Реферат: Форма № н 03
Додаток 4
Форма № Н - 3.03
Затверджено наказом МОН України
від “___” ___________ 20 __ р. №___
Львівський національний університет імені Івана Франка
(назва вищого навчального закладу)
Кафедра (предметна, циклова комісія) теорії та історії культури
“ЗАТВЕРДЖУЮ”
Проректор (заступник директора)
з навчальної роботи
___________________________
“______”_______________20___ р.
ПРОГРАМА НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ
Християнська етика
(шифр і назва навчальної дисципліни)
напряму підготовки 6.020101 культурологія
(шифр і назва напряму підготовки)
для спеціальності (тей)_ 6.020101 культурологія
(шифр і назва спеціальності (тей)
спеціалізації_____________________________________________________________
(назва спеціалізації)
інституту, факультету, відділення_філософського факультету
(назва інституту, факультету, відділення)
Форма
Навчання
Курс
Семестр
Загальний
обсяг
(год.)
Всього
аудит.
(год.)
у тому числі (год.):
Самос-
тійна
робота
(год.)
Контрольні (модульні) роботи
(шт.)
Розрахунково-графічні роботи
(шт)
Курсові проекти (роботи), (шт.)
Залік
(сем.)
Екзамен
(сем.)
Лекції
Лабораторні
Прак тичні
Денна
3
6
54
36
18
18
72
2
2
Вечірня
Заочна
Екстернат
Робоча програма складена на основі: освітньо-професійної програми ГСВО ____________ напряму 6.020101 культурологія
(шифр, назва)
варіативної частини освітньо-професійної програми спеціальності 6.020101культурологія
(шифр, назва)
Робоча програма складена к.іст.н., доц. кафедри теорії та історії культури Васьків А.Ю.
(вчена ступінь, вчене звання, ім’я та ініціали автора (ів) прграми)
Робоча програма затверджена на засіданні кафедри (циклової, предметної комісії) ________________________________________________________________________
Протокол № ___ від. “____”________________20__ р.
Завідувач кафедрою (циклової, предметної комісії)________________________
_______________________ /__________________/
(підпис) (прізвище та ініціали)
“_____”___________________ 20___ р
Схвалено методичною комісією напряму (спеціальності)_______________________________________________________________
(шифр, назва)
Протокол № ___ від. “____”________________20___ р.
“_____”________________20__ р. Голова _______________/ _____________________/
(підпис) (прізвище та ініціали)
^ 1.РІВЕНЬ СФОРМОВАНОСТІ ВМІНЬ ТА ЗНАНЬ
Шифр умінь та змістових модулів
Зміст умінь, що забезпечується
ЗМ-1
Джерела та історія формування християнської етики
Окреслення джерельної бази формування християнської етики, окреслення розвитку християнських етичних категорій в контексті ісорії розвитку світової та української етичної думки. Вміння відслідковувати еволюцію головних понять християнських етичних категорій, аналізувати їх наповнення та інтерпретацію в конфесійних різновидах християнської традиції..
ЗМ-2
Дефінітивно-категоріальні та прикладні аспекти християнської етики
Виокремлення основних компонентів християнської етики як науки, осмислення категоріальних понять етичної традиції християнства. Вміння аналізувати та інтерпретувати основні категорії християнської етики в контексті моральних законів сучасності. Осмислення сучасної біоетичної проблематики в контексті категорій християнської етики. Вміння порівнювати християнські етичні категорії із моральними постулатами етичних доктрин релігій світу.
