Реферат: Составитель: Составитель

Бюджетное учреждение социального обслуживания ХМАО – Югры

«Центр социальной помощи семье и детям «Полеля»









Составитель:


Составитель:

методист Ойцева Л.Г.


гп Пойковский

2011г.

Содержание

 1 История термина

2 Фэндом и возникновение молодежных субкультур

3 Примеры субкультур

3.1 Музыкальные субкультуры

3.2 Арт-субкультуры

3.3 Интернет-сообщество и интернет-культуры

3.4 Индустриальные и спортивные субкультуры

3.5 Контркультуры

4 Взаимоотношения субкультур

4.1 Генетические связи субкультур

4.2 Конфликты

5 Значения субкультур

6 Малая энциклопедия современных субкультур

7 Мода и социальные роли в молодежной субкультуре рэпа

8 Зачем молодежному обществу субкультуры?

9 Примечания

10 Дополнительная литература


Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) в социологии и культурологии — часть культуры общества, отличающаяся от преобладающего большинства, а также социальные группы носителей этой культуры. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами[1][2]. Различают субкультуры, формирующиеся на национальной, демографической, профессиональной, географической и других базах. Как правило, субкультура проносится человеком на протяжении всей жизни. В частности, субкультуры образуются этническими общностями, отличающимися своим диалектом от языковой нормы[3]. Другим известным примером являются молодёжные субкультуры.

^ История термина

В 1950 году американский социолог Дэвид Райзмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры как группы людей, преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Более тщательный анализ явления и понятия субкультуры провел Дик Хэбдидж в своей книге «Субкультура: значение стиля». По его мнению, субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности.

Француз ^ Мишель Мафессоли в своих трудах использовал понятие «городские племена» для обозначения молодёжных субкультур. Виктор Дольник в книге «Непослушное дитя биосферы» использовал понятие «клубы».

В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Для обозначения субкультурного сообщества иногда используется жаргонное слово «тусовка».

^ Фэндом и возникновение молодежных субкультур

Панк с причёской «ирокез». Вызывающий имидж молодёжных субкультур — одновременно выражение протеста и «униформа», позволяющая узнавать своих[4]

Фэндом (англ. fandom — фанатство) — сообщество поклонников, как правило, определенного предмета (писателя, исполнителя, стиля). Фэндом может иметь определенные черты единой культуры, такие как «тусовочный» юмор и сленг, схожие интересы за пределами фэндома, свои издания и сайты. По некоторым признакам фанатство и различные увлечения могут приобретать черты субкультуры. Так, например, произошло с панк-роком, готической музыкой и многими другими интересами. Однако большинство фэндомов и хобби не образуют субкультур, будучи сосредоточены только вокруг предмета своего интереса.

Если фанатство чаще всего связанно с отдельными личностями (музыкальные группы, музыкальные исполнители, известные художники), которых фанаты считают своими кумирами, то субкультура не зависит от явных или символических лидеров, и на смену одному идеологу приходит другой. Сообщества людей с общим хобби (геймеры, хакеры, и т. п.) могут образовывать устойчивый фэндом, но при этом не иметь признаков субкультуры (общего имиджа, мировоззрения, единых вкусов во многих сферах).

Субкультуры могут в своей основе содержать различные интересы: от музыкальных стилей и направлений искусства до политических убеждений и сексуальных предпочтений. Какая-то часть молодёжных субкультур произошла от различных фэндомов. Другие субкультуры, например, уголовная, происходящая вследствие конфликта основной культуры и лиц, преступивших закон, образуются на иной основе.

Чаще всего субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры.[5]. Это вызвано как происхождением субкультур (замкнутые сообщества по интересам), так и стремлением отделиться от основной культуры, противопоставить ее субкультуре. Входя в конфликт с основной культурой, субкультуры могут носить агрессивный и иногда даже экстремистский характер. Такие движения, вступающие в конфликт с ценностями традиционной культуры, называют контркультурой.[3] В молодёжных субкультурах характерен как протест, так и эскапизм (бегство от реальности), что является одной из фаз самоопределения.

