Реферат: Холокост: память во спасение

ГУК г. Москвы Библиотека украинской литературы


ХОЛОКОСТ:

ПАМЯТЬ ВО СПАСЕНИЕ

ЭЛЕКТРОННОЕ

ИЗДАНИЕ







На фото: Освенцим, фабрика смерти

Информ-блок,

посвященный Дню памяти жертв Холокоста

(по материалам украинских изданий)


Составление, переводы В.Г. Крикуненко

Тел. 631-74-35

E-mail: vitkrik@yandex.ru

Москва

27 января 2012 г.
^ Строфы страданий Имануил Глейзер ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА Я надену звезду Давида
В день всемирной еврейской скорби.
Мне ни капли не будет стыдно
Этой жёлтой звезды позорной.

Я надену её как Память
О шести миллионах евреев.
То же самое было б с нами,
Если б мы родились в то время.

Нас бы так же сгноили в гетто,
Растреляли во рвах и ярах...
Разве можно забыть об этом?
Эту память время не старит.

Знаем точно, что нас сожгли бы
В бухенвальдской, в освенцимской топке...
Разве мир придёт под оливы,
Если будем беспечны и робки?

Разве станет обычным шрамом
Эта кровоточащая рана,
Если нам продолженьем драмы
Угрожают из Тегерана?

Если в мире большом и малом
Всё плодятся тёмные силы
И со свастиками вандалы
Оскверняют наши могилы?

Да, у Памяти груз тяжёлый,
Но его сохранить должны мы,
Чтоб с нагрудной звездою жёлтой
Вновь не стать крематорским дымом.

Новый век и те же обиды?
Чем их вырвать навеки с корнем?
Я надену звезду Давида
В день всемирной еврейской скорби. ^ Дмитро Павлычко
ЯД ВА-ШЕМ


Вот газовые печи. Овчарок пара.

Толпа евреев разных лет.

Сказали одни: «Это Божья кара»,

Другие сказали, что Бога нет.


Все вошли и все там сгорели,

Но их разговоры — отнюдь не зола,

А в наши сердца вонзенные стрелы,

Доброты правда и правда Зла.


Разницу между ними не постичь, братья.

Ты должен сгореть, если ты еврей.

Но такого Бога не желаю знать я,

Раз он огнем карает своих детей.


А в Яд ва-Шеме рыдают стены, я знаю,

Там глаза заливает кровавый отсвет.

Как слепец, прискорбное письмо читаю:

«Если Бога нет, то и человека нет».


^ Перевёл с украинского Александр РАТНЕР

17.04.2008

Иерусалим

Холокост объявлен частью истории Украины

Холокост не является для Украины чем-то внешним, но, напротив, является частью украинской истории. Об этом говорили участники заседания 'круглого стола' в Дипломатической академии при МИД Украины на тему «Украинское общество и память о Холокосте: образовательный аспект».Актуальность темы обосновал координатор системы ООН в Украине Френсис О'Доннел. Он напомнил, что жертвами Холокоста стали миллионы людей, погибла треть еврейского народа, поэтому Холокост всегда должен быть предостережением, напоминанием об угрозах, которые 'возникают из-за ненависти, расизма и предубежденного отношения'. Он также выразил надежду, что правительство Украины присоединится к Группе международного сотрудничества по вопросам образования, памяти и изучения Холокоста, в которую в настоящее время входят 25 стран. Целью деятельности Группы является обеспечение поддержки со стороны политических лидеров и общественных деятелей инициативам 'по донесению уроков Холокоста'. О важности таких уроков для человечества и для Украины говорила и посол Израиля в Украине Зина Калай-Клайтман. Она высказала пожелание, чтобы тема Холокоста была отражена в украинских учебных программах. Представитель Министерства и образования и науки Украины Раиса Евтушенко отметила, что частично это уже сделано - в школах читается специальный факультативный курс, тема Холокоста присутствует в экзаменационных билетах. 'Тотальное уничтожение евреев нацистским режимом в годы Второй мировой войны должно рассматриваться не только как страница истории еврейского народа, но и как составная часть истории Украины', - отметил директор Украинского центра изучения истории Холокоста Анатолий Подольский. Он напомнил, что на территории 27 стран погибли 6 миллионов евреев Европы, в том числе были уничтожены полтора миллиона украинских евреев. 'Украинское общество с трудом осознает, что Украине не мононациональная страна, но страна мультикультурная и полиэтничная: Проблема в том, что национальная ксенофобия, нетерпимость и антисемитизм продолжают существовать в обществе', - сказал Подольский. По его словам, хотя в сфере образования в Украине для изучения Холокоста 'сделано много, но не достаточно', эта тема пока 'не стала фактором жизни украинского общества'. Академик НАНУ, директор Института философии имени Г.Скороводы Мирослав Попович рассказал, что сам в детстве был свидетелем Холокоста. По его словам, проблема Холокоста 'ставит перед нами вопрос об общечеловеческих ценностях' и заставляет задуматься об атавистических звериных инстинктах, сохраняющихся в человеке. 'От этих инстинктов человечество не спасла и религия', - отметил философ.


