Реферат: Господа, мы хотим видеть Иисуса

Господа, мы хотим видеть Иисуса.

Давайте теперь склоним головы для молитвы. Наш Небесный Отец, мы благодарны Тебе за обетования, которые мы имели в этой песне. Мы просто можем видеть мальчика-эпилептика в тех судорогах, его отец приходит встретиться с Тобой и попросить Тебя смиловаться. И Он сказал: “Я могу, если ты веришь. Все возможно верующим”.

Ты обещал, что Ты никогда не оставишь нас и не покинешь нас. Писание говорит, что Ты вчера, сегодня и вовеки тот же. И сегодня вечером Ты точно так же желаешь исцелить больных, как желал тогда, ибо Ты тот же. И Ты обетовал в Своем Слове, что дела, которые Ты творил, и мы сотворим. Это Твое обетование, и мы знаем, что это истина.

Поэтому пусть все эти великие обетования, Господь, будут сегодня исполнены для Твоих детей, чтобы все и каждый смогли принять то, ради чего они пришли. И когда закроется служение этого вечера, и мы разойдемся по своим разным домам, пусть мы среди нас говорим, как те, которые в тот день пришли из Эммауса. Ты ходил с ними весь день, и они не узнали Тебя. Но в тот вечер, когда Ты оказался с ними наедине в комнате, Ты совершил нечто подобное тому, что Ты совершал прежде распятия, нечто такое, что никто другой не совершал в точности таким образом. И они постигли через то, что Ты совершил, что Ты был воскресшим Христом. И они сказали: “Разве не горело в нас сердце наше, когда Он разговаривал с нами на протяжении всего дня?”

Мы молим, чтобы сегодня вечером Ты возвратился к нам, Господь. Всего лишь эти немногие люди, но Ты сказал: “Где двое или трое собраны во имя Мое, Я буду посреди них”. Это Твое обетование, Господь, и мы верим, что это истина. Теперь мы ожидаем во имя Господа Иисуса подтверждения Твоего Слова. Аминь. Можете садиться. [Кто-то дает пророчество.] Аминь.

Благодарение нашему небесному Отцу за эту великую поддержку. Как это должно заставить нас себя чувствовать. Прежде чем началось служение, Он дал нам обетование через дух пророчества, что мы будем видеть Его здесь, в нашей среде. Так вот, это так? Конечно, так. Это приходит от Бога. Все, что приходит от Бога, всегда правильно. Да будет благословенно имя Господа.

Я так благодарен, что живу во время, когда Дух Божий находится посреди своего народа, вызывая, отделяя церковь, чтобы забрать домой, ради остатка, который будет оставлен на земле, чтобы быть принятым в небеса, когда Он придет. Так благодарен за это.

О-о, это великий час. Я… я так рад жить здесь. Вы знаете, Моисей хотел бы жить в это время. Все апостолы хотели бы жить в это время. И вот мы живем в это время, и живем при наших привилегиях. Как тот Бог желает благословить Свой народ!

Итак, знаете, нам сказано, что день, в который придет Господь, будет несколько неожиданным, и церковь будет остывшей. И я только что закончил дома, в своей скинии, семь последних церковных периодов, и это выходит. Теперь это на пленке, и это… я в каждый вечер брал по каждой церкви, сопоставил семь церковных периодов и семь последних… светильники и семь посланников церковных периодов, и я… всех…

Я неважный проповедник, но все, что я… Каждое усилие, которое я в течение всей своей жизни прилагал для Господа, – я не верю, что когда-либо было так же эффективно, как тогда, ибо как только я сошел и, не зная, что… чтобы нарисовать эти церковные периоды на доске, показывая, сколько Святого Духа пришло в Эфесском церковном периоде, затем далее к Смирне, и Пергаму, и Фиатире, и на…

И если бы тот Ангел Господа, тот Свет, не вошел прямо перед тремя сотнями людей, переместился прямо к стене, и нарисовал тем круглым Светом точно так, как я рисовал церкви, и показал в точности те же самые глубины и тому подобное, как это двигалось, в то время как три сотни людей кричали, и плакали, и смотрели на все это на стене? Ведь Он стоял там, и отразил Себя на стене, и сделал то же самое.

И теперь у них это нарисовано на… в виде картинки, и это стоит в скинии. Мистер Арганбрайт, наш милый драгоценный брат, только что улетел туда, отправился на север, чтобы на это взглянуть, где это было на стене.

Мы живем в просто потрясающее время. Однако я боюсь, что мы не… должны себя немного ущипнуть и немного встряхнуть, чтобы обнаружить, где мы находимся.

Я часто говорил и делал это заявление: когда я путешествовал по миру, я обнаружил два класса людей. Одни – это пятидесятники, а другие – фундаменталисты.

