Реферат: Детских библиотек

МУ «Централизованная система детских библиотек»

Методико-библиографический отдел





Выпуск 1


Молодежные субкультуры


Миасс, 2009


Все мы не раз встречали на улицах молодых людей с необычными прическами, странно одетых, с множеством нелепых аксессуаров, говорящих на непонятном языке и слушающих незнакомую музыку. Это и есть представители новых молодежных субкультур.

Молодежная субкультура – система ценностей и норм поведения, вкусов, форм общения, отличная от культуры взрослых и характеризующая жизнь подростков, молодежи примерно от 10 до 20 лет. Субкультура молодежи получила заметное развитие в ХХ веке в силу ряда причин: продление сроков обучения, вынужденная незанятость трудом, акселерация. Молодежная субкультура носит развлекательно-рекреативный и потребительский характер, а не познавательный, созидательный и творческий. Культуру молодежи отличает и наличие молодежного языка (сленга), который тоже играет неоднозначную роль, создает барьер между взрослыми и подростками. Субкультура молодежи часто имеет много общего с контркультурой и культурой авангардизма. В России, как и во всем мире, она ориентируется на западные ценности: американский образ жизни в его облегченном варианте, массовую культуру, а не на ценности национальной культуры.

При работе над пособием были использованы материалы периодической печати, тематические папки из архива ЦДБ и Интернет.


Классификация и общая характеристика

Подростковые формирования, на основании психолого-педагогических критериев, делятся на: просоциальные (социально одобряемая деятельность - клубы социальной помощи, экологические, этнические, историко-патриотические объединения); асоциальные (в стороне от общественных проблем) и антисоциальные (криминальные, агрессивно-националистические).

Для коррекции асоциального поведения и для профилактики классификация проводится по интеллектуализированности формирований и агрессивности.

Из неагрессивных, в настоящее время, самыми крупными являются хиппи, растаманы, рэпперы и энергеты. Из агрессивных – панки, скинхеды, футбольные фанаты.

Имеются и такие формирования, как сатанисты, которых сложно отнести к какой-либо категории.

Существуют неправительственные молодежные объединения, такие, например, как «зеленые» или подростковые формирования, имеющие субкультуру с протестными формированиями (тусовка «Гостиный двор – Екатерининский садик-Московский вокзал», имеющая специфическую «голубую» субкультуру).

Появились подростково-молодежные, экстремистские формирования: скинхеды (бритоголовые), псевдозеленые экстремисты («Грибные эльфы»), молодежная группа Национал-большевистской партии Э.Лимонова.

В протестных движениях протест обычно выражается в форме маргинализма (бескровный социальный протест, выражающийся в игнорировании требований официальной морали, стремление выйти из-под контроля общественных институтов), и пермиссивности (вседозволенности).

Структура молодежных движений

Все движения дискретны и состоят из групп, часть которых объединяется в более сложные образования, создавая группировки, крылья и течения в движении. Группы характеризуются разными признаками: возрастной и социальной принадлежностью, формой организации, направленностью.

Группы, имеющие хорошие коммуникативные связи, образуют ядро территориальной (обычно региональной) части движения, которое наиболее сильно влияет на формирование норм поведения, нравственности и морали, субкультуру.

Далее, к движению примыкают периферийные группы, воспринимающие себя как часть движения со своими нормами поведения и идеологией, чаще из домашних подростков.

Небольшое количество подростков с задержкой психического развития, которые хотят себя как-то отождествить с группой, имеется в любом движении.

Нередко движение состоит из нескольких групп, связанных между собой чисто формально – из-за общего названия, к примеру, сатанисты, где фанаты тяжелого рока никак не связаны с традиционными сатанистами.

Если в движение вовлечено несколько социальных слоев населения и оно многочисленно, то в каждом из них движение может развиваться в своем направлении.

Представителей всех течений отличают особенности одежды, нормы, правила поведения, род занятий, ритуалы, места сбора и пр.

Молодежные движения

БАЙКЕРЫ

Ездят байкеры компаниями на мотоциклах (наличие мотоцикла еще не делает молодого человека байкером), большинство не имеют водительских удостоверений, и потребности в них не испытывают.