^ Источник: информагентство"Новый Регион"
Холокост на территории Украины
На оккупированных войсками Вермахта украинских землях как части территории СССР антиеврейский геноцид, который нацистское руководство назвало «окончательное решение еврейского вопроса», имел открытую и предельно жестокую форму. Это объяснялось тем, что для нацистов здесь жили не просто евреи, а евреи-большевики, проводники советской власти и «движущая сила мировой революции».
Накануне войны на территории Украины (в современных границах) проживали около 2,7 млн. евреев. По количеству евреев Украина занимала (в середине 1941 г.) первое место в Европе и второе в мире.
Перед уничтожением в Восточной Галиции, на Волыни, в Подолии, в Закарпатской Украине, отчасти на Правобережной Украине евреи были собраны в гетто. На остальной части Украины гетто не создавались.
Убийства евреев начались с первых дней войны и продолжались весь период оккупации, более трех лет. Их результатом явилось уничтожение более 1,5 млн. евреев. Следует учесть и тех, кто погиб как еврей в плену, а также евреев, эвакуировавшихся в начале войны с Украины в Россию, в основном на Северный Кавказ, где их застали и уничтожили немцы в 1942 г. Общее число евреев с Украины, погибших в огне Холокоста, – не менее 1,6 млн. человек.
На вторую половину 1941 г. приходится, примерно, одна треть всех убийств – 518 тыс. В летние месяцы 1941 г. было убито 95 тыс., в сентябре – около 143 тыс., в ноябре – свыше 60 тыс. и в декабре – 100 тыс. Такова страшная динамика Холокоста в Украине в первое полугодие войны.
В 1942 г. уничтожено 778 тыс. евреев – примерно половина общего числа жертв. 1943 г. унес 145 тыс. жизней, в первой половине 1944 г. погибло 110 тыс. евреев.
Подавляющее большинство евреев было уничтожено на территории собственно Украины, более 22% (около 340 тыс.) вывезено и уничтожено на территории Польши – в специализированных лагерях смерти Белжец, Освенцим, Собибор и Майданек.
В Восточной Галиции евреи были уничтожены за два года, на Волыни, в Подолии, на Правобережной Украине – за полтора года, в Южной и Левобережной Украине – почти за шесть месяцев. В общей сложности Украина потеряла примерно 60% довоенного еврейского населения.
Массовое уничтожение евреев проводилось не только силами немецких оккупантов, но к ним широко привлекались полицейские формирования и добровольцы из местного населения.

Источники:


1. Сборник документов и материалов об уничтожении нацистами евреев Украины в 1941-1944 годах / Сост. А.Круглов. – К.: Ин-т иудаики, 2002. – 486 с.
2. Друга світова війна і доля народів України: Матеріали 2-ї Всеукраїнської наукової конференції, м. Київ, 30-31 жовтня 2006 р. – К.: Зовнішторгвидав, 2007. – 416 с.
3. Голокост і сучасність. – К.: Український центр вивчення історії Голокосту, 2007.


 Праведники мира... Кто они?




Еврейская легенда гласит –
 мир  зиждется на 36  праведниках .
Ничто не отличает их от простых смертных.
И зачастую им самим неведомо кто они.
Но не будь хотя бы одного из них в каждом поколении,
человечество захлебнулось бы в вопле отчаяния.


^ Медаль праведника мира

Праведники мира - это люди разных национальностей, которые, рискуя собственной жизнью, спасали евреев в годы войны.
В Израиле есть аллея праведников. Имена спасителей указаны на памятной стене в саду праведников в Яд-Вашем в Иерусалиме.
На 1 января 2010 г. установлено 23 226 спасителей. Больше всего праведников мира приходится на долю Польши - 6 195 человек. На долю Украины приходится 2 272 праведников мира, на долю России - 164 человек.