^ ІНФОРМАЦІЙНИЙ ОБСЯГ ДИСЦИПЛІНИ
2.1. Лекційний курс
Шифр змістового
модуля
Назва змістового модуля
Кількість аудиторних годин
ЗМ-1
Джерела та історія формування християнської етики
10
Тема 1. Предмет, структура та завдання курсу християнської етики
2
Тема 2. Джерела християнської етики
2
Тема 3. Категорії християнської етики в історії етичної думки античного світу, середньовіччя та відродження
2
Тема 4. Розвиток християнської етики у філософсько-етичній думці Нового часу та сучасної доби
2
Тема 5. Християнські основи української етичної думки
2
ЗМ-2
Дефінітивно-категоріальні та прикладні аспекти християнської етики
8
Тема 1. Основні категорії та базові поняття християнської етики (дефінітивний аспект)
2
Тема 2. Моральні вартості людини в контексті християнської етики
2
Тема 3. Християнський моральний закон і життя людини
2
Тема 4. Християнські моральні вартості в контексті етичних доктрин релігій світу
2
^ ПРАКТИЧНІ ЗАНЯТТЯ
Шифр змістового
модуля
Назва змістового модуля
Кількість аудиторних годин
ЗМ-1
Джерела та історія формування християнської етики
10
Біблія як джерело християнської етики
4
Християнські етичні категорії в традиції історико-філософської та богословської думки середньовіччя
4
Українська етична традиція: християнський контекст
2
ЗМ-2
Дефінітивно-категоріальні та прикладні аспекти християнської етики
18
Моральна ситуація сучасності в контексті християнської етики
2
Прикладні аспекти християнської етики
4
Християнська етика та моральні доктрини буддизму та ісламу (порівняльний аналіз)
2
2.5. ^ Самостійна робота студента:
(денна форма навчання)
№
з/п
Назва теми
Кількість
Годин
1
Етика і моральне богослов”я
4
2
Моральний ідеал християнства
4
3
Філософія та етика стоїцизму: спільне та відмінне з християнством
4
4
“Філософія життя” та християнська етика
4
5
Етичні концепції Нового часу.
4
6
Парадокс свободи: практичні ілюстрації
4
7
Парадокс досконалості: практичні ілюстрації
4
8
Моральна характеристика сучасного світу. Моральна криза та її вияви
4
9
Компаративний аналіз моральних принципів монотеїстичних релігій
4
Разом
36
^ ПЕРЕЛІК РЕКОМЕНДОВАНИХ ПІДРУЧНИКІВ, МЕТОДИЧНИХ ТА ДИДАКТИЧНИХ МАТЕРІАЛІВ
Життя у Христі. Моральна катехиза. –Львів, 2004
Кодекс законів східних церков. Рим, 1993.
Лахно А.І., Варенко В.М. Християнська етика (в поняттях категоріях). – Київ, 2002.
Иванов В. История этики средних веков. – Л., 1989.
Лук М.І. Етичні ідеї в філософії України другої половини ХІХ-поч.ХХ ст.-К., 1993.
Сінькевич О.Б. Етика. Курс лекцій.-Львів, 1999.
Принципи морального життя. –Львів, 1997.
Пртоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. – М.,2000.
Жан Марі Обер. Моральне богослов”я. – Львів, 1994.
Марусяк М. Моральне богослов”я. – Снятин, 2000.
Шостек А. Бесіди з етики. – Львів, 1999.
Войтыла К. Основы этики// Вопросы философии. – 1991. - №1.
Калашник А. Загальні методи вивчення предмета християнська етика.-Львів, 2001.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра.-М., 1991.
Каст М. Шлях до успіху. –Львів, 1993.
Религиозные традиции мира.: В 2 т. – Т.2. – М., 1996.
Маріо ді Фйоріно Тоталітарні інституції і “промивання мізків”. – Львів, 2000.
Библия. Жизнь с Богом. – Брюссель,1988.
Страх и трепет.- К., 1993
Соловйов В.С. Сочинения. В 2-х т.-М., 1990.
Бердяев Н. О назначении человека. –М., 1993
Гейзінга Й. Homo ludens.-К., 1994.
Моуди Р. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. – К., 1994
Швейцер А. Благоговение перед жизнью.-М., 1962
Іван Павло ІІ. Переступити поріг надії.-Львів, 1995.
Мень А. История религии. – М., 1997
Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. –М., 1992.
Православная духовность. – М.,1998
^ КРИТЕРІЇ УСПІШНОСТІ
Оцінювання якості знань студентів, в умовах організації навчального процесу за кредитно-модульною системою здійснюється шляхом поточного, модульного (проміжного), підсумкового (семестрового) контролю.
Поточний контроль – це оцінювання знань студента під час семінарських занять, якості виконання домашніх завдань, самостійної роботи та активності студента на занятті.