Объединения как такового не существует, объединяются, как прави-

ло, только для групповых поездок. Тем не менее, среди байкеров

есть свои правила и нормы поведения, свой не писаный «устав»,

свой «кодекс чести». Этот «устав» в качестве основного тре

бования выдвигает полное пренебрежение правилами дорожного движения.

Очень популярна в их среде езда «клином»: впереди один мотоцикл, сзади – два, затем – три и т.д. Движется клин, как хочет, по любой полосе, мешая при этом всем, кто находится на дороге. Постоянное превышение скорости, «уход» от патрульных, неподчинение сотрудникам ГАИ – это норма для байкера. Не волнует байкеров и самочувствие граждан, проживающих в тех домах, мимо которых мотоциклы с грохотом мчатся по ночам.

Принцип байкера один: дорога для меня, и я езжу по ней как хочу. В этом заключается своя «этика», а точнее «антиэтика»: “Ты на дороге король - езди, как хочешь. Остальные потерпят”. Это своего рода способ самовыражения. Нередко они бывают агрессивными. Атрибутами являются кожаные куртки, банданы, металлические аксессуары: цепи, кольца, браслеты.


ГОТЫ

Готы – представители молодежной субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов ХХ века на волне пост-панка. Готическая субкультура весьма разнообразна и неоднородна и все-таки есть характерные черты: мрачный имидж, интерес к мистицизму и эзотерике, к декаденсу, любовь к хоррор-литературе и фильмам, к готической музыке..

Имидж за годы претерпел изменения, но неизменны

остались черный цвет одежды (иногда с элементами другого цвета), и исключительно серебряные украшения, золото готы не приемлют и не используют, как символ ценностей. Готическая одежда, как правило броская, но вместе с тем строгая. Нередко в образе фигурируют элементы прошлого – кружева, жабо, бархат, корсеты. Очень часто используется сетка (как правило, рукава у мужчин).

Важную роль в образе гота играет прическа – это и прямые длинные волосы, или же их собирают в пучки или поднимают при помощи геля. Волосы красят в основном в черный цвет с прядями яркого цвета. Одним из главных признаков принадлежности к готам – плотный слой белой пудры на лице и черная подводка для глаз и губ.

Девушки предпочитают яркий стиль «Вамп» - черная косметика, густая подводка, цвет помады и ногтей – от ярко-красного до черного. Из одежды часто носят корсеты и длинные платья. Те представители готической культуры, которые в виду своей профессии не могут себе позволить ничего экстремального носят черную деловую одежду, неброские украшения, сдержанный мейк-ап.

Основным символом готической культуры является крест анкх египетский символ вечной жизни, а также другие египетские символы – такие как «Глаз Ра». Эти элементы носятся и как традиционные украшения, и как нашивки на одежду, или используются в макияже.

Используется также и христианская символика в виде распятий, очень популярен крест св. Якова (крест-нож), и различные кельтские кресты и орнаменты. Широко используется оккультная символика – пентаграммы, перевернутые кресты, восьмиконечные звезды (символы хаоса), множество символов смерти – гробы, черепа. К чисто готическим символам можно отнести летучих мышей. Весьма разнообразны по своей форме и виду украшения – кулоны, броши, кольца и перстни.

В 70-80-е годы начало возникать огромное число музыкальных стилей и вот в 1978-79 гг. появился стиль, который стали называть «готикой». Создателями этого стиля в основном были Joy Division, Siouxsie and the Banshees, Bauhaus, Virgin Prunes и UK Decay. Эта музыка во многом стала образцом для готов. Однако первая группа, которая может быть названа готической, была Bauhaus, которая выпустила свой первый сингл «Bela Lugosi’s Dead»в сентябре 1979.


ГРАФФИТТЕРЫ

Граффити – это искусство, а само слово итальянское, и изначально значит «нацарапанный», поэтому этим термином принято обозначать художества на стенах домов, заборах с помощью баллончиков с краской (иногда маркеров).

Впервые граффити появилось в Америке в конце 60-х, как часть уличной культуры и является составляющей частью хип-хоп культуры. Все началось с простых тэгов (tag - дословно «отметка»). Тэги так обозначали свое присутствие в Нью-Йоркском метро, в Москве таким местом является Метрополитен. Но настоящие граффиттеры это осуждают.

