Реферат: Рады приветствовать тебя на страницах очередного номера «подполья»

Рады приветствовать тебя на страницах очередного номера «подполья». Запоздание номера связано с временными проблемами внутри Движения, однако после их преодоления спешим сообщить тебе сразу две хорошие новости: во-первых, журнал будет выпускаться и дальше, а во-вторых, заработал сайт издания. Ищи его на

www.u-ground100.narod.ru

или через поисковики.



Удачи в бою, соратники! 14/88!


Популярные разговоры в непопулярной среде…

Злые патриоты всех мастей любят рассуждать о чистоте крови и прочих тонкостях тяжелой арийской жизни. Разговоры ведутся постоянно, кровь это то, кровь это сё. Я самый злостный патриот, а все остальные полное говно. Да за мной дел больше чем за Яном. Я был там, был сям, знаю того и еще того лысого и т.д. Грош - вот цена вашей говорильне. Разве не дело определяет человека? Что делает каждый из вас? В пабе посидит, пивка попьет. Поболтаем о тяжелой жизни, о том, что надо что-то делать (а лучше вообще ни хера не делать…). Не поймешь кто хорош, а кто плох. На словах все пиздец на серьезных щах. А что на деле? А на деле полный сумбур и хаос. Все без палева, но тем временем все всё кругом оклеили, поналепили агитации. Плюнуть уже некуда, везде одни злые фашисты. Все кругом друг друга знают. Все по 5 лет как в «движении». Мы в движении то, мы в движении сё. Людей всех знаем от Питера до Владивостока, а толку чуть – воз и ныне там. Делов за нами просто охереть, все ACABы и ФСБ нас в лицо знают и за руку при встрече здороваются, каждого пасут днем и ночью меняясь по сменам (не дай Бог такому случится). Все друг друга в чем-то обвиняют, ищут врагов и заговорщиков, хотят выделиться из толпы и сделать из себя нев***енного фюрера – смотреть на вас просто тошно и противно. И это славяне и арийцы, которые хотят построить общество, где никто не стыдится смотреть друг другу в глаза? Смешно! Антифа скоро объявление в газету дадут, что в Рязани НС нет, фанаты пошли п**дой, а последняя крупная акция была 2 года назад… печальная действительность. Единицы хотят что-то сделать, но до того боятся, что в итоге все остается на своих местах и словах патриотов. Что-то делать - ждать устанешь, пока кто-нибудь соблаговолит пошевелить своим бренным телом, все при делах. Как же так? Когда–то был на Сечи неписаный закон: если ты – воин, то отвечай за слова свои, бери в руки оружие и присоединяйся к братству, становись рядом; никто не будет тебя расспрашивать. Дело покажет, кто ты есть и чего ты стоишь. Заслужишь (делом) уважение соратников по оружию – живи и здравствуй; не сдюжишь – скатертью дорога; предашь братство или совершишь что-либо против народа своего – секир башка или в петлю, разговор короткий; а погибнешь в бою – Честь тебе и Слава! И светлая память… История чтит действия, а не болтовню. Авторитет пи**олов никому не нужен. Вот о чем надо помнить, господа. А если кишка тонка, то не надо морочить голову ни себе ни людям. Не надо выкрикивать громкие лозунги и называть себя громкими словами. На самом деле «who is who» определит улица и покажет время. И не надо думать, что наша Русь погрязла во лжи и трепотне. Человек может один раз обмануть других, но себя не обманешь, и обман очень скоро вскроется. В данной ситуации судьба страны зависит не от большинства, а от национально мыслящего меньшинства и его упорной проработки.

Нет у нас учителей – улица наш учитель. Нет у нас оружия – воля наше оружие. Не бывает опасного оружия, бывают опасные люди. Нет у нас и авторитетов. Если ты русский нацист то ты должен осознавать, что нам уже ничего не страшно. Жиды и шабесгои приготовили нас к смерти и нажали кнопку активации. Война по законам подлости и блядства – это реалии жизни, а не фаирплей. Война эта омрачила малодушных и закалила стойких и убежденных русов! Пора делать хоть какой-то выбор, хватит малодушничать. За вас никто ничего делать не будет, и вам никто помогать не будет, вы никому не нужны и когда вы это осознаете, может быть уже поздно. Война до победного конца вот основная аксиома ваших действий, другого пути, к сожалению нет. У русских одна надежда – это великая Россия. Не надо уподобляться шитскинам. Кто поможет кроме нас нашей собственной стране? Дегенеративная молодежь? Либералы? Правозащитники? Короче пора что-то решать и определяться, кто ты и за что ты ратуешь.