Поточній контроль рівня засвоєння навчального матеріалу дисципліни «Християнська етика» оцінюється за п’ятибальною шкалою. У кінці семестру виводиться середнє арифметичне усіх одержаних оцінок за відповіді й окремо середнє арифметичне із оцінок на модулях. Ці два середні арифметичні додаються. Одержану суму середніх арифметичних множиться на коефіцієнт 10. За семестр студент набирає до 100 балів.
Результати поточного контролю заносяться до журналу обліку роботи академічної групи. Позитивна оцінка поточної успішності студента за відсутності пропущених і невідпрацьованих семінарських занять, позитивні оцінки за модульні роботи є підставою для зарахування заліку (якщо сума балів перевищує 51).
Модульний контроль проводиться двічі на семестр, відповідно до графіка навчального процесу.
Оцінка модульного контролю – змістового модуля (ЗМ-1, ЗМ-2) – виставляється з урахуванням результатів проведеного контрольного заходу цього ЗМ. Використовується п’ятибальна шкала оцінювання. Середнє арифметичне оцінок за ЗМ істотно впливає на поточну успішність – кількість балів, набраних за семестр. У кінці семестру виводиться бал поточної успішності студента – кількість балів, що є сумою середніх арифметичних оцінок на семінарських заняттях і оцінок на модулях, помноженою на коефіцієнт 10.
З дисципліни «Християнська етика» передбачена така форма звітності, як залік, який проводиться у кінці семестру. Протягом семестру студент може набрати до 100 балів. На заліку – максимально 50 балів. Складати залік дозволяється за бажанням. Для зарахування заліку студент повинен набрати не менше 51 балу (показники поточного і модульного контролів). Студент може отримати залік „автоматично” у разі достатньої кількості балів, набраної за семестр (більше 51 балу).
^ Оцінка ECTS та визначення
Кількість балів від 1 до 100
Оцінка за традиційною п’ятибальною системою
А – відмінно
91-100
Відмінно
5
В – дуже добре
81-90
Добре
4
С – добре
71-80
Добре
4
D – задовільно
61-70
Задовільно
3
E – достатньо
51-60
Задовільно
3
FX – незадовільно
25-50
Незадовільно
2
F – незадовільно (потрібна додаткова робота)
0-24
Незадовільно
2
^ ЗАСОБИ ДІАГНОСТИКИ УСПІШНОСТІ НАВЧАННЯ
Форми участі студентів у навчальному процесі, які підлягають поточному контролю:
- Виступ з основного питання.
- Усна наукова доповідь.
- Доповнення, запитання до виступаючого, рецензія на виступ.
- Участь у дискусіях.
- Участь у інтерактивних формах організації заняття.
- Аналіз джерельної і монографічної літератури.
- Письмові завдання (тестові, контрольні, творчі роботи тощо).
- Реферат, есе (письмові роботи, оформлені відповідно до вимог).
Контрольні заходи модульного контролю з «Християнська етика» проводяться під час семінарських занять в академічній групі відповідно до розкладу занять. Контрольні заходи модульного контролю проводяться у комбінованій формі: у вигляді тестування та письмових контрольних робіт. В окремих випадках можна застосовувати й інші форми модульного контролю: письмові завдання, усні колоквіуми та ін. Вид контрольного заходу та методика урахування складових модульного контролю при визначенні оцінки за ЗМ розробляється викладачем і затверджується кафедрою.
Автор _____________________/___________^ Васьків А.Ю.__________/
(підпис) (прізвище та ініціали)
Затверджено наказом МОН України
від “___” ___________ 20 __ р. №___
Львівський національний університет імені Івана Франка
Кафедра теорії та історії культури
“ЗАТВЕРДЖУЮ”
Проректор (заступник директора)
з навчальної роботи
___________________________
“______”_______________20___ р.
^ РОБОЧА ПРОГРАМА НАВЧАЛЬНОЇ ДИСЦИПЛІНИ
Християнська етика
(шифр і назва навчальної дисципліни)
напряму підготовки “культура” 6.020101 культурологія
(шифр і назва напряму підготовки)
для спеціальності “культурологія” 6.020101 культурологія
(шифр і назва спеціальності (тей)
спеціалізації “культурологія”
(назва спеціалізації)
факультетів філософського та культури і мистецтв
(назва інституту, факультету, відділення)
Кредитно-модульна система
організації навчального процесу
Львів – 2009
^ Християнська етика. Робоча програма навчальної дисципліни для студентів
(назва дисципліни)
за напрямом підготовки культура, спеціальністю культурологія. - _______: ________, 20___.- __ с.