Для поклонников visual kei имидж — один из важнейших элементов




Анкх- традиционный символ готов

Развиваясь, субкультуры вырабатывают единый стиль одежды (имидж), язык (жаргон, сленг), атрибутику (символику), также общее мировоззрение для своих членов. Характерный имидж и манера поведения является маркером, отделяющим «своих» (представителей субкультуры) от посторонних людей. В этом проявляется сходство новых субкультур 20-го века и традиционных народных культур. Поэтому методы изучения субкультур схожи с методами изучения культур традиционных. А именно, это историко-лингвистический анализ, анализ предметов культуры и мифо-поэтический анализ.

Имидж для представителя субкультуры — это не только одежда, это демонстрация своим видом убеждений и ценностей, которые пропагандирует субкультура. Наиболее известный пример — денди XIX века. Со временем отдельные элементы и целые стили одежды вливаются в общую культуру. Например, высокие ботинки Dr. Martens, первоначально популярные среди скинхедов, давно уже стали общепринятыми у многих неформалов, а стили одежды Готическая лолита и Готический аристократ уже не только элемент субкультуры готов, но также элемент японской моды. У представителей субкультур со временем вырабатывается свой язык.

Частично он наследуется от субкультуры прародителя, частично вырабатывается самостоятельно. Многие элементы сленга — неологизмы.

С культурологической точки зрения символ и символизм являются определяющими в описании той или иной культуры и культурного произведения. Символы субкультур — это с одной стороны самоопределение субкультуры среди множества других культур, с другой стороны связь с культурным наследием прошлого. Например, знак анкха в субкультуре готов — это с одной стороны символ вечной жизни, как наследие Египта, с другой — символ, самоопределяющий культуру в настоящее время.

^ Примеры субкультур

Музыкальные субкультуры

Одной из самых ярких и известных субкультурных общностей являются молодёжные движения, связанные с определенными жанрами музыки. Имидж музыкальных субкультур формируется во многом в подражании сценическому имиджу популярных в данной субкультуре исполнителей.

Одной из первых музыкально-молодёжных субкультур современности были хиппи, молодежное движение пацифистов и поклонников рок-музыки. Многое из их имиджа (в частности, мода на длинные волосы) и мировоззрения перекочевало в другие субкультуры. Связана с хиппи субкультура битников. На Ямайке возникло религиозно-музыкальное движение Растафари (растаманы), которое, помимо музыки рэгги и специфического имиджа, обладало определенной идеологией. В частности, среди убеждений растаманов — пацифизм и легализация марихуаны.

В 1970-80-е вслед за новыми жанрами в рок-музыке сформировались металлисты и панки. Первые культивировали личностную свободу и независимость. Последние же обладали ярко выраженной политической позицией: девизом панк-рока была и остается идеализированная анархия. С появлением готик-рока, в 1980-е появилась готическая субкультура. Характерные её черты — мрачность, культ меланхолии, эстетика фильмов ужасов и готических романов. В Нью-Йорке, благодаря эмигрантам с Ямайки, появилась хип-хоп культура со своей музыкой, имиджем и образом жизни.

В 90-е годы сильными молодежными субкультурами стали эмо-киды и киберпанки. Субкультура эмо одна из самых молодых (большинство её представителей несовершеннолетние), она пропагандирует яркие чувства и демонстративность поведения. Киберы, как ответвление индастриал-рока, увлечены идеями скорого техногенного апокалипсиса и засильем технократии.

Арт-субкультуры

Большинство молодежных субкультур не связанных с музыкальными жанрами произошли из увлечений определенным видом искусства или Хобби.

Например зародившиеся в середине 20-го века ролевое движение. В нашей стране с ролевым движением связанно Игротехническое общество.

Увлечение японской анимацией породило фэндом аниме который в итоге перерос в субкультуру отаку. Для нее характерно увлечение японской поп-музыкой и косплеем.

Также в последнее время появилось такое явление, как фурри, увлечение антропозооморфными персонажами анимации, а также арт-дизайн антропозооморфных персонажей.

^ Интернет-сообщество и интернет-культуры

С середины 90-х годов 20-го века, с распространением повсеместно Интернет-технологий, стали расти появляться интерактивные субкультуры. Самой первой можно считать Фидо-сообщество. Нередко хакеров относят к субкультуре.

^ Индустриальные и спортивные субкультуры

В начале 20-го века с романтизацией городского образа жизни и неспособности части молодежи жить вне города возникают индустриальные (городские) субкультуры. Часть индустриальных субкультур вышли из фанатов музыки индастриал, но наибольшее влияние на эти субкультуры оказали компьютерные игры (к примеру, Fallout).