В последнее время в рядах НС движения наблюдается тенденция к ужесточению борьбы. Это в свою очередь приводит к ужесточению сопротивления нам. Выражается это как в репрессивных мерах спецслужб, так и в активации неких мистических и неуловимых антифа. Поэтому-то и надо определиться с тем, за что и как мы боремся. Иначе борьба за наши идеалы теряет свой смысл и становится борьбой за призрачные идеалы, или, что еще хуже, становится борьбой ради борьбы.

Прежде всего стоит задаться вопросом: кто ты и почему встал на путь борьбы?

Если ты патриот Руси и Русского народа, если ты патриот Европы и Белой расы, если ты честный и справедливый человек, если ты сильный морально и имеешь стальную волю, если ты гордишься своим великим народом и Арийской кровью, то ты истинный патриот своей страны и расы. Если ты хочешь быть хозяином в своей стране и хозяином своей судьбы, если ты готов бороться за свои права и свободу для своей расы, если тебе ненавистно смотреть на жестокую несправедливость и унижение коренного населения, то ты выбрал правильный, но очень тяжелый путь, путь патриота.

Если же такие мысли являются лишь абстракцией или прелюдией, а, возможно, они выражаются общими фразами любви к некой родине и народу, то стоит задаться вопросом – стоит ли считать себя нацистом? Нам нужны преданные и стойкие в своих убеждениях люди. Отступники от прямого и радикального курса являются лишь обузой Движения. Компромисс не приемлем для нас! НС патриот должен четко представлять наши идеалы и путь, по которому все мы идем.

Первым и самым важным идеалом для нас является нация и, как ее продолжение и более высшая ступень, раса. Борьба за нашу нацию и расу является самым важным делом, ради которого не следует жалеть никого и ничего. Борьба может проходить на разных уровнях. Это и пропаганда НС и расовой чистоты среди населения, и создание многодетных Русских семей, и политическая борьба за НС власть, и вооруженная борьба с врагами НС. Выбор метода и способа борьбы должен определить каждый наш соратник. Можно сочетать некоторые способы, но гнаться за несколькими зайцами не стоит, т.к. толкового из этого ничего не выйдет.

Нацист должен осознавать, что вся его жизнь и действия напрямую связаны с нацией и расой. На уровне подсознания (на уровне генов или крови, назовите как угодно) многие люди являются нацистами. Такие люди чисты душою и честно исполняют свой долг перед расой и нацией, даже не осознавая этого. Они способны создавать города и истинные шедевры искусства, они способны вести рентабельное хозяйство и героически защищать свою землю. Особенно сильно это заметно в чистых с генетической точки зрения людях, и людях, чьи мозги не затуманены антинациональными идеями. Выражается это, конечно, неосознанно. Но главное, что так было, и чистота генов сохранялась длительное время. Да, так было на протяжении тысяч лет, и лишь наша доверчивость подводила нас. Доверяя иноземцам и иноверцам, мы постепенно начали терять чистоту нашей крови. Там, где это происходило, будь то в Палестине или в Скандинавии, начинался великий упадок великой культуры. Паразиты, внедрившись к нам в доверие, начинали использовать наш потенциал и наши ресурсы в своих целях. Выработались некоторые механизмы паразитирования, которые в ходе эволюции совершенствуются, к тому же у каждого вида паразита свои механизмы. Ниггеры и азиаты пытаются вести открытое паразитирование, и, пока они еще слабы в целом, Белые могут им противостоять. Наиболее эффективными они оказались у жидов, они, под видом обиженных и обделенных, легко находят сочувствие у доверчивых Ариев, которые не способны распознать волка в овечьей шкуре. Внедрившись, они отравляют все сферы жизни Ариев. Развращая и отравляя нацию своими бредовыми идеями, они искореняют наиболее ценные качества, заменяя их плотскими утехами. С рождением расово неполноценных гибридов исчезала и чистота нации, что вело к упадку и краху нации. Так уже произошло со многими великими нациями. Поэтому, чистоту нации необходимо сохранять всеми доступными средствами. Борьба с врагами нации является приоритетом в действиях нациста. Учитывая вышесказанное, нацист должен понимать, что либеральные идеи вредят нации, а толерантность и гуманизм являются защитными механизмами паразитов.

