Реферат: Общепринятый символ материального благосостояния, богатства и торговли. Именно такое значение приписывается масти Пентаклей (или Монет) в младших арканах Таро

Деньги.

Общепринятый символ материального благосостояния, богатства и торговли. Именно такое значение приписывается масти Пентаклей (или Монет) в младших арканах Таро. Эта масть символизирует Юг и стихию Земли. Отношение к деньгам есть символический знак отношения к материальным благам: так, монахи некоторых христианских орденов дают обет не прикасаться к деньгам, подразумевая тем самым отказ от всякой мирской скверны. Христос, как известно, в свое время изгнал меновщиков из храма, зримо продемонстрировав тем самым одну из своих основных идей: «легче верблюду пролезть сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Небесное». В книгах Нового Завета деньгам противопоставляется золото, символизирующее истинную духовность. Именно таков смысл притчи о трех талантах (талант – греческая мера золота и серебра). Рабы, пустившие свое золото в оборот и приумножившие его, удостаиваются похвалы царя; трусливый раб, закопавший свое золото в землю, подвергается наказанию и изгнанию. В Откровении Иоанна Христос называет заблуждающегося священника нищим и предлагает ему купить «золото, огнем очищенное». Комментируя это место, известный христианский эзотерик Б. Муравьев говорит, что Господь предлагает нам чистое золото спасения в обмен на фальшивые деньги наших мирских благ. Однако мы никак не можем решиться на такую сделку, опасаясь, как бы нас не обманули. В аристократической культуре средних веков и нового времени деньги – «мусор», «презренный металл». Таким образом аристократ демонстрирует свое презрение к материальным благам.

Буржуазная культура вырабатывает совершенно иное отношение к деньгам. Деньги считаются здесь не просто символом благосостояния, власти и силы, но универсальным мерилом всех ценностей, в том числе и духовных. Бедность гуру заставляет усомниться в его учении: если он такой умный, то почему же он такой бедный? И недаром Шри Ауробиндо Гхош – один из ведущих духовных учителей ХХ столетия – как-то сказал, что происхождение денег божественно. Одна из ключевых метафор мистики ХХ века – сравнение энергии с деньгами. Подобно деньгам, энергию можно накапливать, экономить, пускать в оборот и т. д. Символика, которой снабжаются денежные знаки – тема для отдельного исследования. Здесь мы находим изображения богов и их священных животных. Христианских святых, портреты правителей и выдающихся людей и полный набор магических знаков – от креста до свастики. Наиболее интересен в этом отношении американский доллар, на котором изображены масонские знаки – усеченная пирамида, символизирующая демократию, и треугольник со «всевидящим оком», а также змея, кусающая свой хвост – уроборос – символ вечности. Знак $ напоминает кадуцей – символ Меркурия, бога торговцев и воров, алхимический знак «ртути философов», необходимый для создания философского камня. Над символикой доллара тяготеет число 13. 13 звезд над головой орла, который держит ветвь падуба с 13 листьями, 13 цветами и связку из 13 стрел. Незавершенная пирамида из 72 кирпичей, уложенных в 13 рядов, символизирует строительные леса предназначенные для завершения задач, поставленных перед правительством США в самом начале его деятельности. ( с. 141-143, 1; с. 5, 2).


Замок.

Его вид, расположение, форма, цвет – все это играет роль в определении символического смысла замка как неприступной крепости духовной силы человека. В средневековье олицетворял трансцендентную душу и небесный Иерусалим. «Черный замок» и висящая над ним черная грозовая туча противопоставлялись «замку света». Первый – замок, откуда не возвращаются – трактовался как вход в загробный мир, место обитания «черного рыцаря» под которым нередко понимался Плутон или Гадес, бог царства мертвых. В нордическом эпосе Гиньевра живет в замке, окруженном глубоким рвом, лишь труднопроходимый мост соединяет его с землей. Образ «черного замка» средневековых легенд, в котором творятся всевозможные преступления и святотатства, уходит корнями в символику Господина Преисподней. «Замок света» несет в себе символику искупления и спасения, он – символ постижения непостижимого, материализации чуда. Символика замка обычно ассоциируется с символами сокровища (духовного богатства), девы (анимы) и благородного рыцаря (искателя истины) (с. 181-182, 1).



Зеркало.

