Реферат: Дэвид Джерролд


Дэвид Джерролд

УДК 791.43-2(73) ББК 85.374-3(7Сое) ИЗО

Правовое обеспечение -адвокаты Беляк СВ., Иванов Ю.В.

ПРЕДИСЛОВИЕ


изо

Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в «Матрице» / Под ред. Гленна Йеффета; [Пер. с англ. Т. Давыдова]. - М.: Ультра.Культура, 2003.-312 с.

Немногие популярные фильмы привлекают внимание ведущих соци­ологов, философов и психологов мира. «Матрица» - как раз такое ред­чайшее исключение. В сборнике статей «Прими красную таблетку» про­славленный кибербоевик братьев Вачовски подвергнут детальному препарированию и анализу. Какова связь между фигурами Морфеуса и Иоанна Крестителя, что думали о Матрице Будда и Маркс и как выг­лядит ситуация, представленная в фильме, с позиции современной кон­цепции прав человека, - все это и многое другое содержится в эссе наиболее известных представителей американской гуманитарной на­уки, собранных Гленном Йеффетом.

ББК 85.374-3(7Сое)

ISBN 5-98042-033-9. I. Йеффет, Гленн, ред.

© Summersdale Publishers Ltd 2003

© Т. Давыдова, перевод с английского,

2003 © Ультра.Культура, издание на

русском языке, 2003 © В. Харитонов, А. Касьяненко, К. Прокофьев,

художественное оформление, 2003

«Матрица» стала настоящим сюрпризом для завсегда­таев кинозалов и поразила их во многом так же, как «Звездные вой­ны» поразили предыдущее поколение. Успех «Матрицы» объясня­ется во многом теми причинами, что обеспечили популярность «Звездных войн». Закрученный сюжет, заставляющий зрителя за­таить дыхание, поразительные съемки, ощущение сказочного при­ключения и эмоциональность с легким привкусом кислотности -все это нашлось в «Матрице». Подобно «Звездным войнам», «Мат­рица» открыла целый новый континент воображения: на этот раз зритель попал в пространство, где господствует виртуальная ре­альность. Такого еще не было ни в одном фильме.

Кроме того, как и в «Звездных войнах», в «Матрице» были активно задействованы основные метафоры научной фантастики. Давние поклонники этого литературного жанра почувствовали в «Матрице» привкус влияния книг Джорджа Оруэлла, Харлана Эл-лисона, Филиппа К. Дика и Уильяма Гибсона: мрачное будущее, в котором люди попали под власть машин, где действуют безжа­лостные силы, которые выбрасывают людей после использования; неумолимая мощь индустриальных монстров, раздавливающих человечество катком времени.

Однако вся эта конструкция держится на более ранней и еще более могущественной мифической структуре - рассказе о герое-одиночке, спасающем город. Почти во всех случаях он обладает какими-то выдающимися способностями или глубокой интуици-


9


Прими красную таблетку >/

ей. Мы сталкиваемся с этой историей в самых разнообразных формах, и она никогда не надоедает нам.

Повествование о герое-одиночке является главной темой фильмов про Джеймса Бонда и романов Тома Клэнси. Та же самая тема звучит почти в каждом вестерне с участием Клинта Иствуда, в классических шедеврах вроде «Шейна» и «Человека, который за­стрелил Либерти Вэленса», в комиксах про Супермена и Бэтмена, в популярных телешоу «Дорога 66» и «Беглец» и даже во многих мультяшках про Багса Банни. Несмотря на то что данный миф по­рой считается «американским мономифом», мы видим, что он так­же имеет источником более ранние легенды - такие, как легенда про Крысолова из Гамельна, сказание о Беофульве, предание о св. Георгии и Драконе.

Мы можем даже обнаружить варианты этой истории в иных культурах, например в фильме Акиро Куросавы «Телохранитель» или в более ранних японских сказках о средневековых самураях, к примеру «Легенда о Мусаси». Если мы углубимся в прошлое, то сможем добавить в наш перечень Персея, Прометея и, пожалуй, даже Орфея - в общем, всех героев-одиночек, принявших невоз­можный вызов и победивших, причем зачастую ценой огромных потерь.

