Реферат: Содержание дисциплины тема Предмет культурологии

Культурология

СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Тема 1. Предмет культурологии

Культурология как наука. Природа культуры. Характеристика классической культуры.

Тема 2 Культура как система

Структура культуры, ее функции. Культурные универсалии. Культурный комплекс, культурный ареал, культурное наследие. Менталитет культуры. Язык и символы культуры. Культурные коды, ценности и нормы. Духовная и материальная культура. Уровни культуры. Ценности и ценностная ориентация. Пересмотр ценностей. Культура человеческого общения. Этикет.

^ Тема 3 Обзор основных элементов культуры

Нравственность. Религия. Искусство. Основные принципы искусства.Основные понятия и термины художественной культуры. Виды искусства. Основные направления, течения и стили в искусстве. Основные эстетические категории. Современное искусство.

^ Тема 4. Динамика культуры

Возникновение культуры. Культурогенез. Культура и цивилизация. Культурные традиции и модернизация. Внутренние кризисы культуры. Проблема прогресса культуры.

^ Тема 5. Типология культур

Разнообразие культур. Понятие типа культуры. Историческая типология культур. Учение о локальных типах культур. Культура и этнос. Восточные и западные типы культур. Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры.

^ Тема 6. Обзор достижений западноевропейской культуры.

(самостоятельное изучение)

Культура: древнего мира, средних веков, византийская, Восточная культура. Возрождения и Нового времени. Классическое средневековье. Европейский Ренессанс. Европейское барокко. Художественные стили эпохи Просвещения. Классицизм. Искусство рококо. Культура 19 в. Классицизм, романтизм, реализм. Новые направления в искусстве. Символизм, импрессионизм, постимпрессионизм. Постмодернизм. Европейская культура 20 в. Модернизм в живописи. Авангардизм, экспрессионизм, футуризм. Абстрактное искусство. Сюрреализм.

^ Тема 7. Отечественная культура.

Культура России: истоки и особенности. Периодизация культуры России. Культура Киевской Руси. Письменность и литература. Культовая архитектура. Монументальная живопись. Культура Московской Руси. Русское Просвещение. Рассвет культуры в первой половине 19 века. Воззрения, быт и традиции русского народа. Советская культура. Достопримечательности родного города. Серебряный век в русском искусстве. Авангардизм в живописи. Русское зарубежье 20 века. Место и роль России в мировой культуре.

Тема 8. Культурные процессы современного мира.

Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе. Кризис европейской культуры и личности. Глобальные метаморфозы культуры.


^ СПИСОК ЗАЧЕТНЫХ ВОПРОСОВ


1 Культурология как наука. Природа культуры.

2. Характеристика классической культуры

3. Структура культуры. 4. Нравственность как элемент культуры.

5.Нравственное совершенствование

6. Смысл жизни. 7. Счастье.

8. Добро и зло в устном народном творчестве.

9. Религия как элемент культуры.

10. Искусство как элемент культуры.

11. Динамика культуры. 12. Типология культур.

13. Обзор достижений западноевропейской культуры (по выбору).

14. Культура России: истоки и особенности.

15. Воззрения, быт и традиции русского народа. 16.Русская иконопись.

17. Русские святые.

18. Достопримечательности родного города.

19. Традиционная и массовая культура. Культурные процессы современного мира.

20. Современное искусство.

21. Культура человеческого общения. Этикет.

22. Музеи мира(по выбору)


Дополнения к лекциям


Определение культуры

В современном языке термин «культура» употребляется в двух значениях- «широком» и «узком». В широком смысле к культуре относятся все общепринятые, утвердившиеся в обществе формы жизни- обычаи, нормы, институты, включаю государство и экономику. В узком смысле культура-это сфера духовного творчества (искусство, нравственность). Оба значения, широкое и узкое, имеют равные права, а употреблять их следует в зависимости от ситуации и контекста.

