Реферат: Навчально-методичний комплекс львів 2010 Бланк Робочої програми навчальної дисицпліни

Міністерство освіти і науки України


Львівський національний університет

імені Івана Франка

ФІЛОСОФСЬКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра політології


НАВЧАЛЬНО-МЕТОДИЧНИЙ КОМПЛЕКС


ЛЬВІВ 2010


Бланк Робочої програми навчальної дисицпліни


Форма № Н - 3.03

Затверджено наказом МОН України

від “___” ___________ 20 __ р. №___


Львівський національний університет імені Івана Франка

Кафедра Політології


“ЗАТВЕРДЖУЮ”

Проректор (заступник директора)

з навчальної роботи


___________________________

“______”_______________20___ р.

^ РОБОЧА ПРОГРАМА НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ


Політична міфологія

(шифр і назва навчальної дисципліни)

напряму підготовки політологія 7.040301 шифр галузі 0403 (шифр і назва напряму підготовки)

для спеціальності політологія 7.040301 (шифр і назва спеціальності)

спеціалізації теорія та історія політичної науки, політичні інститути та процеси

(назва спеціалізації)

інституту, факультету, відділення філософський факультет

(назва інституту, факультету, відділення)


Кредитно-модульна система

організації навчального процесу


^ Політична міфологія

Робоча програма навчальної дисципліни для студентів філософського факультету


за напрямом підготовки: політологія 7.040301, спеціальністю політологія 7.040301, 2010 р. - __ с.


Розробники: Поліщук М. В., завідувач кафедрою політології філософського факультету ЛНУ ім. І.Франка; Мельникова Н. В., аспірант кафедри політології філософського факультету ЛНУ ім. І.Франка.


Робоча програма затверджена на засіданні кафедри (циклової, предметної комісії)_________

_______________________________________________________________________________


Протокол № ___ від. “____”________________20__ р.


Завідувач кафедрою (циклової, предметної комісії)________________________


_______________________ (__________________)

(підпис) (прізвище та ініціали)

“_____”___________________ 20___ р


Схвалено методичною комісією за напрямом підготовки (спеціальністю)_______________________________________________________________

(шифр, назва)

Протокол № ___ від. “____”________________20___ р.


“_____”________________20__ р. Голова _______________( _____________________)

(підпис) (прізвище та ініціали)


 Поліщук М. В., Мельникова Н. В. 2010

 Поліщук М. В., Мельникова Н. В. 2010


Найменування показників

Галузь знань, напрям підготовки, освітньо-кваліфікаційний рівень

Характеристика навчальної дисципліни

денна форма навчання

заочна форма навчання

Кількість кредитів, – 2

Галузь знань

0403 Політологія

(шифр, назва)

Нормативна

(за вибором студента)

^ Професійно орієнтована

Модулів – 1

Напрям

політологія 7.040301

(шифр, назва)

^ Рік підготовки:

Змістових модулів – 1

Спеціальність (професійне спрямування)

Політологія

4-й

-

Курсова робота 0

Семестр

Загальна кількість годин – 72

8-й

-

Лекції

Тижневих годин для денної форми навчання:

аудиторних – 2

самостійної та індивідуальної роботи студента - 8

Освітньо-кваліфікаційний рівень:

Бакалавр

12 год.

- год.

^ Практичні, семінарські

10 год.

- год.

Лабораторні

- год.

- год.

^ Самостійна робота

26 год.

год.

ІНДЗ: 24 год

Вид контролю:

залік




^ Мета та завдання навчальної дисципліни

Мета: сформувати у студентів розуміння міфологічності людського буття, що проявляється зокрема в політичній сфері; розкрити природу, закономірності функціонування та роль в суспільстві політичного міфу.

Завдання: ознайомлення студентів зі специфікою міфологічної свідомості; формування комплексного бачення феномену міфу; визначення особливостей та розкриття атрибутивних ознак політичного міфу; оволодіння практичними навичками аналізу міфологічних оповідей.


В результаті вивчення даного курсу студент повинен

знати: специфіку міфологічної свідомості і закономірності її функціонування в політичній сфері; суть міфу та політичного міфу; механізм міфотворення; співвідношення міфу, символу і ритуалу.

вміти: проаналізувати конкретні міфологічні оповіді.