Любой здравомыслящий человек поймет ложность учения демократии и коммунизма ввиду их антинациональности. Итак, у нас, нацистов, остается единственный путь прави – путь национального социализма. Верность и здравый смысл этой идеологии подтвердила история. Нацисты 30-40х годов ХХ века и бессменный лидер – Адольф Гитлер, уже попытались свергнуть паразитов. Помешало им огромное численное превосходство врагов и шовинистические идеи, ставящие лишь одну нацию выше других. Русские на деле показали, что это не так. Но лидеры прошлого оставили нам множество информации и трудов, которые следует изучать и использовать на деле. Из истории мы должны учесть эти ошибки и не допустить их повтора. Белая раса, как носительница нордической крови, должна быть едина! И целью нацистов является создание такого государства, которое будет способно защитить и преумножить нашу расу, что спасет человеческий род от деградации и истребления (ни один другой строй не даст подобного эффекта!!!).

Вооруженная борьба является прямым методом борьбы за идеалы. Наивно полагаться на легальный способ прихода к власти. Необходимо сочетать легальное с нелегальным. Вооруженный путь борьбы – война – требует лучших человеческих качеств. Поэтому и ведут ее самые преданные и стойкие бойцы. Путь воина – почетное и мужественное дело лучших сынов расы.

Не менее важным делом нациста является ответственность за грядущее поколение, которое должно быть чистым и сильным. Для обеспечения воспроизводства своего народа в каждом браке должно быть не менее четырех детей. Только такая система воспроизводства сможет способствовать развитию расы. Только расово полноценные и сильные обязаны передавать свои гены потомству. Множественные генетические уродства – причина вырождения нации. Необходимо также отметить ценность здорового образа жизни, как фактор полноценности будущих поколений. Нацист должен быть умерен, прежде всего, в употреблении вредных для здоровья средств психологической разгрузки (алкоголь, никотин). Только здоровые могут вести борьбу! Война всегда забирает лучших, также война не только уничтожает носителей лучшей наследственности, но, параллельно с этим еще и сохраняет жизнь неполноценным. В связи с этим долгом каждого нациста (как лучшего представителя расы) является передача максимального количества своих генов будущим поколениям.

Вера в идею и решительные действия помогут выстоять нам в этом суровом мире. Пройти свой путь достойно, ни перед кем не пресмыкаясь – вот честь патриота. Победа будет за нами!

^ Удача сопутствует сильному

Все слышали о том, что правительство Гитлера якобы хотело уничтожить евреев в Европе, и что за время войны в результате их политики погибло шесть миллионов евреев. Многие историки работали над этим вопросом и они нашли массу противоречий в этой легенде о массовом истреблении. Hе надо быть гением, чтобы видеть что эта история о шести миллионах обернулась очень прибыльной для сионистов, Германия до сих пор выплачивает деньги в качестве компенсации за якобы убитых евреев. Советский режим тоже много выиграл распространяя эту легенду. Давайте же посмотрим что представляет из себя эта история о массовом истреблении евреев, якобы проводившемся немецкими националистами. Вашему вниманию представляется глава из книги Эрнста Цунделя «Шесть миллионов - потеряны и найдены».

Адольф Гитлер считал евреев нелояльным, жадным элементом в нации, приносящим, кроме прочего, растлевающее влияние на культуру. Это особенно бросалось в глаза в период после Первой Мировой Войны, когда много евреев находилось в позиции значительного влияния и власти, в особенности в области юриспруденции, финансов, средств массовой информации, хотя они составляли всего пять процентов населения. Тот факт что евреи как Карл Маркс (наст. имя Мозес Мордехай Леви, Moses Mordechai Levi), Роза Люксембург (наст. имя Эмма Лазарус, Emma Lazarus), Карл Либкнехт и другие были, непропорционально своему проценту в населении страны, вовлечены в коммунистическое движение, помогло убедить немецких националистов в том, что евреи стараются разрушить национальные основания стран, в которых они живут, а вместо этого построить общества интернационального типа, где доминирует идеология, не базирующаяся на национальной философии и политике.

Людям, которые не ассимилируются, тяжело жить в обществе с развитым национальным чувством, поэтому, "естественно", если они ослабят, или, более того, разрушат национальное лицо этого общества, его национальные институты, то жизнь для них станет легче. Коммунизм был первой попыткой создать "наднациональное общество". Hо этот тип общества может выстоять только на массовом терроре, людей к нему уже не заманить. "Вторая серия" "наднационального общества" хорошо знакома людям на Западе - это массовая иммиграция из стран Третьего Мира. Крупные города Запада уже не узнать, во многих из них иммигранты из Третьего Мира составляют значительную часть. И такая же судьба постигнет и людей Восточной Европы и России, если они не разберутся в очень скором будущем кому на руку такая политика и как она делается.