Так вот, фундаменталисты знают, кем они являются во Христе согласно обетованиям Библии, однако они не принимают Духа Святого, чтобы знать, кто они такие, или… иметь веру. Теперь, пятидесятники приняли Духа Святого, но они не знают, кто они. Видите? Так что это точно как человек, у которого есть деньги в банке, и не знает, как выписать чек. Другой может выписать чек и не имеет в банке денег.

Так вот. Если бы вы смогли свести тех вместе… Если бы пятидесятническая церковь смогла расплатиться… Как я сказал в прошлый вечер (я воистину верю этому всем сердцем), пятидесятническая церковь была бы в лучшем состоянии… Я… я не был служителем в те дни, и я не думаю, что я был… вполне вероятно, в те дни меня не было на земле. Но старые собрания на улице Азуза, о которых вы так много говорите, и я читал книги… Ранняя пятидесятническая церковь тридцать или сорок лет назад была в лучшем состоянии для пришествия Господа, чем они как раз теперь. Они действительно были правильными христианами на практике, и они жили этим. Они верили этому.

Вот, мы классифицировали себя, и мы получили свои организации и деноминации, которые соответствуют классу. И мы получили в них внуков через усыновление и так далее. У нас нет старого пятидесятнического родословия, которое было раньше, чтобы умереть и подлинно пройти с Богом, той настоящей породистой веры. Они просто просили Бога, и они помазывали их елеем, и шли дальше, и получали исцеление.

Сегодня Бог может сойти и чудеснейшим образом показать Себя, прямо посреди людей и тому подобное, и только говорят: “Ну, я считаю, что это было очень хорошо”.

У вас было слишком много штудирования, поисков нового света. Это то, что искала Ева, когда ей “выкололи глаза”. Видите, просто вернитесь к Библии и верно держитесь древнего курса. Не оставляйте ту древнюю тропу первой любви и того первого, что пришло к вам. Живите со Святым Духом. Не начинайте какой-то иной каприз. Стойте прямо с Богом, прямо с Его Словом, а Святой Дух никогда не сделает вам ничего, что противоречит этому Слову. Он останется прямо в Слове, потому что Слово – это Бог.

В прошлый вечер я говорил на тему “Ожидания”. Сегодня вечером я собирался молиться за больных. Итак, в ближайшей части, следующий… завтра вечером начало. Мы хотим стартовать с посланием евангелизационного типа, возможно, “Второе Пришествие Господа”, “Клеймо зверя”, “Печать Божья”, “Сто сорок четыре тысячи”, “Четыре всадника Откровения на лошадях”. Итак, я верю, что эти послания, которые мы получили, чтобы добраться до людей, пробудить их, встряхнуть их, показать им, что мы… Я вижу большие результаты в семи церковных периодах. Я прошел бы через это снова, если бы я думал, что это поможет здесь. Как это… Бог действительно это благословлял.

Итак, позвольте мне снова и снова предупредить людей. Не думайте, что последняя встряска Божья в церкви будет всеобщей. Этого не будет. Это относится к церкви. Это великая вещь, которая произойдет с мизерным меньшинством людей. Это маленькая группа, которую Бог потрясает, чтобы приготовить идти. Те все равно потеряны. Видите? Так вот, это Писание и Библия.

Недавно пастор из одного огромного города пришел ко мне, и он сказал: “Ну, я становлюсь старым”. Сказал: “Я находился здесь двадцать с лишним лет, и у нас были одни из самых мощных собраний”. Это был Чикаго, у Мэттссона-Боуза.

Он сказал: “Я страстно желал, брат Бранхам, и приехал в этот город, и у меня было пророчество от Господа, что, если я сюда приеду, я буду видеть могучую руку Божью, потрясающую это место, прежде времени ухода”.

Я сказал: “Брат Джозеф, честно, – я сказал, – ты великий теолог, и ты великий муж, доктор богословия. В этом нет никакого сомнения. Я не смог бы коснуться этого”. Но я сказал: “Но, мой драгоценный брат, у тебя немного слабовато с духовным различением”.

Вот где церковь пропускает это сегодня. Это то духовное различение, чтобы видеть, что делает Бог. И они смотрят поверх чего-то здесь, что продолжается прямо здесь, и прежде чем вы это узнаете, это окажется в прошлом.

Разве Иисус не сказал об Иоанне… Ученики спросили: “Почему же книжники говорят, что Илии должно придти прежде?”

Он сказал: “Он уже пришел, и они не узнали его”. Вот то-то и оно. Они так и не знали, что Илия был пророком, действительно, за исключением только церкви. Они не должны были обсуждать его, они не должны были называть его “лысой башкой” и продолжать в этом же духе. Они не знали этого.

Они не знали, что Иоанн был настоящим, истинным пророком Божьим. Они думали, что он был каким-то сумасшедшим из пустыни, пытающимся утопить людей в воде. Но он никогда не ходил в города и тому подобные места. Он оставался в пустыне, странный, эксцентричный. И они думали, что он был фанатиком, из-за того, как он одевался. Но церковь, вызванная церковь, которая был призвана увидеть это, они сразу же распознали, что он был пророком.

