Реферат: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца

ПРАВОСЛАВНЫЙ

ЦЕРКОВНЫЙ

ОБНОВЛЕНЧЕСКИЙ

КАЛЕНДАРЬ


Архиепископия Киевская,

Московская

и всея Руси


2008





Во славу Единого Бога, Отца нашего Небесного,

напечатан этот Календарь на 2008 год в г. Москве,

по благословению

высокопреосвященнейшего Сергия (Сергея Юрьевича Журавлева),

Архиепископа Киевского, Московского и всея Руси,

предстоятеля Украинской Реформаторской

Православной Церкви Христа Спасителя

и первоирерарха Российской Православной Обновленческой Церкви

Христа Спасителя


Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца,

и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

(2Кор.13:13)


^ ЗАПОВЕДИ БОЖЬИ

_______________________________________


I Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.


II Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.


^ III Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.


IV Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.


^ V Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.


VI Не убивай.


^ VII Не прелюбодействуй.


VIII Не кради.


IX Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.


X Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего.


(БИБЛИЯ, Книга «Исход», 20:2-17)


____________________________________________


Господь наш и Спаситель Иисус Христос суть Божьих Десяти Заповедей изъяснил так: «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет». (Марка 12:29-31)


Вступительное слово архиепископа

Сергия Журавлева


«Поминайте наставников ваших,

которые проповедывали вам слово Божие,

и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.

Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же!»

(Евр.13:7,8)



Возлюбленные во Христе братья и сестры!

Вашему вниманию предлагается Православный Обновленческий Календарь на 2008 год.

В Слове Божьем сказано: "поминайте наставников ваших ... и ... подражайте вере их." (Евр.13:7,8) Вспоминая многих подлинно святых мужей мы восхищаемся Господом Богом дивным во святых Своих! Иисус Христос и сегодня живет в наших сердцах. Бог Всемогущий и сегодня также прощает грешников, исцеляет больных, восстанавливает семьи, ведет к совершенству души людей как и две тысячи лет назад! “Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним,” (Деян.10:38) так и сегодня Он помазывает нас, верующих в Него во имя Христа! Иисус Христос живет теперь в нас, в сердцах верующих, (Кол.1:27; 2Кор.13:5) а это значит Бог с нами, это значит, что через нас Господь Святой может совершить Свою волю как совершал ее через Сына Своего Иисуса Христа.

Согласно Библии мы должны подражать жизни Иисуса. “Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.” (1Пет.2:21) В подражании Христу лежит земной путь истинного христианина, и первоочередное в этом духовном восхождении - молитва к Богу. В Новом Завете есть множество примеров молитв Иисуса Христа. Сам Он учит нас обращаться к Всевышнему Богу как к своему Отцу Небесному. (Матф.6:9, Лук.11:2) Сам Иисус часто пребывал “всю ночь в молитве к Богу” (Лук.6:12; Мар.6:46; Матф.26:39). “Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение”. (Евр.5:7)

Мы, православные христиане, как и христиане других деноминаций должны также молиться Небесному Богу Отцу во имя Иисуса Христа. “Во имя” (Бешем - евр.) означает не только произносить имя Иисуса, но самому пребывать во Христе.

Мы не в коем случае не должны молиться и поклоняться матери Иисуса Христа Марии, каким либо другим умершим святым или ангелам, но исключительно Господу Богу!

Сам Иисус Свое Единобожие выразил вполне определенно и понятно: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.” (Матф.4:10) Всевышний Бог Сам это заповедовал нам: “Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.” (Исх.20:2,3)

Когда христианин молится кроме Бога кому либо еще как “спасителю” (например: “пресвятая богородица спаси нас”) или как посреднику (“моли Бога о нас”), то это выказывает 1) многобожие; 2) неверие во всемогущество и благость Бога.

Многобожие является прямым нарушением Первой Заповеди Творца и для нас, христиан, не допустимо.


В Православном Церковном Календаре вспоминаются сотни имен святых мужей и жен Божьих - праведников, мучеников, преподобных, святителей, просветителей - но мы не должны молиться этим умершим святым, а подражать их самоотверженной вере и любви к Богу.