Многозначимость термина культуры. Начальное происхождение понятия «культура» от латинского слова cultura имеет несколько значений: - Возделывание, обработка чего-либо - Воспитание, образование, развитие - Почитание, культ - Возделывание души.

В древнем мире латинское слово cultura первоначально означало «возделывание земли». В трудах Цицерона встречается выражение, что культура — это обработка, возделывание, совершенствование души. Как плодоносное поле без возделывания не дает урожая, так и душа. Возделывание души — это и есть философия: она выпалывает в душе пороки, приготовляет души к принятию посева и вверяет ей — сеет те семена, которые, приносят большой урожай.

Генезис понятия «культуры» 1. Культура от слова культ – почитание высших сил.2. Некоторые европейские философы и культурологи усматривали генезис культуры в способности человека к игровой деятельности. Игра - причина происхождения культуры. Голландский историк культуры Й. Хейзинг в своей книге “Homo Ludens“ отмечал, что человеческая культура возникает и развивается в игре. Игра была формирующим элементом человеческой культуры.

В значении самостоятельного понятия «культура» появилось в трудах немецкого ученого Пуфендорфа 17в.; он употреблял его для обозначения результатов деятельности общественного человека. Культура была им противопоставлена природному, или естественному, состоянию человека. Вольтер, Кондорсе сводили содержание культурно-исторического процесса к развитию человеческого разума. Руссо выдвигает мысль о том, что культура с ее расслабляющими благами и удовольствиями, отделяя человека и целые народы от матери-природы, подрывает их физическое и нравственное здоровье и, в конечном счете, ведет к вырождению и гибели, как это случилось в древности с Египтом, Грецией, Римом, Византией и др. погибшими цивилизациями.

Только в 18- 19 веках для европейцев культура приобрела духовный оттенок. Она стала обозначать совершенствование человеческих качеств. Культурным называли человека начитанного и утонченного в манерах поведения. В отличие от французских просветителей, приклонявшихся перед разумом, Кант, подчеркивал моральный смысл понятия «культура». Гегель: культура — совокупность материальных и духовных ценностей, самовыражения творческой деятельности человека, его разумных потребностей, интересов. Культура — это универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура есть способ творческой самореализации человека. Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новым знанием, но и новым творческим опытом.

Культура связана с духовным миром человека. Академик Д.С. Лихачев предложил 10 заповедей человечности: 1) не убий и не начинай войны; 2) не помысли народ свой врагом других народов; 3) не укради и не присваивай труда брата своего;4) не ищи в науке только истину, и не пользуйся ею во зло или ради корысти; 5) уважай мысли и чувства братьев своих; 6) чти родителей и прародителей своих; 7) чти природу как мать свою и помощницу; 8) пусть труд и мысли твои будут трудом, а не рабством; 9) пусть живет все живое, мыслится все мыслимое; 10) пусть будет свободным все, ибо все рождается свободным.

Под культурой понимаются: - Совокупность достижений и творчество. - Характер особенности жизни и деятельности - Степень совершенствования в той или иной сфере человеческой деятельности (культура речи, культура труда, культура поведения).

Основные функции культуры.

Функции:1.функция приспособления к среде 2познавательная 3 информативная 4коммуникативная 5.регулятивная 6. оценочная 7.разграничение и интеграция человеческих групп 8 социализации (или человекотворческая).9.духовно-преобразующая.

Функция приспособления к среде может считаться самой древней для человека. Человек вынужден приспосабливаться к двум видам обстоятельств - природным и социальным. Всё, что помогает выжить, будучи порождением культуры, выполняет функцию приспособления.

Познавательная (или гносеологическая) функция находит своё выражение в науке, философии, искусстве, религии. У познавательной функции культуры двойная направленность: с одной стороны, на систематизацию знаний и раскрытия законов развития природы и общества, с другой - на познание человеком самого себя. Человек постигает окружающий мир гораздо лучше, чем глубины собственной души.