Они не знали, что Иисус был Сыном Божьим, пока Он не умер, и не был погребен, и не воскрес снова. Многие из них пока не знают этого и сегодня. Это истина. Они никогда не знали, они…

Католическая церковь никогда не принимала Святого Патрика. Его школы находились в северной Ирландии. Он выражал протест католическим епископам, а теперь они делают его святым. Ведь католическая церковь сожгла Жанну д’Арк, плачущую у страны… столба, потому что они сказали, что она была ведьмой. Девочка видела видения. Она была Божьей слугой. Примерно сто лет спустя они признали это, после того как ее умертвили и похоронили. Вот они покаялись: выкопали кости тех священников, которые ее сожгли, и бросили их в реку.

Они так этого и не узнают, пока это не проходит. И Святой Дух совершает для церкви ее последний призыв и делает в точности то, о чем Библия говорит, что будет делаться, а пятидесятники идут ощупью поверх этого, ожидая какого-то… Ох, мои дорогие. Не делайте этого, пожалуйста.

Послушайте, мы ожидаем, что Христос придет… Вы верите этому? Хорошо, если мы это делаем, давайте вести себя подобно этому. Как мы можем ожидать, что Христос придет, и вкладывать шесть миллионов долларов в здание? Как у вас есть эти огромные, крупные вещи, у тех, кто говорит о пришествии Христа? Хорошо, брат, мы обязаны получить… стать готовыми к восхищению, не к тому, чтобы остаться здесь, на земле, еще на пятьсот лет. Видите?

Что-то не в порядке. Это мне совсем не ко двору, так или иначе. Это не… это не имеет для меня смысла. По их плодам… Мы могли бы сказать это своими устами, но “вашим сердцем”. Видите?

Вы говорите: “О-о, так точно, я верю, что Христос приходит”. Однако ваши поступки доказывают другое.

Что, если бы мужчина сказал своей жене, что любит ее, а затем сбежал с другой женщиной? Видите? Дела говорят громче слов. Это верно. Не имеет значения, что мы говорим своими устами, – наши поступки доказывают, что действительно находится в нашем сердце. Это то, о чем сказал Иисус: “Лицемеры, как вы можете говорить доброе? Ибо от избытка сердца говорят уста”. Видите? Если это не так, тогда это лицемерие. Так что вы видите, куда Бог нас классифицировал? Именно в Лаодикийский церковный период, теплая, говорящая своими устами, но сердце ее отстоит далеко.

О Боже, давайте повернем эту штуку в обратную сторону. Давайте перейдем к Богу. Давайте перейдем к Пятидесятнице и сойдем туда, пока мы действительно не вернем Пятидесятницу в сердце человека: вернем не в организацию, но вернем в сердце людей в организации. Это то, что мы должны сделать. Так что Бог поможет нам на этой неделе это сделать.

Я молюсь, пощусь, ожидаю Бога. Я хочу внести свой вклад, пока я нахожусь здесь, в Калифорнии. Вы вносите свой вклад. Выйдите и приведите людей. Сегодня Бог совершает более великие дела, чем когда-либо известные, с тех пор как Иисус Христос был на земле. Это верно. И это проходит прямо над головой людей, и они упускают видеть это. Это плохая доля.

Если бы они только знали, как Иисус сказал… сказал о… сказал: “Если бы вы только узнали ваш день… Если бы вы только узнали это… Иерусалим, Иерусалим, как часто хотел Я собрать вас, как курица собирает выводок свой, но вы не захотели. Если бы вы только узнали свой день, свое посещение…”

Таким же образом это и сегодня. Это было всегда, это то, что происходит теперь. Если бы мы только знали день своего посещения. Но посещение в самом ходу, но люди взирают поверх этого на что-то еще. И первое, знаете ли, посещение заканчивается, и вот это происходит. Но как Он сказал: “Никакой человек не может прийти ко Мне, если вначале не привлечет его Мой Отец. Все, кого Отец дал Мне, придут ко Мне”. Аминь. О-о, это то, что заставляет нас…

Так вот, нам нравится говорить людям о том, где мы можем заставить их чувствовать себя по-настоящему хорошо. Однако лучшее, что сделать: если… если что-то неправильно, давайте вначале уберем это с пути. Давайте доберемся в этом до основания. Видите?

Недавно человек сказал мне, широко известный служитель, один из лучших в мире, он сказал: “Брат Бранхам, ты совершаешь слишком много ошибок”.

Я сказал: “Прости меня, мой брат. Скажи мне где”.