Апостол Павел писал к Коринфянам: “умоляю вас: подражайте мне, как я Христу,” (1Кор.4:16) а в своем послании к Филлипийцам он писал : “Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.” (Фил.3:17) Иоанн Златоустый, Василий Великий и многие отцы древности именно так и учили, продолжая библейскую традицию, что наше почтение перед памятью умерших святых выражается в подражании их жизни и подвигам, но ни в коем случае не в молитве им, что противоречило бы Библии.

В этом издании Православного Календаря многие христиане, я думаю, с удивлением обнаружат, что некоторых имен святых, почитаемых в традиционных православных церквях, нет в списках. С другой стороны в нашем календаре есть некоторые имена святых, которых не признает до сих пор “официальные” Православные юрисдикции. К примеру в нашем календаре нет имен Геннадия, архиепископа Новгородского (1504 г.) и Иосифа, игумена Волоцкого (1515 г.) память которых традиционные православные отмечают 17 декабря и 22 сентября. Эти т.н. “святые” инквизиторы пролили столько крови, что даже спустя столетия летописи о их злодеяниях не возможно читать без содрогания. К сожалению многие верующие, доверяя своим духовным вождям, считают этих извергов святыми и почитают их память. К примеру, Иосиф Волоцкий известен в истории как палач и инквизитор, фанатично преследовавший любое инакомыслие. Именно он настоял на массовых репрессиях против "еретиков" и "отступников" - как евреев, так и тех православных христиан, что читали Библию. Это все было пятьсот лет тому назад.

Нет в этом календаре и имени Феодоры, царицы греческой, установившей иконопоклонническую ересь (ок. 867 г.) казнив свыше ста тысяч истинно православных христиан, отказавшихся поклоняться изображениям и мощам в 842 и 843 г.г. Подобных “святых” современная Обновленческая Православная Церковь деканонизировала и их имена предала вечному позору.

15 сентября, в Пятницу 14-ой седмицы по Пятидесятнице традиционная Православная Церковь вспоминает Антония (1073) и Феодосия (1074) Печерских, но в нашем календаре этих имен также нет. Во-первых эти монахи не только заблуждались сами, но и вводили многих и многих людей в заблуждения касательно самого важного в христианском вероучении - учения о спасении (Сотериология), противопоставляя евангельскому пути спасения по благодати, через веру во Христа Иисуса, собственный путь самоправедности. О них и о подобных им монахах-аскетах можно сказать словами из Библии: “Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться”. (2Тим.2:5) Во-вторых эти монахи были одними из первых, кто распространял антисемитские настроения и разжигал межнациональную и межрелигиозную рознь в Киевской Руси. Широко известен эпизод из "Жития Преп. Феодосия", согласно которому "блаженный... ходил к евреям и спорил с ними о Христе; укорял их и досаждал им, называя их отступниками и беззаконниками". Ругать евреев в то время было модно и даже выгодно. Князья хорошо оплачивали деятельность подобных "миссионеров". Монастыри после подобных «духовных миссий» получали от князей и царей новые земли и крепостных крестьян-рабов.

Андрея Рублева, иконописца (XV в.), которого вспоминают “ортодоксальные” православные 17 июля, имя также вычеркнуто из православных святцев, т.к. не смотря на все мастерство и таланты этого великого художника, его искусство было целиком направленно на изготовление идолов - икон и фресок. Библия говорит, что наказание за идолопоклонство несет не только поклоняющейся идолам человек, но и тот, кто изготовляет и продает иконы. “Подобны им да будут делающие их”. (Пс.113:16) Имена как Андрея Рублева, так и иных иконописцев не в коем случае не должны стоять в православном календаре.

Среди тех, чьи имена же включены в православные святцы данного календаря есть те, кто боролся за истину Евангельскую, за чистоту Православия - благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам (741 г.), Святителя Фомы, епископа Клавдиопольского, исповедника, борца с ересью иконопоклонения (VIII в.), Святителя Феодора Каситера, патриарха Константинопольского, исповедника (IX в.), Святителя Серена, епископа Марсельского, апологета (VI в.), Священномученика и исповедника российского, Феодора Епископа (1172 г.), Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского (VIII в.), Святого благоверного Константина Копронима, императора Византийского, восстановителя Византии (770 г.), Святителя Иоанна Граматика, патриарха Константинопольского и его сподвижника, святителя Антония, епископа Силейского, исповедников (IX в.), Святителя Филоксена, епископа Иерапольского (VI в.) и многих других.

