Реферат: Исследовательская деятельность учащихся по краеведению на фольклорном материале народов ханты и манси

Исследовательская деятельность учащихся по краеведению

на фольклорном материале народов ханты и манси

(из опыта работы)


Исследовательская деятельность по краеведению на фольклорном материале народов ханты и манси решает главную задачу – патриотического воспитания учащихся, которое начинается с любви к «малой Родине», к ее культуре, к ее духовному наследию.

Устное народное творчество выступает как хранитель философских, нравственных и эстетических ценностей народа. Сказки Югорской земли не являются исключением, в них в полной мере раскрываются неординарный ум, национальный дух, обычаи, характер и сила народов ханты и манси.

Но, к сожалению, современный читатель не всегда представляет, насколько оригинален и своеобразен мир ханты и манси, нашедший отражение в сказках. Подтверждением этому являются результаты анкетирования, проведённого среди учащихся МОУ СОШ №8 города Радужный на предмет знания сказок народов ханты и манси, которое показало, что только 16% опрошенных читают эти сказки, При этом требуется отметить, что 73% респондентов считают, что необходимо знать творчество коренных жителей.

В последнее время особенно возросло внимание общества к самобытной культуре малочисленных народов Севера, несущей в себе богатство и красоту их духовного мира, - этим и обусловлен выбор темы исследования: «Анимистическое начало в художественных образах богов и духов сказок народов ханты и манси».

Гипотеза исследования: мир богов и духов ханты и манси богат, самобытен, оригинален, отражает могущество, силу и красоту суровой северной природы.

Цель работы: исследовать неразрывно связанный с природой мир богов и духов обских угров в народных сказках, представить своё творческое видение образов божеств Югорской земли.

Всё это определяет задачи исследования:

проанализировать и раскрыть многообразие художественного мира богов и духов сказок народов ханты и манси;

классифицировать богов и духов по нравственной и социальной принадлежности;

составить алфавитный словник богов и духов;

раскрыть самобытность, духовное богатство культуры обских угров;

представить собственное творческое видение образов богов и духов в иллюстрациях;

популяризировать культуру коренных народов Югры.


Новым в изучении данного вопроса явилось следующее:

образы богов и духов, представленные в сказках народов ханты и манси, классифицированы по социальной и нравственной принадлежности;

культурологический и религиозный аспект данных сказок представлен в иллюстрациях югорских богов и духов, художественное изображение которых отсутствует в творчестве самих остяков.


При проведении данного исследования использовались как теоретические методы (моделирование, абстрагирование, анализ, синтез), так и эмпирические (описание, сравнение). В процессе исследования также были использованы следующие методы, способствовавшие широкому охвату произведений устного народного творчества народов ханты и манси и глубокому, детальному анализу полученных результатов исследования:

текстуальный анализ содержания сказок народов ханты и манси;

изучение научной, публицистической, справочной и критической литературы;

диагностика учащихся на предмет знания сказок народов ханты и манси;

систематизация, каталогизация собранного материала, его статистическая обработка.


Исследование духовного мира сказок народов ханты и манси позволило прийти к следующим выводам:

анимизм – религиозное представление, о вере в духовные существа, в наличие собственной души и душ других существ;

составленный алфавитный словник богов и духов сказок народов ханты и манси подчеркивает многообразие духовного мира обских угров (в четырёхстах сказках упоминается 53 божества);

боги и духи сказок народов ханты и манси классифицированы по социальной и нравственной принадлежности;

созданные авторские иллюстрации художественных образов богов и духов к сказкам народов ханты и манси популяризируют культуру коренных народов Югры, способствуют пробуждению интереса к устному народному творчеству северных народов, в котором сокрыта сама мудрость, идущая из глубины веков и своеобразие мироощущения сказителей.

Таким образом, нашла подтверждение гипотеза исследования: мир богов и духов ханты и манси богат, самобытен, оригинален, отражает могущество, силу и красоту суровой северной природы.

Материалы данного исследования могут быть использованы в следующих областях:

на уроках литературы, истории ХМАО-Югры и мировой художественной культуры; факультативных и элективных курсах;

на классных часах, посвященных краеведению;

на выставках школы искусств, библиотек, этнографических музеев.



Следовательно, результаты исследования имеют практическую направленность: дают возможность популяризировать устное народное творчество коренных жителей. Поэтому предлагается использовать представленный в работе материал как дополнительное пособие по культурологическим дисциплинам, а также в качестве иллюстраций к сказкам народов ханты и манси.

Оригинальностью решения исследовательской деятельности является популяризация древней культуры обских угров через иллюстрирование богов и духов, художественное изображение которых отсутствует в творчестве самих остяков.


Алгоритм работы с учащимися:

Выявление интереса учащихся к устному народному творчеству народов ханты и манси (социологический опрос);

Выявление актуальности темы

Формулирование гипотезы научного исследования.

Составление перечня приемов и методов исследования

Работа с научной литературой по теме

Анализ собранного материала: классификация, ранжирование, составление диаграмм и т.д.

Обобщение (синтез) полученных данных и подтверждение выдвинутой гипотезы.

Составление списка литературы (информационных ресурсов)

Оформление научной статьи