Со временем тэги перешли с маркеров «вандалайзеров» на баллончики с краской. Уличных художников стали называть райтерами, графферами, граффиттерами, а вид уличного искусства получил название subway art.


^ КРАКЕРЫ И ХАКЕРЫ

Документ, содержащий основы культуры хакеров "Жаргон-файл" содержит множество определений для термина "хакер", большинство которых связано с технической компетентностью и удовольствием, получаемым от решения проблем и преодоления преград. Но только два являются

действительно существенными.

Члены сообщества, состоящего из опытных программистов и сетевых чародееви именуются «хакерами». Это хакеры создали Интернет, сделали операционную систему Unix тем, чем она является сегодня, поддерживают Usenet, обеспечивают работу World Wide Web. Хакеры это не только программисты, но и люди, применяющие хакерский подход и к другим вещам, вроде музыки или электроники. Хакеры существуют на любых уровнях любой науки или искусства. Компьютерные (софтверные) хакеры признают таких близких по духу людей и тоже могут называть их "хакерами", некоторые даже провозглашают, что хакерская природа на самом деле не зависит от среды, в которой работает хакер.

Но есть и также есть и другая группа людей, громко именующих себя хакерами, но не являющихся таковыми. Это те люди (преимущественно мужчины), которые занимаются взломом компьютерных и телефонных систем. Таких людей настоящие хакеры называют "кракерами" и не хотят иметь с ними ничего общего. Настоящие хакеры в большинстве своём считают кракеров ленивыми, безответственными и не особо умными людьми. То, что человек способен взломать систему безопасности, не делает его хакером, точно так же как умение угонять машины не делает человека автомобильным мастером. К несчастью, многие журналисты и писатели введены в заблуждение и используют слово "хакер" для описания кракеров, и это бесконечно раздражает настоящих хакеров. Главное различие в следующем: хакеры создают вещи, а кракеры их ломают.


ОЛМЕРЯТНИКИ

Возникшая, в середине 1990-х гг., первая крупная группировка, закрыта для посторонних и существует сама по себе. Идеология группы вокруг скандинавской мифологии. Строится по типу семьи, имея лидера интеллектуального типа. Все члены группы являются обитателями «измерения Замков» и детьми владельца одного из них.

Постулируя множественность миров, здесь считают, что через все измерения проходят дороги, на которые можно выйти. Очень детально в группе разработаны ритуалы, которые базируются на использовании огня, связанные с открытием разнообразных врат и выходом на Дорогу.


ПАНКИ

Панк- культура (хотя уместнее будет сказать – антикультура, панк является антиподом хиппи) возникла практически одновременно с хиппи – в начале 60-х годов в США. Первоначально она называлась “гаражным роком”, оттого, что начинающим музыкальным панк группам некуда было податься, кроме гаражей.
Основой идеологии панков в одежде, морали и культуре является лозунг «Чем хуже – тем лучше!». Себя они называют «детьми помойки» в отличии от хиппи «детей цветов».

Панк-культура – это вызов всему стандартному обществу, постоянное желание выделиться из общей массы. Основу их этики составляют такие понятия как беспредел, анархия и абсолютное безразличие. Они не хотят никому подчиняться, презирают власть во всех ее проявлениях, агрессивно ведут себя, одеваются вызывающе.

Взять, к примеру, знаменитую панковскую прическу «ирокез» - выбритый хайер

(с англ. hear – волосы), выкрашенный в какой-нибудь яркий цвет. Правда,

такую прическу носят продвинутые панки, а для новичков может сойти и

другая «помойка». Техника ее создания проста: плюнь на ладони и как

можно сильнее разлохмать ими шевелюру.

Панку абсолютно безразлично, какую одежду он носит: рваные джинсы, истертые кожаные куртки проколотые булавками и гвоздями. Серьги в носу, огромные солдатские ботинки – трудно придумать что-либо отвратительнее.

Среди панков не так много взрослых людей, все больше

юноши и девушки. В движении наличествует жесткий патриархат. Девочки не могут стать лидерами и не занимают каких-либо значимых мест в иерархии.