Информативная функция обеспечивает историческую преемственность и передачу социального опыта. У человечества нет иного пути сохранения, приумножения и распространения во времени и пространстве накопленных духовных богатств, как только через культуру. Культура почти не наследуется генетическим и биологическим путём. Каналом передачи информации во времени и пространстве является не только духовная, но и материальная культура.

Коммуникативная функция культуры неразрывно связана с информативной. Носителями коммуникативной функции выступают главным образом словесный язык, специфические языки, искусство (музыки, театра, живописи, кино), а также язык науки с её символами.

Регулятивная (или нормативная) функция проявляется, прежде всего, как система норм и требований общества ко всем своим членам во всех областях их жизни и деятельности — труде, быте, межгрупповых, межклассовых, межнациональных, межличностных отношениях. Главная задача регулятивной функции — поддерживать социальное равновесие в обществе, а также между отдельными группами людей в интересах выживания человеческого рода.

Оценочная (аксиологическая) функция культуры. Нравственные ценности –для усовершенствования отношения человека к другим людям, самому себе и к природе. Нравственные ценности тесно связаны с религиозными и восходят к религии. По степени распространенности духовные ценности могут быть общечеловеческими, локально-групповыми, семейными, индивидуально-личностными. Проанализируем эти уровни:

1) Общечеловеческие ценности характеризуются, тем, что они признаются наибольшим количеством людей. Это все шедевры мирового искусства, это устойчивые нормы нравственности, любовь, уважение к ближнему, честность милосердие, мудрость, любовь между мужчиной и женщиной, любовь к природе, дружба, родственные связи, стремление к красоте. Именно на них были ориентированны такие международные организации, как ООН, ЮНЕСКО, Комитет по нобелевским премиям и др.

2) Национальные ценности занимают важнейшее место в жизни любого народа и отдельно взятой личности. В отличие от общечеловеческих, национальные ценности более конкретны. Тем самым, национальные духовные ценности — это все то, из чего складывается специфика культуры того или иного народа. «В нацию, — писал Н.А.Бердяев, — входят не только человеческие поколения, но так же камни церкви, дворцов и усадеб, могильные плиты, старые рукописи и книги. И чтобы уловить волю нации, нужно услышать эти камни, прочесть истлевшие страницы».

3) Семейные ценности В.Соловьев считал, что семья наряду с народом и всем человечеством образует три естественные группы, определяющие жизнь личности. И.А.Ильин считал, что «семья есть первый, естественный и в то же время священный союз, в котором человек вступает в силу необходимости. Он призван строить этот союз на любви, на вере, на свободе».

4)Индивидуально-личностные ценности включает в себя предметы и идеи, особенно близкие отдельно взятому человеку. Общечеловеческие ценности — наиболее устойчивые во времени и не зависят от политики. В то же время индивидуально- личностные ценности непрерывно меняются в течении человеческой жизни.

Релаксационная функция. Релаксация- искусство физического и психического расслабления, разрядки. Для подобных целей служат стилизованные формы снятия напряжения- увеселения, праздники, фестивали, ритуалы. Праздники- особо торжественные моменты, когда накопившееся напряжение снимается в возвышенно-эстетической и эмоционально-восторженной форме. Сходную роль выполняет ритуал. Средством релаксации выступает также игра

Интегрирующая. Культура -важнейшее условие единства и стабильности социальных систем.

^ Структура культуры. В культурологии выделяются две основные части - культурная статика и культурная динамика. Первая описывает культуру в состоянии покоя, вторая- в движении. К культурной статике мы отнесем внутреннее строение культуры- совокупность элементов, и формы культуры. К динамике отнесём те процессы, которые описывают трансформацию культуры, её изменение. Культура зарождается, распространяется, разрушается, сохраняется, с ней происходит множество всевозможных метаморфоз.