В этой книге мы не анализируем насколько "обоснованы" были законодательные меры принятые против евреев в гитлеровской Германии, мы просто попытались беспристрастно исследовать меры принятые в Германии, чтобы нейтрализовать влияние евреев и, что наиболее важно, вынудить их к эмиграции. К 1939г. большинство немецких евреев эмигрировало, причем им было разрешено уехать со своими состояниями. Hикогда немецкое националистическое руководство не рассматривало политику геноцида евреев. Евреи называют эмиграцию "планомерным истреблением"

Евреи продолжают настойчиво твердить что политика дискриминации в националистической Германии была всего лишь верхушкой айсберга, сущностью которой было их физическое уничтожение. Типичным примером этого является антинемецкая пропагандная книга "Der Gelbe Fleck: Die Ausrottung von 500.000 Juden", напечатанную в Париже в 1936г. ("Желтое пятно - уничтожение 500 тыс. евреев"). Hесмотря на отсутствие фактов, эмиграция представляется в этой книге как физическое уничтожение евреев. Концлагеря для политических заключенных преподносятся как потенциальные инструменты геноцида и особое примечание сделано о ста (100) евреях которые содержались в Дахау в 1936г., из которых шестьдесят (60) там были с 1933г.

В качестве другого примера они указывают на сенсационную книгу немецкого еврея, коммуниста Ганса Баймлера (Hans Beimler) "Four Weeks in the Hands of Hitler's Hell-Hounds: The Nazi Murder Camp of Dachau", ("Четыре недели в руках Гитлеровских палачей - нацистский лагерь смерти Дахау"), опубликованную в Hью-Йорке в 1933г. Задержанный за свою марксистскую деятельность, автор утверждал, что Дахау был лагерем смерти, хотя по его собственному признанию его отпустили через месяц. В свое время в Восточной Германии (ГДР) даже учредили награду Ганса Баймлера за заслуги в коммунистическом движении.

Тот факт, что пропаганда о геноциде, якобы совершаемом в националистической Германии, распространялась в такое раннее время, людьми с предвзятыми суждениями о расовых и политических проблемах, должен насторожить независимо настроенного наблюдателя при исследовании того периода истории.

Политика принуждения евреев к эмиграции и существование концлагерей это не одно и то же. Лагеря использовались для изоляции политических противников и подрывных элементов, в частности коммунистов, среди которых были евреи. В отличие от сталинского режима, с его миллионами узников, число заключенных в Германии было невелико. Согласно Райтлингеру (Reitlinger), который много написал в поддержку легенды о геноциде, между 1934 - 38гг. это число не превышало 20 тыс. по всей Германии, число евреев среди которых не превышало три тысячи, (из книги "The SS Alibi of a Nation", London, 1956, стр. 253).
^ Политические попытки правительства Гитлера по созданию еврейского государства
Hемецкая националистическая политика в отношении еврейской эмиграции в некоторой степени была сформулирована по подобию современного сионизма. Основатель политического сионизма Теодор Херцль в своей работе "Еврейское государство" писал о его основании на острове Мадагаскар, и эту возможность правительство Гитлера серьезно изучало. Это было важным пунктом в избирательной программе Hационал-Социалистической Рабочей Партии, которая была отпечатана в виде предвыборного памфлета. В ней утверждалось, что создание еврейского государства в Палестине нежелательно, т.к. это приведет к постоянным войнам на Ближнем Востоке. Hемцы не были первыми, предлагая еврейскую эмиграцию на Мадагаскар, польское правительство тоже рассматривало этот план в отношении своего еврейского населения, и в 1937г. они снарядили туда экспедицию под руководством Михаила Лепецкого (Michael Lepecki), в которую были включены и еврейские представители.

Первые конкретные предложения о Мадагаскаре немцы сделали в проекте Шахта (Hjalmar Schacht, президент Рейхсбанка) в 1938г. По совету Геринга, Гитлер согласился послать Шахта в Лондон для переговоров с еврейскими представителями Рабли (Rublee) из Hью-Йорка и Берстедом (Lord Bearsted), (из книги Райтлингера "The Final Solution", ("Окончательное решение"), London, 1953, стр. 201). Согласно этому плану деньги и недвижимость немецких евреев были бы использованы как залог для международного займа для финансирования еврейской эмиграции в Палестину.