А еще панки отличаются от других – увлечением агрессивной, быстрой музыкой, называемой панк-роком. Постепенно панк-рок, подрастеряв ярую агрессивность, стал общепризнанной и близкой многим музыкой.

Общество привыкло видеть в панках алкоголиков и наркоманов, но все теперь в прошлом. Нынешние представители этой субкультуры, особенно на Западе, предпочитают здоровый образ жизни. Панки враждебно настроены к богатым, и избегают даже самого малого количества денег: лишь денежка появится, сразу начинают тратить. Но есть и бережливые, которые копят деньги, например, на новую гитару.

Панки, в большинстве, пессимистичны, деприссивны, уверены в несовершенстве мира, они не смотрят на мир сквозь розовые очки, понимают, что тусовки, попойки и концерты – не навсегда, когда-нибудь они оставят это, потому что продержаться панком в течение всей жизни далеко не так просто, как кажется.


ПИССУАРИСТЫ

В конце 80-х во весь голос заговорили о неформалах. Новые группы стали появляться как грибы. Группа из нескольких студентов организовали группу и назвали себя писсуаристами. Они даже придумали атрибутику: цепь от сливного бачка, значок с изображением унитаза. Но эта группировка была явно создана искусственно и не нашла последователей среди молодежи.


^ РАСТАМАНЫ (РАСТАФАРИ)

Движение возникло в 20-е годы ХХ века на Ямайке и уходит корнями в синкретические культуры стран Африки и Карибского бассейна. По своей идеологии это движение наиболее близкое к хиппи. Несмотря на свою неагрессивность – это антисоциальное, общественно опасное движение. Центральным стержнем идеологии растаманов является потребление наркотиков – продуктов конопли, курение марихуаны носит полурелигиозный характер.

Растаманы – последователи религии Растафари, рожденной синтезом афрохристианских и неоафриканских (созданных черными рабами уже в Новом Свете) культов сионских, апостольских, ривайвалистских сект. Это было движение за создание «эфиопских» церквей, ожидавших скорого прихода Мессии – избавителя. Для черной молодежи движение стало аналогом движения хиппи для белого населения.

Ортодоксальные расты отказались от мяса, алкоголя и являются пацифистами. В противовес распространенному представлению, что все расты обязательно курят марихуану, настоящие растаманы не употребляют ее совсем.

На Западе впервые они появились в 1950-х г., а к концу 1970-х движение стало уже очень заметным в европейских

странах, Америке, Австралии и Новой Зеландии.

Росту движения способствовало популярность и распространение музыки регги.

Растафари легко узнать по внешнему виду – во многом они напоминают хиппи. Помимо маек с листом марихуаны, беретов, вязаных балахонов и шапок (самодельных) расцвеченных красно-желто-зеленым (цвета флага Эфиопии), у растафари имеются и другие знаки отличия. Например, расточки. Это несколько длинных волосков с вплетенными в них нитками, камушками, шариками или еще чем-нибудь и, конечно же, дреды - длинные локоны, заплетенные в косички, натертые воском для волос и скрученные в плотные тяжи.

В России растаманы немногочисленны. По данным на 2003 год, в Санкт-Петербурге, численность движения не превышала 500 человек. Они, как правило, не образуют уличных тусовок, собираются в основном на квартирах.


^ РОКЕРЫ - МЕТАЛЛИСТЫ

Металлисты - одна из самых больших «неформальных» субкультур.

Когда-то давно тяжелая музыка была то увлечением немногих меломанов, то элитным развлечением интеллигенции... и даже минутным увлечением гопников.

Сегодня тяжелую музыку слушают почти все. Теперь это очень насыщенный музыкальный пласт, некоторые составляющие которого не имеют между собой ничего общего, кроме характерного «перегруженного» звучания. «Тяжесть» сегодня - равноправное, модное, продвинутое течение, никакой не андеграунд, никакой не бунт, как бывало раньше.


РОЛЕРЫ

^ Роллеры бывают разные. Юные и взрослые, продвинутые и начинающие. Но обязательно делятся на две группы — агрессивщики или фитнесеры. Отличить их друг от друга можно по строению роликовых коньков.