Сферы культуры. Культура состоит из двух сфер- материальная и нематериальная. Материальная культура включает физические объекты, созданные руками человека (их называют артефактами): паровая машина, книга, храм, орудие труда, жилой дом, украшение, и многое другое. Артефакты отличаются тем, что они созданы человеком, имеют определенное символическое значение, выполняют определенную функцию и представляют ценность для группы или общества. Нематериальную, или духовную культуру образуют нормы, правила, образцы, эталоны, модели и нормы поведения, законы, ценности, церемонии, ритуалы, символы, знания, идеи, обычаи, традиции, язык. Они тоже результат деятельности человека, но сотворенные не руками, а разумом. Нематериальные объекты нельзя слышать, видеть, осязать, они существуют в нашем сознании и поддерживаются человеческим общением. Мосты или храмы существуют очень долго, а церемонии или обряды-только то время, пока их соблюдают.

К духовной культуре относятся сфера духовного производства и его результаты, т.е. сфера сознания – наука, нравственность, воспитание и просвещение, право, философия, искусство, литература, фольклор, религия и пр. материальная культура связана с творческим преобразованием окружающей природы в вещественные продукты человеческого труда, т.е. во все то, что имеет материальную субстанцию, создано гением человека и его трудовой деятельностью. Духовная культура связана с преобразованием внутреннего мира, души человека или духовности целого народа и его социального бытия. Духовная культура по сути своей - это идея саморазвития духа человека, нации, человечества в целом, а материальная культура - воплощение идеи в реальную жизнь. В жизни духовная и материальная культура практически неразделимы.

^ Культурные универсалии- общие черты, свойственные всем культурам. К ним относят: совместный труд, спорт, образование, наличие ритуалов системы родства, правила взаимодействия полов, язык, и т.д. конецформыначалоформыВозникновение этих универсалий конецформыначалоформысвязано с потребностями любого человека и человеческих общностей. Культурные универсалии конецформыначалоформыпредстают в многообразии конкретных вариантов культуры.

^ Культурный комплекс- совокупность культурных черт или элементов, возникших на базе исходного элемента и функционально с ним связанных. Примером служит спортивная игра, в частности футбол. С ним связаны стадион, болельщики, рефери, спортивная одежда…К.К. могут являться частные собрания картин и антикварных предметов, галереи и музеи, художественные стили и направления, научные теории и школы, науки и научные дисциплины, философские и религиозные учения и т.д. Поскольку К.К. есть функционально взаимосвязанная совокупность элементов культуры, то и он может быть пространственным и временным. Под пространственным К.К. понимается культурный ареал, а под временным К.К. — культурное наследие.

Культура состоит из четырех элементов. 1.Понятия (концепты). Они содержатся главным образом в языке. 2.Отношения. Каждая культура формирует определенные представления о сфере реального мира и сверхъестественного. 3.Правила. Эти элементы (в том числе и нормы) регулируют поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры. 4.Ценности .

^ Цивилизация и культура.

Самым крупным культурным комплексом выступает цивилизация, которую часто отождествляют с культурой. Цивилизация понимается учеными в двух значениях. В первом случае цивилизация обозначает историческую эпоху, пришедшую на смену варварству, иначе говоря, знаменует высший этап развития человечества. Во втором случае цивилизацию связывают с географическим местом, подразумевая локальные, региональные, например, восточную и западную цивилизации. Они различаются экономическим укладом и культурой (совокупностью норм, обычаев, традиций, символов), куда входит специфическое понимание смысла жизни, справедливости, судьбы, роли труда и досуга. Слово цивилизация произошло от латинского civilis- гражданский, государственный. Затем его значение расширилось. «Цивилизованным» стали называть человека, умеющего хорошо себя вести. Цивилизация ассоциировалось в Европе 18- 19 веков с социальными установлениями, правами и свободами, а также мягкостью нравов и вежливостью в обращении.