Конечно, трудно назвать точное количество спасителей в мире. На сайте Яд-Вашем указывается: "Эти цифры не являются показателем действительного числа евреев, спасенных в каждой стране, но они отображают данные, ставшие доступными Яд-Вашему."  
^ Украинские семьи пополнили список Праведников мира
Девяти львовским семьям, члены которых спасали евреев от нацистов в годы Второй Мировой войны, Чрезвычайный и Полномочный Посол Израиля в Украине Зина Калай-Клайтман, которая находится во Львове с трехдневным визитом, вручила дипломы и медали "Праведников народов мира".

Об этом госпожа Посол сообщила во время протокольной встречи с первым заместителем председателя Львовской областной государственной администрации Валерием Пятаком.

"В советское время эта тема была закрытой, поэтому сегодня много сведений потеряно. Но мы продолжаем поиск", – заметила Зина Калай-Клайтман.

Валерий Пятак, в свою очередь, отметил, что это чрезвычайно важная миссия милосердия, которая обогащает все национальности. "Украина также прошла тернистый путь своей истории. Миллионы людей стали жертвами голодомора. Поэтому мы с уважением относимся к памятным мероприятиям других национальностей", - подчеркнул он.

СПРАВКА. При мемориальном музее Яд Вашем в Иерусалиме уже больше 40 лет действует общественная комиссия по признанию и увековечению заслуг Праведников мира - не евреев, которые в период Катастрофы спасали евреев.

Уже более 16 тысяч этих благородных и мужественных людей получили звание "Праведников мира". Им вручается Медаль Праведников мира и почетный диплом (если же заслуги таких людей признаны посмертно, то эти награды передаются их родным).

Имена этих людей заносятся на Стену уважения в Саду Праведников народов мира на территории музея Яд Вашем. Таким образом, Государство Израиль от имени еврейского народа пытается воздать должное тем не евреям, которые осуществили подвиг самопожертвования, ведь любая помощь еврейскому населению в годы Второй Мировой войны каралась смертью.

Праведники народов мира, которые имеют материальные трудности, независимо от местожительства, получают финансовую поддержку от Еврейского фонда Праведников (специально созданного с этой целью).

^ Медали «Праведники мира» вручены крымчанам

Чрезвычайный и полномочный посол Израиля в Украине Наоми Бен-Ами в Симферополе вручила 15 медалей "Праведник мира" тем крымчанам или их родственникам спасавших евреев в годы Великой Отечественной войны.

В Украине звание "Праведник Украины" и "Праведник Мира" присваивается Еврейским Советом Украины и Фондом памяти жертв фашизма Украины с 1992 года. Всего в Украине уже более 4000 человек удостоены звания "Праведник Украины", в Крыму их -166. Из них дожили до наших дней только 53 человека.

Институт Праведников народов мира основан с целью выражения благодарности еврейского народа людям, которые во время II мировой войны, подвергая смертельной опасности собственные жизни, спасали евреев от уничтожения нацистами. Розыском спасителей занимается мемориальный институт "Яд Ва Шем" в Иерусалиме. В нем находится стена с табличками имен Праведников, и аллея, на которой в их честь посажены деревья.

Благотворительный еврейский центр "Хесед шимон" в течение пяти последних лет проводит работу по поиску тех, кто спасал от гибели евреев во время Великой отечественной войны.

На сегодняшний день в Крыму проживает 200 евреев, спасенных праведниками Украины и праведниками Мира. Всего же на территории Крыма в годы войны было спасено около 500 евреев.

Автор: ^ Сергей Максимов
^ Еврейские организации Украины просят Президента присвоить селу Яруга звание села-праведника мира



Еврейский фонд Украины обратился к Президенту Виктору Януковичу с просьбой присвоить селу Яруга Хмельницкой области звание села-праведника мира. Об этом сообщил, отвечая на вопрос корреспондента УКРИНФОРМа, председатель правления фонда Аркадий Монастырский.

В свое время с такой же просьбой к тогдашнему Главе государства обращалась Ассоциация евреев-бывших узников нацистских концлагерей и гетто Украины, отмечалось на пресс-конференции. "Наша Ассоциация обращалась к Президенту Виктору Ющенко. Мы просили отметить героический поступок, который совершили простые люди - жители села Яруга, где в каждой хате укрывали евреев во время нацистских погромов. Но получили ответ, что у нас не принято целое село называть праведником", - сказал президент Ассоциации Борис Забарко.