Он сказал: “Ты слишком жестко хлещешь людей”. Сказал: “Ты… К сведению, ты всегда орешь на женщин за то, как они одеты. И ты всегда подвергаешь критике это и то”. Он сказал: “Тебе лучше это прекратить. Ты разрушишь свое служение”.

Я сказал: “Всякий раз, когда Слово Божье разрушает мое служение, Боже, сразу же разрушь его, потому что я… я желаю его разрушить”. Это… это верно. Я хочу предложить нечто такое, что правильно. Слово Божье учит этому. И я сказал: “Да даст нам Бог бесстрашие и мужей, которые будут стоять за истину невзирая на то, что приходит или происходит”. Это то, в чем мы нуждаемся.

Евангелие – это не что-то для сосунка. Евангелие для мужей, Богом призванных мужей.

Никогда не судите мужчину по тому, какая крупная у него рука и насколько широки его плечи. Я слышал, как они говорят: “Ох, он не мужчина”. Я видел мужчин, которые весили две сотни фунтов1, не имея в себе ни капли мужчины. Это верно. Не измеряйте мужчину по его размеру. Это бессмысленно. Измеряйте его по его характеру. Никогда не было более великого мужского характера, чем Иисус Христос.

Крупное тело… Мул крепче любого человека, поэтому он… или слон. Так что это бессмысленно. Но мужчина – это не то, какие у него большие мускулы. Я измеряю его не этим, но тем, насколько обвисли в коленях его брюки, когда он молился. Это мужчина, имеющий ценность: характер.

Иисус был мелким Мужчиной, маленьким Парнем, вероятно, с сутулыми плечами. В тридцать лет Он выглядел на пятьдесят, как сказано в Библии. Но на земле никогда не было мужчины, подобного Ему, и никогда не будет. Он… Он… Библия говорит: “Не было в Нем вида, который… который привлекал бы нас к Нему. Когда мы видели Его, мы отвращали, когда это было, от Него лицо свое”, и все в этом роде.

Но все же Богу было угодно поразить Его. И Он был поражен, изранен и сокрушен. Он понес грехи наши, изранен был за беззакония наши, и ранами Его мы исцелились. О-о, это должно быть привлекательным для людей, действительно должно. Это должно волновать сердце.

Но знаете, в чем дело? Мы убрали молитвенные собрания в среду вечером и всунули телевизионные программы, которые держат всех людей в развлечении. “И где сердце… сокровища, там и сердце также”. И что заставляет людей желать идти к вещам мира? Ну, я… Вы знаете, что причина того, что вы это делаете, заключается… причину того, что люди это делают? Что заставляет мужчину хотеть напиться? Что заставляет людей вести себя так, как они себя ведут? Мир. Отчего хотел бы человек остаться дома в среду вечером вместо молитвенного собрания, чтобы посмотреть определенную телевизионную программу? Ради чего они хотят это делать?

Это происходит потому, что есть нечто в них, что желает быть удовлетворенным. Они желают… Есть местечко в сердце мужчины или в сердце женщины, и Бог создал то место для Себя. Как вы смеете пытаться взять вещи мира и засунуть их туда, где Бог сделал место для Себя, чтобы там находиться?

Бог – наша радость. Бог – наше удовольствие. Бог – наше удовлетворение. Вот чему это соответствует, здесь, внутри. Впустите Бога, и затем другие вещи становятся такими мертвыми, что вы даже более о них совсем не заботитесь.

О-о, люди очень религиозны, всегда были. Как я проповедовал в другой вечер, что пробуждение всегда производит двойни, подобно Исаву и Иакову: человек мира и человек, который жаждет права первородства. Видите? Это всегда… Каждое пробуждение это производит.

Это пробуждение последнего дня совершило то же самое. Это истина. Так давайте окажемся на стороне Иакова, того, кто унаследует, того, кто входит в обетованную землю. И мы не можем быть удовлетворены только приходом к церкви и помещением своего имени в книгу. Если мы так делаем, что-то не в порядке. Давайте продолжать подниматься выше и выше, пока мы не достигнем той обетованной земли.

Проповедуя на днях на съезде христианских бизнесменов, там, в танцевальном зале, я сказал: “Мог ли Израиль даже чуть-чуть подумать, когда они восклицали и танцевали в Духе, и Мариамь со своим тамбурином, после того как они пересекли Мертвое море и увидели позади себя мертвыми надсмотрщиков, могли бы они даже чуточку подумать, что они находились в сорока годах от обетованной земли?” Они не смогли бы в это поверить. Они были всего лишь примерно в двух днях пути.

Но они должны были быть… Вы знаете, должны были подойти к Исходу, 19 и совершить свою самую большую ошибку, которую когда-либо совершали: должны были подняться получить закон, чтобы они смогли ссориться, и организоваться, и объединиться.

Благодать предусмотрела им пророка. Благодать предусмотрела им агнца. Благодать предусмотрела им чудеса. Благодать дала им самое крупное пробуждение, которое они когда-либо имели. Благодать предусмотрела все эти вещи, но все же они хотели закона.