Зеркало, как предмет быта, известно уже в 111 тысячелетии до н. э. Зеркала делались из полированной бронзы, серебра, и также меди, но качество этих изделий, разумеется, весьма сильно уступало появившимся позже стеклянным зеркалам. «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (Первое послание к Коринфянам 13:12). До 1 века н. э. зеркала делались только маленькими, ручными, но позднее стали делать и такие, что могли отражать человека во весь рост. Это еще были металлические зеркала. Большие же, стеклянные, появились лишь в конце Х11 века. Стеклянные зеркальца вместе со стеклянными бусами купцы из Европы привозили в Африку, где меняли эти «драгоценности», вызывавшие изумление туземцев, на слоновую кость, золотой песок, другие, поистине ценные предметы.

Зеркало – любовь, непременный атрибут Афродиты (Венеры), богини красоты и любви; атрибут сирен и русалок (вместе с гребнем, которым они расчесывают свои волосы). Спящая Венера, отраженная в зеркале, которое держит Купидон, была одним из любимейших сюжетов итальянских художников на рубеже ХУ и ХУ1 веков.

Зеркало – ворожба, мерило верности в любовных делах, отношениях, нынешних и будущих - в этой роли в иных случаях выступает (или выступал) хрустальный шар. С помощью зеркала распознавались воры и мошенники, вызывались духи, которым можно было задавать вопросы. Присловье: «Зеркало все скажет», «Разобьешь зеркало – семь лет несчастье».

В легендах, сказках зеркало показывает события, которые происходят в далеких краях, лица людей, тоже находящихся на расстоянии, а то и уже умерших. Магическое зеркало Камбиза позволяло узнать, кто друг, а кто – враг, отличать верных любовников от неверных («Кантерберийские рассказы» Г. Чосера). Такие же свойства были у волшебного зеркала Мерлина («Царица вещуний» Э. Спенсера); у зеркала Зайна аль-Аснама из сказок «Тысячи и одной ночи» – оно могло вызывать джинов, показывало лица далеких женщин, покрывало пятнами отражения девушек, утративших девственность. В сказке «Снежная королева», написанной братьями Гримм, злая мачеха с помощью магического зеркала узнает, где находится принцесса. Согласно польской народной легенде, ученый, магистр и колдун Твардовский по просьбе короля Сигизмунда Августа с помощью волшебного зеркала вызывал дух умершей Барбары Радзивилл. Так называемое, зеркало Лао могло читать мысли тех, кто смотрелся в него («Гражданин мира» О. Голдсмита). Зеркало в сказке Г.-Х. Андерсена «Снежная королева», имело свойство все доброе и красивое искажать, а все злое и уродливое изображать прекрасным и влекущим… Актерская примета: если кто-то посмотрит вместе с тобой в зеркало через плечо – быть неудаче.

Зеркало – атрибут святой Девы Марии; безукоризненность, девственность, чистота, «Speculum sine macula», «Зеркало без искажений» (лат.). Зеркало с отражением Девы Марии – атрибут святого Гемиануса, полулегендарного епископа Модены, друга святого Амвросия. Бог отразился в ипостаси Христа. В «Божественной комедии» Данте души спасенных читают будущее и мысли живущих, как в зеркале… Зеркало – хозяйственность, раздвоенность, амбивалентность, отражение, эхо, нечто вроде близнецов; теза и антитеза. В фольклоре многих народов – отражение души человека, его сущности и его воспоминаний; нечто способное вызывать перед смотрящим в него, его сущность. Поверхность зеркала не только отражает действительность, но и в определенных условиях способно показать нечто иное, новое.

Закрытие зеркал в жилище, где кто-то умер, до тех пор, пока семья не возвратится с кладбища, с погребения – эта народная традиция возникла, надо полагать, из предположения, что душа усопшего через зеркало может выбрать для себя спутника на тот свет…

Зеркало – магический символ неведомых и неожиданных воспоминаний, возможности для самоконтроля, самоанализа; своеобразная эмблема ясности, правды. Зеркало – атрибут нагой Истины – со временем Истина всегда выходит наружу, становится явной: зеркало не лжет.

Зеркало – гордость, самомнение, самолюбование, орудие Сатаны. Символизирует изнеженность, пассивность, женское кокетство, игривость, вторичность, тщеславие.

Зеркало – хрупкость.

Зеркало – Свет. «Свет, это зеркало, из которого на каждого смотрит его собственное лицо» (У. Теккерей).

Зеркало и Зазеркалье – некое сказочное и философски осмысляемое пространство по другую сторону зеркала.

Кривое зеркало – искажение, деформация, пародия, сатира (с. 85-89, 3).