Поводом для такого обращения тогда стал вышедший в 2003 году документальный фильм Игоря Негреску "Млин", снятый по книге Бориса Хандроса "Местечко, которого нет". Б.Хандрос, который прошел Холокост, сам написал сценарий, Борис Забарко был научным консультантом, текст читает народный артист Украины Богдан Ступка. В ленте речь об украинцах и немцах, спасавших евреев на нашей территории. Один из восьми сюжетов посвящен украинцам села Яруга Хмельницкой области (на границе с Винницкой).

"Может быть, если мы еще раз покажем этот фильм и новое руководство посмотрит его, оно оценит подвиг людей, которые действительно рисковали своей жизнью", - предположил Б.Забарко.

Он отметил также, что, к сожалению, упущено время для того, чтобы установить имена всех украинских праведников. "Это наш стыд, мы упустили время для поисков наших праведников мира. Если бы в свое время в нашей стране Холокост не замалчивали, то количество праведников у нас в Украине было бы не 2300, а намного больше. Если бы мы к событиям Холокоста отнеслись правдиво, то показали бы, что действовать людям, спасавшим евреев от нацистов, было невероятно сложно и опасно", - подчеркнул Б.Забарко.

Валентина Пащенко

Осмысление трагедии

^ УКРАИНСКИЙ ЦЕНТР ИЗУЧЕНИЯ ИСТОРИИ ХОЛОКОСТА

Украинский центр изучения истории Холокоста основан в 2002 году. Он является неправительственной общественной организацией, созданной в партнерстве с Институтом политических и етнонациональных исследований им. И. Кураса НАН Украины. Приоритетные направлениями работы Центра — научные исследования и педагогическая деятельность. Основными темами научных исследований являются региональные особенности Холокоста на территориях Украины, освещение Холокоста в СМИ во время нацистской оккупации Украины, нацистская идеология и механизмы ее реализации, проблемы антисемитизма и отрицания Холокоста, компаративные исследования Холокоста и других геноцидов. Центр проводит конференции и семинары по этой проблематике, в рамках педагогической деятельности консультирует преподавателей истории в средних и высших учебных заведениях Украины, оказывает содействие созданию и распространению образовательных программ и учебников по этому предмету для украинских школ, проводит конкурсы ученических и студенческих работ. Наряду с основными направлениями работы Центр проводит издательскую деятельность.

Периодическим изданием Центра является научный журнал "Голокост і сучасність: студії в Україні і світі" ". В нем поднимаются проблемы исторического исследования истории Холокоста, философского и теологического подходов к Катастрофе еврейского народа, образовательные и литературные студии. Основным принципом журнала является публикация научных и дискуссионных материалов. Среди авторов — ученые историки, философы, преподавателе, писатели из Украины, Германии, Израиля, России, США и других стран.

Центр учредил серию научной литературы " Українська бібліотека Голокосту". Первые изданные книги этой серии:

Голокост в Криму (Збірник документів і матеріалів). Симферополь, 2002 (ред. Михайло Тяглий)

Свідчення колишніх в'язнів гетто та партизан щодо Катастрофи та Опору (збірка матеріалів). Київ, 2002 (ред. С. Єлісаветський)

Місця скорботи. Львівська область. Львів, 2002 (Ілля Кабанчик)

Голокост в Україні (1941-1944). Словник термінів і понять. Київ, 2003 (О. Гісем, О. Мартинюк)

Перевидання Щоденника Анни Франк українською. Київ, 2003

Єврейські діти України - жертви Голокосту (каталог додаткової експозиції виставки " Анна Франк: урок історії". Експозиція підготовлена Українським центром вивчення історії Голкосту). Київ, 2004

Гітлерівська юдофобська пропаганда в прокламаціях та карикатурах. Київ, 2005 (С. Авербух)

Центр планирует подготовку и публикацию монографий, научных сборников, сборников архивных документов, переводной научной литературы по проблематике истории Холокоста и педагогической литературы по этой проблематике.

Последующие книги были напечатаны Центром в сотрудничестве с другими организациями и ассоциациями:

Збірник документів та матеріалів по знищенню євреїв України нацистами у 1941-1944. Київ, 2002 (А.Круглов)

Щоденник Львівського гетто. Спогади рабина Давида Кахане. Київ, 2003 (Ж.Ковба)

Бабин Яр. Людина, влада, історія. Документи і матеріали в 5 томах. Том 1. Київ, 2004 (В. Нахманович)

Друга світова війна і доля народів України. (збірка матеріалів всеукраїнської наукової конференції. Київ, 2005

На протяжении периода своего существования Центр установил связи с 12 научными организациями Украины и других стран, а также с большим количеством исследователей и просвещенцев из разных стран мира.