Долгое время культуру и цивилизованность отождествляли. Первым разграничил два понятия немецкий философ Иммануил Кант, а в начале 20 века другой немецкий философ, Освальд Шпенглер, в своём знаменитом труде «Закат Европы» и противопоставил их. Цивилизация предстала у него стадией культуры, на которой происходит её окончательный упадок. Постепенно в европейском сознании утвердилось представление о цивилизации как вершине технических достижений человечества, связанных с покорением космоса, внедрение компьютерных технологий и невиданных источников энергии.

^ Типология культур. конецформыначалоформы

Социокультурный мир выступает перед нами не как нечто однородное, а как богатое многообразие самобытных уникальных культур. Возникает вопрос: эти единичные культуры существуют как абсолютно независимые друг от друга, абсолютно неповторимые, уникальные или между ними существует хоть какое-то сходство, какая-то общность? Именно этот вопрос и поиск ответа на него и создает научную проблему: существует ли единство планетарного историко-культурного процесса, имеем ли мы право говорить о единой мировой культуре? два варианта ответа на этот вопрос. Один из них: не существует единой культурной истории человечества; история, с этой точки зрения, - есть смена культур, каждая из которых живет своей собственной, самодостаточной, отличной и обособленной от других культур жизнью. Однолинейности процесса культурной и исторической жизни нет; линии развития культур расходятся (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби) Другая точка зрения исходит из идеи об универсальности всемирной истории. В многообразии социокультурного мира можно проследить единую линию развития человечества, ведущую к созданию общечеловеческой культуры (Вольтер, Монтескье, Лессинг, И. Кант, И. Гердер, В. Соловьев, К. Ясперс и др.). Речь здесь идет о наличии общих тенденций, или единстве многообразия культур.

^ Отраслями культуры следует называть такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутую область в составе целого. Видами культуры мы будем называть такие совокупности правил, норм и моделей поведения, которые являются разновидностями более общей культуры. (сельская и городская культура, обыденная и специализированная культура.)

^ Отрасли культуры. Экономическая культура. Она включает в свой состав культуру производства, культуру распределения, культуру обмена, культуру потребления, культуру управления, культуру труда. Когда предприятие выпускает бракованную продукцию, говорят о низкой культуре производства. Низкая культура управления проявляется в непродуманности законодательных актов. В социологии менеджмента существует понятие организационной культуры. Она включает совокупность обычаев, традиций, норм и правил поведения, сложившихся в данной организации. Политическая культура. Содержание политической культуры определяется господствующим политическим режимом власти. Показателями уровня развития политической культуры в обществе являются наличие гражданских и политических прав личности, степень реализации и защиты этих прав. Профессиональная культура. Она включает в себя совокупность специальных теоретических знаний и практических умений, связанных с конкретным видом труда.

^ Виды культуры. конецформыначалоформы Культура выступает уникальной характеристикой человеческой жизнедеятельности и потому необычайно разнообразна в своих конкретных проявлениях: 'коммуникативная культура', 'культура человеческих отношений', 'культура общения', 'культура условий труда', 'культура рабочего и свободного времени', 'культура управления', 'информационная культура' - деление культуры по сферам жизнедеятельности человека. В этом случае изучаются культура семьи и культура производственного коллектива, культура города и культура села и т.д.

Доминирующая культура. Совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов данного общества, называется господствующей, или доминирующей, культурой. Доминирующая культура может быть национальной или этнической. Этническая культура- совокупность черт культуры, касающихся преимущественно обыденной жизнедеятельности, бытовой культуры. Она включает орудия труда, нравы, обычаи, нормы обычного нрава, ценности, постройки, одежду, знания, верования, виды народного искусства. В этнической культуре различают два слоя: 1) исторический ранний (нижний), образованный унаследованным из прошлого культурными элементами; 2) исторический поздний (верхний), состоящий из новообразований, современных культурных явлений. Нижний слой включает наиболее устойчивые элементы, закрепленные многовековой традицией. Т.е. они составляют каркас этнической культуры. Этническая культура предстаёт как единство преемственности и обновления. Этническая культура- это культура людей, связанных между собой общностью происхождения и совместно осуществляемой хозяйственной деятельностью, единством. В этой культуре господствует сила традиции, привычки, раз и навсегда принятых обычаев, передающихся из поколения в поколение.