Нео и в самом деле попал в очень именитую компанию.

Культурным архетипом является, разумеется, Христос. Он пришел в мир, наделенный сверхъестественными способностями и глубоким проникновением в суть вещей. Его неправильно поня­ли. Он спас души тех, кто ему доверился и поверил в него. Его пре­дал один из тех, кому он доверял, и его казнили власти, которым он бросил вызов. Но он сделал мир лучше, потому что явился на землю. Поэтому любая сказка, в которой отражается библейская легенда, несомненно найдет грандиозный отклик у аудитории.

А вы думали, что «Матрица» - это всего-навсего фильм, не так ли?

Как любому приличному фильму, любому талантливому про­изведению искусства, «Матрице» недостаточно эффектной оче­видности; гораздо больше необходимо открыть, мысленно пере-

смотрев фильм, отдавшись вдумчивым размышлениям и проана­лизировав замысел фильма, равно как и его воздействие. У нас есть возможность увидеть с некоторой дистанции природу реаль­ности такой, какой она показана в фильме, - не как простую исто­рию, а как некий комментарий, своеобразное зеркало, в котором мы видим отражение самих себя и нашей собственной «реально­сти». Таким образом, нам предоставляется возможность более глубокого понимания.

Интуитивное понимание, также известное как «скрытая муд­рость», позволяет нам распознать ловушки бытия. Некоторые из них, к примеру сама жизнь, непреодолимы: максимум, что мы мо­жем сделать, это пересмотреть их в новом контексте. Обретая по­нимание, мы начинаем учиться обходить эту ловушку. В этом и зак­лючается основная функция философии, а также искусства. И этот превосходный сборник статей призван продемонстрировать имен­но то, как в рамках одного фильма сталкиваются искусство и фи­лософия.

В данном сборнике «Матрицу» препарируют и разбирают с десятка различных точек зрения. Я мог бы использовать извест­ное сравнение с историей о шести слепых и слоне (не стану упо­минать седьмого слепого, засунувшего руку известно куда), но только не в отношении мира «Матрицы», где слепы мы все, а сло­ны - повсеместны. Однако эта аналогия была бы неправильной.

Было бы также уместным вспомнить об одной странной кни­жице, тираж которой давным-давно разошелся. Лет тридцать на­зад она произвела небольшую сенсацию. Называлась она «Пухо­ва путаница» («The Pooh Perplex»), и в ней были собраны статьи, посвященные анализу «Винни Пуха». В каждой статье этот лите­ратурный герой рассматривался с разных позиций - политичес­кой, социальной, религиозной, философской. Эта книга была па­родией, и, мало что о самом Винни Пухе, она многое могла сооб­щить о том, как отдельные мыслители выражают свою точку зрения и собственные идеи, рассуждая о книгах с внешне невинным сю­жетом. Однако это сравнение тоже не подходит.

Вместо этого авторы собранных здесь исследований пре­доставляют в наше распоряжение некую лупу, некий объект, кото-

Z3

•а

5


10

11

Прими красную таблетку >/

рый фокусирует свет и проецирует его, чтобы мы могли различить окружающую нас среду. Иногда мы проецируем свет через фильт­ры, временами мы придаем ему определенное направление, по­рой используем инфракрасное или ультрафиолетовое излучение и даже микроволны либо рентгеновские лучи. Все эти средства нужны для того, чтобы мы могли взглянуть на мир по-новому, пре­одолев физическую ограниченность нашего зрения. В этом слу­чае мы используем не физическое, а духовное зрение. Авторы этих исследований предоставляют нам возможность увидеть, как этот подход резонирует на множестве уровней, преломляется во мно­жестве граней, играя на скрытых струнах памяти, смысла и толко­вания.

Именно успех какого-либо фильма (или любой работы, раз уж на то пошло) создает новые возможности для исследований, открытий и прозрений, а последние в свою очередь дарят нам но­вые способы понимания самих себя и мира, в котором мы живем.