Пресс-релиз


Уважаемые коллеги!

Холокост, как страшная трагедия евреев Европы, которая была организована национал-социалистическим режимом Германии, при поддержке разнообразных колаборантов - является знаковой проблемой современной культуры. Выполнил ли Международный трибунал в Нюрнберге свою задачу? Возможно ли создать гарантии против уничтожения людей по национальному или каким-то иным признакам? То, что произошло на территории Европы в 1933-1945 годах нуждается в глубоком изучении, осмыслении, и внимательной передаче памяти о Катастрофе еврейского народа нашим потомкам. Страны современной Европы и вообще европейская культура уделяют чрезвычайно серьезное внимание изучению и преподаванию истории Холокоста.

Украина после Стокгольмского Международного Форума по проблемам Холокоста сделала реальные шаги относительно сохранения памяяти о Холокосте. В частности появились фундаментальные и региональные научные исследования по проблематике Холокоста, постепенно распространяется преподавание этой темы в системе школьного и университетского образования. В 2000 м году Министерство Образования и науки Украины выпустило информационное письмо "О преподавании проблем Холокоста в высших учебных заведениях и формировании межнационального согласия у студентов".

В марте 2002 года в Киеве начал действовать Украинский Центр изучения истории Холокоста, который функционирует как благотворительный фонд при Отделе еврейской истории и культуры Института политических и етнонациональных исследований НАН Украины. Центр планирует заниматься комплексными научными исследованиями и педагогической деятельностью в области изучения истории Холокоста прежде всего на территории Украины и в Европе вообще

Мы рассматриваем историю Катастрофы как часть истории еврейского народа, а также как составляющую украинской и европейской истории ХХ столетие. Центр сотрудничает с научными и общественными организациями и находит поддержку своей деятельности в разных государственных и негосударственных учреждениях и фондах как в Украине, так и в других страна мира. Главными направлениями деятельности Центра являются научно-исследовательское и педагогическое. В научной сфере мы планируем создание базы данных архивных источников и обработки архивных документов, свидетельств, аудио- и видеоматериалов, библиографии, издание оригинальной и переводной научной литературы по проблемам истории Холокоста. Необходимым направлением является также психологическое, религиозное, философское осмысление Катастрофы, издание научного бюллетеня и газеты по этой проблематике, проведение научных конференций и семинаров.

В педагогическом направлении мы предусматриваем разработку и издание Программ, учебных пособий, учебников по проблемам преподавания истории Холокоста в средней и высшей школах Украины, проведение учебно-методических семинаров для учеников, студентов, преподавателей.

Таким образом - создание научной базы данных, подготовка концепции и методик учебных программ, выпуск книжек серии "Украинская библиотека Холокоста", организационная и лекционная деятельность и т.п. – во всем этом нуждается сейчас украинское общество.

Уважаемые коллеги!

Мы искренне приглашаем Вас к творческому, научному и педагогическому сотрудничеству.

Наш адрес: г.Киев - 01011,

ул.Кутузова 8, ком. 107,

тел/факс: (044) 285-90-30

E-maіl:uhcenter@bіnet.com.ua

Директор Центра - д-р Анатолий Подольський


Акции центра


***

Международная конференция "БАБИЙ ЯР: МАССОВОЕ УБИЙСТВО И ПАМЯТЬ О НЕМ"

Международная конференция "Бабий Яр: Массовое убийство и память о нем" состоялась в Киеве 24-25 октября 2011 г. в рамках мероприятий, приуроченных к 70-й годовщине со времени массовых расстрелов в Бабьем Яру.

Конференция стала возможной благодаря поддержке Посольства Франции в Украине совместно с Национальным центром научных исследований Франции (CNRS), Украинского центра изучения Холокоста, Мемориала Шоа и Французско-русского центра общественных и гуманитарных исследований (г. Москва)

***

^ Ежегодный семинар-путешествие украинских учителей "Судьба еврейских общин Украины и Франции: попытка сравнения"

Украинский центр изучения истории Холокоста вместе с Мемориалом Шоа (Memorіal de la Shoah) (Франция, Париж) с 2 по 7 октября 2011 года провели Четвертый учебно-методический семинар по истории Второй мировой войны и истории Холокоста в Европе для преподавателей истории из Украины. Семинар состоялся в Мемориале Шоа в Париже.

На протяжении семинара у участников была возможность прослушать лекции ведущих французских и украинских специалистов, посетить места и музеи Парижу, связанные с историей Холокоста, презентовать свои достижения в сфере преподавания этой темы.