Агрессивщики, катят на маленьких плотных колёсах (около 56 мм), ботинок похож на танк и держит ногу в плотных оковах. Небольшая выемка ровно в середине рамы делит колёса на две пары, одна — ближе к носку, вторая — к пятке. Она нужна, чтобы «гиндить» и «слайдить» по перилам и граням без помощи колёс. Одни «агрики» дислоцируются около рамп и трамплинов, гордо заявляя, что катаются в стиле vert. Это прыжковая и трюковая дисциплина. Другие находят места для попрыгов (споты) прямо на улицах — скамейки, перила, парапеты памятников и фонтанов. Эти катаются в стиле street. Жёстко выглядит, например, «уборка» (несчастный случай или полученная травма) агрессивщика, которому не удался трюк на перилах. Промах — и человек летит кувырком на ступеньки. Когда головой, а когда и чем похуже.

Фитнесоиды гордо вздымаются над асфальтом на больших гелевых колёсах (от 75 мм) с высокоскоростными подшипниками. Ботинки — более лёгкие, потому что не рассчитаны на убивание в хлам прыжками с метровой и более высоты. Основное занятие фитнес-роллеров — катание по городу, доступное даже детям — днём… и экстремальное — ночью. Травмы («уборка») навязчиво преследуют роллеров. Это лучшая подруга роллеров. Те, кто ею пренебрегают, нередко оказываются в гостях у врача. Самые частые травмы — сотрясения мозга, ушибы, переломы кистей, ключиц, локтей…

Конечно, больше уверенности дает защита. Ведь пока не научишься тормозить, то моментально остановиться (например, когда летишь на проезжую часть) можно, упав на колени. Конечно, если на них наколенники. А локти — в налокотниках и кисти — в наладонниках. Необходимая вещь для роллера – шлем, но конечно, в крайнем случае можно обойтись и без него. Хотя если задумал кататься в стиле «агрика», шлем — это твоё всё! Но как раз среди «агрессивщиков» защиту носить особенно «немодно». Что же это выбор каждого… .

^ РЭЙВЕРЫ

"Рейв" (от англ. rave - бредить, бред, бессвязная речь, также: неистовствовать, реветь, выть, бушевать, говорить с энтузиазмом) трактуется в "Словаре современного сленга" Т. Торна как "дикая вечеринка (a wild party), танцы или ситуация отчаянного поведения».

Так как рейверы за основу берут модель жизни завсегдатаев ночных клубов, соответственно образ жизни у них ночной. Их жизнь - сплошное развлечение, но это не только музыка, дискотеки, наркотики и прочие атрибуты разгульной жизни, но и кино, живопись, искусство.

Внешность и поведение рэйверов пропагандируют отход человека от природы. Рэйв – помимо музыки, это и яркие синтетические одежды, крашеные волосы (часто экзотически окрашенные в квадраты, круги), особые серьги, феньки. Они очень самостоятельны и считают, что должны зарабатывать сами, а не просить денег у родителей. Конечно, они согласны подработать, но там, где не нужно много трудиться, добывая себе на пропитание, например, в солидной фирме: за большие деньги - пожалуйста. Можно считать, что это один из самых дорогих стилей жизни. Обычно рейверов по-простому называют «тусовщиками». К рэйверам примыкают кислотники. Они тоже носят - экзотически яркие одежды и прически.


^ РЭППЕРЫ

РЭП (англ. rap - легкий удар, стук) – манера исполнения («чтение») берет начало от уличной жизни подростков в негритянских кварталах Америки. Рэп является одной из составляющих хип-хоп культуры. Главное в рэпе ритм слов и текст. При умелом подборе звуков достигается эффект мелодичности простого произнесения (начитывания) текстов. Но при этой кажущейся простоте стать мастером очень непросто, ибо чтение текстов должно быть не монотонным, а запоминающимся, поэтому громадное значение имеет правильный подбор рифм, интонаций, принцип аллитерации. Рэп-исполнители очень популярны как в Америке, Европе так и в России, из 20 высших мест в общих хит-парадах 10-12 обязательно занимают рэп-исполнители.