К спортивным субкультурам можно отнести паркур, а также футбольных фанатов.

Контркультуры

Гопник
Старейшей является контркультура преступного мира[6]. Её появление было вызвано естественным обособлением лиц, нарушающих закон (ссылки в отдалённые места, тюремное заключение, «сходки») от основной культуры. В результате этого образовалась очень жёсткая субкультура с чёткой иерархической лестницей и своими законами[3]. В разных странах эта субкультура имеет свои отличительные особенности.

В России после 90-х годов многие элементы этой субкультуры проникли в массовую культуру: элементы блатного жаргона, блатная песня и татуировки. Часто гопников относят к представителям уголовной субкультуры. Однако сами гопники («хулиганы»), не выделяют себя как особую субкультуру, и данное определение можно считать номинальным.

Еще один яркий пример контркультуры — радикальная часть субкультуры скинхедов. Зародившись как музыкальная, эта субкультура долгое время была связана с музыкой регги и ска, но впоследствии часть скинхедов примкнула к радикальным политическим течениям. Однако не надо путать саму субкультуру, которая в общем аполитична (таковы, например, традиционные скинхеды) и радикальную часть субкультуры (контркультуру), которая связана с неонацистами, антикоммунистами и др. политическими убеждениями.

^ Взаимоотношения субкультур

Субкультуры, как и любое культурное явление возникли не в культурном вакууме, а в культурно насыщенной среде. Общество 20-го века перенасыщено различными идеями, философскими течениями и другими культурологическими элементами. Поэтому нельзя говорить что субкультуры изолированы и антогонистичны масс-культуре, они имеют сложные отношения, как с масс-культурой, так и с другими субкультурами.

^ Генетические связи субкультур

Родственные связи между культурами позволяют проследить движение народов, изменения языка и технологическое развитие человека. Родственные связи между субкультурами также помогают следить за изменением взглядов и развитием в 20-м веке. Пожалуй самым ярким примером родственных субкультур является Панк субкультура и ее потомки: готы и другие.

Конфликты

Между некоторыми субкультурами существует антагонизм. Это касается музыкальных субкультур и конфликтов на основе разных музыкальных вкусов. Например, панки и рэперы.
^ Значение субкультур
С развитием науки и социальных институтов, в обществе начали проходить структурные изменения, которые послужили мощным стимулом для становления такого социального и культурного феномена как субкультура. Термин «субкультура» в его широком понимании представляет собой некую общность людей, разделяющих определенные взгляды на мир, прежде всего.
Объединенные определенной идеей, участники субкультурных групп, стремятся проводить время в рамках своего общества, представляя собой, отдельный слой общества, который, однако, не смотря на свою обособленность, просто не мог бы существовать отдельно от остального социума. Потребность людей в поддержке и сочувствии ясно указывает на то, что суть любой субкультуры – это понимание. Понимание отколовшихся от общества, тех, чей менталитет не вписывается в рамки стандартов и стереотипов остальных людей.

Субкультура, как некий социальный организм, представляет активный интерес у целевой группы не в какие-то определенные моменты, а именно тогда, когда человек сам в этом нуждается. Одиночество, непонимание или противоречия личности, возникающие из-за обыкновенных, для конкретного общества социальных норм поведения ставят перед человеком выбор. И результатом этого выбора зачастую является присоединение к какой-либо субкультуре. Хиппи, битники, металлисты, ролевики, эмо, готы, футбольные хулиганы, растаманы – являются яркими представителями субкультур. Каждая из этих групп имеет свою идеологию, атрибутику и сленг, благодаря которым участники имеют относительно надежные способы идентификации себе подобных.

Одним из самых положительных моментов существования субкультур является то, что благодаря принадлежности к социальному меньшинству участники субкультур могут испытывать гораздо более ощутимый уровень доверия к таким же, как они. То есть коммуникативное взаимопонимание между людьми происходит гораздо глубже, быстрее и эффективнее, благодаря относительно точным сигналам (сленг, атрибутика, умонастроение). Этот момент существенно упрощает взаимоотношения между людьми, которые имеют сходные интересы и взгляды.

Отрицательным моментом существования субкультур является то, что в силу определенных социальных запретов в жизни часто происходят акты недопонимания между представителями различных субкультур или между участниками субкультур и людьми, не причисляющими себя к какой либо группе.