Програма навчальної дисципліни

Змістовий модуль 1. Політична міфологія

Тема 1. Становлення міфології в історії світової філософської думки.

Тема 2. Трактування міфу в перспективі психоаналітичного підходу.

Тема 3. Характеристика міфологічної свідомості.

Тема 4. Політичний міф в статиці.

Тема 5. Політичний міф в динаміці.

Тема 6. Аналіз політичних міфологічних оповідей.


3. Структура навчальної дисципліни

Назви змістових модулів і тем

Кількість годин

Денна форма

Заочна форма

Усього

у тому числі

Усього

у тому числі

л

п

лаб

інд

ср

л

п

лаб

інд

ср

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13


Модуль 1: Політична міфологія.

72

12

10




24

26



















Модуль 1

Змістовий модуль 1. Політична міфологія




72

12

10




24

26



















Тема 1. Становлення міфології в історії світової філософської думки.

12

2

2




4

4



















Тема 2. Трактування міфу в перспективі психоаналітичного підходу.

12

2

2




4

4



















Тема 3. Характеристика міфологічної свідомості.

12

2

2




4

4



















Тема 4. Політичний міф в статиці.

12

2

2




4

4



















Тема 5. Політичний міф в динаміці.

12

2

2




4

4



















Тема 6. Аналіз політичних міфологічних оповідей.

12

2

-




4

6


















^ Усього годин
72

12

10

0

24

26




















^ 4. Теми семінарських занять

№

з/п

Назва теми

Кількість

годин

1

Історія дослідження міфу. Міф у світлі найпопулярніших підходів ХХ ст.

2

2

Cуть і структура міфу в рамках загальної структури колективної психіки.

2

3

Міфологічна свідомість: особливість і закономірності функціонування.

2

4

Суть політичного міфу, його атрибутивні ознаки.

2

5

Творення і функціонування міфу в соціальному середовищі. Співвідношення міфу, ритуалу та символу.

2

Разом




10



^ 5. Теми практичних занять

№

з/п

Назва теми

Кількість

годин

1







2







...









^ 6. Теми лабораторних занять

№

з/п

Назва теми

Кількість

годин

1







2







...








^ 7. Самостійна робота

№

з/п

Назва теми

Кількість

годин

1.

Простежити динаміку міфологічних досліджень в історії філософської думки, виявити їх основні тенденції.

4

2.

Серед найпопулярніших підходів в дослідженні міфу обрати і обгрунтувати підхід, найбільш адекватний з точки зору студента.

4

3.

Означити особливості прояву міфологічної свідомості в різних сферах життя людини.

4

4.

Провести аналіз співвідношення політичного міфу, утопії та ідеології

4

5.

Охарактеризувати місце і роль політичного міфу в політичному маркетингу

4

6.

Вибрати і проаналізувати кілька актуальних політичних міфологічних оповідей

6




Разом


26



^ 8. Розподіл балів, що присвоюється студентам


Виступ з аналізуванням першоджерел не більше – 3 бали.

Виступ, презентація не більше – 2,5-3 бали.

Аналіз першоджерела не більше – 2 бали.

Доповнення не більше – 1 бала.

Поставлені запитання не більше – 0,5-1 бала.


^ 9. Методичне забезпечення


Умовою допуску до заліку з курсу “Політична міфологія” є виконання навчальної програми, відпрацювання пропущених занять, перескладення незадовільних оцінок отриманих на семінарських заняттях. Залік студент отримує автоматично, набравши не менше 41 балу за семестр. На заліку студент може отримати 20 балів. Загальна кількість балів за весь курс з урахуванням заліку складає 100 балів.

^ 10. Рекомендована література

Базова

Барт Р. Миф сегодня / Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М, 1994.

Донченко Олена, Романенко Юрій Архетипи соціального життя і політика (Глибинні регулятиви психополітичного повсякдення). – К., 2001.

Элиаде М. Аспекты мифа / Пер. с франц. 3-е издание – М, 2005.

Зубрицька Л. Й. Міф як феномен сучасної політики. Автореф. дис. канд. політ. наук: 23.00.01; Київ. нац. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 2005. — 18 с. — укp.

Леві-Стросс К. Структурна антропологія. - К., 1997.

Лосев А. Ф. Диалектика мифа / Из ранних произведений. Москва., 1990.