Это в точности то, на чем остановились в Пятидесятнице наши отцы около сорока лет назад. Благодать их обеспечила. Все они были в полном согласии. Каждый… Пятидесятница была Пятидесятницей. Однако они не были этим удовлетворены. Они должны были организовать свою разновидность под названием Ассамблеи Божьи. Нет, они должны были организовать еще одну: Церковь Божью, Форсквер, единственников, двоечников, троечников, четверочников. И сидели прямо там сорок лет. Господи, помилуй. Мы нуждаемся…

Ну, они оставались там до тех пор, пока все те люди, имеющие такого рода мысли, не вымерли. Затем однажды восстал Иисус, обнял их всех, и Бог сказал: “Вы достаточно долго находились на этой горе. Итак, давайте пойдем на север и переправимся, возьмем обетование”.

Бог может взять баптистов, или методистов, или всякого, кого бы ни пожелал. Но кто-нибудь переходит. Верно. Пока мы сидим при своих образцовых идеях и сидим возле того, где мы находимся… Ох, вы будете оставаться прямо там. Совершенно точно. О-о, давайте встанем. Давайте выйдем из этого. О-о, встряхнитесь и осознайте, что Бог – по-прежнему Бог. Он должен оставаться… Если Он когда-либо был Богом, Он по-прежнему Бог. Он не изменяется, чтобы перейти на ваши пути. Мы должны переменить свои пути на Его пути. Ох, я даже не хотел говорить это. Я просто…

Я… я теперь прочту какое-нибудь Писание. Хорошо. Святого Иоанна, 12:20. Я собираюсь просто прочесть стих отсюда.

^ Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины;

Поэтому некоторые приходят к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, …просили его, говоря: господин! мы хотим видеть Иисуса.

Итак, обратимся к Евреям, 13:8.

^ Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же.

Сколько свято верит этому всем своим сердцем? Итак, завтра вечером мы продолжаем евангелизационным служением. Сегодня вечером мы собираемся… дать это для Божественного исцеления.

Итак, есть одна вещь – говорить о чем-то, и затем есть другая вещь – заставить то, о чем мы говорили, быть истиной. И все это – Божье Слово, и единственное, что необходимо, – это вера, чтобы заставить Божественное обетование действовать. Это верно. Если Бог дал обетование, в таком случае Бог обязан Своему обетованию.

Итак, я хочу, чтобы вы на несколько минут уделили мне ваше пристальное внимание. Если вы дадите мне примерно тридцать минут, а затем мы вызовем молитвенную очередь, и за несколько минут мы сможем разойтись по домам.

Итак, первое: вы верите, что Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же? Вы верите этому, свято? Он тот же в принципах, тот же в силе, та же сила, которая была у Него, то же самое сострадание? Если бы Он был здесь такой, какой Он сегодня, Он поступал бы точно так, как поступал тогда, когда Он был здесь прежде?

Или вы думаете, что спустя две тысячи лет Он стал немножко мудрее и немножко умнее и знает, как сделать церковь другой? И Он как бы должен принести извинения за то, что Он делал с… с церковью Пятидесятницы вначале, поэтому Он просто делает Себе другую церковь Пятидесятницы для последнего периода? Это было бы Его планом?

Нет, если Он тот же, у Него те же самые планы. И Он был Богом, поэтому Он не может измениться. “Бог был во Христе, примиряя с Собой мир”. Поэтому у Него те же самые планы и те же принципы, та же сила и та же самая церковь. Он вчера, сегодня и вовеки тот же.

Так вот, однажды там находились люди, которые никогда не видели Его, запланировавшие попасть к собраниям или к поклонению в Пятидесятницу. Они слышали о Нем. Поэтому они пришли к одному из Его слуг и сказали: “Господин, мы хотим видеть Иисуса”. И спрашивая этого слугу, этот слуга представлял для них Иисуса.

Итак, если Он вчера, сегодня и вовеки тот же и вы подняли руки, что вы хотите видеть Его, тогда почему же мы не можем Его видеть? Вот вопрос. Мы не можем Его видеть? Если Он тот же, тогда почему мы не можем видеть Его?

Вы подняли руки, как те греки. Вы хотели бы увидеть Его. Я поднял свою руку. Я хотел бы увидеть Его. И Он обещал, что Он будет с нами и никогда не оставит нас. “Я с вами, даже до самого конца”. Он всегда здесь, вчера, сегодня и вовеки тот же. Тогда в чем дело? Почему мы не можем видеть Его?

Итак, если Он сегодня вечером войдет в нашу среду… Так вот, если вы незнакомец, вы можете не понять этого, но я хочу, чтобы вы просто откинули подножки, и посидели тихонько остаток собрания, и внимательно прислушались к этим словам, обетованиям, которые я вам собираюсь прочесть, написанным здесь, на этой бумаге, взятым из Библии. Я… я хочу прочесть вам некоторые обетования и обнаружить, жив Он сегодня или нет, чтобы увидеть, истинная ли религия наша христианская религия, и истинна ли наша пятидесятническая концепция этого, или же это ложно.