Шахт доложил Гитлеру об этих переговорах 2 января 1939г. Этот план был принят на конференции 12 ноября 1938г., собранной Герингом, где он заявил, что Гитлер рассматривает план эмиграции евреев на Мадагаскар. Hо тот план не удалось претворить в жизнь, т.к. Англия не согласилась с финансовыми условиями ("The Final Solution", стр. 21). Чуть позже, в декабре того же года, М. Жорж Боннет (M. Georges Bonnet), министр иностранных дел Франции сказал Риббентропу, что французское правительство также планировало эвакуацию 10 тыс. евреев на Мадагаскар.

Еще до того как Шахт предложил организовать эмиграцию евреев в Палестину, что явилось в основном продолжением переговоров, начатых в 1935г., были сделаны многократные попытки способствовать эмиграции евреев в другие европейские страны. Эвианская (Evian) конференция в июле 1938г. явилась результатом этих усилий. Однако на 1939г. немецкая сторона все еще предпочитала эмиграцию на Мадагаскар. И хотя Гельмут Вольтат (Helmuth Wohltat) обсуждал от немецкого Министерства Иностранных Дел планы об ограниченной еврейской эмиграции в Родезию, а также в Английскую Гвиану, и эти переговоры продолжались до апреля 1939г., Мадагаскарский план обсуждался очень серьезно в то же самое время, и 24 января Геринг написал министру внутренних дел Фриску, предписывая создать центральное эмиграционное управление для евреев, и приказал Гейдриху (Heydrich) из службы безопасности, заместителю Гиммлера, разрешить еврейскую проблему посредством эмиграции и эвакуации.

К 1939г. усилия немецкого правительства привели к тому, что из общего количества 600 тыс., 400 тыс. немецких евреев эмигрировали, и, дополнительно к тому, 480 тыс. из Австрии и Чехословакии, что составляло почти полное еврейское население тех стран. Это было сделано через Управление Еврейской Эмиграции в Берлине, Вене и Праге, установленное Эйхманом (Adolf Eichmann), главой Еврейского Отдела Расследований в Гестапо. Hемцы настолько хотели поскорее завершить эту эмиграцию, что Эйхман даже организовал в Австрии центр по подготовке эмигрантов в Палестину, где молодые евреи изучали методы ведения сельского хозяйства, чтобы подготовить себя к новой жизни в Палестине (Манвелл, Франкль, "СС и Гестапо", Manvell and Frankl, "SS and Gestapo", стр. 60)

Обвинения в том, что Гитлер вынашивал планы уничтожения евреев непостижимы, учитывая тот факт, что он разрешил более чем 800 тыс. из них покинуть территорию, находящуюся под немецким контролем, причем им было разрешено вывезти свои состояния. Эмиграция евреев из Европы продолжала рассматриваться и после начала войны, особенно Мадагаскарский план, Эйхман его обсуждал в 1940г. с Французским Колониальным Управлением.




"Он шагает с нами, в наших рядах"
   Такими словами начинается один из легендарнейших маршей германского национал-социализма - "Хорст Вессель". Но это не просто песня. Хорст Вессель - герой, павший за возрождение Германии и ставший впоследствии олицетворением неизвестного бойца СА, жизнью которого будут жить, и смертью которого будут умирать сотни подобных ему. Его короткая биография не столько личная судьба, сколько символ своего времени. А именно той незабываемой эпохи, когда беспощадная борьба за будущее нации становится смыслом жизни таких людей как Хорст Вессель.

И это неудивительно, ведь Германия 1920-х годов представляла унылое зрелище. Мировая война и революция повергла в прах некогда могущественную империю. На ее руинах тотчас пышно расцвела веймарская демократия, поставившая во главу угла служение интересам мирового еврейского капитала. Согласитесь, как это до боли похоже на современную Россию.

Однако демократия не принесла в послевоенную Германию ни экономического процветания, ни политического спокойствия. Поэтому очень скоро узкие средневековые улочки немецких городов превратились в арену ожесточенных сражений. Германский дух восстал против тех, кто попытался продать немецкий народ в рабство темным силам. И в первых рядах борцов с легионами тьмы оказались молодые, безымянные бойцы беззаветно верившие в правоту своего дела.

Одним из них по воле провидения стал совсем еще юный Хорст Вессель. Он родился 9 сентября 1907 года в Берлине. Его отец был настоятелем Берлинского кафедрального собора, во время Первой мировой войны служил капелланом при ставке фельдмаршала Гинденбурга. Впоследствии родной город станет местом, где развернутся основные события его жизни. Стоит отметить, что в те годы Берлин, и в особенности его Восточная часть, являл из себя настоящее царство красного Молоха. Отряды шуцбунда и банды красных люмпенов хозяйничали на улицах, не давая борцам за будущее Германии порой даже поднять головы.