Міщенко М. Д. Ідеологія, соціальна міфологія та трансформаційні процеси в українському суспільстві. – К., 1998.

Павлюк Л. С. Знак, символ, міф у масовій комунікації. – Львів., 2006.

Пивоев В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира.-Петрозаводск: Карелия, 1991.

Рікер Поль Міт як посланець инших світів (Розмова Річарда Керні з Полем Рікером) http://www.ji.lviv.ua/n30texts/riker.htm

Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование / Пер. с англ. А. Георгиева. – М., 2004.

Харченко Л. В. Соціально-гносеологічна природа сучасної міфотворчості. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. ЛНУ імені Івана Франка. Львів – 2004. – 120 с.

Хюбнер К. Истина мифа: Пер. с нем. — М., 1996.

Шестов Н. И. Политический миф теперь и прежде. – Москва, 2005

Юнг Карл Густав, фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символи / Под общей редакцией С. И. Сиренко. – М., 1997.

Юнг Карл Густав о современных мифах: Сб. трудов: Пер. с нем. – М., 1994.


Допоміжна

Арабаджиєв Дмитро Юрійович Політичний міф як фактор розвитку сучасної політичної свідомості. Автореф. дис. канд. політ. наук: 23.00.03; Нац. пед. ун-т ім. М. П. Драгоманова. — К., 2006. — 19 с. — укp.

Голосовкер Я. Э. Логика мифа. http://www.koob.ru/golosovker/logika_mifa

Дарморіз О. В. Соціальна міфологія: сучасний дискурс. Збірник наукових статей: Духовні виміри європейської цивілізації: виклики XXI ст. Випуск 2 – Львів, Видавничий центр ЛНУ імені Івана Франка, 2007.

Дудін Віталій Міфологізація суспільної свідомості

http://www.yurincom.com/ua/legal_bulletin_of_Ukraine/archive/?aid=2179&jid=263&print=1

Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Том 2. Мифологическое мышление. – М., СПб, 2001.

Кемпбелл Джозеф Мифы, в которых нам жить

http://www.koob.ru/campbell_j/mifi_v_kotorih_jit

Лисенко Валентин Політичний міф як архаїзація соціокультурного простору в нових історичних умовах http://www.personal.in.ua/article.php?ida=551

Мишанич М., Мишанич С. Міф, міфологія, міфологізм, міфокритика, міфопоетика: Історія інтерпритації і розмежування понять. Доповідь на V Міжнародному конгресі україністів. Донецьк – “НОРД”, 2002.

Павлюк Людмила Символ та ідентифікація в політичному дискурсі мас-медіа http://www.franko.lviv.ua/faculty/jur/publications/visnyk26/Statti_Pavljuk.htm

Потебня А. А. Слово и миф. – Москва, 1989.

Пятигорский Александр Мифологические размишления. Лекции по феноменологии мифа. – Москва, 1996.

Сорба Олександр Міф та ідеологія http://westukr.itgo.com/Sorba.html

Щербаков А. Е. Місце міфу в політичній ідеології. Журнал “Поліс”, №4, Львів, 2003.



Інформаційні ресурси

http://lib.aldebaran.ru/

http://wanderer.org.ua/

http://www.yugzone.ru/

http://www.koob.ru/



Форма № Н - 3.03

Затверджено наказом МОН України

від “___” ___________ 20 __ р. №___


_____________________________________________________________________

(назва вищого навчального закладу)

Кафедра (предметна, циклова комісія)_______________________________


“ЗАТВЕРДЖУЮ”

Проректор (заступник директора)

з навчальної роботи


___________________________

“______”_______________20___ р.

^ ПРОГРАМА НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ


Політична міфологія

(шифр і назва навчальної дисципліни)

напряму підготовки: політологія 7.040301

шифр галузі: політологія 0403 (шифр і назва напряму підготовки)

для спеціальності (тей): політологія 7.040301 (шифр і назва спеціальності (тей)

спеціалізації: теорія та історія політичної науки, політичні інститути та процеси.

інституту, факультету, відділення: філософський факультет

(назва інституту, факультету, відділення)





Форма

навчання

Курс

Семестр



Загальний

обсяг

(год.)



Всього

аудит.

(год.)


у тому числі (год.):


Самос-

тійна та індиві-дуальна

робота

(год.)

Контрольні (модульні) роботи

(шт.)