В этом, несомненно, и кроется суть «Матрицы» - в том, что у людей есть выбор, причем не только как у биологического вида, но и как у личностей. Мы можем согласиться с ролью рабов ма­шин, а можем открыть в себе повелителей Вселенной.

Я отхожу в сторону. Теперь вам позволено вступить в Зазеркалье.

Ред Мерсер Шухардт

Ч^ ТО ТАКОЕ МАТРИЦА?

Культуролог и медиакритик Ред Мерсер Шухардт предла­гает окончательный ответ на вопрос «Что такое Матрица ?». Если у вас хватает времени только на то, чтобы прочитать лишь одну статью о фильме «Матрица», то прочесть сле­дует именно эту.

ПРИТЧА

Несмотря на то что выход «Матрицы» раньше заплани­рованного срока и ускоренный монтаж фильма официально объяс­нялся стремлением создателей фильма перебить активную рек­ламу, которой сопровождался фильм «Призрачная угроза», все же есть некое совпадение в том, что «Матрица» вышла на экраны ки­нотеатров в последний пасхальный выходной уходящего двадца­того столетия. Это притча, раскрывающая первоначальный смысл иудео-христианского воззрения на пленение в греховном мире, где нет надежды на выживание или спасение, если только не про­изойдет какого-нибудь чуда. «Матрица» - это новое Священное Писание для нового тысячелетия, религиозная притча о втором пришествии мессии в ту пору, когда человечество нуждается в спасении отчаянней, чем в любое другое время.

Киану Ривз играет в «Матрице» Томаса Андерсона. Днем тот работает программистом, а ночи проводит в альтернативной ре­альности в Интернете, куда он входит под именем Нео. Там он про­водит время в обществе хакеров и фриков, которые обращаются к нему за помощью. Символично, что герой Ривза играет в филь­ме роль и неофита и Христа и является наследником самой древ­ней в мире мудрости, упакованной в одну из лучших современных технологий. «Ты раб» и «Мы рождаемся рабами» - вот две фразы, сказанные Нео Морфеусом, в которых обнаруживается аналогия с иудео-христианским пониманием рабства как греха. Как и в биб-

13

Прими красную таблетку >/

лейской трактовке рабства, наше технорабство - это результат действий самого человечества, продукт нашей свободной воли, как следует из откровений агента Смита. Он говорит, что это уже вторая Матрица. По словам Смита, первая Матрица была совер­шенной, однако мы, люди, решили, что мы хотим определять себя через свои страдания, и потому не смогли принять первый вари­ант. Это технологическая версия истории о рае из книги Бытия. Здесь мы видим, что самым первым последствием использова­ния технологии была одежда, поэтому важно то, что Нео возрож­дается полностью обнаженным.

В этом контексте «Матрица» также становится повествова­нием о сомнениях, которые обуревают избранного, о медленном постижении истины и об открытии, к которому он приходит в ко­нечном итоге: это он - и никто иной - является спасителем. Сна­чала Андерсона необходимо убедить в том, что пространство, в котором он живет под именем Нео, позволило ему мельком уви­деть подлинную реальность, тогда как его повседневная жизнь в качестве Томаса Андерсона в действительности является ложным сознанием, миром Матрицы, в котором, по ощущениям, все чудо­вищно неправильно, хотя он ничем не может этого доказать. Эта мысль мучает героя, словно «заноза в мозгу».

Сначала Нео встречается с Тринити, в образе которой сквозит слегка андрогинная женственность в контрапункт слегка адрогиннои мужественности самого Нео. Именно она приводит Нео к Морфеусу. Тринити - это очевидный намек на библейскую идею триединого Бога, состоящего из Отца, Сына и Святого Духа. Из-за того, что Бог издавна воспринимается как патриарх, юмористический эффект за­ложен в словах, которые Нео говорит Тринити: «А я-то всегда думал, что ты парень». Известно также, что слово «троица» ни разу не появ­ляется на страницах Библии. Во время второго разговора Нео с Мор-феусом, когда он очнулся после допроса, Морфеус предстает в роли Иоанна Крестителя, говоря Нео: «Ты искал меня несколько лет, зато я искал тебя всю свою жизнь». В то же время Морфеус играет и роль Бога Отца по отношению к Нео и к остальным участникам маленькой группы бунтовщиков. Значительную часть фильма Морфеус обучает

Нео, рассказывая ему о природе «реальности» как противоположно­сти миру Матрицы. Когда Морфеуса захватывают агенты, Тринити говорит над его беспомощным телом: «Нет, он гораздо больше, чем это. Он нам как отец».