***

^ Круглый стол "Этнополитические проблемы Второй мировой войны в Украине: научные интерпретации, историческая память" состоялся 31 октября 2011 г

в Харьковском национальном университете имени В. Н. Каразина. Организовавшее его в сотрудничестве с Украинским центром изучения истории Холокоста и другими научными учреждениями студенческое научное общество посвятило эту научную встречу 70-й годовщине трагедии Дроби цкого Яра.

***

^ Семинар "История Холокоста на территориях Западной Украины и Польши"

Украинский центр изучения истории Голокосту в сотрудничестве с Государственным Музеем Майданек (Республика Польша) и Центром городской истории Центрально-Восточной Европы (г. Львов) и при поддержке Amerіcan Jewіsh Commіttee и Claіms Conference провели 13-18 августа 2011 года научно-методический семинар для преподавателей истории и общественных дисциплин средних учебных заведений Украины "История Холокоста на территориях Западной Украины и Польши".

Семинар состоял из лекций и дискуссий, а также посещения мемориальных мест, связанных с трагедией Холокоста на территориях Западной Украины и Восточной Польши. Проблематика семинара —история и культура польского и западноукраинского еврейств накануне и во время Второй мировой войны. Семинар, открытие которого состоялось во Львове, проходил на территориях Украины (Львов) и Польши (Люблин, Белжец, Краков).


***

^ Школьный конкурс: "Бабий Яр: человек, власть, история. К 70-летию трагедии"

5 июня 2011 г. в г. Киеве Украинский Центр изучения истории Холокоста и Общественный комитет для оказания почестей памяти жертв Бабьего Яра в сотрудничестве с Посольством Французской республики и Музеем истории Киева провели конкурс ученических исследовательских работ, просветительских, социальных проектов и творческих работ на тему: "Бабий Овраг: человек, власть, история. К 70-летию трагедии". К участию в конкурсе были приглашены ученики и учителя общеобразовательных учебных заведений города Киева и Киевской области.


***

"Украинское общество и память о Холокосте: научные и образовательные аспекты"

Круглый стол по этой теме для преподавателей, научных работников и студентов состоится 27 января 2012 г. в Киеве. Инициаторами его проведения стали

Украинский центр изучения истории Холокоста и Посольство государства Израиль в Украине в партнерстве с Goethe-Іnstіtut в Украине, при участии и поддержке Представительства Организации Объединенных Наций в Украине и Израильского культурного центра.

***

^ Международный семинар "Преподавание истории Холокоста –

перспективы и подходы"

проведен в декабре 2011 г. в Берлине Украинским центром изучения истории Холокоста совместно с Образовательным и мемориальным комплексом "Дом Ванзейськой конференции" (House of the Wannsee Conference) и при поддержкие Посольства Германии в Украине. Методический семинар обсудил вопросы преподавания истории Второй мировой войны и истории Холокоста в Европе. В частности, был представлен опыт учителей истории из Украины.


***

^ История Холокоста и права человека

Украинский центр изучения истории Холокоста совместно с Всеукраинской образовательной программой "Понимаем права человека" при поддержки фундации Матра Кап и посольства королевства Нидерландов в Украине объявили проведение нового проекта на 2011/2012 н.р.

Проект "История Холокоста и права человека" призван исследовать возможности интеграции обучения правам человека и преподавание истории Холокоста.

Первый учебно-методический семинар в рамках проекта состоялся 25-27 ноября 2011 года в г. Киеве.


От первого лица


^ УКРАИНСКИЙ ИСТОРИК АНАТОЛИЙ ПОДОЛЬСКИЙ:

"ИЗУЧЕНИЕ ХОЛОКОСТА В УКРАИНЕ — НАСУЩНАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ..."


“Томочка, в ожидании нехорошем решила оставить тебе на память свою копию и поблагодарить тебя за твою дружескую мне помощь. Еще попрошу не вспоминать ни о чем плохом, а если останемся в живых... я честно отблагодарю тебя за все. До свидания дорогая, милая Томочка...”

Вглядитесь в лицо на обложке каталога: Рая Азарова, еврейская девочка. До 29 сентября 1941 года проживала в Киеве по улице Саксаганского, 27 сентября, в предчувствии беды, она подарила свою фотокарточку подруге, Тамаре Щепихиной. А спустя два дня Раиса разделила судьбу десятков тысяч евреев Киева -судьбу по имени Бабий Яр...