Розрахунково-графічні роботи

(шт)

Курсові проекти (роботи), (шт.)




Залік

(сем.)



Екзамен

(сем.)



Лекції



Лабораторні

Прак тичні

Денна

4

8

72

22

12




10

50

1

0

0

8

0

Вечірня








































Заочна








































Екстернат










































Робоча програма складена на основі: освітньо-професійної програми ГСВО ____________ напряму __________________________

(шифр, назва)

варіативної частини освітньо-професійної програми спеціальності політологія 7.040301 (шифр, назва)

Робоча програма складена кандидатом філ. наук, доцентом Поліщуком М. В., магістром політології, аспіранткою Мельниковою Н. В.

(вчена ступінь, вчене звання, ім’я та ініціали автора (ів) прграми)


Робоча програма затверджена на засіданні кафедри (циклової, предметної комісії) ________________________________________________________________________


Протокол № ___ від. “____”________________20__ р.


Завідувач кафедрою (циклової, предметної комісії)________________________


_______________________ /__________________/

(підпис) (прізвище та ініціали)

“_____”___________________ 20___ р


Схвалено методичною комісією напряму (спеціальності)_______________________________________________________________

(шифр, назва)

Протокол № ___ від. “____”________________20___ р.


“_____”________________20__ р. Голова _______________/ _____________________/

(підпис) (прізвище та ініціали)


^ 1.РІВЕНЬ СФОРМОВАНОСТІ ВМІНЬ ТА ЗНАНЬ

Шифр умінь та змістових модулів


Зміст умінь, що забезпечується

1.

розуміти специфіку міфологічної свідомості і закономірності її функціонування в політичній сфері.

2.

знати суть міфу та політичного міфу.

3.

знати механізм політичного міфотворення.

4.

розуміти співвідношення політичного міфу, символу і ритуалу.

5.

вміти проаналізувати конкретні політичні міфологічні оповіді.




^ ІНФОРМАЦІЙНИЙ ОБСЯГ ДИСЦИПЛІНИ

2.1. Лекційний курс

Шифр змістового

модуля


Назва змістового модуля

Кількість аудиторних годин




Політична міфологія

12












































































^ ЛАБОРАТОРНІ ЗАНЯТТЯ

Шифр змістового

модуля


Назва змістового модуля

Кількість аудиторних годин












































































^ ПРАКТИЧНІ ЗАНЯТТЯ

Шифр змістового

модуля


Назва змістового модуля

Кількість аудиторних годин




Політична міфологія

10

















































ПРАКТИКА

Шифр змістового

модуля


Назва змістового модуля

Кількість годин























































2.5. Самостійна робота студента:

(денна форма навчання): формування знань і навичок згідно плану самостійної роботи

(заочна форма навчання) ________________________________________________________________________________________________________________________


^ ПЕРЕЛІК РЕКОМЕНДОВАНИХ ПІДРУЧНИКІВ, МЕТОДИЧНИХ ТА ДИДАКТИЧНИХ МАТЕРІАЛІВ

Базова

Барт Р. Миф сегодня / Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М, 1994.

Донченко Олена, Романенко Юрій Архетипи соціального життя і політика (Глибинні регулятиви психополітичного повсякдення). – К., 2001.

Элиаде М. Аспекты мифа / Пер. с франц. 3-е издание – М, 2005.

Зубрицька Л. Й. Міф як феномен сучасної політики. Автореф. дис. канд. політ. наук: 23.00.01; Київ. нац. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 2005. — 18 с. — укp.

Леві-Стросс К. Структурна антропологія. - К., 1997.

Лосев А. Ф. Диалектика мифа / Из ранних произведений. Москва., 1990.

Міщенко М. Д. Ідеологія, соціальна міфологія та трансформаційні процеси в українському суспільстві. – К., 1998.

Павлюк Л. С. Знак, символ, міф у масовій комунікації. – Львів., 2006.

Пивоев В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира.-Петрозаводск: Карелия, 1991.

Рікер Поль Міт як посланець инших світів (Розмова Річарда Керні з Полем Рікером) http://www.ji.lviv.ua/n30texts/riker.htm

Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование / Пер. с англ. А. Георгиева. – М., 2004.

Харченко Л. В. Соціально-гносеологічна природа сучасної міфотворчості. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. ЛНУ імені Івана Франка. Львів – 2004. – 120 с.