Зеркало – одна из Восьми Драгоценных Вещей в буддизме. В Китае зеркало – эмблема искренности, гармонии и счастливого брака. В синтоистском аду огромное зеркало отражает грехи вновь прибывших грешников и показывает им способ наказания – во льду или огне.


4. Змея.

Змей, змея – знак непрерывного движения, поэтому она ассоциируется с лентой (серпантин, дорога в горах, спираль и различные виды кривых). В символическом списке змея считалась находящейся в постоянном контакте с тайнами земли, вод, тьмы и загробного мира – одинокая, хладнокровная, скрытная, часто ядовитая, стремительно передвигающаяся без ног. Форма тела змеи, так же, как и другие ее характеристики, рождала множество сравнений – с волнами и холмами, равнинными реками, радугой и молниями, корнями деревьев. Змея стала одним из самых широко распространенных анималистических символов. Огромных размеров змея изображена на 400-метровом Великом змеином кургане в Огайо.

Змея – метафора чужеродного, не нашего, но внедренного в нас. Змей выходит из Адама, появляясь из большого пальца его ноги. Миф грехопадения встречается только в Библии. Змеи были характерны для семитских культов плодородия, где использовались в сексуальных обрядах, приближающих приход бога. Искушение Евы можно интерпретировать как предупреждение иудеям: не соблазняйтесь подобными конкурирующими культами. В западном искусстве змея была основным символом зла, идентифицировалась с Сатаной.

Осколки культа «Великого змея» покрыли весь полуостров Индостан, где почти в любом храме вы можете найти символ змеи и ее атрибуты. В преданиях Индии существовал Наги – раса змеевидных людей с головой человека и телом змеи. Жили в озерах. Наг – змеиный бог, змееподобное существо, как правило, высоким уровнем интеллекта, ее прообразом, вероятно, была кобра. Змеиное таинство шиваизма несли в себе уличные маги, йоги, факиры, играя на дудочках, а под эти мелодии змеи исполняли свои священные танцы.

Две змеи символизируют Азию.

Змеепочитание было и в иудаизме, куда оно перешло из лемурийской культуры, сохраняя многие черты своей магии. Змея – символ Евы, змееподобной богини, дающей жизнь.

Беременной женщине нельзя было видеть змею, иначе будет отметина у родившегося ребенка. У древних иудеев медная змея обозначает Венеру.

Апокрифические тайны змеи, сюжеты змеиной магии Моисея восходят к бунту Люцифера.

Символ змеи иногда проявляется в мужском роде в виде праведного змея. В этом контексте змея – мужское начало и в разных культурах подразумевается фаллический символ. Излечивает от бесплодия землю и женщин. Змея всегда преобладает над быком и бараном. Сексуальная и земледельческая символика осталась основным элементом и более поздних культов змеи. Однако очевидные аналогии с пенисом и пуповиной (объединяющие в змее символы мужского и женского начал) не вполне объясняют почти универсальную символику змеи в мифологии.

В форме оперенного змея в мексиканской традиции появляется бог Кецалькоатль.

Две змеи, держащие цветущую ветку, означают равновесие, астральный свет и тайну жизни.

Змея, лежащая у ног Минервы, означает послушание, особый присмотр за девицами.

Змея, выползающая из корзины, - символ Вакха, Диониса.

На эмблематическом уровне змея, свившая круг, - рассуждение о предосторожности. В руках богини или на жертвеннике – здравие. На треножнике означает дельфийского оракула.

Змея, обвившаяся вокруг головы льва – символ мудрости. Она также и лунарный символ, знак терпения, так как змея может пережить свой яд и ожидать будущей жизни. В гностической секте офитов ей соответствовало имя Рафаил.

Змея, которую держит Исида – знак магнетизма. Змей также охранял истоки Нила.

Кекроп – гибридный символ, несущий антропоморфные, изоморфные черты, получеловек, полузмей, основатель афинского Акрополя. Греки имели змея в своем тотемном знаке. Первые жрецы верили, что они происходят от предков змеи.

Змея – знак непрерывного движения.

Урей – поднявшаяся для броска кобра, - отличительный знак фараона.

Нейд – трехликая богиня-змея в Ливии.

У мексиканцев змея – знак бедности.

Двойственность змеи в том, что она является одновременно символом жизни и смерти, добра и зла. Змеи – символ целительства и медицины.

Свернувшаяся в основании позвоночника змея, называемая Кундалини, - это змеевидная линия во внутреннем пространстве человека, в определенных местах в чакрах соединяются силы, переходящие из одной оболочки в другую, и они осуществляют связь с ними определенных космических планов.