Настоятель берлинской Хедвигскирхе Бернгард Лихтенберг (1942 г.) канонизирован нашей Церковью и его имя в нашем календаре отмечено 22 мая, когда этого мученика осудил фашистский суд на смерть в концлагере Дахау и 10 ноября, когда после “Хрустальной Ночи” (1938 г.) этот исповедник Христов начал открыто молиться за гонимых христиан-неарийцев и евреев. Священник Бернгард один из немногих «неправославных» христиан, чье имя впервые публикуется в Православном Церковном Обновленческом Календаре.

ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РЕФОРМАЦИИ, когда Мартин Лютер провозгласил свои тезисы, также включен в наш Календарь. (1517 г.) Великая Реформация XVI столетия стала благословением и временем Божьего посещения не только для западного христианства, но и для всего Тела Христова, всей Вселенской Церкви Христа Иисуса. Современная Православная Обновленческая Церковь отмечает память и других великих реформаторов – Жанна Кальвина, Ульриха Цвингли, Менно Симонса, Силуана Колесникова, Семена Уклеина и многих других.


Особенностью данного Календаря является и отсутствие празднование иконам “богородицы”, а вместо этого мы празднуем победу Иисуса Христа, нашего Спасителя. "Отрада" или "Утешение", "Взыскание погибших", "Споручник грешных", "Живоносный Источник", "Умягчение злых сердец" и многие другие наименования мы адресуем не Марии, а только тому, кому по праву принадлежит вся слава – нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу!


В послании к Евреям апостол Павел пишет: “Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, который, вместо предлежавшей ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божьего. Помыслите о претерпевшем такое над собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими!” (Евр.12:1-3)

Аминь.





^ Литургия на Православном Реформаторском Соборе 2001 года в г. Киеве (Украина)


Январь


1 января


Вторник 32-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 6


• ГРАЖДАНСКИЙ НОВЫЙ ГОД.


• Мч. Вонифатия (290).

• Мчч. Илии, Прова и Ариса, египтян (308).

• Мчч. Полиевкта и Тимофея диакона (IV).


• Рождественский пост.


Этот пост, как и другие однодневные и многодневные традици­онные посты, на Обновленческом Киевском Соборе 2003 года были провозглашены добровольными, а не прину­дительными. «Мы, православные христиане, участники сего освя­щенного Собора, выступаем за добровольные посты и пост­ные дни. (Ис.58, Матф.6:16-18) Мы против современной практики "обязательных", традиционных постов, реально давно уже не соблюдаемых большинством православных. Пост Великой Пятницы перед Пасхой нами оставляется как единственный в году общецерковный пост. Перед причастием пост вообще не обязателен, ведь Иисус Христос совершил первое причастие не "натощак", а после завершения пасхаль­ного седера, "после вечери!" (1Кор.11:25)» (XVI те­зис Киевского Собора 2003 года)


..................................................................................


2 января


Среда 32-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 6


• Предпразднство Рождества Христова.

• Сщмч. Игнатия Богоносца (107).


• Свт. Филогония, еп. Антиохийского (323).


• Празднование Иисусу Христу - "Спаситель утопающих".

(Этот праздник в традиционном правосла­вии отмечался (отмечается) как «богородичный», но в Библии сказано: «Я Господь (Иегова), это — Мое имя, и не дам славы Моей иному» (Ис.42:8) И Господь наш Иисус Христос утверждал: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Матф.4:10)


• Рождественский пост.


..................................................................................


3 января


Четверг 32-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 6


• Предпразднство Рождества Христова.

• Мч. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304).


• Мч. Фемистоклея (251).


• Рождественский пост.


..................................................................................


4 января


Пятница 32-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 6


• Предпразднство Рождества Христова.

• Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304).


• Мчч. Хрисогона, Феодотии, Евода, Евтихиана и иных (ок. 304).


• Рождественский пост.


..................................................................................