Хюбнер К. Истина мифа: Пер. с нем. — М., 1996.

Шестов Н. И. Политический миф теперь и прежде. – Москва, 2005

Юнг Карл Густав, фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символи / Под общей редакцией С. И. Сиренко. – М., 1997.

Юнг Карл Густав о современных мифах: Сб. трудов: Пер. с нем. – М., 1994.


Допоміжна

1. Арабаджиєв Дмитро Юрійович Політичний міф як фактор розвитку сучасної політичної свідомості. Автореф. дис. канд. політ. наук: 23.00.03; Нац. пед. ун-т ім. М. П. Драгоманова. — К., 2006. — 19 с. — укp.

Голосовкер Я. Э. Логика мифа. http://www.koob.ru/golosovker/logika_mifa

Дарморіз О. В. Соціальна міфологія: сучасний дискурс. Збірник наукових статей: Духовні виміри європейської цивілізації: виклики XXI ст. Випуск 2 – Львів, Видавничий центр ЛНУ імені Івана Франка, 2007.

Дудін Віталій Міфологізація суспільної свідомості

http://www.yurincom.com/ua/legal_bulletin_of_Ukraine/archive/?aid=2179&jid=263&print=1

Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Том 2. Мифологическое мышление. – М., СПб, 2001.

Кемпбелл Джозеф Мифы, в которых нам жить

http://www.koob.ru/campbell_j/mifi_v_kotorih_jit

Лисенко Валентин Політичний міф як архаїзація соціокультурного простору в нових історичних умовах http://www.personal.in.ua/article.php?ida=551

Мишанич М., Мишанич С. Міф, міфологія, міфологізм, міфокритика, міфопоетика: Історія інтерпритації і розмежування понять. Доповідь на V Міжнародному конгресі україністів. Донецьк – “НОРД”, 2002.

Павлюк Людмила Символ та ідентифікація в політичному дискурсі мас-медіа http://www.franko.lviv.ua/faculty/jur/publications/visnyk26/Statti_Pavljuk.htm

Потебня А. А. Слово и миф. – Москва, 1989.

Пятигорский Александр Мифологические размишления. Лекции по феноменологии мифа. – Москва, 1996.

Сорба Олександр Міф та ідеологія http://westukr.itgo.com/Sorba.html

Щербаков А. Е. Місце міфу в політичній ідеології. Журнал “Поліс”, №4, Львів, 2003.


Інформаційні ресурси

http://lib.aldebaran.ru/

http://wanderer.org.ua/

http://www.yugzone.ru/

http://www.koob.ru/




^ КРИТЕРІЇ УСПІШНОСТІ

Виступ з аналізуванням першоджерел не більше – 3 бали.

Виступ, презентація не більше – 2,5-3 бали.

Аналіз першоджерела не більше – 2 бали.

Доповнення не більше – 1 бала.

Поставлені запитання не більше – 0,5-1 бала.

Умовою допуску до заліку з курсу “Політична міфологія” є виконання навчальної програми, відпрацювання пропущених занять, перескладення незадовільних оцінок отриманих на семінарських заняттях. Залік студент отримує автоматично, набравши не менше 41 балу за семестр. На заліку студент може отримати 20 балів. Загальна кількість балів за весь курс з урахуванням заліку складає 100 балів.


Автор _____________________/_____________________/

(підпис) (прізвище та ініціали)

Автор _____________________/_____________________/

(підпис) (прізвище та ініціали)


^ I. ТЕМАТИЧНИЙ ПЛАН ДИСЦИПЛІНИ


№ Теми

Теми лекцій, види інших авдиторних занять та самостійної роботи

Обсяг годин

1.

Тема 1. Становлення міфології в історії світової філософської думки.

Лекція 1: Історія дослідження міфу. Міф у світлі найпопулярніших підходів ХХ ст.

^ Практичні заняття:

Семінар 1: Історія дослідження міфу. Міф у світлі найпопулярніших підходів ХХ ст.

Самостійна робота.

Індивідуальна робота.

12


2


2


4

4

2.

^ Тема 2. Трактування міфу в перспективі психоаналітичного підходу.

Лекція 1: Cуть і структура міфу в рамках загальної структури колективної психіки.

^ Практичні заняття:

Семінар 1: Cуть і структура міфу в рамках загальної структури колективної психіки.