Чтобы присоединиться к Морфеусу и Тринити и испытать глубину подлинной реальности, Нео необходимо родиться зано­во. Когда его подготавливают к процедуре инициации, Сайфер говорит ему: «Пристегнись, Дороти, потому что сейчас тебе при­дется попрощаться с Канзасом». Герой Ривза в буквальном смыс­ле рождается заново. Он появляется в новом мире в том, что ви­зуально выглядит как рождение из биотехнического лона, которое выплевывает его как новорожденного младенца - лишенного во­лос, невинного, покрытого слизью и с широко раскрытыми от ужа­са глазами. Он видит, что лишь ему одному среди миллионов за­пертых в матках людей, служащих батарейками для компьютеров Матрицы, удалось вырваться из скорлупы. Матки-капсулы слегка прозрачны, что позволяет их обитателям хотя бы краем глаза ви­деть ту реальность, в которой они порабощены. Это намек на то, что каждый может освободиться, последовав примеру спасителя. (В этих кадрах также содержится визуальная отсылка к «звездно­му ребенку» «Одиссеи 2001».)

Перед своим вторым рождением Нео изворачивается, ска­шивает глаза и видит разбитое зеркало, которое становится це­лым, когда герой смотрит в него. Ему предстоит пройти путь к себе, или погрузиться в свою психику, и метафора расколотого вселен­ского зеркала идентична той, которую использовал Хаксли и мно­гие другие. Нео протягивает руку и касается зеркала, и оно стано­вится целым, что представляет собой красивую отсылку к Перво­му посланию к Коринфянам (13:12): «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу». Зер­кало переводит Нео в жидкое состояние и поглощает его, демон­стрируя нам, что Нео предпринимает, по сути, путешествие внутрь себя. Родившись заново, Нео спрашивает у Морфеуса, почему у него болят глаза. «Потому что ты никогда ими не пользовался», -слышит он в ответ. Или, как пишет Уильям Блейк: «Если двери вос­приятия откроются, все предстанет перед человеком таким, ка-


14

^ 15

Прими красную таблетку >/

ким оно есть, - бесконечным». В одной из первых сцен фильма мы видим, как Нео продает за две тысячи свою компьютерную про­грамму персонажу по имени Чои, который говорит: «Ты мой спа­ситель, чувак, мой личный Иисус Христос». Упоминание о меска-лине, сделанное Чои в разговоре с Нео, - это отсылка к книге Хакс­ли «Двери восприятия», посвященной экспериментам с мескалином. Название книги Хаксли позаимствовал у Уильяма Блейка. Впос­ледствии та же цитата Блейка станет источником, из которого бу­дет взято название рок-группы Джима Моррисона «The Doors». В греческой мифологии богом сновидений был Морфей. Его имя имеет одинаковый корень с такими словами, как «морфин» (нар­котическое вещество, снотворное и обезболивающее) и «мор­финг» (компьютерная технология, используемая для плавной трансформации одной реальности в другую). Это пересекается со способностью героя Фишберна перемещаться туда и обратно между миром снов («реальным» миром) и миром бодрствования (Матрица). «Нео, тебе когда-нибудь снился такой сон, - спраши­вает Морфеус, - в реальности которого ты был увиден? А что, если бы ты, Нео, не смог очнуться от этого сна? Откуда бы ты узнал, в чем разница между миром снов и реальностью?» Теперь созда­ны условия, когда можно приравнять мир снов цифровому миру, миру чистого сознания, существующего в бесконечности. Это отождествление срабатывает, потому что жизнь на экране бесте­лесна, это виртуальное бытие, в котором не всегда действуют со­циальные нормы и законы физики. Вот почему взаимоотношения в режиме он-лайн так опьяняют и вызывают такое привыкание. Кроме того, это одна из причин, почему отношения, завязавшие­ся в Интернете, заканчиваются, когда люди встречаются в реаль­ности. Как и в случае экранизации книги, встреча с «виртуальной» личностью может лишь разочаровать, и это происходит просто потому, что кодексы и ограничения реального пространства и вре­мени подавляются, действуя на силу воображения.