Образ огненного змея живуч в деревенских рассказах. Этот налетчик является в виде сказочного чудовища, голова – шаром, спина в виде корыта. Прилетая на свое место, он рассыпается искрами, а летает он так низко, что бывает виден с земли. Посещает змей только тех женщин, которые долго и сильно тоскуют об отсутствующих или мертвых мужьях. Изучавшим деревенский русский быт известно, куда летит огненный змей, знают это и те женщины, с которыми он находится в связи.

Уроборос – универсальный мотив змеи, свернувшейся в кольцо и кусающей себя за хвост. Символ саморазрушения. Уроборос, убивая себя, одновременно и оплодотворяет самое себя. Юнг считал, что это основной символ для обозначения ранней стадии развития личности, когда инстинкты жизни и смерти не установлены в своих границах.

Змея меняет шкуру, но не меняет натуру.

У протестантов медный змей был водружен на мачту. Латинское S – это проекция змея на шесте, эмблема, означающая победу духа над плотью. S с двумя шестами – знак американского доллара.

В целом, змея – текущий символ времени и через это происходит совершение, которое воплощается через небесные созвездия и человека-змееносца, раскрывающего тайну замкнутого времени. (с. 201-203, 1; с. 144-120, 4).


^ 5. Карты (игральные).

Игральные карты в искусстве барокко стали аллегорией греха праздности, столь пугавшего пуритан. Но средневековые христианские мыслители утверждали, что игральные карты – безобидное и приятное времяпровождение. Церковь иногда даже использовала их как средство обучения, размещая на оборотной стороне соответствующие тексты. Большинство символов на современных картах произошли из карт Таро, создание которых предположительно датируется Х1У в. н. э. (с. 126, 4).

Карты Таро восходят к легендарной «Книге Тота» или «Книге Таро»: синтез древнего человеческого знания, закодированного в мистистические формулы. Старшая аркана Таро (мажорная). Состоит из двадцати двух символических карт. Восходит к изображениям в древнеегипетских храмах при посвящении неофитов в жреческую касту. Карты старшей арканы имеют соответствие картам младшей арканы, асторологическим символам, числам и буквам еврейского алфавита (с. 394, 2).

Современные игральные карты представляют собой малую аркану Таро, из которой убран Паж. В каждой масти остается по тринадцать карт. Даже в такой усеченной форме карты имеют огромный символический смысл.

Два цвета – красный и черный – означают два главных сезона года, когда солнце на севере от экватора, и когда оно на юге от него. Четыре масти представляют четыре сезона, века Древней Греции и юга индусов. Двеннадцать карт-костюмов – это знаки Зодиака, построенные по триадам: Отец, Власть и Ум – согласно верхней Таблице Бембо. Десять очковых карт – это дерево Сафирот, существующее в каждом из четырех миров «мастей». Триннадцать карт каждой масти являются 13 лунными месяцами каждого года, и 52 карты в колоде символизируют 52 недели в году. Если считать число очков на картах и предположить, что валеты, дамы и короли имеют 11, 12, 13 очков соответственно, то сумма всех карт равна 364. Если Джокеру приписать одно очко, то сумма составит 365, что равно числу дней в году.

Игральные карты содержат много важных масонских символов. Девять – это фас, а три – профиль. Сломанное Колесо Закона означает девять родовых месяцев и три уровня духовного развертывания, необходимые для рождения совершенного человека. Четыре Короля – египетские Аммонианские Архитекторы, выдалбливающие мир ножами. Четыре Королевы, несущие цветы с восьмью лепестками, символизирующими Христа, - это неподвижные знаки Зодиака. Четыре Валета, два из которых показаны с ветками акации (у Валета червей они в руке, у валета бубен – на шляпе), являются четырьмя общими знаками Зодиака. Пики – эмблема смерти, и «костюмные» карты не смотрят в сторону эмблемы, а отворачиваются от нее. Гроссмейстер Ордена Карт – король бубен, он носит шар как знак своего достоинства (с. 411-412, 2).

Четыре масти: денарии (бубны), с изображениями кругов, колес, дисков; жезлы, или скипетры (трефы); мечи (пики), чаши (черви). Мечи денариев означает социальные силы, жезлы – власть, чаши – жертву, мечи – осуществление правосудия.


Ключ.