5 января


Суббота 32-ой седмицы по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым. Святителя Дорофея Маркианопольского, исповедника, борца с "богородичной ересью", участника III Вселенского Собора, проходившего под председательством святителя Иоанна, патриарха Антиохийского (431 г.) Глас 6


• Предпразднство Рождества Христова.

• Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (III).


• Рождественский пост.


..................................................................................


6 января


Неделя 32-я по Пятидесятнице, пред Рождеством Христовым, святых отец. Глас 7


• Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).

• Прмц. Евгении и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии (ок. 262).


• Рождественский пост.


..................................................................................


7 января


Понедельник 33-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 7


• РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА


• От 25 декабря до 5 января по ст. ст. - Святки (святые дни).


..................................................................................


8 января


Вторник 33-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 7


• Попразднство Рождества Христова.

• СОБОР ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ! (Собор Христа - это духовное собрание всех прославляющих имя Спасителя Иисуса. "Нет ни в ком ином спасения!" (Деян.4:11) "Бог превознес Иисуса и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца!" (Фил.2:9-11).


• Святки.


..................................................................................


9 января


Среда 33-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 7


• Попразднство Рождества Христова.

• Ап. первомч. и архидиакона Стефана (ок. 34).


• День покаяния и памяти трагедии «Кровавого Воскресенья» в С-Петербурге 9 января 1905 года.

«Государь, мы, рабочие города Петербурга, наши жены и дети, и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, Государь, искать правды и защиты...», - писал в своем прошении вместе с рабочими столицы священник Георгий Гапон, но царь жестоко предал Бога и свой народ, благословив дикую расправу над мирной демонстрацией. Отец Георгий, раненый царскими жандармами, был вынужден бежать за границу, а из священнослужителей Православной Церкви, к сожалению, лишь один святитель Антонин Грановский осудил безбожие «православного самодержавия», устроившего «Кровавое Рождество» русскому простому народу.


..................................................................................


10 января


Четверг 33-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 7


• Попразднство Рождества Христова.

• Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, там же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302).


• Ап. от 70-ти Никанора (34).


• Святки.


..................................................................................


11 января


Пятница 33-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 7


• Попразднство Рождества Христова.

• Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I).


• Святки.


..................................................................................


12 января


Суббота 33-ой седмицы по Пятидесятнице, пред Богоявлением. Глас 7


• Попразднство Рождества Христова.

• Мц. Анисии (285-305).


• Ап. от 70-ти Тимона (I).

• Мч. Филетера Никомидийского (311).


• Святки.


..................................................................................


13 января


Неделя 33-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом, пред Богоявлением Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам. (741 г.). Глас 8


• Отдание праздника Рождества Христова.


• Прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня (переходящее празднование в Неделю по Рождестве Христовом). День покаяния и памяти трагедии "Кровавого Воскресенья" в С-Петербурге 9 января 1905 г. (переходящее)


• Святки.


..................................................................................


14 января


Понедельник 34-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 8


• Обрезание Господне.

• Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379).


• ^ Обрезание Господне.

Праздник, который отмечается христианами с середины IV в. По древнему иудейскому обычаю, восходящему к временам патриарха Авраама (ХХ Быт.17:23), на восьмой день после рождения мальчика над ним совершается обряд обрезания и дается имя. При этом обрезание является знаком завета Бога с Авраамом и его потомками. Как повествуют Евангелия, на восьмой день после рождения Христа над новорожденным, согласно обычаю, был совершен этот обряд и ему нарекли имя Иисус (Иешуа – евр.) (Лк.2:21). Но уже первое поколение христиан, пережив трагический разрыв с традиционным иудаизмом, перестало совершать обряд обрезания, переосмыслив и заменив его "обрезанием духовным". В календарь Западной Церкви праздник Обрезания Господня был введен в IX веке и стал завершать восьмидневный цикл (октаву) рождественских торжеств.


• Мч. Василия Анкирского (ок. 362).

• Св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV).