Исходя из вышеизложенного можно сделать некоторые выводы. Несмотря на присутствие некоей дуалистичности в факте существования такого социального явления как субкультура, все же позволяет присвоить ему главное оценочное значение – сближение людей. Так или иначе, но жизнь наша устроена на аналогиях, упорядочивании и систематизации. Тот факт, что в обществе появилась потребность в объединении, говорит, несомненно, о том, что общество развивается и переживает новый эволюционный этап своего развития. Для того, чтобы социум шел по пути прогресса необходимо осознание каждым его членом значимости субкультур. Только через толерантность и взаимопонимание мы можем получить надежду на то, что перемены, сквозь которые проходит человечество, будут носить положительный характер.

Малая энциклопедия современных субкультур

(выдержки из писем молодежных интернет-сайтов)
^ Хипстеры, в одну ногу со временем прошлого
Везде я слышу незнакомое иностранное слово - хипстер. Все друзья только и говорят об этом, а я хлопая глазами, не понимаю, о чём это они все. Хиппи? Они вернулись в новом обличии?!

Спрашиваю у подруг,что за новое движение, а они смеются надо мной, "прошлый век";- говорят. В общем для тех, кто , как и я отстаёт от современного времени, что не удивительно, при таком движении,это статья посвящается. Знаете друзья, я была права, хипстеры это усовершенствованные хиппи. Только без лозунга "Занимайся любовью, а не войной!"
Хипстер субкультура 40-х годов, появившийся в Америке, и в настоящем времени. Хипстеры – это смесь урбанистических хиппи с метросексуальными яппи. Стильная городская молодёжь, изучает новые тенденции моды, живёт одним днём. А ведь именно они так гордо называют себя хипстерами! Слово «hip», что означает быть в теме, уже говорит всё за них. Быть в теме, значит быть на стиле.

И вот сижу я с ноутбуком в центре города и вижу парочку мальчиков, худеньких, щупленьких, в узких джинсах, на голове причудливо уложенные волосы, массивные очки, без диоптрий. В общем внешний вид немного склонен к эпатажу, но что-то в этих двоих определённо есть. Пестрая одежда, сочетание винтажных вещей и новых тенденций. Манерные мальчики с мыльницей в руке. Один фотографирует, а другой позирует, откидывая голову вверх, демонстративно показывая тату на шее.

Нужно быть слепым, чтобы не заметить их, и мне кажется именно этого они и добивались. Уже тогда я, осознав, поняла, вот они, я вижу их своими глазами, и не нужно никаких точных определений. Но чем больше я узнавала их, тем больше мне хотелось узнать о них больше.

Вот, что интересно, ведь оказывается, первоначально хипстеры были совершенно иными, нежели те, о которых я уже поведала. В начале своего пути хипстеры следовали своей идеи, которая была ну очень далеко от мира моды. Для них, как для нынешних хипстеров не было расовых границ и социальных ограничений.

Не знаю, как вам, а мне эти ребята нравятся, нет конечно я не побегу покупать футболки с рисунками старых рок групп, но всё же они не навязывают своё мнение, не пропагандирует наркотики и секс. Они остаются на протяжении десятков лет при своём мнение, при своём желание просто выделяться из толпы. У каждого свой путь к самовыражению. И кто знает, какие направления в субкультурах ещё появятся в будущем, и в какие из них "втянуться" наши дети.

По-моему хипстеры останутся самой модной субкультурой нынешней молодёжи, не потому, что очень модные, нет. Их преимущество в том, что в отличии от остальных субкультур, они не намерены ничего менять, вся их цель, быть в центре внимания. А может это крик души?!...
^ Люди в чёрном: основы субкультуры готов
Всё начиналось довольно таки просто: в конце 70х годов прошлого века, панк, как стиль музыки, в Англии становился всё менее популярным, тогда и появился пост-панк, изменилось звучание на более депрессивное. В это время и началось формирование новой субкультуры. Изменения в идеологии были незначительны, но стиль немного менялся, ирокезы становились чёрного цвета, виски выбривались наголо, одежда тоже приобретала тёмные оттенки. В 80х появляются люди, которые начинают называть себя готами, именно в тот момент уже появляются первые представления о гот культуре. Активно развивается интерес к готической литературе, появляются новые стили музыки. в 90х годах, культура готов начинает заинтересовывать металлистов, в связи с этим появляется такой стиль музыки, как gothic metal.