Розробники: кандидат історичних наук, доцент кафедри теорії та історії культури Васьків Андрій Юліанович
Робоча програма затверджена на засіданні кафедри теорії та історії культури
Протокол № ___ від. “____”________________20__ р.
Завідувач кафедрою теорії та історії культури – доктор філософських наук, професор
_______________________ (__________________)
(підпис) (прізвище та ініціали)
“_____”___________________ 20___ р
Схвалено методичною комісією за напрямом підготовки (спеціальністю)_______________________________________________________________
(шифр, назва)
Протокол № ___ від. “____”________________20___ р.
“_____”________________20__ р. Голова _______________( _____________________)
(підпис) (прізвище та ініціали)
Ó__________, 20__
Ó __________, 20__
^ Опис навчальної дисципліни (Витяг з робочої програми навчальної дисципліни “Християнська етика”)
Найменування показників
Галузь знань, напрям підготовки, освітньо-кваліфікаційний рівень
Характеристика навчальної дисципліни
денна форма навчання
заочна форма навчання
Кількість кредитів –
Галузь знань
(шифр, назва)
Нормативна
Модулів – 2
Напрям
(шифр, назва)
^ Рік підготовки:
Змістових модулів – 2
Спеціальність (професійне спрямування)
ІІІ-й
-й
Курсова робота – немає
Семестр
Загальна кількість годин – 36
УІ-й
-й
Лекції
Тижневих годин для денної форми навчання:
аудиторних – 2 год
самостійної роботи студента – 2 год
Освітньо-кваліфікаційний рівень:
баклавр
18 год.
Год.
^ Практичні, семінарські
18 год.
Год.
Лабораторні
год.
Год.
^ Самостійна робота
36 год.
Год.
ІНДЗ:
Вид контролю:
Примітка.
Співвідношення кількості годин аудиторних занять до самостійної і індивідуальної роботи становить:
для денної форми навчання -
для заочної форми навчання -
^ Мета та завдання навчальної дисципліни
Мета: ознайомити студентів з історією творення, основними принципами та засадами християнського етичного вчення.
В результаті вивчення даного курсу студент повинен
знати:
Основні норми та принципи християнської етики;
Історичні етапи формування християнської етики
Структуру та філософського-богословське навантаження Декалогу та Нагірної проповіді;
Специфіку християнської етики як філософсько-богословського вчення;
вміти:
Аналізувати етичну проблематику в контексті християнської етики;
Виявляти християнське наповнення філософсько-етичних категорій
Здійснювати компаративний аналіз філософсько-моральних доктрин Старого та Нового Заповітів
^ Міжпредметні зв’язки:
Місце в структурно-логічній схемі спеціальності. Нормативна навчальна дисципліна “Християнська етика” є складовою циклу професійної підготовки фахівців освітньо-кваліфікаційного рівня “бакалавр” спеціальності “культурологія”, є базовою для вивчення курсу “Релігієзнавство”, пов’язується з такими дисциплінами як “Історія світової культури”, “Історія української культури”, “Християнська етика”, “Політика та релігія” тощо.
Програма навчальної дисципліни
Змістовий модуль 1. Джерела та історія формування християнської етики.
^ Тема 1. Предмет, структура та завдання курсу християнської етики
Походження і значення термінів “етика” і “мораль”. Функції моралі. Етика в системі філософських наук. Етика і релігія. Етика і моральне богослов”я.
Предмет і завдання християнської етики. Методологія курсу. Суб”єкт, предмет та об”єкт християнської етики.
Пртоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. – М.,2000.
Жан Марі Обер. Моральне богослов”я. – Львів, 1994.
Марусяк М. Моральне богослов”я. – Снятин, 2000.
Шостек А. Бесіди з етики. – Львів, 1999.
Войтыла К. Основы этики// Вопросы философии. – 1991. - №1.
Калашник А. Загальні методи вивчення предмета християнська етика.-Львів, 2001.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра.-М., 1991.