• Святителя Антонина Грановского, архиепископа Московского, апостола и реформатора Православной Церкви. (Александр Андреевич Грановский), (ок. 1860 г. - 14.01.1927 г.) Святитель Антонин родился на Украине, получил прекрасное светское образование В 1891 году закончил Киевскую Духовную Академию и был назначен помощником инспектора Академии. Уже в то время был известен как бескомпромиссный и выдающийся проповедник и борец за справедливость. Был смотрителем Московской Донского и Киево-Подольского Духовных училищ. С 1899 года старший цензор Петербургского духовного цензурного управления. 18 декабря 1902 года в Киевской Духовной Академии блестяще защитил магистерскую диссертацию, которая стала событием для всей мировой экзегетики. ("Книга пророка Варуха" СПБ. 1902 г.) Ученые раввины всего мира комментировали его книгу. 28 февраля 1903 года состоялась архиерейская хиротония в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга и святитель Антонин стал епископом Нарвским. Выступал за отмены всякой цензуры в Российской Империи, за полную свободу совести, обличал в проповедях порочную и прогнившую насквозь систему "православного" царизма, а во время событий Революции 1905 года (в особенности после кровавой расправы 9 января) отказался за литургией провозглашать Николая "Кровавого". По приказу Императора Николая был "уволен на покой" в 1906 году. В 1921-23 гг. был в составе Высшего Церковного Совета Православного Реформаторского движения в СССР. 29 июня 1923 года, на праздник апостолов Петра и Павла, организовал и возглавил Православный "Союз Церковного Возрождения", имевший последователей как в России, так и на Украине, где трудился на ниве Божьей его помощник и соратник протоиерей о. Константин Смирнов. Святитель Антонин перешел в блаженную вечность 14 января 1927 года. Погребен был 16 января на кладбище Новодевичьего монастыря.


• День интронизации архиепископа Сергея Журавлева, Предстоятеля Украинской Реформаторской Православной Церкви. 14 января 2002 года в Москве, в храме священномученика и просветителя протоиерея Александра Меня состоялась архиерейская хиротония апостола о. Сергея Журавлева в архиепископа Апостольской Православной Церкви Возрождения (АПЦВ), управляющего Киевской Епархии (УРПЦ). Благодатная и иерархическая правопреемственность Украинской Реформаторской Православной Церкви (УРПЦ) идет от сильных, признанных в христианском мире мужей Божьих, от Православной Церкви - митрополита Московского Стефана (Линицкого), первоиерарха Апостольской Православной Церкви Возрождения (АПЦВ), архиепископа Пятигорского и Северокавказского Кириака, епископа Царскосельского Сергия, епископа Дедовского Александра, а также протестантских, Евангельских, благодатных служителей - апостола Сандея Аделаджа, апостола Алексея Ледяева, апостола Кента Маттокса и апостольского реформатора Джона Экхарта.


• Святки.


..................................................................................


15 января


Вторник 34-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 8


• Предпразднство Богоявления.

• Свт. Сильвестра, папы Римского (335).

• Преставление (1833) преподобного Серафима, Саровского чудотворца.


• Святки.


..................................................................................


16 января


Среда 34-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 8


• Предпразднство Богоявления.

• Прор. Малахии (ок. 400 г. до Р.Х.).

• Мч. Гордия (IV).


• Святки.


..................................................................................


17 января


Четверг 34-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 8


• Предпразднство Богоявления.

• Собор 70-ти апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, архидиак. первомч. Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика; Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера.

“После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. ... Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня. ... не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах”. (Лук.10:1-20)


• Святки.


..................................................................................


18 января


Пятница 34-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 8


• Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).

• Мучеников - епископа Феопемпта и Феоны, бывшего мага и волхва (303 г.).

• С вечера начинаем СОЧЕЛЬНИК и совершается ВЕЛИКОЕ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ в навечерие Богоявления. Общецерковные Евангелизации!


• Прор. Михея (IX в. до Р.Х.).


• Святки.


..................................................................................


19 января


Суббота 34-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 8


• СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.

• КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.


..................................................................................


20 января


Неделя 34-я по Пятидесятнице, по Богоявлении. Глас 1


• Попразднство Богоявления.


..................................................................................


21 января


Понедельник 35-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 1


• Попразднство Богоявления.


• Сщмч. Картерия, пресвитера Кесарии Каппадокийской (304).

• Мчч. Феофила диакона и Елладия (IV).