Сегодня фотография Раисы, одной из сотен тысяч еврейских детей - жертв Холокоста в Украине, - на первой странице вышедшего в этом году в Киеве на украинском языке каталога одноименной дополнительной экспозиции, экспонаты которой охватывают фактически все регионы Украины. Эта экспозиция, в свою очередь, является частью большой выставки "Анна Франк. Урок истории". Каталог (редакторы А. Подольский, Ю. Смилянская) выпущен совместными усилиями Амстердамского музея "Дом Анны Франк" и Украинского Центра по изучению истории Холокоста (Киев), он вошел в серию "Украинская библиотека Холокоста" (проект "Воспитание толерантности и уроки Холокоста").

Презентация каталога состоялась в рамках выступления на одном из секционных занятий 4-й Международной конференции по преподаванию Холокоста будущим поколениям в иерусалимском музее "Яд ва-Шем" директора Украинского Центра по изучению истории Холокоста доктора истории Анатолия Подольского. Наш разговор с Анатолием Подольским состоялся сразу же после выступления педагога и исследователя с Украины.

- Около двух лет назад в Израиле была опубликована ваша статья, в которой был поставлен вопрос о необходимости изучения истории Холокоста в Украине. Два года - срок небольшой, но достигнуто многое: в Киеве действует руководимый вами Центр...

- Сама жизнь дала ответ на поставленный вопрос. Темой Холокоста я занимаюсь уже много лет, знаком с ней с самого детства. Сыграл свою роль "личностный момент": мои родители - представители не просто старшего, а пожилого поколения. Отец закончил школу на идише в местечке Радомышль, в ста километрах от Киева, где из семи тысяч жителей пять тысяч составляли евреи. Кто не эвакуировался, не ушел на фронт - погиб. Отец воевал, а семья погибла от рук нацистов - мать, родные сестры. Он привел меня в Бабий Яр еще в 1974 году, и это запечатлелось в памяти. Моя мама была в эвакуации. Все это послужило неким внутренним толчком.

Когда я решил стать историком, исследователем, преподавателем, для меня эта тема стала определяющей. Уже студентом истфака Киевского пединститута занялся вплотную Катастрофой в 1989 году, взяв тему дипломной работы, связанную с польским еврейством. Хотя меня настоятельно отговаривали от этого, твердо стоял на своем. Спустя два года закончил институт, начал работать в системе АН Украины, в Отделе еврейской истории и культуры в Киеве. Пять лет работал в разных архивах - российских, украинских, в иерусалимском "Яд ва-Шем", в Музее Холокоста в Вашингтоне, где знакомился с документами оккупационных властей.

В 1996 году защитил диссертацию по теме "Нацистский геноцид евреев Украины по архивным документам 1941-1944 гг.". Замечу, что в Украине это была первая(!) диссертация по тематике Holocaust Studies. Мне было тогда 29 лет. Таким образом, уже пятнадцать лет профессионально занимаюсь изучением Катастрофы.

- Нескромный вопрос - кто-то спонсировал ваши поиски, поездки?

- Поскольку тема была утвержденной, то в России и в Украине мои поиски спонсировала Академия Наук Украины, что же касается Израиля и США, то поддержка была по части оплаты проезда. Например, в "Яд ва-Шем" я попадал на семинары, после которых оставался еще на некоторое время.

- Таким образом, к середине 90-х вы были уже сложившимся ученым...

- И как раз в это время - с 1995 года - в Украине стали проводиться силами Джойнта и Сохнута семинары для учителей еврейских и нееврейских школ. Мне посчастливилось принимать участие в них с самого начала с такими еврейскими активистами, как историк Стер Елисаветский, Феликс Левитас, покойный Александр Шлаен... Каждый из нас делал свое дело. Это и программа, и подбор участников, и многое другое. На сегодняшний день эти семинары прошли не менее 1000 человек. Но вот в какой-то момент наступило разочарование - многое делалось формально, для галочки, семинары ради семинаров. Основная проблема заключалась в том, что нет настоящего научного подхода, единой общей концепции. Многие участники, прослушав от одного до трех семинаров, выпадали из поля зрения, оставались немногие. Не было единого координирующего центра, куда можно было бы прийти и взять материалы, получить методическую консультацию, поддержку и т.д. Поэтому постепенно и пришел к выводу о необходимости создания в Украине Центра, такого, как в Москве НПЦ "Холокост", которым руководят Алла Гербер и Илья Альтман. Ждать финансовой помощи в тяжелых экономических условиях от государства в этом было бесполезно - достаточно отметить, что за 13 лет независимости в Украине не был создан центр по изучению такой страшной трагедии, как Голодомор...