^ Субкультура и контркультура. Субкультура- это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отличаюшаяся от целого, но в главных чертах согласующаяся и продолжающая культуру нации. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями, например молодежная субкультура. Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями.

^ Обыденная и специализированная культура. Обыденная культура- это владение обычаями повседневной жизни социальной и национальной среды, в которой человек проживает. Обыденная культура- это культура, не получившая институционального закрепления. Это также часть повседневной реальности, совокупность всех нерефлексивных, синкретических аспектов социальной жизни. Человек осваивает её с первых дней жизни- в семье, в общении с друзьями. Составные части специализированной культуры- наука, искусство, философия, право, религия. У обыденной- обыденный язык, у специализированной- профессиональные языки.
^ Формы культуры: Элитная, народная и массовая культура
В зависимости от того, кто создает культуру и каков, ее уровень различают три формы культуры: элитная, народная, массовая. Элитная (высокая) культура создается профессиональными творцами. Она включает: изящное искусство, классическую музыку, классическую литературу.Элитная культура (от франц. – elite – лучшее, избранное, отборное) — это понятие, которое характеризует культуру, ориентированную на особую группу людей — элиту, обладающую особой восприимчивостью к новому оригинально - неожиданному в искусстве, науке, философии. Культура, адресованная элите, может характеризоваться экспериментальной направленностью, малой доступностью. Элита, как правило, представляет собой наиболее одаренную часть общества.

В отличие от элитной, народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народную культуру называют также любительской (но не по уровню, а по происхождению), или коллективной. Она включает: мифы, легенды, сказания, эпос, сказки, песня, танцы. По своему исполнению элементы народной культуры могут быть: индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение песни, танца), массовыми (карнавальные шествия). Еще одно название народной культуры — фольклор. Он всегда локализован, так как связан с традициями данной местности; демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие. Диапазон жанров здесь необычайно велик: от героического эпоса, заговоров и обрядовых танцев до злободневного анекдота и песенной традиции. Народная культура — культура того или иного этноса, отличающаяся традиционностью, коллективностью. В ней отражается психология нации, она имеет глубокие исторические корни и мало подвергается изменениям.

Массовая культура возникла как рынок сбыта для бизнеса, специализирующегося в области развлечений. Поэтому многие философы подвергли массовую культуру резкой критике. Она признавалась примитивной, стандартной, псевдокультурой. Ортега-и-Гассет в работе “Восстание масс” говорит о двух тенденциях в духовной культуре: элитной и омассовляющей, характеризующейся не высокими вкусовыми и ценностными ориентациями толпы. Ортега и Гассет: “герои исчезли, остался хор” – это метафорическая выражение, философ подчеркивает процесс потери индивидуальности в ХХ веке. По мнению Ортега и Гассет, массы — это вульгарные, мещанские души, смело заявляющие свое право на вульгарность. Такая масса вытесняет все непохожее, личностное, отличное от нее самой. Что же послужило предпосылками возникновения «человека – массы»? Этому, по мнению Ортега и Гассета, способствовали предпосылки —освобождение человека ХХ вв. от ограничений, реальное равенство перед законом, отсутствие правовых привилегий, отмена каст и сословий, процесс демократизации, принципиальное изменение иерархии традиционных духовных ценностей. Человек довольный собой, лишен способности к критическому восприятию самого себя, он не в состоянии познать и понять свое несовершенство, сравнивая себя с другими. Духовный труд чужд человеку толпы. Он не получает удовольствия в духовных исканиях.