С приходом в движение Хорста Весселя такое положение стало быстро изменяться. Он оказался не только дельным организатором, но и незаурядным оратором, способным зажечь пламень воодушевления в сердцах слушателей. Его пылкие речи убеждали скептиков, наставляли на истинный путь заблудившихся, а главное вырывали молодежь из рядов противника. Кто шел за ним - находил в нем лучшего друга. Кто же становился против него очень скоро убеждался, что у этого юноши железный кулак. Что ж "московским севрюгам", так немецкие патриоты звали социал-демократов и коммунистов, пришлось потесниться.

Конечно, долго мириться с таким положением вещей враг не мог. Уличные баталии стали делом вполне обыкновенным. Яростные схватки явились испытанием для Хорста Весселя и его молодых соратников. Но они не сломили их ни морально, ни физически. Наоборот отряды СА все чаще и чаще стали громить красные банды шуцбундовцев. Между тем борьба не была бескровной. Героический путь национал-социалистического движения усеяли многочисленные жертвы, павшие за возрождение немецкой нации. Среди них немало товарищей Хорста Весселя. Однако его самого судьба до поры хранила.

До поры, ибо раньше или позже его жизнь должна была лечь на алтарь победы. И сей трагический час пробил. В конце февраля 1930 года в уличном столкновении "коричневых рубашек" с толпой люмпенов, предводительствующих коммунистами, нож коварного убийцы нанес Хорсту Весселю смертельные раны. Но его желание жить и бороться во имя Германии было так велико, что смерть не смогла одолеть его сразу. Он умирал долго и мучительно.

Гауляйтер Берлина доктор Йозеф Геббельс вспоминает: "…вхожу в узкую больничную палату и ужасаюсь от этого трагического взгляда. Лицо искажено, и я едва узнаю его. Но как светла голова этого мужественно держащегося юноши, он приветлив и полон счастья. Я находился у его кровати в тот момент когда пришла целая толпа посетителей и до рассвета стояла под его раскрытым окном. Он полулежал и рассказывал. О чем? Глупый вопрос. Конечно, о своих друзьях, о нашем движении. Тогда все еще верили, что беды удастся избежать. Придя на другой день, товарищи, стоя в дверях с вскинутыми руками, приветствовали своего юного вождя. Это зрелище невозможно было выдержать. В тот миг я бросил взгляд на его узкие, белые руки, единственно оставшиеся невредимыми, на осунувшееся лицо и с удивлением заметил, как искрятся его светлые глаза. Воля к жизни, желание борьбы было сильнее смерти.

Но произошло самое страшное - заражение крови. И без того призрачные надежды стали таять как утренний туман. К нему приходят врачи, но помочь ему они уже не в силах. Умирающий герой смутно догадывается, что пытаются скрыть от него и последний раз просит всех уйти. "Ему так спокойнее," - поясняет сестра. Мужество не может проиграть. "Приходите опять" - будто умоляют мне в след его глаза, руки, высохшие губы. Я уходил с болью в сердце. Смутное предчувствие говорило мне, что это прощание навсегда.

Субботнее утро. Его состояние безнадежно. Врач больше не разрешает посещений. Впрочем, в них нет необходимости. Наступила предсмертная агония. Он умер ранним воскресным утром в половине седьмого, но даже здесь он не изменил себе. Смерти тяжело далась победа над ним. Спустя два часа я стоял у его кровати и не мог поверить в то, что это Хорст Вессель. Лицо его сделалось желто-восковым, чернота покрывала его узкое, небритое лицо, его бездонные глаза оставались полуоткрытыми. В них отражалась бесконечность и казалось, что они продолжают жить и еще грозят своим врагам.

Хорст Вессель ушел от нас, оставив лежать безмолвно и неподвижно среди белых и красных тюльпанов то, что олицетворяет смерть. Но не смотря на это я ощущаю его, почти физически, ведь его Высокий Дух не покинул нас, он всегда будет жить между нами."

В сентябре 1933 г. по распоряжению Имперского министра народного просвещения и пропаганды и при участии Его Императорского и Королевского Высочества Принца Августа-Вильгельма Германского и Прусского, сына Кайзера Германии Вильгельма II, был снят художественный фильм "Ханс Вестмар - один из многих". В массовых сценах фильма снимались бойцы СА из подразделения, которым командовал Хорст Вессель.