- А расчет на поддержку всевозможных зарубежных фондов?

- Да, знание языков и связи позволили начать поиск грантов, средств под конкретные проекты. Но как раз в это время, пять лет назад, рав Шмуэль Каме-нецкий пригласил меня в Днепропетровск, где община составляла в тот момент 40 тысяч человек. Там отстраивалась большая синагога, которую почему-то неверно назвали "Золотой Розой", хотя она есть только во Львове, в то время как синагога в Днепропетровске называлась по документам "Хоральной синагогой города Екатеринослава". В тот момент я уже работал в системе АН Украины в Киеве. Рэб Каменецкий предложил создать научно-просветительский центр по изучению истории Холокоста - "Ткума", и он стал первым на территории Украины. Так я стал первым директором Центра "Ткума". Но год спустя вернулся в Киев.

Дело в том, что рав Шмуэль Каменец-кий и местный Джойнт, с одной стороны, и историк Анатолий Подольский, с другой стороны, по-разному видели перспективу. Они задумали "Ткуму" как фольклорную организацию, этакий ликбез для "Хэ-сэда" и как часть общины, но не как научный центр. Тем не менее огромное им спасибо за бесценный опыт не только в исследовательской и преподавательской, но и в организационной, административной и финансовой деятельности, в том числе и в поиске средств. Этого раньше у меня не было. Ныне "Ткуму" возглавляет мой коллега, доктор Игорь Щупак.

В 2001 году я написал заявки в несколько фондов и с марта 2002 года при поддержке Института политических и этнонациональных исследований Академии Наук Украины и Фонда развития еврейских общин в России и на Украине (JCDF, New-York) был открыт Украинский центр изучения истории Холокоста как независимая научная и образовательная организация. В нашей базе данных - имена учеников, учителей и студентов, которые прошли семинары, имена всех, кто так или иначе занимается тематикой Шоа.

Два года - срок небольшой. Но у нас уже есть научно-педагогический бюллетень на украинском языке "Холокост и современность", веб-сайт, постоянно действующие семинары, создана база данных архивов, библиотечный каталог и т.д. Сегодня люди уже знают, куда обратиться за методической помощью.

- Вы говорите о себе во множественном числе...

- А так оно и есть. Это Стер Елисаветский, историк, много сделавший для освещения проблем, связанных с участием евреев Украины в Сопротивлении, в партизанской борьбе, автор проекта "Холокост" по изучению проблематики Катастрофы в высших учебных заведениях Украины. В Израиле известна его написанная в конце 90-х в соавторстве с живущим в Израиле замечательным героем-партизаном Леонидом Беренштейном книга "Евреи - герои Сопротивления". К сожалению, сейчас он болен, но по-прежнему в курсе всех дел.

Юлия Смилянская, педагог, методист, разработчица программ семинаров для учителей, участница педагогических семинаров в Израиле. С нами сотрудничают замечательные педагоги, методисты и исследователи Татьяна Чайка (Киев), Ильи Кабанчик (Львов), Михаил Тяглый (Крым) Фаина Винокурова (Винница), У каждого свой участок работы, все они вносят весомый вклад в дело изучения и преподавания истории Катастрофы в Украине.

- В каких направлениях сегодня ведется работа Центра и кто является его спонсором?

- Направлений у нас два - исследовательское и педагогическое. Существуем же мы благодаря средствам, выделяемым для наших проектов из различных фондов. Например, благодаря поддержке Американского еврейского фонда развития еврейских общин, "Анна Франк Хауз", Сохнута и т.д. Мы с коллегами определяем направления и ищем средства. В Днепропетровске было по-иному - была своеобразная диктатура Джойнта, мне указывали, что и как делать, а здесь мы полностью самостоятельны в своем выборе. Вижу некую перспективу работы в методической помощи тем, кто на разных уровнях, от средней школы до университета, занимается преподаванием, осмыслением и исследованием темы Холокоста.

Наш Центр в контексте Ноlocaust Studies за два года установил прочные связи с иерусалимским "Яд ва-Шем", Вашингтонским Музеем Холокоста, Российским Фондом "Холокост", с Еврейскими музеями Берлина и Праги, "Анна Франк Хауз" в Амстердаме. Другими словами, произошло то, к чему мы долго стремились.

Отношусь с особой серьезностью к подаче темы нееврейской аудитории - ведь именно сейчас в Украине есть возможность преподавания истории Второй мировой войны, и те, кто прошел семинары в нашем Центре, получает информацию и методические материалы по Катастрофе, которые используют в контексте своих уроков истории