Значение ключа в практической повседневной жизни и в жизни символической очень далеко. Ключ символически означает власть, силу выбора, вход, свободу действия, знание, инициацию. Золотой и серебряный ключи, пересеченные по диагонали, являются эмблемой папской власти, символическими «ключами от Царствия Небесного», которые Христос передал апостолу Петру. Иисус по преданию вручил ключи апостолу Петру: один – от небесного царствия – ворот рая, другой – от ада. Иногда Петр в средневековой иконографии изображает с тремя ключами. Христос упрекал книжников и фарисеев в том, что те не взяли ключи от царствия небесного: сами не входят и других не впускают.

В соответствии с традицией, Янус, охранник дверей и ворот, также держал ключи в левой руке (считалось, что он управляет переходом от дня к ночи и от зимы к лету). Хотя ключи могут как запирать, так и отпирать двери, они почти всегда являются зримыми символами доступа, освобождения и, в обрядах посвящения, последовательного продвижения. Египетский анк, похожий на ключ крест, символизирует переход к загробной жизни, бесконечность.

Часто ключи были эмблемами должностных лиц или вольных городов. Победитель ждет, когда жители города принесут ключи, что означает признание его окончательной победы.

Подсматривание в замочную скважину есть вид метонимии, то есть наш взгляд входит в функцию ключа, он как бы проникает в закрытое помещение.

Важный мужской, фаллически окрашенный символ, который психоаналитики часто интерпретируют исходя из проблемы. Потеря ключа означает утрату мужской силы. Связка ключей, вращаемых мужчиной на указательном пальце – знак суперобладания.

«Ключ жизни» - крест «тау» с рукоятью наверху (посередине перекладины) атрибут богов Древнего Египта: Солнце, будущая жизнь, ключ к божественному знанию и предназначению, бессмертие. Небо и Земля, единство противоположностей, сила и мудрость.

В русском народе говорят: «Ключ сильней замка. Если отдашь ключи – сам в дверь стучи». В сельской местности ключ имеет более смутную семантику. «Ключ в кармане – амбар сгорел». В Японии они были символом процветания, когда имелись в виду ключи от хранилища риса. (с. 235-236, 1; с. 145, 4; с. 107, 3).


Книги.

Книга – эмблема мудрости, просвещения, знания, образования. Изображается всегда в раскрытом виде, симметрично расположенной, с совершенно чистыми белыми страницами (что символизирует чистый разум). Изображение книги на некоторых старых гербах – прямое изображение Священного писания – Библии, Корана, Талмуда, Торы и др., эмблема святой книги. Первые письменные источники были на камне, глине, коже и других материалах в виде скрижалей, свитков, настенной росписи и т. п. Свиток Торы – символ священной книги иудаизма, в синагоге все тексты читаются по свиткам; аналогично в исламе существует легенда, что оригинал Корана, начертанный на листах сухуф в свитках, хранится на седьмом небе. По вероучению ислама Коран существует предвечно, как сам Бог, Аллах.

Великая Книга природы в алхимии – слоистый Меркурий. Книга может быть закрытой, если она только что извлечена, или открытой, если обработана. Она несет на своих страницах открытые тайны профанческих и тайных знаний. Она написана очень просто, ее легко прочитать. Но ее трудно найти и еще труднее раскрыть – ибо она тайна за Семью Печатями – символ последовательных семи операций, которые надо проделать, чтобы открыть ее (с. 14-15, 253-254, 2).

Книга широко применяется в иконографии как символ Божественного Откровения, особенно в христианской и исламской религиях. Для арабских мистиков книга была метафорой самой жизни, всего мироздания. В некоторых легендах о Граале рыцари ищут не чашу, а книгу и потерянное слово. В живописи с книгой в руках изображались пророки, апостолы (евангелист Иоанн изображен прогруженным в Книгу Откровения), Христос, Дева Мария в сценах Благовещения и аллегорические фигуры Истории, Философии, а также Музы. Книга с крестом означает веру. Сжигание книг символизирует отречение от старых верований и традиций.


Корона.

Корона своим первичным происхождением, а также внутренним смыслом, связана с деревом, с растительность, ветвями и листьями. Ведь еще в глубокой древности существовал обычай награждать за те или иные заслуги именно венками, которые использовались также в свадебных и погребальных обрядах. Правители награждали себя более заметными венками из золота или роз, диадемами в комбинации с тканями, драгоценными камнями и перьями, и эти различные формы были постепенно объединены в изготовленные из драгоценных металлов и камней короны, которыми придавалось все более и более сложное символическое значение. Латинское слово «Corona», это венок из цветов… Кроме того, «корона», это замкнутый круг, кольцо, т.е. синоним бессмертия.