А теперь давайте поговорим о самом мировоззрении готов. Шаблоном гота является замкнутый ранимый человек, который не принимает стереотипы общества - поведение, одежду, причёску. Одной из самых заметных особенностей гот культуры является их отношение к смерти. Именно поэтому их можно встретить на кладбищах. Увлечением готов являются фильмы ужасов, хоррор литература, сами же готы довольно таки близки к искусству, они занимаются сочинением стихов и песен, созданием картин и музыки.

Внешний вид готов довольно таки разнообразен, в связи с тем, что они не признают стереотипов, но в своём большинстве, они носят чёрные одежды, красят губы, веки, ногти, волосы в чёрный цвет. Частыми атрибутами служат кольца, цепи, ошейники, одним из главных символов является египетский крест - анх. Предпочтительная обувь - ботинки с острым носом или сапоги.

Готы считаются не агрессивной субкультурой. Во внешнем виде это выражается в не накаченном теле и отсутствии мышц у готов мужского пола. Однако, бывают случаи связи с криминалом, в частности это связанно с тем, что они посещают кладбища, и их некоторые действия рассматриваются, как вандализм. Некоторые движения готов, имеют непосредственное отношения к сатанизму и перенятых обрядов, таких как жертвоприношения и издевательства над животными.

Средний возраст колеблется от 15 до 19 лет. Более старшие практически отсутствуют. Иерархии в обществе не наблюдается, готы считают друг друга равноправными. Также, существует преимущество женского пола над мужским, соотношение приблизительно 1 мальчик к 4м девочкам.
^ MAD BOY - кто они?
Совсем недавно нам стало известно о зарождающемся в наше «смутное время» радикальном движении с неоднозначным названием MAD BOY, что в переводе с английского обозначает «Сумасшедший Парень». Чтобы узнать побольше, мы обратились к одному из немногочисленных представителей этого движения, имя которого он попросил не разглашать. В ходе интервью мы получили следующую информацию:

«Почему «сумасшедший»? 3 причины:

Во-первых, всё дело в шляпе! Раньше, в веке 18-м - 19-м, когда изготавливали шляпы, в фетр добавляли ртуть для размягчения материала. Человек, носивший сей головной убор, подвергался воздействию ртути и потихоньку сходил с ума.

Во-вторых, никогда не знаешь, чего ждать от сумасшедших. Что у них на уме? Поэтому простое сумасшествие это всегда интересно. Я не говорю о тяжёлых формах психических заболеваний.

В-третьих, сегодняшняя социальная ситуация: стереотипы, серость и гниение общества… Ты одеваешь костюм-тройку и шляпу, выходишь из дома в провинциальный двор, а там провинциальные люди, провинциальные гопники, не способные творить. И им не нравится что ты не такой, многие реагируют агрессивно. Этот стиль одежды подразумевает сумасшествие в современном мире. 

«MAD BOY не относится ни к каким молодёжным субкультурам, скорее это движение, в социальном смысле, и движение к совершенствованию себя самого. Главная особенность Mad Boy – это постоянное движение к совершенству, по большей части, духовному. Анархист должен быть сознательным.

В первую очередь – это отказ от алкоголя, табака и наркотиков, от этого человек глупеет, стареет, становится зависимым. Если ты зависишь от каких-то ненужных вещей, о какой свободе можно говорить, ты раб своих наркотиков.

Во-вторых, постепенное исключение животной пищи из рациона. Существует целая лестница, по которой человек поднимается, достигая единства с природой. Сначала вегетарианство, потом веганство, сыроедство, и так до праноедства. На каждой ступени человеку открываются всё новые и новые истины, он начинает понимать природу, отождествляется с ней. Это неотъемлемая часть пути к сознанию. Последние десятилетия человечество упорно борется с природой с помощью заводов, автомобилей, пластмассы и многого другого, не понимая, что он всего лишь часть этой гигантской вселенной. Среднестатистический обыватель не проживает свою жизнь, он работает, уже не чтобы выжить, а чтобы разбогатеть, купить массу вещей и приборов, чтобы кроме работы больше ничего не приходилось делать, и так всю жизнь до самой пенсии. А когда в старости у него появляется время на осуществление СВОИХ заветных желаний, он стар и немощен. У каждого из них есть личная жизнь, семья, которую надо, по меньшей мере, кормить-одевать. Любимая девушка, которой нужна не только голая любовь, но ещё и благосостояние и репутация… Любовь куплена, друг мой, а мир, в котором ты живёшь – рынок, и ты на этом рынке никому не нужен, здесь есть, кому батрачить. Итак, о чём это я?.. Я очень хорошо понимаю, что мясо человеку не нужно. Когда курица, например, попадает на стол потребителю, она не кричит, она аппетитно выглядит и вкусно пахнет, но ведь она же была когда-то живая. А потом её убили, чтобы сделать из неё блюдо. Есть много вкусных блюд без мяса. Но вкус не главное, по крайней мере, для меня. Один древний философ говорил: «Я ем, чтобы жить, а не живу, чтобы есть!» Мясо месяц не поешь, тебе и не захочется потом, а вот без воздуха, например, нам не обойтись, воздух надо беречь. 