По словам Морфеуса, появление Единственного (The One), как и рождение Иисуса из Назарета, было предсказано еще в не­запамятные времена. Эту окончательную истину пророчествует

Пифия. Она предстает в образе эдакой негритянской мамочки (ср. «Знакомьтесь, Джо Блэк»), у которой чувство юмора преобла­дает над всякой серьезностью. Тем не менее она дает Нео ключе­вое понимание природы конфликта между судьбой и свободой воли. Это прозрение имеет решающее значение для поворота сюжета в конце фильма. Тот факт, что Оракулом оказывается жен­щина, также является одним из узловых моментов в теологии фильма. У братьев Тэнка и Дозера имеются библейские пред­шественники в лице апостолов Иакова и Иоанна. Они тоже были братьями и звались «сыновьями грома». Эта параллель имеет смысл, потому что и танк (tank), и бульдозер (bulldozer) являются современными технологическими средствами, производящими «гром». Однако «Матрица» - это не просто некая христианская аллегория; это сложная притча, во многом отталкивающаяся от иудаизма и других традиций. Во время первого разговора о Един­ственном Нео и Морфеус находятся в тесной комнате, одежда их явно напоминает одежду жертв концентрационных лагерей - гру­бая шерсть и постельное белье в голубую полоску. Однако вслед­ствие того, что история еврейского народа не дает нам примеров «политического» мессии, и, возможно, потому, что Иисус сам был евреем, братья Вачовски, похоже, чувствуют себя весьма комфор­тно, взяв за основу своего фильма историю Иисуса. Когда у Сти­вена Спилберга спросили, не был ли его фильм «Инопланетянин» («ЕТ») пересказом истории о Христе, он сказал, что, будучи евре­ем, «возмущен» подобным сравнением. Поэтому очень может быть, что братья Вачовски непреднамеренно использовали един­ственную широко известную мессианскую историю о воскресении. В то же время многие критики утверждают, что на фильм в равной степени повлиял дзен-буддизм либо восточный мисти­цизм. Многие фразы и, конечно же, эпизоды, где задействованы боевые искусства, без сомнений отражают влияние Востока. Од­нако люди зачастую совершают ошибку, предполагая, что иуда­изм и христианство в каком-то смысле являются исключительно «западными» религиями. Ведь обе эти религии географически и исторически зародились в Израиле, расположенном на Азиатском континенте. Святым городом для обеих религий является Иеру-

f

Н

01

г



а

н ■о

S

.с а •о


16

17

Прими красную таблетку >/

салим. Этот город находится в центре мира как точка, где встре­чаются Восток и Запад. Иначе говоря, иудаизм и христианство -это религиозные течения, которые испытали влияние и со сторо­ны Востока, и со стороны Запада и которые разделяет как Восток, так и Запад. В свою очередь обе эти религии с незапамятных вре­мен оказывают воздействие и на восточную, и на западную фило­софию. Таким образом, если вам кажется, что вы видите в «Мат­рице» много похожего на то, что пишет Алан Уотте в книге «Выс­шая идентичность»1*, то, возможно, так оно и есть на самом деле. Но Уотте не видит ничего нового в утверждении, что Восток и За­пад могут мирно сосуществовать, он просто указывает на то, что это имело место во все времена.