Тема 2. Джерела християнської етики
Природній моральний закон. Позитивний Божий закон.
Декалог: філософсько-етичний та богословський аналіз. Особливості Декалогу. Моральний Євангельський закон. Порівняльний аналіз моральних концепцій Старого та Нового Завіту. Моральний ідеал християнства.
Біблія.
Життя у Христі. Моральна катехиза. –Львів, 2004
Принципи морального життя. –Львів, 1997.
Библия. Жизнь с Богом. – Брюссель,1988.
Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. –М., 1992.
Булгаков С. Православие.- М., 1987
Тема 3. Категорії християнської етики в історії етичної думки античного світу, середньовіччя та Відродження
Антична філософська традиція в християнському контексті. Платон, Сократ, Арістотель, Епікур. Філософія стоїцизму: спільне та відмінне з християнством.
Християнські основи етики середньовіччя. Етичне вчення отців Церкви. Моральні акцентації східної та західної патристики. Етичні концепції Августина та Фоми Аквінського. Етична доктрина схоластів. Деїстичні основи етики Відродження.
Біблія.
Лахно А.І., Варенко В.М. Християнська етика (в поняттях категоріях). – Київ, 2002.
Aдорно Т. Проблемы философии морали.-М.. 2000.
Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М., 1987.
Иванов В. История этики средних веков. – Л., 1989.
Страх и трепет.- К., 1993
Православная духовность. – М.,1998
Тема 4. Розвиток християнської етики у філософсько-етичній думці Нового часу та сучасної доби
Етичні концепції Лютера, Кальвіна та Цвінглі. Етика Реформації.
Етичні концепції Нового часу. Бруно, Декарт, Спіноза. Християнська моральна аксілогія в контексті етичної думки Просвітництва. Локк, Гоббс, Вольтер, Руссо, Дідро. Антихристиянський характер масонського руху.
Християнські вартості в етиції Канта, Гегеля. Християнська критика етичної концепції Ніцше. Християнські основи етичного вчення Л. Толстого. Етичні концепції російської православної філософії. Флоренський, Бердяєв, Соловйов.
Християнськість етичного вчення А.Швейцера. Християнський екзистенціалізм. Сартр, Камю. “Засади етичні” Івана Павла ІІ.
Пртоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. – М.,2000.
Жан Марі Обер. Моральне богослов”я. – Львів, 1994.
Марусяк М. Моральне богослов”я. – Снятин, 2000.
Шостек А. Бесіди з етики. – Львів, 1999.
Войтыла К. Основы этики// Вопросы философии. – 1991. - №1.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра.-М., 1991.
Каст М. Шлях до успіху. –Львів, 1993.
Религиозные традиции мира.: В 2 т. – Т.2. – М., 1996.
Библия. Жизнь с Богом. – Брюссель,1988.
Страх и трепет.- К., 1993
Тема 5. Християнські основи української етичної думки
Моральна аксіологія дохристиянських етичних поглядів праукраїнців. Дуальність та екзистенційність української етичної думки. Принцип калокагатії. “Культура сорому” та “культура провини”.
Християнсько-моральні основи оригінальної та прикладної літератури Київської Русі. “Шестиднев”. “Слово про закон і благодать”. “Ізборники”. Києво-Печерський патерик. “Повчання Володимира Мономаха…”
Етична думка доби українського Відродження і християнство. Християнсько-ортодоксальна етика. І.Вишенський. К. Сакович.Гуманістичні основи ренесансної християнської етики. Деїзм. Етична концепція братського руху. Ю. Дрогобич. С. Оріховський. П. Русин. Барокова традиція української християнської етики. Г. Сковорода.
Етичні погляди Т. Шевченка та українських романтиків. М. Гоголь. І. Франко. К. Ушинський.
Етична концепція А. Шептицького та І. Огієнка.
Християнські основи сучасної української етики. Г.Ващенко. О.Вишневський.
Лук М.І. Етичні ідеї в філософії України другої половини ХІХ-поч.ХХ ст.-К., 1993.
Сінькевич О.Б. Етика. Курс лекцій.-Львів, 1999.
Шлемкевич М. Загублена українська людина. –К., 1992
Україна: філософський спадок століть. Вип..37-38.-К.. 1998.