^ Комплексные виды культуры. Художественная культура. Её сущность заключается в том, что человек, называемый художником, благодаря своим развитым чувствам образно познаёт и образно же моделирует какой-то фрагмент реальности, а затем передаёт это зрителю или слушателю. (стихотворение, романс или танец) Всё, что создано профессионалами и любителям, включается в понятие художественной культуры. Характер материала задает вид искусства. Звук дает нам музыку. Слово задает сразу два вида искусства: устное слово- ораторское мастерство, письменное- литературу.

Физическая культура.В широком смысле она обозначает возделывание или окультуривание человеческого тела. Отсюда второе название- телесная культура. Она понимается как поддержание здоровья, жизненного тонуса, физической формы. Широко понимаемая физическая культура включает в себя: собственно физкультуру, т.е. любительские занятия физическими упражнениями; спорт как профессиональное занятия физическими упражнениями с целью добиться наивысших достижений и получать за свою деятельность заработную плату, гонорар; культивирование здорового образа жизни, отказ от алкоголя и курения, регулярные занятия физкультурой.

^ Культурные нормы

Нормы- правила, регулирующие человеческое поведение. Они указывают на то, где, как, когда и что именно мы должны делать. В этом смысле они оказываются чем- то, что можно сравнить с картой или схемой культурной жизни. Нормы предписывают образцы поведения и передаются индивиду в процессе инкультурации. Культурные нормы- предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего поведения. Культурные нормы являются не только идеалами и эталонами, которые ориентируют людей на то, к чему они должны стремиться, на кого походить, кому или чему подражать. Культурные нормы предстают в двух ипостасях- как разрешение и запрещение. Одни нормы выступают только как призывы, советы или предложения, а другие, напротив, лишь как запрещение что- либо делать.

^ Классификация норм Нормы можно классифицировать по самым разным основаниям, например, по сфере применения- в малой или большой социальной группе. Соответственно различают два типа. Первый тип- это нормы, которые возникают и существуют только в малых группах (молодежные тусовки, компания друзей, семья, спортивные команды). Они называются групповыми привычками. Второй тип- это нормы, которые возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом. Они называются общими правилами. Все социальные нормы можно классифицировать в зависимости от строгости их соблюдения. Так, за нарушение одних норм следует мягкое наказание- неодобрение, а за нарушение других норм жестокие санкции- тюремное заключение.

^ Основные виды культурных норм. Привычки и манеры. Привычки возникают на основе навыков и закрепляются в результате многократного повторения. Привычка- это установившаяся схема поведения в определенных ситуациях. Но есть вредные привычки (громко разговаривать, читать за обедом, грызть ногти)- они свидетельствуют о плохих манерах. Манеры- внешние формы поведения человека, получающие положительную или отрицательную оценку окружающих. Они основаны на привычке. Манеры отличают воспитанных от не воспитанных. Функция манер состоит в умиротворение людей, достижении согласия между ними.

Этикет -совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям. Обычаи, традиции и обряды. Обычай - традиционно установившийся порядок поведения. Он основан на привычке и относится к коллективным формам действия. Обычаи - одобренные обществом массовые образцы действий, которым рекомендуется следовать. Если привычки и обычаи переходят от одного поколения к другому, они превращаются в традиции. Традиции- все то, что унаследовано от предшественников. Первоначально это слово обозначалось «преданием». В качестве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, общественные установления, вкусы, взгляды. Традиционными могут стать встречи бывших однокашников, однополчан. Разновидностью традиции является обряд. Обряд- совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом. Обряды сопровождают важные моменты человеческой жизни, связанные с рождением, свадьбой, вступлением в новую сферу деятельности или переходом в другой возраст.

Церемонии и ритуалы Символические действия пронизывают все области человеческой культуры. Церемония- последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных отмечанию каких- либо событий. Функция этих действий- подчеркнуть особую ценность отмечаемые событий для общества или группы. Коронование- яркий пример важной для общества церемонии. Ритуал- сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых людьми, особо избранными и подготовленными для этого. Ритуал обладает символическим значением. Он призван драматизировать событие, вызвать у зрителей благоговейный трепет.