Двойная корона древнеегипетских фараонов – PSCHENT – белая митра Верхнего Египта, заключенная в красную корону Нижнего Египта.

Корона как бы воплощает в себе власть монарха, господство, империю, силу, достоинство, славу, богатство, гордость, взлет амбиции, тиранство. «Пойдите и посмотрите, дщери Сионские, на царя Соломона в венце, которым увенчала его мать его в день бракосочетания его, в день радостный для сердца его» (Песнь Песней 3:11).

Корона – мудрость. «Главное – мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней; возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец» (Притчи 4:7-9).

Корона – гордость, спесь, чванство. «Горе венку гордости пьяных Ефремлян» (Исайя 28:1).

«Добродетельная жена – венец для мужа своего» (Притчи 12:4). Пословица: «Злая жена – терновый венец».

В христианской традиции, в индуизме и буддизме корона символизирует духовной просветление и вечную жизнь. Мучинеческий терновый венец Христа имел свои прецеденты в древности, когда им венчали приносимых в жертву людей. Корона мученичества – героизм, воздаяние почестей за мученическую смерть, за муки. «Венец из терна» - лат. Corona spinea – антипод венка из роз, возложенного на голову Иисуса, атрибут святого Иосифа Аримафейского, Марии Магдалины, Игнатия Лойолы – основателя ордена иезуитов.

Многие боги носили короны, определявшие их специализацию: греческая богиня плодородия Деметра – венец из колосьев, римский бог виноделия Бахус – из виноградной лозы. В западном искусстве в коронах могут изображаться не только короли или боги, но и другие персонажи – мученики, поэты, святые и аллегорические фигуры, такие как Вера, Надежда, Мудрость, Правда, Слава, а также сама Церковь. Иудейская синагога изображалась в виде храма со сброшенной короной.

Железная корона – непоколебимость, непреклонность, тирания. Железная корона Ломбардии золотая, но с вплавленным железным пояском (имеется в виду гвоздь из креста Господня).

Две короны – в Средневековье символ свободы.

Тройная корона – мистическая власть над тремя царствами: духовным, психическим и физическим; творчество, образность, материальность. Атрибут святой Елизаветы из Тюрингии, как девственницы, жены и вдовы.

Три короны (утвержденные как тиара папы Римского от 1305 до 1965 гг.) папское достоинство; власть духовная, светская и государственная (Ватикан); воинствующая церковь (лат. Eccelesia militans), страдание, мучиничество – т. е. души в чистилище; триумфальность, Церковь мира, всеобщая, апостольская; а также значение: жрец, учитель, царь.

Корона – возвышение, вознесённость над миром, первичность. Корона возносится над головой и над всем человеком, символизируя определенную гегемонию. Также корона символизирует честь, достоинство: «Корона с головы не падает».

Корона Южная – созвездие, в Восточной Европе не наблюдаемое. Корона Северная – созвездие, которое можно наблюдать в Восточной Европе весной, летом и осенью.

В геральдике корона символ власти сеньора, господина, победы и храбрости. В Польше 9-зубцовая корона обозначала графа, 7-зубцовая – барона, 5-зубцовая – обычного дворянина.

В алхимии корона означала трансмутацию металлов (с. 104-106, 3; с. 163-164, 4).


Колодец.

Глаз воды.

Обозначает связь с прошлым, с миром мертвых и поэтому имеет волшебные свойства. Идея колодца содержит в себе глубокий и амбивалентный метафизический подтекст. Вода не только дарует жизнь, она ее и отнимает.

В древнем мире колодцы, будучи главным источником воды, имели еще особое значение: например, будучи главным источником воды, имели пример, спуск до уровня воды превращался в ритуальное паломничество. В Индии эти спуски стали тщательно продуманными произведениями архитектуры. Известен ступенчатый колодец Вадоладжи, построенный Рудой, женой правителя Вакхелы. У этого колодца было четыре входа, которые вели на огромную квадратную платформу, с нее спускался ступенчатый коридор с башнями, каждая из которых имела четыре павильона. Этот колодец имел восьмиугольную шахту, заканчивающуюся квадратным прудом для купания. Над ним находилась круглая шахта собственно колодца, украшенная лентами, орнаментом и нишами.

Колодец может означать некую глубину, похожую на могилу и в подтверждении этому существует колодец Бархут (Барахут), который связан с преисподней и является могилой пророка Худа. Стал также могилой Понтия Пилата: когда Тибр не принял его тела, то его сбросили в глубокий колодец, окруженный горами, где он находится по сей день.