Даже я верю в… Так вот, даже при всех ее ошибках я по-прежнему выбираю ее как церковь, вот, не потому что они пятидесятники. Пятидесятница – это не организация. Итак, вы, баптисты и методисты, запомните это, католики и пресвитериане. Вы не можете организовать Бога. Вы не организуете Бога. Пятидесятница – это переживание, которое получают методисты, баптисты, пресвитериане, католики и все остальные.

Так вот, я всегда говорил: если человек католик, и он рассчитывает спастись через католическую церковь, он потерян. И если он баптист и рассчитывает спастись через баптистскую церковь, он потерян. Если он пятидесятник и рассчитывает спастись через пятидесятническую церковь, он потерян.

Но если он католик и полагается на Иисуса Христа, он спасен по вере, по своей собственной вере. Если он баптист или пятидесятник и взирает для спасения на Иисуса Христа… Ибо вы спасены по вере, и это через благодать Божью. Верно. Ваша личная вера во Христа Иисуса – это то, что спасает вас.

Так вот, если это Его Книга… Недавно я был опрошен католическим священником. Он пришел ко мне домой, чтобы спросить о том, крестил ли я какую-то девочку, которая… когда она была младенцем или маленькой девочкой лет пятнадцати. Она вступила в повторный брак и во второй раз вышла замуж за католика. Он должен был ее крестить. И епископ задавал мне некоторые вопросы. И он спросил меня, крестил ли я ее, и я ему сказал: “Христианским крещением через погружение”.

Он сказал: “Католическая церковь раньше это делала”.

Я спросил: “Когда?”

Так что он возвратился и сказал: “В дни Библии”.

Я сказал: “В таком случае вы утверждаете, что Библия – это… католическая церковь написала Библию?”

Сказал: “Иисус Христос организовал католическую церковь и поставил во главе ее Петра и двенадцать апостолов. И это была католическая церковь”.

Я сказал: “Тогда, если это безошибочно и неизменно, почему было еще совершено очень много изменений? Ведь у вас здесь десять тысяч женщин, которым вы молитесь, мертвым людям. А есть только один Посредник, говорится в Библии, между Богом и человеком, и это Человек Иисус Христос, не Мария или кто-то еще. Видите?” Я спросил: “Почему?”

Он сказал: “Ну, видите ли, мистер Бранхам, мы не обязаны препираться по Слову”.

Я сказал: “Я не препираюсь по Слову. Я просто вас спрашиваю”. Я сказал: “У меня есть “Два Вавилона” Хислопа. У меня есть самые древние исторические книжки, которые я только смог найти. Вот “Никейские Отцы”, “Никейский совет”, “Доникейский совет” и остальные, прямо здесь, в моем кабинете. Покажите мне, где до 305-го года была католическая церковь. Покажите мне, где она была”.

Он сказал: “Вы ссылаетесь на историю”.

Я сказал: “Откуда я знаю, что здесь был Джордж Вашингтон, только через историю? Покажите мне что-то другое”. Видите? Я сказал. Совершенно верно. Бог никогда не организовывал церковь, и Божьим планом никогда не было это делать. Организации: “материнская церковь” – это католическая, а все остальные из них – от той же самой организации, согласно Откровению, 17. Совершенно верно. Разрушая братство…

Мы все одно. Пятидесятница для методиста, баптиста, католика, пресвитерианина. “Всякий желающий пусть приходит, пьет из источника вод Жизни даром”. Верно. Итак, если Иисус…

Так вот, я не говорю против этих организаций. Но когда вы сооружаете маленький забор вокруг… Как вещичка, которую я видел однажды. Обезьянка сидит на дереве. И она сказала, взглянув на другую обезьянку, сказала: “Ты знаешь, они нам говорят, что… говорят нам… Или они сказали, что… что они произошли от нас”. Она сказала, что не могла в это поверить.

Сказала: “Стала бы я огораживать мое дерево, чтобы мой собрат-обезьяна не смог придти и взять кокос, когда ему захочется? Стала бы я говорить, что здесь, на дереве, только я обезьяна?” Ну, сказала: “Если бы это было, тогда обезьяний род пал бы”. Это… Ну, это также верно. Так точно.

Когда мы пытаемся что-нибудь оградить… Бог не огораживает это. Он сносит ограды, разрушил стоящую посреди преграду и соделал всех одним во Христе Иисусе. Святой Дух – для всех нас, чтобы все мы могли видеть славу Божью.