В-третьих, отказ от масс медиа, и других порождений информационной эпохи. Объясню почему: возьмём плееры, забитые гигабайтами музыки. Музыка – это искусство. Искусства должно быть мало, потому что, когда его много оно обесценивается. Лично я приемлю только патефоны и граммофоны, они для меня создают атмосферу инаковости, они звучат даже по-другому. Когда их было с лихвой, конечно, такие проигрыватели не представляли большой ценности, но сегодня патефон – это диковинная вещь, а уж граммофон – подавно. Их нельзя взять с собой в дорогу, слушать в метро, нужно сесть рядом и наслаждаться искусством. Это ритуал, понимаешь? Восприятие искусства – это ритуал.

Нужно также отказаться от личного автотранспорта, он делает людей ленивыми. Хорошо, если бы его не было совсем, но застанем ли мы те времена, когда времени будет уйма, когда вся жизнь будет нашей? Не знаю… Можно, конечно, уйти в лес, как Тед Качински, уединиться в хижине и распоряжаться жизнью как угодно, но общение-то исчезает, а мир-то остаётся прежним, границы остаются, ты будешь вынужден оставаться в лесу, потому что за лесом у тебя ничего нет. Когда большая часть человечества поймёт, что к чему, только тогда природа начнёт возвращаться в свои привычные рамки. Глобальное потепление, природные катаклизмы – дело рук человека, только человека.

Это всё идеалы. Для чего они нужны? Знаю, кто-то скажет, что идеала не достичь, но ставя перед собой цель «совершенство», мы начинаем к нему двигаться, и, конечно же, меняемся в сторону своих идеалов. Мы боремся с геноцидом (табаком, наркотиками, алкоголем), государством как таковым, фашизмом, циничностью, ну и, наконец, с загрязнением окружающей среды. В произведениях искусства мы говорим о моральных сторонах этих проблем, а с помощью террора уничтожаем материальные.

Но не стоит теперь шарахаться от каждого прохожего в костюме и шляпе, может это простой человек, которому просто нравится этот стиль одежды. Не надо, так же пугаться самих мэдбоев, не все мы убийцы и насильники! У нас есть гениальные поэты, художники, музыканты, чьи имена я вам, конечно, не назову. Тем более просто так мы никого не трогаем, только если приходится защищаться от какого-нибудь «быдла».

Нас сейчас очень мало, но я надеюсь, что движение будет развиваться!»
Анимешники
Одни зададут себе вопрос: «Кто они такие, эти анимешники, и чем они занимаются?» Другие же сразу ответят: «Это те взрослые люди, которые в свои двадцать лет до сих пор считают себя детьми и смотрят мультики с утра до ночи...» 

Анимешник на самом деле чем-то похож на ребенка. Он может вести себя наивно и размышлять так же среди своих единомышленников. Но на самом деле это обыкновенный человек с обыкновенными проблемами и вопросами в его жизни. Он так же учится в школе, как и все дети, так же посещает лекции университета, как и все студенты, работает, как все взрослые люди... У него есть семья, домашние заботы, проблемы на работе или в школе. Все так же, как и у обычного человека... 