Нравы и запреты. Нравы- особо оберегаемые, высоко чтимые обществом массовые образцы действий. Нравы отражают моральные ценности общества, их нарушение наказывается более сурово, нежели нарушение традиций. От этого слова происходит понятие «нравственность»- этические нормы, духовные принципы, которые определяют важнейшие стороны жизни общества. Нравы- обычаи, имеющие моральное значение. Во многих обществах считается безнравственным ходить по улицам нагим, оскорблять старших, бить женщину, обижать слабого, издеваться над инвалидами и т.п. Табу- абсолютный запрет, накладываемый на какое- либо действие, слово, предмет. Оно регламентировало важнейшие стороны жизни человека: обеспечивало соблюдение брачных норм, охраняло от опасностей. Табу послужило основой многих позднейших социальных и религиозных норм.

Закон и право. Разновидностью нравов выступают законы. Это нормы или правила поведения, оформленные парламентским или правительственным документом. Обычно законы просто кодифицируют наиболее важные нормы, которые уже существуют в обществе. Право представляет собой систему обязательных правил поведения, санкционированных государством и выраженных в определенных нормах.

^ Типология культуры

Типологизация культур есть обобщение определенного числа признаков, черт, выделение их в группу по признаку сходства, родства, проявившихся в развитии культуры. Типологизация культур-это и разделение культур посредством выявления для каждой лишь в ней преобладающих идей и понятий.

М. Вебер, Т. Парсонс предложили два типа культуры — традиционную и индустриальную(современную). Традиционная культура — культура докапиталистических обществ.

^ Н.Я. Данилевский выделил типы культур по локальному принципу, всего - 12 культурно-исторических типов. Каждый народ, согласно своей внутренней природе и внешним условиям, сформировал и развивал свой культурно-исторический тип.

Основные принципы типологизации по Данилевскому:

1.принцип преобладания труда (аграрные, индустриальные культуры) 2.мировоззренческий 3. принцип национальной самобытности, 4. деятельностный, 5.дописьменные и письменные культуры.

По Данилевскому основными законами являются следующие:

Закон 1. Всякое племя или семейство народов, характеризуемое отдельным языком или группою языков - составляет самобытный культурно – исторический тип, если оно вообще по своим духовным задаткам способно к историческому развитию и вышло уже из младенчества. Закон 2. Дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиваться, необходимо, чтобы народы, к нему принадлежащие, пользовались политической независимостью. Закон 3. Начала цивилизации одного культурно – исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает её для себя при большем или меньшим влиянии чуждых, ему предшествовавших или современных цивилизациях. Закон 4. Цивилизация свойственная каждому культурно – историческому типу, только тогда достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразны этнографические элементы составляют федерацию или политическую систему государств. Закон 5. Ход развития культурно-исторических типов всего ближе уподобляется тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределённо продолжителен. Но период цветения и плодоношения – относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу.

Особая роль в культурно-историческом типе принадлежит, - по мнению Данилевского, - славянским народам и России, русскому и большинству прочих славянских народов достался исторический жребий быть вместе с греками главными хранителями живого предания религиозной истины-православия и таким образом быть продолжателями великого дела, выпавшего на долю Израиля и Византии - быть народами богоизбранными, поэтому русские и прочие славяне одарены жаждою религиозной истины

Проблема типологизации культуры тесно связана с её периодизацией. Историческая периодизация культуры представляет собой разделение её на определенные временные отрезки. На определенном временном отрезке культура накапливает некие количественные изменения, но они, до поры до времени, соответствуют данному качеству или типу культуры. Так, например, цивилизационный принцип (по Бердяеву) дает возможность разделить глобальный культурно-исторический процесс на три основных периода биогенный, духовно-культурный, технотронный. Первый период включает возникновение и развитие культуры, включая древнейшие формы существован