На всех своих собраниях я никогда не видел, что Он говорит: “Ну, этот приятель пресвитерианин, поэтому он не может получить исцеление. А этот – баптист, поэтому он не может быть исцелен”. Он не совершает исцеление людей таким образом. Оно на основании их веры, а не их деноминации. Это верно.

Итак, если Он вчера, сегодня и вовеки тот же… Католическая церковь сказала бы: “Конечно, мы верим этому в нашей церкви”.

Баптист сказал бы: “Мы верим этому в нашей церкви”.

Католик говорит: “Мы верим этому”, в той церкви.

Так вот, если бы я собирался основывать этот разговор на баптистах, церкви, из которой я происхожу… Если бы я собирался основывать это на пятидесятнической, или если бы я собирался основывать это на любой из организаций пятидесятников, я просто мог бы с таким же успехом остановиться. Вот и все.

Однако есть только единственное, что нужно сделать. Должно быть что-то правильно, а что-то – неправильно. Совершенно верно. У вас не может быть одновременно правильное и неправильное.

Итак, в чем… в чем различие? Как тогда нам знать? Католическая церковь сказала бы: “Мы самая старая организация”.

Пятидесятническая сказала бы: “Ведь мы берем начало прежде организации”.

Хорошо, мы просто продолжим все это. Баптист сказал: “Мы начали от Иоанна. Он был первым баптистом, даже прежде, чем Иисус пришел на сцену”.

Хорошо, у вас всякого рода аргументы. Но давайте разберем это и узнаем.

Итак, что, если мы пойдем в деловую часть города, чтобы поискать Иисуса, того, что Он тот же? Мы увидим мужчину в халате, похожем на тот, который Он носил, и психологически размышляя, что у Него были длинные волосы… У нас нет никакой записи о том, что у Него были длинные волосы. Мы не знаем. Но скажем, что действительно… мы действительно видели мужчину, который выглядел как на картине художника, который нарисовал Иисуса. И у него были шрамы на руках, шрамы на ногах и… и отметины от шипов и так далее, и был похож, вероятно, на картину Гофмана “Голова в тридцать три года” или на какую-то другую, подобным же образом вдохновленную или… или какую-то картину..

Это все еще мог бы быть не Иисус, потому что я скажу вам почему. Потому что никакой человек не увидит Иисуса на земле в физическом теле, доколе Он прежде не войдет во славу, потому что мы будем захвачены, чтобы встретиться с Ним в воздухе. Это верно. Ибо Он сказал, что в последние дни будут лжехристы и всякие говорящие: “Взгляните, Он в пустыне и в тайной комнате”. Не верьте этому.

Но Он находится здесь в форме Святого Духа. И Дух, Который был во Христе, будет совершать те же самые дела, потому что это та же самая Жизнь. Если вы помещаете жизнь винограда в побег огурца, он принесет виноград. Если вы помещаете жизнь персикового дерева в… в платан, он принесет персики. Видите? Точно. Потому что их производит жизнь, которая находится в нем. И Жизнь, которая находится в церкви Иисуса Христа, будет приносить дела и знаки Иисуса Христа.

И церковь – это индивидуумы. Бог имеет дело с Израилем как с народом, но с язычниками – как с индивидуумами. Итак, до вас это доходит, не так ли? Видите, индивидуум… Народ… народ будет спасен, когда придет Израиль. Он будет рожден внезапно, когда однажды Израиль придет к Богу. Но тогда, когда приходят язычники, это индивидуально, народ, который Он берет из язычников во имя Свое, составляя Свою Невесту.

Итак, что тогда бы мы сделали сегодня вечером, если бы мы пожелали узнать, в какой церкви Он находится? Если бы я захотел увидеть, есть ли Он в пятидесятнической церкви, если бы я захотел увидеть, есть ли Он в баптистской церкви, или в католической церкви (старейшей организации), или в какой-нибудь из них? Лютеранская – это следующая за католической, и следом пришел Уэсли и так далее до конца. Если бы я пошел посмотреть на их церкви, чего бы я искал? Человека, который был бы похож на Него? Нет. Там могло бы быть много похожих на Него людей. Совершенно верно. Чего бы я искал?

В таком случае я искал бы человека, в котором была бы Жизнь. Я искал бы церковь, в которой был бы Дух точно такой же, как Его Дух. Видите? Я надеялся бы увидеть Его дела. Он сказал: “Верующий в Меня… (Святого Иоанна, 14:12) “Верующий в Меня дела, которые Я творю, и он сотворит”. Это правильно? Тогда мы… Он сказал: “Верующий в Меня дела, которые Я творю, и он сотворит”.

Итак, вы находите, что в переводе говорится: “Большие сих сотворит, будет он…” Но фактически правильный перевод этого… У меня есть “Эмфатик Диаглот”, и там говорится: “Верующий в Меня дела, что Я творю, и он сотворит, и больше сих сотворит”, не “большие”, потому что они не смогли бы сделать ничего большего. Он воскрешал мертвых, исцелял больных, останавливал природу. Нет ничего, что могло быть большим. Однако не в качестве, в количестве он мог сделать большее.