«Только из-за того, что этот человек любит мультики, его называют анимешником? Я люблю фильмы, мой брат фанатеет от видеоигр, значит, мы тоже являемся чем-то схожим?..» – спросите вы. Как бы там ни было, что бы там ни говорили, но если человека «прозвали» анимешником, то он это «заслужил». Давайте выясним истинную причину этого «прозвища».
^ Что такое аниме и манга?
Во-первых, термин аниме. Что это такое и с чем его едят? Если выразиться просто, то это японская мультипликация. Первые эксперименты над созданием аниме в Японии начались еще в далеком 1913 году, а первые анимационные фильмы появились в 1917. Как японцы не похожи на американцев, так и аниме не похоже на американский мультфильм. Различия находим первым делом в графике. Японцы довольно схематично делают прорисовку движений, но обычно не экономят времени на прорисовку фона и разработку графически сложных персонажей. В Европе, России и США все делается наоборот.

Аниме было бы неверно называть «мультипликацией» – у них совершенно разный подход. Само слово «мультипликация» происходит от англ. «умножать, размножать», а «анимация» – от «animate» – «оживлять». 

У японского аниме имеется старшая «сестричка». Зовут ее манга (современные японские комиксы). С манги все и началось. История манги насчитывает более 1000 лет. Первые опыты с «историями в картинках» появились еще в Х веке. Как и с аниме, в манге японцы тоже отличились от Европы. Японская манга рисуется только черно-белой, а читают ее не только дети, но и взрослые. Небольшие томики манги издаются огромным тиражом и распродаются с невероятной скоростью. Жители Страны Восходящего Солнца читают мангу в метро, дома, на улице..., да где угодно! Истории о героях, так похожих на обыкновенных людей из реального мира, притягивают внимание даже самых серьезных взрослых людей. О детишках можно уже и не говорить. 

Напимер, аниме-мания в Украине широко распространилась после появления на экранах в 2001-м многосерийного аниме «Bushido Senshi Sailor Moon» («Сейлор Мун»). После этого увлечение японской анимацией начало покорять все на своем пути. Поначалу в ежемесячных журнальчиках начали появляться небольшие объявления типа: «Любители аниме! Кто хочет вести дружескую переписку и приятное общение – пишите!..», «Люблю аниме. Ищу единомышленников...» и т. д. Далее начали появляться виртуальные группы любителей аниме, которые постепенно начали покорять и сеть Интернет.
^ Чем же занимаются анимешники?
Обычный человек, увлекающийся аниме, во-первых, смотрит аниме. Кто по телевизору, кто покупает диски на рынке (честно признаться, раньше было очень тяжело найти что-то подобное на DVD; ни один из продавцов даже малейшего понятия не имел, что такое это «аниме»; только несколько лет назад это увлечение стало столь популярным, что взрослые дяденьки начали зарабатывать на этом деньги). Во-вторых, он как-то пытается усилить свое увлечение: начинает рисовать героев аниме, писать продолжение любимого закончившегося сериала или же придумывать его новые сюжеты старых серий... 

Еще анимешники интересуются мифологией, традициями Японии, мистическими существами и явлениями, астрономией, психологией и не только, ведь все это тесно связано с сюжетами аниме и его героями. Если анимешник, читающий мангу, уже никого не удивит, то переодетый в красочный костюм популярного аниме-персонажа, он уж точно привлечет к себе массу внимания. Такое чудачество называется косплей (с англ. «costume play» – «костюмированная игра»).

Если не обращать внимания на некоторые странности в их поведении, например, «ня’канье» при виде чего-то красивого и милого, или «ксо’канье», если что-то не получается (заметьте, только в компании себе подобных!), их вполне можно назвать самыми обыкновенными людьми, которые ничем не отличаются от окружающих. Они не носят ярко-розовые одежды и не красят волосы в такой же цвет, как эмо, не обвешиваются цепями и не облачаются в траурные тона, как готы или металлисты, не выделяются экстра-неординарной внешностью, как панки... 

Изредка можно увидеть пару значков на сумке-почтальонке с разными аниме-картинками или футболку с мило улыбающейся мордашкой. А те, которые помимо просмотра аниме занимаются другой связанной с ним деятельностью и к тому же знают определенную лексику на японском, носят титул «отаку». Тру-отаку (те, кто полностью посвятил себя миру аниме) не сильно много, преобладают все же обыкновенные, скажем, просто-отаку. 
^ Лексикон отаку
Тот, кто не знает, как сказать «привет» по-японски – далеко не отаку. «Охайо» – первое слово, произносимое друзьями-анимешниками при встрече, так же, как «Джане» («пока», «до встречи») – при прощании. Таких слов достаточно много, все их, конечно, запомнить невозможно, но многие как-то все же умудряются все это выучить. Некоторые даже посвящают себя серьезному изучению японского языка! 