Да, Хорст Вессель погиб. Как обидно умереть в самом начале весны, когда до победы подать рукой. Но жертва оказалась не напрасной. Десятки тысяч молодых бойцов заняли его место в строю. Благодаря им, национал-социалистическое движение быстро разрасталось по всей стране. Вскоре коричневый вал, подобно снежной лавине, сметет и раздавит всех врагов немецкого народа, прокладывая тем самым дорогу новой Германии.

Но это только грядет. А тогда боевые знамена СА в скорбном молчании склонились над свежей могилой своего юного вождя, товарищи преклонили колени, отдавая ему последние почести. На другой стороне банды красных убийц с адской ненавистью праздновали свою победу. Однако их торжество было преждевременным. Сочиненная Хорстом Весселем песня вместо него повела отряды бойцов в последний бой. "Он шагает с нами, в наших рядах" - пели "коричневые рубашки" и это были пророческие слова. Смерть оказалась не властна над ним. Даже погибнув, Хорст Вессель не выпустил из своих рук высоко поднятого им знамени.

Германия и Россия, какие разные страны, но как перекликаются их исторические судьбы. Поражение в войне и унижение, утрата веры в будущее вот реалии современной России. Как некогда в Германии, сегодня желтые идеологи не жалеют сил и средств для духовной потравы русской молодежи. Не заметно ей в кумиры навязали проституток, бандитов, нуворишей. У этих "героев" нет чести, нет совести, идеалы Добра и Справедливости им заменили грязные бумажки зеленоватого цвета с масонскими символами. Засилье их так велико, что честного человека начинает охватывать чувство безысходности.

Однако предаваться отчаянию последнее дело. Совсем не так поступал Хорст Вессель - человек-песня. Он победил свое время, став легендой для немецкой молодежи. Но вместе с тем он победил эпохи и пространства. Сегодня его популярность в России, может посоперничать с былой известностью в Германии. И это не удивительно, ведь он - пример служения своему народу. Тот герой, которого нам так не хватает сегодня. А судьбы героев неисповедимы. Как знать быть может именно ему уготовано стать той самой искоркой, от которой вспыхнет в России пожар национальной революции. И тогда дни рабства будут сочтены.


Материал взят с официального сайта OHS

Ну конечно Война 1945г. Куда без войны. Про Великую Отечественную.… В прошлый раз в пабе зашел у нас разговор про 9 мая и что мы на него будем, собственно говоря, делать и как проведем. Объективно, я не понимаю, что и кто может праздновать 9 мая? Реальность системы, которая возникла именно благодаря победе над НС Германией состоит в том, что все европейские народы должны медленно, но верно терять свою аутентичность и исчезать. Они обязаны принимать на своей территории любое количество иммигрантов. Они должны спокойно смотреть, как иммигранты изменяют культурный и этнический облик их стран. Они должны спокойно наблюдать, как все захватывают жиды, которые бесконечно е*ут нам мозги про толерантность и мультикультурное общество. Любой протест против этого и критика еврейского народа тут же влечет запрет и репрессии разной степени, и как аргумент используются сказка о 6 миллионах и Нюрнбергский трибунал. Так что для человека, у которого здоровое расовое и национальное самосознание уже ясно, что для людей белой расы (немцы это, русские или валлийцы) было бы лучше, если бы Третий Рейх победил. Конечно, на вкус, на цвет товарища нет, но лично я бы предпочел, чтобы, в крайнем и очень крайнем случае, Россией «командовали» бы немцы, а не жиды, черножопые и выродки-интернационалисты. Вот такое мое мнение и я его сейчас обосную.

Первая мировая война велась достаточно гуманно, но сначала жидовский переворот в России, а затем издевательства над побежденной Германией списали все нормы европейской морали и узаконили еврейское ветхозаветное варварство. Если мы взглянем на европейские войны XIX и XX века, то будет казаться, что их вели разные цивилизации на разных планетах, а не люди, которых разделяло немногим более одного века.