Юркевич П. Вибране. – К., 1993.
Прокопович Ф. Суть, походження та види почуттів.-К., 2000.
Шептицький А. Твори (морально-пасторальні). –Львів, 1993
Змістовий модуль 2. Дефінітивно-категоріальні та прикладні аспекти християнської етики
Тема 1. Основні категорії та базові поняття християнської етики (дефінітивний аспект).
Християнське розуміння добра та зла. Теодіцея. Добро - Бог та Боже творіння. Вияви добра у житті людини. Добро як Божий дар. Вибір добра. Поняття зла. Зло – відсутність добра. Гріх як зло. Причини та етапи розвитку гріха. Класифікація гріхів. Спокуса та її види. Випробування: поняття та класифікація.
Християнське розуміння свободи. “Свобідна воля” як право людини вибирати між добром та злом. Повага Бога до права людського вибору. Рівні християнської свободи: свобода пошуків Бога та свобода в Бозі. Формула свободи Августина Блаженного “Полюби Бога і роби, що хочеш”. Потреба реалізації свободи. Парадокс свободи. Свобода християнина як звільнення від страху смерті.
Поняття обов’язків християнина. Евдемоністичний та деонтологічний підходи до християнського обов’язку. Безумовність, категоричність та добровільність як вимоги до обов’язку християнина. Класифікація християнських обов’язків.
Страждання та його сенс у житті християнина. Випробування як вияв “Божої педагогіки”. Причини та наслідки страждань.
Смерть у християнському розумінні. Амбівалентність християнського розуміння смерті. Смерть як наслідок гріха. Смерть – початок вічності. Місія Христового Воскресіння у християнському трактуванні смерті.
Совість як фундаментальний вияв християнськості людини. Види совісті. “Безсовістність” як парадокс християнської етики. Поняття “чистої” совісті. Каяття та провина у християнському житті.
Щастя як відчуття єднання з Богом. Блаженства як вияв християнського щастя. Концепції сенсу життя як засіб реалізації людського щастя. Парадокс щастя: християнський погляд.
Життя у Христі. Моральна катехиза. –Львів, 2004
Лахно А.І., Варенко В.М. Християнська етика (в поняттях категоріях). – Київ, 2002.
Кодекс законів східних церков. Рим, 1993.
Принципи морального життя. –Львів, 1997.
Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. – М.,2000.
Жан Марі Обер. Моральне богослов”я. – Львів, 1994.
Шостек А. Бесіди з етики. – Львів, 1999.
Левінас Е., Касторіадіс К. Політика та етика. –К., 1999
Библия. Жизнь с Богом. – Брюссель,1988.
Страх и трепет.- К., 1993
Благоговение перед жизнью.-М., 1962
Тема 2. Моральні вартості людини в контексті
християнської етики
Поняття моральної вартості та чесноти. Християнська аксіологія. Вищі та нижчі моральні вартості. Гідність та покликання людини. Честь та гідність християнина. Гідність як вияв богоподібності людини. Співвідношення честі та гідності як тіла та душі.
Поняття Божих (богословських чеснот). Класифікація Фоми Аквінського. Поняття віри. Класифікація віри (схема Келінбергера). Довіра Богу. Зовнішні прояви Богу. Вірність. Віра і спасіння. Гріхи проти віри. Надія як богословська чеснота. Любов – квінтесенція християнської етики. Гімн любові апостола Павла. Види любові Властивості та характеристики християнської любові.
Милосердя як один із виявів любові. Практика християнського милосердя. Проблеми квазіблагодійництва. Форми християнського милосердя: милостиня, морально-духовна допомога, братерське виправлення.
Справедливість. К. Сієнська та Г. Сковорода про “нерівну рівність”. Розуміння Божої справедливості, її співвідношення з людською. Види справедливості: розподільча, зрівняльна та відплатна. Принципи рівності та взаємності у контексті християнської справедливості. Завдання християнської справедливості.
Досконалість християнина як усвідомлення власної недосконалості. Парадокс досконалості.
Моральні чесноти особистої діяльності: розсудливість (мудрість), поміркованість, мужність.
Життя у Христі. Моральна катехиза. –Львів, 2004
Лахно А.І., Варенко В.М. Християнська етика (в поняттях категоріях). – Київ, 2002.