Потому что тогда Он… Бог был в одном Человеке, Христе Иисусе. В Нем обитала вся полнота Божества телесно. Так вот, когда тот Столп Огненный сошел в Пятидесятницу, обратите внимание, огненные языки почили на каждом из них. Прежде чем они начали говорить языками, были огненные языки. Это был Бог, отделяющий Себя от Столпа Огненного каждому члену Его церкви. Бог отделял Себя, чтобы Он мог быть одновременно повсюду всем во всем.

Прямо сейчас служения исцеления входят в Африку. Хромые ходят, слепые видят по всему миру. Всеобщая церковь Господа Иисуса Христа в индивидуумах, которые живут и служат Ему. Бог разделил Себя и занял место посреди них.

“В тот день вы узнаете, что Я в Отце, Отец во Мне. Я в вас и вы во Мне”. Видите, видите? “Я буду… Немного, и мир (космос, миропорядок) более не увидит меня. Все же вы (церковь) будете видеть Меня, ибо Я (“Я” – это личное местоимение), Я буду с вами, даже в вас, до конца мира”. Верно. “Я… я буду с вами…” Видите, всеобщая церковь Господа Иисуса Христа. “Я буду с вами. Дела, что Я творю, и вы сотворите”.

Итак давайте тогда только минутку поразмышляем над тем, что Он делал. Давайте увидим, какого рода дела Он делал, – и как Он давал о Себе знать. Итак, мы возьмем, например, что его называли Мессией. А “Мессия” означает “Помазанный”, Христос. Он был обетован начиная с Эдемского сада, в прошлом, в Бытии.

Итак, давайте просто вернемся и обнаружим. Итак, сегодня вечером мы читаем из Святого Иоанна, 12. Давайте вернемся к Святого Иоанна, 1, и тогда мы найдем, Кем Он был. И если мы найдем, Кем Он был и к какой церкви Он принадлежал, в какую организацию Он пошел, тогда, если это наша организация, мы можем быть этим удовлетворены.

И если мы обнаружим, Кем Он был, и Кем Он был тогда, и что Он делал тогда, Он должен быть тем же самым и делать те же самые дела сегодня, потому что Он сказал, что Он будет это делать. Это удовлетворило бы церковь? Итак, давайте просто вернемся и обнаружим. Теперь, я буду цитировать, а вы – читать. И когда вы пойдете домой, вы возьмите эти главы, поскольку я к ним здесь обращаюсь. И затем. Когда у нас есть… Мы собирались иметь постоянное служение исцеления, мы просто будем продолжать бомбардировать от Бытия до Откровения, чтобы показать, что является истиной.

Так вот, у вас могут быть полностью отрегулированными ваши идеи (так поступали и фарисеи) о том, что делал бы Мессия, когда Он придет. Однако Он пришел немного иначе. Тем не менее Он пришел точно так, как говорило Писание, таким образом, как Писание, что Он… Писание говорило, которым Он придет. Итак, давайте только на минуту обратим на Него внимание.

Мы обнаруживаем, что после Его рождения, по достижении тридцати лет, Его двоюродный брат Иоанн крестил в пустыне. И Иисус пошел и крестился, и небеса отверзлись, и он2 видел Духа Божия, спускающегося подобно голубю. И Он отправился в пустыню и был сорок дней искушаем дьяволом, вернулся со Своим служением.

И первое, что Он начал делать (мы находим это в Иоанна, 1), Он начал исцелять больных людей. И затем там был человек по имени Андрей, который верил Ему. Давайте возьмем его только на мгновение. Давайте теперь возьмем то, как Он сделал Себя известным как Мессию.

Итак, запомните, что Бог всегда дает чудеса и знамения. Сколько верит этому? Итак, в Ветхом Завете… Итак, послушайте внимательно. Просто… Это не займет долгое время. Есэтом направлении и надеяться попасть в том направлении. Вы этого не сделаете. Дéржите его то влево, то вправо. Оно этого не сделает. Оно будет стрелять по прямой. Мы должны попасть в это Писание и стрелять прямо в него. Аминь.

“Господа, мы хотим видеть Иисуса”. В Библии сказано: “Он вчера, сегодня и вовеки тот же”. Дайте нам пятнадцать минут, вы дадите Святому Духу и здешней церкви?

Так вот, если я раню ради… Нет, не прощайте меня. Ага. Не делайте этого. Просто придите домой и подумайте о том, как это ужасно. Я не… не имею в виду… Иногда я должен говорить что-то, что режет подобно ножу и… и… Но… но, брат, я ответственен. Я ответственен перед Богом говорить то, что является истиной. Затем, если я говорил истину, Бог докажет, что это истина. Итак, давайте увидим, го