Реферат: Кладбищенская, приписная к Верхнеудинскому Одигитриевскому собору

3. ВЕРХНЕУДИНСКАЯ ТРОИЦКАЯ, кладбищенская, приписная к Верхнеудинскому Одигитриевскому собору.

По канонам православия покойников следовало хоронить в «освященной» земле, то есть поблизости от церкви. Поэтому до 1772 года умерших горожан (в колодах) хоронили при церквах - Спасской, Петро-Павловской, Богородице-Владимирской. Ограды церквей служили как бы небольшими кладбищами; иногда хоронили даже в самих церквах, под полом. Однако город рос довольно быстро, и в церковных оградах не хватало места, чтобы вместить всех умерших. Поэтому при церквах постепенно начинают хоронить главным образом лиц, связанных с данной церковью: священников, купцов, жертвовавших крупные суммы для строительства, ремонта или приобретения утвари для церквей, представителей городской администрации. После указа 1772 года возникают первые, так называемые общие кладбища. По закону городские кладбища должны были отстоять не менее чем в 100 саженях (213 м) от ближайших жилых построек. Наиболее благоприятными местами в санитарном отношении для кладбищ считались возвышенные участки местности с песчаной почвой или хрящом. Глубина могил по русским законам ХIХ в. составляла 1,7 - 1,8 м, а расстояние между могилами - до 1,2 м. Детские могилы разрешалось располагать теснее и копать до меньшей глубины.

Одной из первых могил на Троицком кладбище было захоронение иеромонаха АРСЕНИЯ. Бывший нижегородский иеромонах был сослан за провинности в 1767 г. в Нерчинский Успенский монастырь. В 1773 г. его перевели в Селенгинский Свято-Троицкий монастырь. По пути, не доезжая Верхнеудинска 5 верст, в районе нынешней Стрелки он скончался 13 июня в возрасте 55 лет (На этом месте поставили часовню во имя иконы «Cпоручницы грешных»). 14 июня 1773 г. он был отпет на паперти еще деревянной Спасской церкви священником Шергиным и погребен на Троицком общем кладбище. Позже над могилой был установлен склеп, а затем и каменная часовня (квадратная, занимающая пространство в длину и ширину не более 6 м. Построена верхнеудинским купцом Иваном Григорьевым Байбородиным «после неоднократных видений им горящей свечи на могиле усопшего; подобные явления давались не ему одному, а и некоторым другим»), и молва приписала, что в ней могила бывшего митрополита Тобольского и Сибирского АРСЕНИЯ (МАЦИЕВИЧА), пострадавшего за выступление, направленное против секуляризации монастырских земель. В часовне были: «... с конца 30 или с 40 годов образ, написанный во весь рост, Святителя Иркутскаго Иннокентия и Преподобнаго Арсения В., поставленный в резном раскрашенном, по местам позолоченном иконостасе... На иконе Арсения Великого надпись: «на месте сем погребен в 1771 году: смиренный Иеромонах Арсений бывший Митрополит Ростовский и Ярославский - и сего достоинства в 1763 году лишен - образ писан в 1815 году иждивением купца Логина Савватиева Орлова» ... 6 мая, в день памяти Преп. Арсения Великаго, в Верхнеудинске обыкновенно совершается заупокойная литургия в Троицкой кладбищенской церкви, и отправляется в усыпальнице Арсения большая панихида. В былые годы заказных обеден по усопшем бывало много, богомольцы стекались в большем количестве и усердно и горячо молились о упокоении в скиниях праведных раба Божия Митрополита Арсения («ИЕВ», 1865, № 34, с. 478-479). «Верхнеудинский старожил купец Орлов объяснял, что многие из городских жителей... в болезнях брали (в прежнее время) с могилы Арсения землю и разводя в теплой воде, поили ею детей, которыя и выздоравливали. Народное воображение... засвидетельствовало и то, что над могилой Арсения, в ночное время, виднелась горящая свеча» («ИЕВ», 1863, № 37, с. 596). Судя по старинным фотографиям, часовня Арсения находилась у юго-западного угла Троицкой каменной церкви.

Кладбищенская церковь вначале с 1770-х гг. была деревянная, затем в 1798 - 1809 гг. построили каменную. Главный храм Св. Троицы освятили в 1816 г., северный придел Покрова Божией Матери в 1818 г. Южный придел Святителя Иннокентия Иркутского чудотворца в 1856 г. С 1857 г. строилась ограда кладбища в виде каменных столбов с деревянными балясинами между ними (Минерт Л.К., Архитектура, 1983, с.43).

Строитель - верхнеудинский купец Пахолков Василий, завершал строительство купец Афанасий Налетов.

После закрытия в 1929 г. Одигитриевского собора начали богослужения проводиться при Троицкой церкви. «14 апреля 1930, № 076. Секретно. Начальнику Верхнеудинской Гормилиции. Ввиду предстоящих дней празднования религиозными объединениями в г. Верхнеудинске дней пасхи, коими в ночь с 19 на 20 апреля с. г. в пользуемых ими молитвенных зданиях культа: Троицком на кладбище, Спасском по Калининской ул. и Михайло-Архангельском в пос. Зауда имеют быть совершены ночные богослужения с крестными ходами при иллюминации, где обычно при массовом скоплении допускаются хулиганства, сопровождающиеся выстрелами, как во круг зданий культа, так и по городу, по этому предлагаю на указанное выше время установить для порядка наружное наблюдение из милиционеров в частном платье и в случае обнаружения виновных лиц в нарушении тишины и спокойствия привлечь к ответственности в установленном порядке. В случае обращения к Вам религиозных объединений оказании содействия для порядка внутри здания культа, то в таковых ходатайствах следует отказать, при чем сотрудники милиции и Угрозыска, выделенные для наблюдения за порядком заходить внутрь здания культа в форме в вооруженном виде не должны, а могут только в частном платье. Начальник АУ СНК Антонов» (НАРБ, ф.Р-248, оп.3, д.50, л.150).