Самостійна робота.

Індивідуальна робота.

12


2


2


4

4

3.

^ Тема 3. Характеристика міфологічної свідомості.

Лекція 1: Міфологічна свідомість: особливість і закономірності функціонування.

Практичні заняття:

Семінар 1: Міфологічна свідомість: особливість і закономірності функціонування.

^ Самостійна робота.

Індивідуальна робота.

12

2


2


4

4

4.

Тема 4. Політичний міф: аналіз в статиці.

Лекція 1: Суть політичного міфу, його атрибутивні ознаки.

^ Практичні заняття:

Семінар 1: Суть політичного міфу, його атрибутивні ознаки.

Самостійна робота.

Індивідуальна робота.

12

2


2

4

4

5.

^ Тема 5. Політичний міф: аналіз в динаміці.

Лекція 1: Творення і функціонування міфу в соціальному середовищі. Співвідношення міфу, ритуалу та символу.

^ Практичні заняття:

Семінар 1: Творення і функціонування міфу в соціальному середовищі. Співвідношення міфу, ритуалу та символу.

Самостійна робота.

Індивідуальна робота.

12

2


2


4

4

6.

^ Тема 6. Аналіз політичних міфологічних оповідей.

Лекція 1: Аналіз політичних міфологічних оповідей.

Практичні заняття:

Самостійна робота.

Індивідуальна робота.

12


2

6

4



^ II. ТЕМИ ЛЕКЦІЙНИХ ЗАНЯТЬ


Заняття 1.

Тема: Історія дослідження міфу. Міф у світлі найпопулярніших підходів ХХ ст.

План лекції:

Основні віхи дослідження та інтерпретації міфу;

Психологічні, символічні, структуралістські та інші теорії міфу в ХХ ст.


Література:

Барт Р. Миф сегодня / Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М, 1994.

Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Том 2. Мифологическое мышление. – М., СПб, 2001.

Леві-Стросс К. Структурна антропологія. - К., 1997.

Лосев А. Ф. Диалектика мифа / Из ранних произведений. Москва., 1990.

Пивоев В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира.- Петрозаводск: Карелия, 1991.

Харченко Л. В. Соціально-гносеологічна природа сучасної міфотворчості. Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук. ЛНУ імені Івана Франка. Львів – 2004. – 120 с.

Хюбнер К. Истина мифа: Пер. с нем. — М., 1996.

Шестов Николай Игоревич Политический миф теперь и прежде. – Москва, 2005

Юнг Карл Густав, фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символи / Под общей редакцией С. И. Сиренко. – М., 1997.


Міф – емоційнозабарвлена оповідь про події чи явища, що мають екстраординарне значення для даної соціальної групи; сприймається нею як факт реальності.

Перші випадки аналізу міфу зустрічаємо ще в Стародавній Греції – спрощене сприйняття його як вигадки та алегорії. Потім спалах зацікавленості до міфологічної тематики виникає в добу Відродження, де міф розуміють як примітивний спосіб мислення перших людських суспільств. Пізніше в німецькій романтичній традиції XIX століття відбувається романтична ідеалізація міфу як найвищого вияву творчого народного духу. Далі йде розвиток антропологічної школи дослідження цього феномену на чолі із Фрезером - міф трактувався як вільний опис ритуалів і звичаїв, що передували йому і справжнє значення яких було з часом забуто. В XX столітті ціла плеяда досліджень, які вважали міф складним соціальним феноменом, що найповніше проявив себе в житті первісних суспільств, але функціонує у видозміненому вигляді і сьогодні.

Найбільш популярні підходи до вивчення міфу, що виникли в ХХ ст.: ритуалістичний, соціологічний, психоаналітичний, символічний, структуралістський.

Ритуалістична теорія розуміє міф як словесний ряд (пояснення, сценарій) ритуалу. Найвідомішим представником цієї теорії вважають Джорджа Фрезера, автора багатотомної праці “Золота гілка”.

Соціологічна теорія вважає міф поясненням соціальної реальності, що поширюється і на природу. Дюркгайм та його послідовники в поясненні цього феномену виходять із колективної психології. Міф твориться через проекцію соціальної природи людини на оточуючий світ. Все навколо ми сприймаємо через механізми соціальної перцепції: різноманітні стереотипи, атрибуції і установки, сформовані і підтримані даним соціумом.