• Мчч. Иулиана, Келсия, Антония, Анастасия, мцц. Василиссы и Мариониллы, 7-ми отроков и 20-ти бывших воинов (313).


..................................................................................


22 января


Вторник 35-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 1


• Попразднство Богоявления.

• Просветителя и священномученика протоиерея Александра Меня (родился в Москве 22 января 1935 г. - убит 9 сентября 1990 года.); Протоиерей Александр Владимирович Мень был священником Русской Православной Церкви, выдающимся богословом и проповедником, автором многих книг по богословию и истории христианства и др. религий. Сочинением всей жизни отца Александра является книга "СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ". Канонизация протоиерея Александра Владимировича Меня была совершена 8 сентября 2000 года в Москве по решению Священного Синода Апостольской Православной Церкви Возрождения (АПЦВ) и ее предстоятеля митрополита Московского Стефана (Линицкого)


• День покаяния и памяти трагедии "Кровавого Воскресенья" в С-Петербурге 9 (22 н.с.) января 1905 г. по Рождестве Христовом. "Государь, мы, рабочие города Петербурга, наши жены и дети, и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, Государь, искать правды и защиты... Разрушь стены между тобой и твоим народом, и пусть он правит страной вместе с тобой," - писал в своем прошении вместе с рабочими столицы священник о. Георгий Гапон, но царь жестоко предал свой народ, благословив дикую расправу над мирной демонстрацией. Отец Георгий, раненый царскими жандармами, был вынужден бежать за границу, а из священнослужителей Православной Церкви, к сожалению, лишь один святитель Антонин Грановский осудил безбожие "православного самодержавия".


• Мч. Полиевкта (259).

• Прор. Самея (X в. до Р.Х.).

• Свт. Петра, еп. Севастии Армянской (IV).


..................................................................................


23 января


Среда 35-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 1


• Попразднство Богоявления.

• Свт. Григория, еп. Нисского (395).

• Прп. Маркиана пресвитера (V).


• Блж. Феозвы диакониссы, сестры свт. Григория Нисского (385).


..................................................................................


24 января


Четверг 35-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 1


• Попразднство Богоявления.

• Святителя Фомы, епископа Клавдиопольского, исповедника, борца с ересью иконопоклонения (VIII в.)


..................................................................................


25 января


Пятница 35-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 1


• Попразднство Богоявления.

• Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших (226-235).


• Мч. Мертия (284-305).

• Мч. Петра Авессаломита (309-310).


..................................................................................


26 января


Суббота 35-ой седмицы по Пятидесятнице, по Богоявлении Святителя и Православного исповедника Константина, епископа Наколийского, борца с ересью иконопоклонения (VIII век). Глас 1


• Попразднство Богоявления.

• Мчч. Ермила и Стратоника (ок. 315).


• Мч. Петра Анийского (309-310).

• Прп. Иакова, еп. Низибийского (350).

• Благоверного Льва Исавра, императора Византийского, Евангельского просветителя и борца с ересью поклонения мощам и иконам. (741 г.) (переходящее празднование в субботу по Богоявлении).


..................................................................................


27 января


Неделя 35-я по Пятидесятнице. Глас 2


• Отдание праздника Богоявления.

• Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335). День общецерковной молитвы за всех христиан Грузии.


..................................................................................


28 января


Понедельник 36-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 2


• Прмч. Пансофия (249-251).


..................................................................................


29 января


Вторник 36-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 2


• Мчч. Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161-180).

• Мч. Данакта чтеца (II).


..................................................................................


30 января


Среда 36-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 2


• Просветителя и исповедника Ивана Ивановича Мелиссино, Обер-Прокурора Священного Синода, реформатора Российской Православной Церкви. (XVIII в.).


..................................................................................


31 января


Четверг 36-ой седмицы по Пятидесятнице. Глас 2


• Свтт. Афанасия (373), архиепископа Александрийского.


..................................................................................




Февраль


...............................................................................................


1 февраля


Четверг седмицы о мытаре и фарисее. Глас 8


• Святителя Нестория, патриарха Константинопольского, чудотворца, обличителя ересей и культа "богородицы" и иже с ним епископов, пресвитеров и диаконов мучеников и исповедников. (440 г.)