После закрытия в 1940 г. в храме вначале находился склад кинопроката. Затем после переоборудования кладбища под горсад, к алтарю церкви пристроили танцплощадку. Потом планировали создать музей архитектуры, но оставили в бесхозном состоянии.

С лета 1990 года члены православной общины «Спасение» (Балков Ю.К., Вершинин С.В. и другие) совместно с Бурятским отделением Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (Жалсараев А.Д.) и Научно-Производственным Центром охраны и использования памятников истории и культуры (Петунова Н.А.) начали ремонтные и реставрационные работы.

Храм передан Русской Православной Церкви постановлением Совета Министров Бурятской АССР за № 6 от 18 января 1988 г. и приказом по Министерству культуры РБ за № 137 от 15 июня 1991 г.

«Первое богослужение было проведено 28 декабря 1991 г., тогда же освятили северный придел Покрова Божией Матери. Первый двухметровый крест установлен на храме в 1992 г. в канун Пасхи. Первый благостный звон девяти колоколов улан-удэнцы услышали 14 сентября 1994 г.» («ПБ», 19 апреля 1995).

СВЯЩЕННИКИ:

ДИМИТРИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ ЗУЙКОВ - служил с 1934 г. В 1937 г. арестован за антисоветскую агитацию среди верующих. Скончался в тюрьме до суда.

ИГОРЬ АШОТОВИЧ АРЗУМАНОВ - с 1 декабря 1991 г. клирик, с 15 сентября 1992 г. настоятель, с 29 марта 1994 г. благочинный Бурятского округа, с 28 июля 1996 г. протоиерей, с января 1998 г. переведен в г. Читу (Родился в 1960 г. Рукоположен в 1990 г.).

ВИКТОР МИХАЙЛОВИЧ СМОЛЬНИКОВ - клирик с 16 мая 1994 г. по 23 сентября 1994 г. (Рукоположен в 1994 г.)

ИГОРЬ АЛЬБЕРТОВИЧ ГРУБАСЬ - клирик с 5 декабря 1994 г. по 26 мая 1995 г. и с 1 октября 1999 г. (Родился 22 мая 1966 г. Рукоположен 4 декабря 1994 г.)

ЕВГЕНИЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ СЕДУНОВ - клирик с 13 ноября 1995 г. по 1 февраля 1998 г. (Родился в 1970 г. Рукоположен 14 октября 1995 г.)

ЕВГЕНИЙ СЕМЕНОВИЧ КОТЕЛЬНИКОВ - клирик с 1 июня 1997 г. по 1 января 1998 г. (Рукоположен в 1997 г.)

ОЛЕГ ВЛАДИМИРОВИЧ МАТВЕЕВ - благочинный Бурятского округа, настоятель с 1 февраля 1998 г. по 1 марта 2000 г. (Родился 5 ноября 1960 г. Рукоположен 14 мая 1995 г.)

АЛЕКСАНДР ГЕРОЛЬДОВИЧ БАРАШКИН - клирик с 1 января 1998 г. по 15 февраля 1998 г. (Родился 3 марта 1972 г. Рукоположен 4 декабря 1997 г.)

МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛИТВИНОВ - клирик с 2 февраля 1998 г. по 8 июня 2000 г. (Родился 10 марта 1974 г. Рукоположен 1 февраля 1998 г.)

ЕВГЕНИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ФОМИН - клирик с 1 апреля 1998 г. по 1 июня 1998 г. и с 16 февраля 2000 г. (Родился 21 апреля 1975 г. Рукоположен 8 февраля 1998 г.)

ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ СТАРЦЕВ - клирик с 1 июня 1998 г. по 1 июня 1999 г. Настоятель с 13 марта 2000 г. (Родился 7 октября 1962 г. Рукоположен 8 февраля 1998 г.).

ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ АГАФОНОВ - клирик по совместительству с 1 ноября 1998 г., штатный клирик с 1 июня 1999 г. по 15 августа 1999 г. (Родился 19 апреля 1965 г. Рукоположен 12 ноября 1995 г.)

ИЛЬЯ ВЛАДИМИРОВИЧ КИЗАРЕВ - клирик с 1 июня 1999 г. по 1 октября 1999 г. (Родился 20 мая 1971 г. Рукоположен 2 августа 1996 г.)

АЛЕКСЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ АНТОНОВ - клирик с 1 октября 1999 г. по 9 декабря 1999 г. (Рукоположен 26 сентября 1999 г.)

ЕВГЕНИЙ ПАВЛОВИЧ СЕМЯКОВ - клирик с 12 июня 2000 г.

ДИАКОНЫ:

ГЕННАДИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ШУШАКОВ - служил с 17 августа 1995 г. по 1 февраля 1996 г. и с 6 мая 1996 г. по 14 января 1997 г. (Рукоположен 17 августа 1995 г.)

ЦЕРКОВНЫЕ СТАРОСТЫ:

Сергей Валерьевич Вершинин - с 1991 г. по 1998 г.

Олег Владимирович Матвеев - благочинный иерей, с 1998 г.