Танцевальным элементом данной субкультуры является БРЕЙК – или би-боинг, или хип-хоп, как форма танца и пластики тела. Он присутствует почти во всех видеоклипах рэпперов.
Носят рэпперы широкую, на несколько размеров больше одежду. Спортивны, любимый вид спорта - баскетбол. Из украшений – значки, цепи, браслеты, серьги, кольца. Волосы коротко стрижены. Многие рэперы не пьют спиртных напитков, даже пива, но предпочитают сильные наркотики. Рэперы - не только те, кто слушает музыку в стиле "рэп", но и люди, пишущие рэп, проникнутые его идеей. В основной массе рэперы не агрессивны, кроме тех, кто причисляет себя к течению «Гангста».

В крупных городах довольно много молодежи в одежде, стилистически связанной с рэпом. Но фанаты рэпа относятся к "крутым парням в широких штанах", изображающих из себя рэперов, с презрением.


САТАНИСТЫ

Наиболее массовым это движение стало в 60-е гг. ХХ века. Сатанисты пользуются очень древними, еще дохристианскими алфавитами – руническим и енохианским. В христианский период сатанизм стал формой протеста против существовавших религиозных канонов, своего рода «религиозным атеизмом».

Совершение таких обрядов, как употребление крови животных, танцы в обнаженном виде и т.п. характерно для движения сатанистов. В России это движение существовало еще до революции. В СССР первое упоминание появилось в 1930-е гг. Вновь сатанисты заявили о себе в СССР в 1974-1975-х гг. «Орден Сатаны» был самой большой сатанинской организацией того времени. По данным на 2003 г. только в Санкт-Петербурге имелось около десяти сатанинских организаций: «Страсть Сатаны», «Церковь Сатаны», «Черный Дракон» и др.

Под понятие «сатанисты» попадает несколько самостоятельных течений:

фанаты тяжелого рока;

формирования как форма агрессивного атеизма;

формирования, рассматривающие сатанизм как с позиции, подаваемой желтой прессой, либо сформированной художественными произведениями.

Сатанизм как разновидность атеизма отвергает нравственные ценности, выдвинутые в свое время христианством и воспринятые в наше время в качестве общечеловеческих.


СКИНХЕДЫ

^ Скинхеды, скины (от англ. skin – кожа, head – голова). Это неофашистские молодежные группировки закрытого типа. Само движение зародилось 60-х гг. в Англии среди рабочей молодежи, которые стриглись «под ноль» (стрижка означала, что «скинхеды» не хотят иметь ничего общего с длинноволосыми хиппи) и назывались Skinheads. Они слушали музыку ska, и носили свободные костюмные пиджаки и значки запрещенных партий. Но вот однажды, в 69-м году, в портовом лондонском кабаке вспыхнула драка между первыми скинхедами и морскими пехотинцами. Первый бой бритоголовые проиграли. После этого скины изменили свой стиль: обрезали воротники, заузили брюки, сняли значки, а ноги обули в тяжелые строительные ботинки. Так установился канон одежды скинхеда. В этой одежде все строго функционально, приспособлено для уличной драки: прочные, плотные черные джинсы, на которых плохо видны грязь и кровь, тяжелые шнурованные армейские башмаки на толстой подошве, удобные для бега и являющиеся оружием в драке, короткие куртки - "бомберы" без воротника, чтобы противнику не за что было ухватиться, бритая или стриженая под ноль голова - чтобы враг не мог схватить за волосы. Ничего лишнего: никаких очков, сумок, погончиков, ничего, что мешает увернуться от рук противника. В ботинках вместо чёрных шнурков появились белые, как символ того, что скины сражаются за Белую Расу.
Скинхеды проповедуют расизм, шовинизм, культ сильной личности, культ черной магии, они систематически занимаются физической подготовкой. Скины не скрывают своих взглядов, приветствуя себе подобных вытянутой

вперед рукой. Во главе такой молодежной группировки чаще всего стоит взрослый человек с профашистскими взглядами. Организация военного образца, чужие не допускаются. В основе идеологии - идеи национал-социализма и антисемитизма, подчинение сильной личности, все слабые и немощные не имеют права на жизнь. Ненавидят гранджеров, рэперов, хиппи, рэйверов и людей с другим цветом кожи. К металлистам и большинству рокеров либо равнодушны, либо симпатизируют им, байкеров побаиваются. Средний возраст скинов 17-18 лет. Любят слушать военные гимны и марши, "металл" середины 80-х годов. Очень похожа на скинхедов и другая субкультура: РН (Русское национальное единство).