• Мц. Евфрасии девы (303).


...............................................................................................


2 февраля


Пятница седмицы о мытаре и фарисее. Глас 8


• Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I-II).

• Мчч. Вассы, Евсевия, Евтихия и Василида (303).


...............................................................................................


3 февраля


^ Суббота седмицы о мытаре и фарисее. Глас 8


• Мч. Неофита (303-305).

• Мчч. Евгения, Кандида, Валериана и Акилы (III).

• Мц. Агнии девы (ок. 304).


• Празднование Иисусу Христу - "Отрада", или "Утешение". (Этот праздник в традиционном право­славии отмечался (отмечается) как «богородичный», но в Библии сказано: «Он (Иисус Христос) есть камень … сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян.4:10-12)


...............................................................................................


4 февраля


Неделя о блудном сыне. Глас 1


• Ап. Тимофея (ок. 96).

• Мчч. Болгарских - Мануила, Георгия, Петра, Леонтия епископов, Сиония, Гавриила, Иоанна, Леонта, Парода пресвитера и прочих 377-ми (ок. 817).


...............................................................................................


5 февраля


Понедельник мясопустный. Глас 1


• Сщмч. Климента, еп. Анкирского, и мч. Агафангела (ок. 312).

• Воспоминание VI Вселенского Собора (680-681). На VI Вселенском Соборе (III Константинопольском) (680-681 г.; 692 г.), состоявшемся после длительного внешнего господства ереси монофелитства было торжественно утверждено "Определение догмата о двух волях и двух действиях в Господе нашем Иисусе Христе". VI Вселенский Собор был созван для осуждения ереси монофелитов, которые, хотя и признавали в Иисусе Христе две природы, но объединяли их одной Божественной волей. Собор 170-ти епископов утвердил истину о том, что Иисус Христос как истинный Бог и истинный Человек имеет две воли, но его человеческая воля не противна, а покорна Божественной. Таким образом, было завершено раскрытие Христологического догмата на прочном фундаменте Слова Божьего. Реформаторская Православная Церковь не признает 11 канона, и др. канонов, в которых наблюдается учение антисемитизма: "Никто из принадлежащих к священному чину, или из мирян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемыя иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Если же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучен." (11 канон) Реформаторская Православная Церковь не признает 48 канона и других, в которых узаканивается монополия монашества в Церкви: "жена производимаго в епископское достоинство, предварительно разлучается с мужем своим...", что противно Св. Писанию и т. д. Белый (т.е. женатый) Епископат возрождается нашей Церковью. Рукоположение монашествующих и целибатов в Епископский сан должно отныне рассматриваться как явление исключительное, но допустимое в силу Православной традиции.


...............................................................................................


6 февраля


Вторник мясопустный. Глас 1


• Прп. Ксении (V).

• Мчч. Вавилы Сицилийского и учеников его Тимофея и Агапия (III).


...............................................................................................


7 февраля


Среда мясопустная. Глас 1


• Свт. Григория Богослова, архиепископа Константинопольского (389).

• Мчч. Филицаты и сыновей ее: Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164).


• Празднование Иисусу Христу - "Утоли мои печали". (Этот праздник в традиционном православии отмечался (отмечается) как «богородичный», но в Библии сказано: «Я Господь (Иегова), это — Мое имя, и не дам славы Моей иному» (Ис.42:8) И Господь наш Иисус Христос утверждал: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». (Матф.4:10)


...............................................................................................


8 февраля


Четверг мясопустный. Глас 1


• Мчч. Анании пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними 7 воинов (295).


...............................................................................................


9 февраля


Пятница мясопустная. Глас 1


• Свт. Иоанна Златоуста (407).

• Просветителя Григория Саввича Сковороды (1722 - 1794 гг.)


...............................................................................................


10 февраля


Вселенская (мясопустная) суббота молитвы об искоренении оккультизма (заупокойных молитв и служений) из Церкви. Глас 1


• ^ Прп. Ефрема Сирина (373-379).


...............................................................................................


11 февраля


Неделя мясопустная, о Страшном Суде. Глас 2


• Собор новомучеников и исповедников Росс