Класична психоаналітична теорія міфу грунтується на вченні Карла Густава Юнга. Коротко його можна сформулювати так: колективне несвідоме, яке через інтелектуальний розвиток людства залишається не почутим і не сприйнятим людьми на свідомому рівні, шукає самовираження через певні форми творчості людського духу, такі як мистецтво та міфотворчість. Образи колективного несвідомого називаються архетипами, діють на інстинктивному рівні, що до інтелектуально прогресу людства був визначальним в його життєдіяльності. На сьогодні архетипи є єдиним з’єднуючим елементом між природною стихією та відчуженою від неї людиною, і якраз міф забезпечує реалізацію цього зв'язку. Міф твориться під час проекції, тобто актуалізації, осмислення і структуризації архетипних образів при взаємодії зі свідомістю.

В символічній теорії міф постає однією із символічних функцій, властивих людині, поряд з наукою та мистецтвом. Тут підкреслюється тісний зв'язок міфу, символу та ритуалу, що разом становлять певний міфотворчий комплекс і в якому вказівником на інші елементи служить символ. До представників символічної теорії належить один з найавторитетніших дослідників міфу в XX столітті німецький філософ Ернст Кассірер.

До структуралістського напряму дослідженя міфу належать К. Леві-Стросс і Р. Барт. Леві-Строс вважає міф цілісною структурою, що наділена певним змістом, виражає себе через повторення однотипних сюжетів і грунтуєтсья на логічних опозиціях. Інший структураліст, Ролан Барт, все духовне життя людини вважає міфотворчістю. Все, що впливає на психологію та ідеологію глядача, слухача, читача, може стати міфом. Визначає міфологічне слово повідомленням зі специфічною структурою, а міфологію частиною семіотики, яка вивчає значення незалежно від змісту.


Заняття 2.

Тема: Cуть і структура міфу в рамках загальної структури колективної психіки.

План лекції:

Поділ індивідуальної та колективної психіки на свідоме і несвідоме;

Суть і функціональна роль архетипів;

Структура міфу.


Література:

Самуелс Эндрю Юнг и постюнгианци. Курс юнгианского психоанализа. – М., 1997.

Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование / Пер. с англ. А. Георгиева. – М., 2004.

Юнг Карл Густав Исследование феноменологии самости http://wanderer.org.ua/book/psy/jung/aion.html

Юнг К. Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символи / Под общей редакцией С. И. Сиренко. – М., 1997.


Психіка як окремої людини, так і людства в цілому поділяється на свідоме і підсвідоме, при чому людина має індивідуальну свідомість, що функціонує в просторі колективної свідомості, та індивідуальне підсвідоме, пов'язане з колективним підсвідомим. На рівні індивідуальної свідомості перебуває все безпосередньо спийняте і помислене, що потрапило в поле зору людини і закріпилось як усідомлена пам'ять. Індивідуальне підсвідоме містить пригнічені думки і почуття - колись усвідомлюваний, пережитий, але витіснений особистий досвід. Колективна свідомість включає видимі досягнення цивілізації такі як мова, література, техніка, тобто культура в широкому розумінні. Колективне несвідоме – особлива духовна сутність, яка єднає всіх в єдиний людський рід незалежно від раси і етносу.

Колективне несвідоме продукує образносимволічні форми – архетипи, які стали ключовими пунктами взаємозв’язку індивідуального і колективного свідомого і несвідомого. Це формальні моделі психічної діяльності людини, що поєднують багатовіковий досвід поколінь, але залишаються завжди актуальними. Архетипові сценарії передбачають універсальні схеми дій, за якими спонтанно розвиваються чи свідомо конструюються процеси, в даному випадку політичні. Серед найпоширеніших архетипових сценаріях, що виявляють себе в політичних міфах, можемо назвати такі: зламу епох, боротьби добра і зла, батьків-засновників, самопожертви, золотого віку, світлого майбутнього та інші.

Архетипи проявляючись в певному соціально-історичному контексті виступають підгрунтям для творення міфологем, на які нашаровуються міфологічні оповіді. А якщо ці оповіді набувають довершеного вигляду, з чіткою метою і смисловою лінією, беруться на віру населенням, то це вже і є міфи. Таким чином, структурно міф є системою наповнених актуальним історичним та соціальним смислом міфологем.