Движение скинхедов имеет два крупных крыла:

Бонхеды («костяные башки», «тупоголовые» и наци-скины), которые появились в России в конце 80-х гг. В начале 90-х движение стало расти в основном в больших городах – Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге. Вместе с тем участились нападения на улицах на людей с неевропейской внешностью: кавказцев, азиатов, негров…

Как правило, это очень сплоченная группировка, сформированная на базе расистской идеологии и организации совместных хулиганских нападений;

Скины-антифашисты – ультралевое крыло скинхедов. Они борются не только с расизмом, но и против сексизма (угнетение женщин), а также гомофобии (преследование сексменьшинств). Они участвуют в радикальных экологических акциях, их деятельность часто направлена против губительных последствий господства транснациональных корпораций. Они также выступают против империализма, эксплуатации трудящихся, жестокости полиции и тюрем.


СТИЛЯГИ

Термин «стиляга» появился на рубеже 1940-1950-х. Применяли его не к тем, кто стильно одевался, а к тем, кто отважился танцевать «стилем», в отличие от разрешенных вальса, польки падеграса (парный бальный танец установ-

ленной композиции со спокойными изящными движениями) или падепатинера (парный бальный танец; легкие скользящие шаги и позы танца имитируют движения конькобежцев). Обычно те, кто отважился на виду у всех танцевать «стилем», и одевались необычно. Полный набор стиляги включал в себя костюм из модного тогда жатого трико в комплекте с шелковой полосатой сорочкой, а к ним галстук с обезьяной на пальме или девице в рюмке. Облик дополнял кок – высоко зачесанные надо лбом волосы. Джаз был обязательным дополнением, который для стиляг был фоном жизни, под который можно было танцевать.

По отношению к особам женского пола употреблялось уничижительное – «стиляжка» или «чувиха». Стиляга женского пола внешне выделялась из толпы советских женщин прическами «колдунья», «венчик мира», «бабетта», «конский хвост» или на крайний случай с распущенными волосами, ярко накрашенными губами, узкой с разрезом юбкой и брюками, туфлями, фасоны которых опережали советскую моду.

Стиляги самим фактом своего существования шли наперекор советскому стандарту. Им внушали, что духовное выше материального, а они могли потратить полжизни в погоне за модной тряпкой. Им внушали, что все заграничное плохо, - они же с восхищением смотрели на Запад и жадно впитывали: музыку, прически, стиль одежды. Однако, несмотря на гонения, они сделали свое дело, борясь со стилягами, власть, наконец, обратила внимание на то, как одеваются советские люди.


^ ТОЛКИЕНИСТЫ (ЭГЛАДОР)

Эгладор – воплощение толкиенизма, одно из самых крупных и устойчивых неформальных объединений молодежи России. Дж.Р.Р.Толкиен – английский писатель историк, живший в конце 19 и начале 20 веков, занимался исследованием северных народов, в результате чего написал произведения такие, как «Властелин колец», «Хоббит или Туда и обратно».

Объединение возникло в 80-е г. вследствие развития толкиенизма, и сегодня носит официальное название ^ Клуба любителей фэнтэзи. В 1997 г. Эгладор был официально зарегистрирован, а его местонахождение закреплено в Нескучном Саду. Собрания участников движения проводятся по четвергам - вход свободный, и можно найти свою компанию по интересам.

Движение занимается:

распространением информации в Интернете;

выпуском трех внутренних газет, журналов и сборников стихов и рассказов участников движения;

распространением магнитофонных и CD-записей и музыки, исторические ролевые игры;

проводят соревнования «менестрелей» и «ролевиков», целой многодневной игры, где одни отстаивают свое звание менестреля, а другие соревнуются в красочности и содержательной проработке своего эгладорского образа и отстаивают право носить имя того или иного книжного героя.

