есть истина, об этом говорит Сам Христос. Ин. 17, 17; 2 Тим. 3, 16-17 и Евр. 4, 12.

Вторая причина: нет желания отречься от себя и от всего, что имеем, ради Христа и Евангелия. В тех местах Слова Божия, где говорится о покаянии, говорится и об обращении, т.е. об отречении. Многие души не могут отречься от всего земного и гибнут. Люди нашего времени никак не вмещают в себе этого требования Христа. Людям никак не свойственно отречься от всего и отдать себя Господу. Всё делается для того, чтобы обойти заповедь Христа. Многие жаждущие души могут пролить потоки слёз и плакать многие годы, но сделать решение, чтобы отдать себя Христу, – это сверх их сил и сверх их понятия. Одни упорны и полны неведения о том, что они делают, т.е. они не знают, что им надо отречься от себя и от всей жизни, а другие, при полном и ясном сознании, не хотят отречься и поэтому ищут другие удобные для них пути и попадают в непроходимый духовный кустарник. Бог не может принять от людей покаяния при других условиях. Божие условие для всех людей одинаково: покаяться и обратиться, т.е. отречься от всего (Лк. 9, 23). “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною”. В этом тексте поставлено три условия тем, которые хотят идти за Христом.

Первое условие: отречься от себя, т.е. отречься от личной жизни и отдать себя Богу в полное Его распоряжение. Второе условие: взять свой крест, т.е. принять с полным смирением все испытания, все скорби и страдания, которые могут встречаться нам на пути Христовом. Третье условие: следовать за Христом, т.е. подражать именно Христу, а не людям. Надо искать Христа в своей жизни, а не связывать себя с людьми, хотя бы и очень хорошими.

Третья причина: в сердце мало любви ко Христу. Горячая любовь ко Христу побеждает все стоящие на пути преграды, потому что любовь ко Христу привлекает на нас благодать Христову, и благодать помогает человеку побеждать всё. Имея горячую любовь ко Христу, можно в течение часа получить от Бога прощение грехов. Бог вовсе не требует от людей великих геройств для получения прощения грехов. В этом вопросе больше всего необходима живая вера, действующая любовью.

Четвёртая причина: не поступать так, как поступают многие из здешних душ, а Вы именно так и поступаете, т.е. как только Вам легче, как только улучшается Ваше состояние, хотя бы и немного, то Вы сразу же прекращаете молитву, покаяние и духовное бодрствование. Вместо того, чтобы продолжать их с большей силой, получив духовную помощь от благодати Христовой, Вы сразу же успокаиваетесь и прекращаете покаяние, не доводя до конца, не получив свидетельства о прощении грехов. Нельзя спать во время пожара. Огонь духа покаяния овладевает всей сущностью человека, и поэтому нельзя ни в коем случае в это время остывать и успокаиваться, пока человек не получит полное освобождение от своих грехов, полный мир во Христе и постоянное единение со Христом (Евр. 4, 3 и 10). Это и будет наша суббота, т.е. день отдыха во Христе.

Далее, Вы просите научить Вас молиться и каяться. Дорогая душа! Молитве и покаянию нельзя научить, для этого только нужно искреннее желание придти ко Христу. Всему научит Христос и Его благодать. Христос наш Учитель и наш Наставник (Мф. 23, 8). К Нему-то и необходимо обратиться с этой просьбой. Научитесь обращаться ко Христу всякою молитвою. Необходимо проявлять больше доверия ко Христу. Старайтесь Его постепенно вводить в свою жизнь.

При покаянии очень важно не успокаиваться и не прекращать покаяния, пока не получите в своё сердце свидетельство от Господа о полном прощении грехов. Каяться нужно во всём.

О молитве Христос сказал: “Должно всегда молиться и не унывать” (Лк. 18, 1).

Советую вам никаких мирских книг не читать, а только Библию. Вначале необходимо уразуметь и утвердиться в Слове Божием, тогда сможете без большого труда различать, что согласно и что не согласно со Словом Божиим. Теперь распространяют очень много не только вредных, но прямо ужасных книг и всякую ложь подтверждают авторитетом Слова Божия. Ужасно!

Больше читайте Слово Божие и углубляйтесь в познание. Духовный рост и духовное познание зависит от уразумения Слова Божия. Всё испытывайте Словом Божиим. Стойте твёрдо на этом основании (Ин. 12, 48-50).


* * *


Вы заставляете себя насильно каяться. Покаяние есть дар Божий, поэтому никто из людей не может покаяться, если нас не посещает благодать Христова. Поэтому надо просить Господа, чтобы Он коснулся сердца Своею благодатью, тогда обильными потоками текут слёзы, смягчающие сердце, и тогда начинается покаяние, а самой нельзя выжимать слёзы. Это пустое упражнение и может перейти в комедию. У вас есть маловерие и сомнение и вследствие этого безнадёжность и отчаяние! Никогда нельзя сомневаться в любви нашего Спасителя! Это сомнение всегда жалит смертельно, вводя в безнадёжность и отчаяние. Нет большего греха, чем безнадёжность и отчаяние! В духовном сомневаться ни в чём нельзя, всё духовное – истина! В такое состояние ведут нас всегда злые духи: или непосредственно сами – во сне или внушениями открыто, или чрез людей, посланных ими. У Вас чаще нападение во сне. Слишком большое значение Вы придаёте снам. Это – пустые мечты, им нельзя придавать значения. Но есть сны от Бога, тогда они спокойны, в мире и полны веры и надежды на Бога!

Всё беспокойство, и внутреннее и внешнее, приходит от злых духов. Часто злые духи внушают Вам через плохое состояние, что уже всё потеряно, Господь Вас больше не принимает, все труды (усилия) уничтожены и т. д. Это самая гнусная ложь сатаны.

Никакие духовные труды и усилия не исчезают и не уничтожаются, и это вовсе не зависит от нашего состояния! Всё, что мы в духовном достигаем, это сохраняется в Божьих хранилищах на Небе. Бояться нужно только полного отпадения от Христа. Но во Христе мы ничего терять не можем.

Вы говорите, что Вы медленно продвигаетесь. Господь наш Учитель и Руководитель, Он лучше знает, как вести душу к духовной цели. В этом вопросе надо наиболее доверяться Иисусу, доверяться Его любви и опыту.

Вы должны твёрдо знать, что Иисус подлинно любит Вас и очень много, и никогда не сомневайтесь в этом! Иногда Вы не чувствуете и не ощущаете Его присутствия, – это для того, чтобы Вы, не видя и не ощущая, верили в это, что Христос с Вами. Иисус Сам сказал: “Вот Я с вами во все дни” (Мф. 28, 20). Крепче надо верить Слову Божьему и больше читать! Запомните: Ваша главная борьба происходит со злыми духами, которые