Заняття 3.

Тема: Міфологічна свідомість: особливість і закономірності функціонування.

План лекції:

Суть та особливості міфологічної свідомості;

Міфологічний час і простір;

Прояви міфологічної свідомості в політичній сфері сучасного суспільства.


Література:

Элиаде М. Аспекты мифа / Пер. с франц. 3-е издание – М, 2005.

Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Том 2. Мифологическое мышление. – М., СПб, 2001.

Пивоев В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира.-Петрозаводск: Карелия, 1991.

Хюбнер К. Истина мифа: Пер. с нем. — М., 1996.


Міфологічна свідомість – найбільш архаїчний шар свідомості, що є транзитним компонентом при зв'язку останньої з колективним несвідомим. Головний закон функціонування міфологічної свідомості – цілісне сприйняття всесвіту; всезагальний взаємозв’язок визнається основним принципом світобудови. Міфологічна свідомість ірраціональна, спонтанна, нерефлексивна, світоглядно цілісна (нерозділена на суб’єкт і об’єкт), емоційно образна. Вона говорить символічною мовою і є породженням колективного мислення і світовідчування.

Детермінантами сприйняття і конструювання світу міфологічною свідомістю виступають міфологічний час і простір. Міфологічна просторовість виражається в поділі фізичного (згодом і соціального) простору на добре і безпечне “своє” та зле і небезпечне “чуже”, в сакралізації певних точок простору – центру (місця дотику профанного і сакрального) і меж (що розділяють “своє” і “чуже”) тощо. Загальними закономірностями сприйняття часу міфологічною свідомістю є циклічність і ритмічність. Міфологічне часосприйняття передбачає ідею прогресуючої деградації Космосу, що вимагає його періодичного руйнування і відродження

Щодо функціонуваннія сучасного політично організованого суспільства, то тут міфологічний час виражається в чергуванні порядку і хаосу при розвитку соціально-політичних процесів; міфологічний простір – в структуризації як фізичного простору, так і соціального середовища на “своє” і “чуже”, ідентифікації зі “своїм”, що сприяє становленню політичної ідентичності і виокремленню соціально-політичних поділів.

В політичній сфері міфологічна свідомість проявляється символічно. Міфологічним значенням наділені усі типи політичних символів: символи-ідеї, символи-дії, символи-об'єкти, символи-звуки та символи-персони.

Якщо міфологічна свідомість є специфічним ірраціональним відображенням світу, то міф - об’єктивацією міфологічної свідомості в вербальних чи інших знакових формах.


Заняття 4.

Тема: Політичний міф: особливості і атрибутивні характеристики.

План лекції:

Суть і специфіка політичного міфу;

Сакральні і світські політичні міфи;

Атрибутивні ознаки політичного міфу.


Література:

Зубрицька Л. Й. Міф як феномен сучасної політики. Автореф. дис. канд. політ. наук: 23.00.01; Київ. нац. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 2005. — 18 с. — укp.

Павлюк Л. С. Знак, символ, міф у масовій комунікації. – Львів, 2006.

Флад К. Политический миф. Теоретическое исследование / Пер. с англ. А. Георгиева. – М., 2004.

Шестов Николай Игоревич Политический миф теперь и прежде. – Москва, 2005


Політичний міф виступає історичною та функціональною видозміною традиційного міфу, що виник з виокремленням політичної сфери, значно поширився у сучасному суспільстві під впливом високої політизації та інформатизації соціального простору. Політичний міф як культурний феномен відповідає історичній епосі, в якій створений і функціонує, відповідає політичному, соціальному і психологічному дискурсам часу, але визначальним в ньому залишається зв'язок з колективним підсвідомим.

Політичні міфи можна поділити на сакральні і світські. Сакральними виступають ті з них, що увійшли в офіційну ідеологічну доктрину, якщо це тоталітарне суспільство, чи сформували національну ідею, якщо мова йде про демократію. Світськими міфами можемо назвати ті міфи, що виконують допоміжну до сакральних функцію, виникають для задоволення ситуативних потреб суспільного регулювання або на догоду окремим політичним суб'єктам для їх власних потреб, наприклад, підвищення рейтингу, відвернення уваги від невдач.

Атрибутивними ознаками політичних міфів визначаємо вербальне оформлення, просторово-часовий динамізм,