Кодекс законів східних церков. Рим, 1993.
Принципи морального життя. –Львів, 1997.
Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. – М.,2000.
Жан Марі Обер. Моральне богослов”я. – Львів, 1994.
Шостек А. Бесіди з етики. – Львів, 1999.
Левінас Е., Касторіадіс К. Політика та етика. –К., 1999
Библия. Жизнь с Богом. – Брюссель,1988.
Страх и трепет.- К., 1993
Благоговение перед жизнью.-М., 1962
^ Тема 3. Християнський моральний закон і життя людини
Поняття морального закону, його класифікація. Природні, позитивні, Божі закони та їх співвідношення.
Моральна ситуація сучасності в контексті християнської етики. Моральні характеристики сучасного світу. Апостазія. Парадокси моральної оцінки та моральної поведінки.
Інститут сім’ї в християнській традиції. Функції сім’ї. Дружба, кохання, любов у контексі сімейних відносин. Шлюб як освячення сім’ї. Сексуальність: християнські виміри. Моральні небезпеки сучасної сім’ї .
Цінність людського життя та її загрози у сучасному світі: аборти, клонування, трансплантація, евтаназія, смертна кара.
Проблеми суспільної моралі в конексті християнських моральних вартостей. Патріотизм, легітимність. Основи християнської мирології.
Життя у Христі. Моральна катехиза. –Львів, 2004
Кодекс законів східних церков. Рим, 1993.
Протоиерей Владислав Свешников. Очерки христианской этики. – М., 2000.
Жан Марі Обер. Моральне богослов’я. – Львів, 1994.
Каст М. Шлях до успіху. –Львів, 1993.
Гейзінга Й. Homo ludens.-К., 1994.
Моуди Р. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. –К., 1994
Швейцер А. Благоговение перед жизнью.-М., 1962
Іван Павло ІІ. Переступити поріг надії.-Львів, 1995.
Шептицький А. Твори (морально-пасторальні). –Львів, 1993
Тема 4. Християнські моральні вартості в контексті етичних доктрин релігій світу
Моральні традиції політеїстичних релігій – індуїзму, джайнізму, сикхізму, даосизму, конфуціанства, синтоїзму, зороастризму.
Моральні принципи монотеїстичних релігій – іудаїзму, буддизму та ісламу: спільне та відмінне з християнською моральною доктриною.
Неорелігійна традиція. Моральний релятивізм неохристиянських течій. Неоязичництво, неоорієнталізм, синкретичні культи – моральні основи.
Сатанізм – моральний антипод християнства: богословсько-філософська оцінка.
Релігієзнавство/ під ред Лубського. – К., 2000
Религиозные традиции мира.: В 2 т. – Т.2. – М., 1996.
Маріо ді Фйоріно Тоталітарні інституції і “промивання мізків”. – Львів, 2000.
Библия. Жизнь с Богом. – Брюссель,1988.
Мень А. История религии. – М., 1997
Буковський К. Сучасні релігії та християнство.- Краків, 1986.
4. Структура навчальної дисципліни
Назви змістових модулів і тем
Кількість годин
Денна форма
Заочна форма
Усього
У тому числі
Усього
у тому числі
Л
П
Лаб
інд
Ср
л
п
лаб
Інд
ср
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Змістовий модуль 1. Джерела та історія формування християнської етики
Тема 1. Предмет, структура та завдання курсу християнської етики
2
4
Тема 2. Джерела християнської етики
2
2
2
Тема 3. Категорії християнської етики в історії етичної думки античного світу, середньовіччя та відродження
2
4
2
Тема 4. Розвиток християнської етики у філософсько-етичній думці Нового часу та сучасної доби
2
Тема 5. Християнські основи української етичної думки.