После Аустерлица Наполеон порядочно обращался с русскими пленными, и Французское правительство оплатило их путь на Родину. Во время русско-шведской войны 1807 года шведский король издал приказ для своей армии, в котором запрещал стрелять в генерала Кульнева, в ответ на гуманность и благородство, с которыми русские войска под командованием Кульнева обходились с пленными шведами и мирным населением. В общем, смысл понятен, и при желании можно найти много примеров взаимоотношений враждующих сторон, которые нам, людям века гуманизма, свободы, толерантности, кажутся бредом. Зато куда как понятнее и привычней нам, когда пленным отрезают головы перед камерой и разбомбленные роддома именуют «побочными потерями». Когда мы смотрим 9 мая по телеку казенные радости по поводу спасения мира от «коричневой чумы», давайте вспомним, что американцы выбамбливали города, набитые беженцами, потому что у них была официальная программа убийства гражданского населения. Давайте вспомним, что по этой же причине американцы бомбили фармацевтические фабрики, и наносили повторные удары по гражданским объектам – чтобы убивать пожарных, врачей и спасателей. Когда вы смотрите фильм «Титаник», вспомните про корабли «Вильгельм Густлофф» и «Генерал фон Штойбен», которые были под самый потолок забиты беженцами из Восточной Пруссии, и которые утопил Герой Советского Союза Маринеско. Только при потоплении «Густлоффа» погибло в девять раз больше людей, чем на «Титанике» (больше 9 тысяч) и все они были женщинами, детьми и стариками. Давайте вспомним об итальянских женщинах Монте-Кассино и нескольких ближних сел, которые все были изнасилованы и об их мужчинах, которые все были убиты, после того, как немецкая армия ушла и американцы натравили на беззащитных людей 12 тысяч марокканских солдат. Давайте вспомним лауреата Нобелевской премии Илью Эренбурга, который официально призывал ломать германскую гордость поголовным изнасилованием и убивать беременных. Можно также вспомнить Солженицына, который писал, что для них в Германии изнасиловать немецкую девушку, а потом ее застрелить было что-то вроде боевого отличия. Однажды я читал в книге воспоминания американского солдата, который писал о том, что многие добропорядочные американские семьи пришли бы в ужас, если бы узнали, как американцы вели себя в Германии. Он же писал, что больше всего распоясались цветные, которые в Америке и в Рождество не смели мечтать о близости с белой женщиной, а теперь перед ними были сотни тысяч женщин и девушек, которые были совершенно беззащитны. Давайте вспомним «подвиг» французских черных войск в Штутгарте, когда они согнали в метро тысячи девушек и в течение нескольких суток насиловали и убивали их. Можно вспомнить слова английского священника о том, что после нескольких веков арийской морали рыцарского отношения к женщине, по крайней мере, среди порядочных людей, оккупационными властями узаконена полная беззащитность женщины, которая «освободителями» оценена в кусок мыла или хлеба и чем меньше женщина заботится о своей чести, тем больше у нее шансов выжить. И самое страшное, что это были не отдельные случаи разгула фронтовиков, снимающих стресс, а сознательно культивируемая евреями идея расовой мести тем, кто осмелился подняться против их господства. Ведь еще в 1940 году жиды выпускали книги вроде «Германия должна исчезнуть» Теодора Кауфмана и «Что делать с Германией?» Луи Ницера, где, например, выражалось стремление истреблять немцев, а оставшихся стерилизовывать. И это же хотели сотворить и с Россией, да Господь помешал.

Когда я читаю о подобных вещах, мне стыдно. Стыдно, потому что «наши» красные совки, американцы, британцы и французы натравили орды негров, марокканцев, азиатов, кавказцев и прочих недочеловеков на беззащитное европейское население. (Что и происходит с нами в настоящее время) Стыдно, когда я читаю, как Жуков грабил Германию эшелонами и ободрал бриллианты с короны германских кайзеров на стек для своей дочери. Потому что это дикость и самодурство. Стыдно читать опусы Эренбурга насчет того, что «Германия должна стать пространством без народа» и Симонова про «дорогу на Берлин», по которой «вьется серый пух перин». Можно, конечно, сказать - так то евреи, можно сказать, что русских людей тогда за правду сражалось достаточно (РОА и т.д.), чтобы не стыдиться, но и тогда и сейчас мы позволяем всяким упырям вещать от нашего имени. Я никогда не встречал упоминание Эренбурга как еврея, он «русский» или «советский» публицист, лауреат Нобелевской премии, значит все мы подписаны под его людоедской ветхозаветной блевотиной. Мне близка боль немцев, потому что двадцатью годами ранее красные точно так же поступали с русским народом. И так же убивали и насиловали, и так же травили тамбовских мужиков газом (это правда), и так же обдирали короны (а это я образно) и это были не оккупанты или злые фашисты – это были «русские» нелюди. Я не желаю иметь ничего общего со стороной, которая держала нелюдей, подобных Эренбургу. Я бы стопроцентно воевал бы за Гитлера, против коммунизма и жидовского фашизма.

И когда вы возмущаетесь наглостью чурок на нашей земле – это вам горячий привет от немецких женщин 1945 года. И если вы думаете, что их боль - эта не наша боль, то вспомните, что когда во время Гражданской войны евреи натравливали на русских - украинцев, кавказцев, цыган, китайцев, от