В Эгладоре существуют свои неписанные правила:

все приходящие равны в правах и могут вести себя, как пожелают, если это не нарушает прав других;

минимум вежливости при встрече и прощании обязателен;

нельзя вмешиваться в поединок, если только это не поединок двух менестрелей;

нельзя прерывать того, кто поет или играет на гитаре, пока он сам не остановится;

желательно иметь игровое имя и прилагающую к нему историю и представляться этим именем;

если по игровым именам и историям двое новых знакомцев являются врагами, доброжелательность является обязательной;

нежелательно спрашивать настоящее имя, пока находишься в Эгладоре и нельзя в этом упорствовать.

Сфера деятельности молодых людей заключается в следующем:

углубленном изучении какого-либо школьного, институтского, учебного предмета в рез-те личного интереса;

фехтование, стрельба из лука и единоборства всех мастей; изготовление муляжей доспехов и бутафорских мечей, работы по металлу, обучение в кузницах, верховая езда;

пение, игра на гитаре, флейте, лютне, мандолине, сочинение песен и музицирование на свежем воздухе; написание художественных произведений в прозе различных форм;

рисование в разной технике, художественное вышивание, лепка, плетение и пр.

Кроме того, здесь многие играют, живут в придуманном, фантастическом мире и общаются, находясь в игровой роли, что имеет большей частью положительный психотерапевтический эффект. Ролевые игры помогают лучше понять себя и через проигрывание эпизодов из жизни различных персонажей узнать, что же им действительно дорого в жизни и какими они хотели бы быть.

Типы на Эгладоре:

файтер, в просторечье маньяк – предпочитает битвы на деревянных мечах, обладают взрывчатым темпераментом и путем сражений дают выход своим отрицательным эмоциям и агрессии. Встречаются двух разновидностей: групповик и индивидуал;

ролевик, который увлекается ролевыми играми, посещает тусовки ради общения с себе подобными, ездит на игры участником и наблюдателем, мастером. Они любят историю, легенды и мифы, но не просто любят читать, а импровизируют и посредством игры проживают в реальной жизни определенный эпизод из истории человечества или из вымышленного мира;

менестрель, бард. Увлекается игрой на музыкальном инструменте, обычно сам пишет слова и музыку для песен. В эгладоре в основном общается со своей компанией и исполняет песни. Может быть попутно ролевиком, но не очень активным, также файтером-индивидуалом.

Есть так называемый волшебник. Увлекается квази-науками и оккультными науками всех мастей (мистицизм, астрология, физиогномика, хиромантия, магия и т.д.), порой обладает экстрасенсорными способностями. Может быть ролевиком, реже менестрелем;

наконец Мастер . Увлекается изготовлением и починкой разных вещей: муляжей оружия и доспехов, изделий из кожи, металла, игровых костюмов, любой техники, включая компьютеры. Помимо этого может заниматься и другой деятельностью.


^ ФУРРИ

Фурри, иначе фёрри (от англ. furry) — субкультура, объединяющая людей, так или иначе интересующихся антропоморфными животными в изобразительном искусстве, анимации, художественной литературе и дизайне. Особенностью субкультуры является стремление её представителей к воплощению образа антропоморфного животного в творчестве или в себе, посредством идентификации с ним. Антропоморфными животными являются сказочные животные, то есть вымышленные существа, сочетающие в себе качества человека и животного, как в анатомическом, так и поведенческом плане. Иными словами, "фурри" - это изображения животных, ведущих себя как люди.

Человеческими качествами наделяются, в основном, хищники — львы, гепарды, лисы, волки, а также грызуны. Эти звери покрыты мехом, поэтому в англоязычной части субкультуры их прозвали «пушистыми» (furries). Это слово привилось и определило название субкультуры.


^ ФУТБОЛЬНЫЕ ФАНАТЫ

Футбольные фанаты (фаны) – одна из наиболее распространенных групп, близких к криминальным субкультурам. В России – это одна из наиболее распространенных форм субкультурной молодежной активности, имеющая давнее происхождение. Ещё в 30-е годы, когда футбол был ещё любительским, сложились команды болельщиков. По мере становления футбола все более профессиональным, возникла современная практика организованных выездов фанатов для поддержки команды на играх в других городах. Специфика этой субкультуры в том, что она требует от

у