Вот, к примеру, самые часто употребляемые выражения:

^ Охайо – привет
Конничиуа – добрый день
Джане – пока, до встречи
Сайонара – прощай
Сугои – круто
Хидои – ужасно
Кире – красиво
Коуаи – страшно
Каваи – мило
Хай – да
Ие – нет
Бака – плохой (дурачок)

А еще анимешники часто употребляют смайлики, как в смс-ках, так и в школьных тетрадках или студенческих конспектах. Личности, что ни говорите, творческие. Даже если их творчество иногда проявляется не совсем в то время и в том месте.
^ Как общаться с гопниками
Гопники обычно имеют определенную точку, на которой они караулят свою жертву, но, впрочем, сам характер поведения этих людей позволяет им действовать по их понятиям и замыслам где и с кем угодно. Вот вы идете, к примеру, на работу и проходите мимо компании людей и вам кричат «Иди сюда!». Надо обязательно остановиться и показать своим видом, что вы заинтересованы на дальнейшее общение. Не нужно подходить первым, просто вежливо спросите, чем вы можете помочь. Может быть и так, что к вам подойдут первыми, и кто-то вам протянет руку, чтобы поздороваться. Не обязательно тянуть руку в ответ. Могут говорить, мол «Ты что, меня не уважаешь?», а откуда действительно вы знаете, может он вовсе гомосексуалист, а к таким мужского уважения быть не может и не должно. Главное всем видом показать, что вы не напуганы, отвечайте уверенно, спокойно, ни в коем случае не нужно грубить.

Вообще могут попросить телефон позвонить, небольшую сумму денег (мол, на проезд не хватает), просто спросить, кто вы по жизни, задавать различные вопросы. Вообще, лучше не стоять и не разговаривать, сказать, что вы спешите и идти дальше. Если вам последует из их уст какая-то грубость, типа «Стой, куда пошел?», надо действовать четко! Отвечаем: «Тебе это вообще зачем, с какой целью интересуешься? Может сильно любопытный?». Если дело усугубляется и уже проявляются конкретные наезды, говорим «Вы что, решили по беспределу наехать?» Может последовать чей-то ответ: «Ты меня в чем-то обвиняешь?» Вы говорите, «Ответь сначала на мой вопрос, а потом я отвечу на твой!». Если последует улыбка или какое-то сомнение с их стороны, нужно показать своим видом, что разговор окончен. Главное отвечать четко, ясно, без испуга и адекватно!

Если дело дошло до мордобоя, нужно смотреть по своим силам, можете ли вы их положить или нет. Если людей от двух и более, лучше убежать. Очень важно не отвечать на лишние вопросы, не оправдываться, не переходить на «высокие» тона, нужно задавать им в сою очередь «неудобные вопросы» и требовать ответа на них.

Если вам попадутся люди, живущие по тюремным понятиям, то вы разойдетесь, а если какие-то «отморозки» и «беспредельщики», то дело может закончиться дракой. Сохраняйте чувство такта, будьте достойным противником, не паникуйте, покажите, что вы уважаемый человек, что вы чего-то стоите, и все у вас будет в порядке.
^ Straight edge
Straight edge (англ. путь напрямик, сокращённо sXe) — более философское ответвление панк-культуры, движение или скорее образ жизни, характерными чертами которого являются полный отказ от наркотиков (включая легальные алкоголь и табак), разборчивость в половых связях, а также политические взгляды, характерные всему панк-движению.
^ Откуда они взялись
Изначально возникший в среде американских панк-рок исполнителей как призыв против популяризации образа ‘грязного вечно непросыхающего панка’, Straight edge быстро превратился в этико-мировоззренческое движение, ставящее на первое место идею самоконтроля и личной свободы, и в начале 80-х стал довольно распространным выбором среди американских панков, особенно в Вашингтоне и Бостоне, где образовались очень мощные хардкор-сцены. К середине 80-х эта культура распространилась и за пределы Штатов, хотя до начала 90-х большого распространения на других континентах не получила.
^ Характерные черты движения
Отказ от наркотиков ( в том числе алкоголь, кофеин, табак, психоактивные вещества)

Сдержанность в сексе (разборчивые половые связи, один партнер, критическое отношение к по