2
4
2
Разом Змістовий модуль1
10
10
10
Змістовий модуль 2. Дефінітивно-категоріальні та прикладні аспекти християнської етики
Тема 1. Основні категорії та базові поняття християнської етики (дефінітивний аспект)
2
2
2
Тема 2. Моральні вартості людини в контексті християнської етики
2
2
Тема 3. Християнський моральний закон і життя людини
2
4
4
Тема 4. Християнські моральні вартості в контексті етичних доктрин релігій світу
2
2
2
Разом – зм. модуль1
8
8
10
^ 5. Теми семінарських занять
№
з/п
Назва теми
Кількість
Годин
1
Біблія як джерело християнської етики
4
2
Християнські етичні категорії в традиції історико-філософської та богословської думки середньовіччя
4
3
Українська етична традиція: християнський контекст
2
4
Моральна ситуація сучасності в контексті християнської етики
2
5
Прикладні аспекти християнської етики
4
6
Християнська етика та моральні доктрини буддизму та ісламу (порівняльний аналіз)
2
Разом
18
^ 8. Самостійна робота
№
з/п
Назва теми
Кількість
Годин
1
Етика і моральне богослов”я
4
2
Моральний ідеал християнства
4
3
Філософія та етика стоїцизму: спільне та відмінне з християнством
4
4
“Філософія життя” та християнська етика
4
5
Етичні концепції Нового часу.
4
6
Парадокс свободи: практичні ілюстрації
4
7
Парадокс досконалості: практичні ілюстрації
4
8
Моральна характеристика сучасного світу. Моральна криза та її вияви
4
9
Компаративний аналіз моральних принципів монотеїстичних релігій
4
Разом
36
^ Питання для самостійної роботи, що виносяться на семінарські заняття
Етика і релігія.
Етика і моральне богослов”я.
Християнська етика і катехитика.
Особливості Декалогу. Філософія стоїцизму: спільне та відмінне з християнством.
Християнська моральна аксілогія в контексті етичної думки Просвітництва.
Антихристиянський характер масонського руху.
Християнська критика етичної концепції Ніцше.
Етичні концепції російської православної філософії. Флоренський, Бердяєв, Соловйов.
“Засади етичні” Івана Павла ІІ.
Принцип калокагатії. “Культура сорому” та “культура провини” в українській етичній думці
Християнсько-ортодоксальна етика доби українського Ренесансу.
Барокова традиція української християнської етики. Г. Сковорода.
Теодіцея.
Класифікація гріхів.
Випробування: поняття та класифікація.
Християнське розуміння свободи.
Формула свободи Августина Блаженного.
Евдемоністичний та деонтологічний підходи до християнського обов’язку.
Страждання та його сенс у житті християнина.
Амбівалентність християнського розуміння смерті.
Воскресіння у християнському трактуванні смерті.
Поняття “чистої” совісті.
Парадокс щастя: християнський погляд.
Честь та гідність християнина.
Класифікація віри (схема Келінбергера).
Принципи рівності та взаємності у контексті християнської справедливості.
Досконалість християнина як усвідомлення власної недосконалості.
Моральні чесноти особистої діяльності: розсудливість (мудрість), поміркованість, мужність.
Проблеми суспільної моралі в конексті християнських моральних вартостей.
Моральний релятивізм неохристиянських течій.
Сатанізм – моральний антипод християнства: богословсько-філософська оцінка.
Теми реферативних доповідей
Бог у Старому і Новому Завітах: порівняльний аналіз
“Гімн любові” апостола Павла
Десять заповіднй: богословсько-правовий аналіз
Східні отці церкви про першородний гріх
Проблема теодицеї у творчості Августина.
Християнська концепція свободи (за Августином)
Класифікація етичних категорій Фомою Аквінськиим
Український психоментальний тип (християнський аналіз)
“Слово про закон і благодать”: філософсько-етичний аналіз
Морально-етичні засади діяльності братського руху
Концепція “сродної праці” Г. Сковороди
Причини моральної кризи сучасного світу
Масова культура: pro et contra
Шляхи виходу з духовно моральної кризи.
Аборт: медична та богословська оцінка
Смертна кара: за і проти
Евтаназія: за і проти
Християнство та іслам: спільність та відмінність етичних концепцій
Етична доктрина буддизму: християнський аналіз
Моральні концепції
еще рефераты
Еще работы по разное
Реферат по разное
Вчені з'ясували, що знаходиться всередині Місяця
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Стандарт медицинской помощи больным со злокачественным новообразованием лобной, височной, теменной, затылочной долей головного мозга
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Министерство здравоохранения
17 Сентября 2013
Реферат по разное
Мифы об астрологах и астрологии
17 Сентября 2013