В то же время положение «в», попадание в некоторую глубину в психоаналитическом контексте – соединение аспектов вагины и фаллоса, сочетание мужского и женского.

В русском фольклоре гадали по зимней воде из колодцев. Это происходило на Зимнюю Анну, в момент зимнего солнцестояния. Делали из палочек колодец, запирали его замком и клали ключ под подушку, приговаривая: «Суженый, ряженый, приходи коня поить, у меня ключа просить».

Однако заглянуть в колодец – это не только возможность увидеть водяного (поэтому колодцы всегда накрывали крышками), но и спровоцировать наши темные архетипические силы, которые бессознательно живут в нас. Закрытый колодец – знак девственности.

Утонувшего в колодце забирал колодечник. Если в колодце находили тело покойника, надо было вычерпать из колодца несколько ведер, лишь только после этого можно было пользовать водой из него.

В мифологическом аспекте колодец дает возможность исполнить желание, пройти и заглянуть в будущее. Недаром это знак инициации. Когда родные братья Иосифа его продали, бросив в сухой колодец, они погрузили его тем самым в другое время, в будущее.

От колодца Земзем на Аравийском полуострове выстроилась исламская цивилизация. По соседству с колодцем находился большой черный камень, который начал расти, чем вызвал большой испуг и почитание. Вскоре вокруг появился город Макораба, т. е. «Дом Бога». По некоторым источникам, его отождествляли с названием Мекка. Коран, однако, не дает этимологию слова Мекка. Есть восточная мусульманская притча: для того, чтобы построить минарет, нужно вырыть глубокий колодец, а потом вывернуть его наизнанку.

В иудейском символизме колодец с чистой водой обозначал мудрость и саму Тору.

Помимо перечисленных значений, у колодца существует еще и мемориальная функция. Колодец, построенный раджой Бхармалом в 1526 г. в память его супруги Дживини, свидетельствует о развитии подземных конструкций и ритуалов и указывает на сдвиг в направлении религиозных представлений Ислама. Лестницы к колодцу ведут с трех сторон, четвертая представляет собой многоэтажную стену, открывающуюся в кун на разных уровнях. Должно быть, эти комнаты были прохладным убежищем от летней жары, прекрасным местом для того, чтобы коротать время в занятиях поэзией и музыкой в жаркие послеполуденные часы. Каналы для воды указывают на то, что он был связан с расположенным наверху роскошным садом.

Тема святого колодца отражена в источнике, находящегося у корней мирового дерева Иггдрасиль, где были воды изначальной мудрости. Его охранял таинственный страж Мирмир, происхождение которого неясно. Одни пожертвовал Мирмиру свой глаз, чтобы, испив из этого колодца, приобрести знание всех событий настоящего и будущего.

Славянская богиня Макошь связана с водой и колодцами. На колодцах делались изображения Парасковьи Пятницы, которые символизируют удачную торговлю. Поэтому встретить девушку, идущую к колодцу, считалось хорошей приметой. Колодцы имели свои имена и были различных форм. Например, колодцы, из которых добывали воду при помощи рычага, назывались журавлями.

В современной жизни на уровне функциональных замен функцию колодезного взял на себя современный сантехник. Этот Мирмир водопровода ходит по домам и энергетически может облапошить почти каждого жителя городского дома. Только в качестве залога за воду он требует не глаз, а «огненную воду» (по-арабски «алкоголь»), которая является его основной пищей и одновременно средством усиления магических способностей. (с. 246-249, 3).


^ Конверт (письмо, послание).


(с. 323, 2).


Лекарства, снадобья.

Издавна лекарства и таинственные снадобья были одновременно символом мудрости, познания тайн природы и колдовского зелья, приносящего вред. Существовало поверье, что ведьмы, благодаря употреблению разных снадобий и отваров из трав на долгие годы сохраняли свою красоту и свежесть…Особое место в преданиях о ведьмах занимают растения семейства пасленовых, - «дающие ночную тень». Во многих рукописях утверждается, что растения ночной тени принесли мигрировавшие из стран востока кочевники. Возможно, и в самом деле каждая новая культурная волна с Востока заново оживляла интерес европейских народов к растительному миру. Поляк Станислав Пршебышевский, который активно интересовался соответстующими народными преданиями, писал в 1897 году о возникновении «ведьминого шабаша» в средневековье: «Евреи и арабы популяризировали колдовство. Они научили готовить мази и фильтры. Цыгане же принесли в Европу обращение с пасленовыми, которые дурманят сознание». Цыганки из Карпат и Восточной Украины, знатоки трав и растений, говаривали: «Кто не понимает, тот видит опасность и тьму, а тот, кто знает, кого обучили предки, тот находит счастье и здоровье».

Когда испанцы в ХУ1 веке завоевали Мексику, они обнаружили вещи, приводившие их христианскую душу в трепет. Одной из таких вещей были священные грибы (ниньос сантос) – индейцы использовали их в ритуальных церемониях, во время которых они погружались в мир провидческих откровений и открывали в себе целительные способности. Однако, для непосвященных ниньос сантос становились родом наркотика, вроде ЛСД (с. 109, 235-236, 6).


Лира.

Лира символизирует гармонию, музыку сфер, вибрацию космоса, музыкальное и поэтическое вдохновение, прорицание. Лира – музыкальный инструмент, наиболее вероятно связанный с античной мифологией (с. 197, 4).

Пустотелая лира (с деревянным, скрипичным резонансным корпусом) известна была еще в древности на Ближнем Востоке. Покрымые резьбой, датируемые учеными 111 тысячелетием до нашей эры, шумерийские лиры достигали полутора метров длинной. Для игры из ставили на землю. На одной из сторон такого инструмента обычно красовалось изображение быка. У вавилонян, египтян и древних евреев были также лиры малых размеров (около 2000 лет до н. э.) – на них играли, положив инструмент на колени (с. 117, 3).

Лира (арфа) представляет собой брак между небом и землей, гармонический союз космических сил. Как знак соединения противоположностей, является древней эмблемой любви и согласия. Существует параллель между лирой и огнем. В соотношении огонь/вода ассоциируется с лебедем, священной птицей Аполлона. Лебедь и арфа представляют атрибутику пути в потусторонний мир. Как атрибут Гермеса-Меркурия, изобретшего и подарившего лиру Аполлону-Мусагету – богу предсказаний и музыки – ассоциируется с поэзией. Инструмент Орфея – символ совершенной музыкальной гаммы. Ее звуками Орфей приручал птиц и укрощал диких животных. Через Орфея и Терпсихору лира ассоциируется с песнями и танцами. Звуки лиры могли двигать горы и воздвигать стены. Магические звуки лиры (арфы), подаренной Амфиону Гермесом, воздвигли стены Фив с семью воротами по числу струн (Гомер, «Одиссея», Х1, Овидий «Метаморфозы», 6).

Семиструнную лиру – около 675 года до н. э. ввел в употребление некий Терпандер. Натянутые струны соединяли основу инструмента с резонатором -–так же, как на кифаре. Семь струн классической лиры соответствуют семи планетам, семи нотам гаммы в музыке. В Библии игра на лире-арфе означает благодарение и молитву Богу. В иудео-христианской традиции – атрибут царя Давида, символ приписываемых его авторству псалмов. В средневековых иллюстрированных изданиях Псалмов, как бы представляемых самим Давидом, лира изображена вместе с другими ручными струнными инструментами. Лира – инструмент ветров, соединяющих небо и землю, обладает провиденциальными качествами:

Вдруг… к пламенной что-то коснулось щеке.

И что-то шатнуло

Без ветра листы,

И что-то прильнуло

К струнам, невидимо слетев с высоты!… («Эолова арфа» Жуковского).

Лира способствует созерцанию. В английских детских песенках «Матушки-Гусыни» известна песенка о лире, на которой играла белая женщина на белом коне (ассоциируется с мудростью или со смертью). Лира у Байрона – символ музыки. Иногда противопоставляется арфе. На акварели Блейка «У вод Вавилона» лира и арфа изображены висящими на дереве. В иллюстрациях к «Иову» Иов изображен Блейком играющим на арфе, а его дочь – на лире. Лиру у Блейка – атрибут Эрато, музы лирической поэзии. В «Четырех Зоа» Блейка при строительстве Вселенной «не одна струнная лира» была растянута над огромным пространством, чтобы привлечь слушателей». Он говорит также о «сладких инспирирующих» лирах всех элементов. Уильям Блейк видел в греческой лире воплощение триумфа интеллекта. Мильтон приходит со звуками греческой лиры.

Известна 12-струнная лира, построенная в соответствии со знаками Зодиака. В ХХ веке двеннадцатитоническую музыкальную систему разработал австрийский композитор Арнольд Шенберг, приравняв значение нот хроматического ряда к нотам диатонической гаммы (с. 289-291, 1).

Лира в геральдике: самоуглубленность, медитация, поэзия.



Меч.

Меч – атрибут ипостасей и правовых