Роль Иуды, которого в фильме зовут Сайфер, очень симпа­тично исполняет крутой парень из Нью-Джерси по имени Джо Пан-толиано. Как Иуда во время Тайной вечери, Сайфер решается на предательство за едой. Вслед за Иудой, разделившим питье с Хри­стом на Тайной вечери, Сайфер и Нео пьют из одной чаши, пока по ходу сцены Сайфер делится с Нео своими сомнениями насчет всего этого предприятия: «Почему, ну почему я не взял синюю пи­люлю?» Мы видим, как Нео демонстрирует свое несогласие с Сай-фером, не допивая напиток, но вместо этого протягивая остатки Сайферу. Мы понимаем, что Сайфер не способен на добро, когда он нарушает установленные правила социальной гигиены и допи­вает напиток за Нео, когда тот уходит. К тому же Сайфер носит пиджак из кожи рептилии, что является намеком на библейский образ Сатаны как змея-искусителя. Сомнения Сайфера в заявле­нии Морфеуса о том, что Нео и есть тот самый Единственный (об­ратите внимание на умелую анаграмму Neo=One), заставляют его предать все дело, потому что он не уверен в том, что сражается на правильной стороне или по крайней мере на стороне победите-

Имеется в виду книга Алана Уоттса, англиканского священника и про­пагандиста дзен-буддизма, весьма авторитетного философа эпохи new аде, «Высшая индентичность: Эссе о восточной метафизике и христианской рели­гии». Здесь и далее примечания редактора русского издания обозначены сим­волом #.

лей. В фильме есть удачная сцена трапезы, напоминающая филь­мы «Космическая одиссея 2001 года» и «Чужой», в которой Маус философствует на тему природы, сути и конечной реальности еды, что служит подтверждением тяжести повседневного существова­ния этой пестрой революционной бригады. Сцена приема пищи и разговор о женщине в красном платье подтверждают одиночество и трудности жизни на «Навуходоносоре». Как всяких верующих любой религии, наших апостолов искушают иллюзии Матрицы, часто доводящие до мечтаний или фантазий, в которых неведе­ние и в самом деле предстает как счастье. Этот момент подкреп­ляет христианскую идею о том, что истинный верующий - чужак в этом мире. Он лишь гость, пришелец, иностранец с временной визой. Как точно сказал режиссер Луис Бунюэль, работающий в антихристианской манере: «По сути говоря, в этом мире нет мес­та для христианина». Новая жизнь Нео - яркое доказательство это­го утверждения.

Очень важно, что центром трапезы, во время которой Сай­фер заключает сделку с агентами, становится бифштекс. Во-пер­вых, мясо - это метафора. Жители киберпространства использу­ют ее для обозначения реального мира: meatspace - так они на­зывают настоящий мир, мир из плоти и крови. Данная метафора ясно показывает, что они предпочитают царство виртуальности. Сайфер говорит, что, хотя ему известно, что бифштекс ненастоя­щий, все равно ему кажется, что по вкусу он самый что ни на есть настоящий. Глупость и поверхностность выбора блаженного незна­ния обнаруживаются в тот момент, когда Сайфер говорит, что пос­ле повторного подключения к Матрице он хочет быть богатым и «кем-нибудь знаменитым, вроде актера». Эту фразу вы могли бы оставить почти без внимания, если бы она не была так явно выде­лена, как речь глупца, оправдывающая его глупость. Но метафору мяса также использовал в теории медиа Маршалл Маклюэн, опи­сывая точное различие между содержанием средства передачи и его формой. «„Содержание" средства передачи информации по­хоже на аппетитный сок, вытекающий из куска мяса, который ноч­ной грабитель бросает сторожевой собаке, чтобы отвлечь ее вни­мание» - такова формулировка Маклюэна. Эта фраза проливает

о

-I а

о а

2 а н ■о

S


18

^ 19

Прими красную таблетку >/

свет на тот факт, что многие зрители «Матрицы» видят «содержа­ние» лишь в эпизодах с кунг-фу и в электронном саундтрэке, упус­кая из вида серьезный смысл, который все время стоит за ними. Она также подчеркивает ту особенность, что сюжет фильма вер­тится вокруг самой Матрицы, созданной, подобно «прекрасному новому миру» Хаксли, для того чтобы подавлять тебя посредством не тоталитарной силы, но тотального удовольствия. Как говорит агент Смит: «Разве она не совершенна? Миллиарды людей, про­сто живущие своей жизнью, не осознавая этого». Кроме того, сло­во «стейк» служит паролем для входа на web-сайт фильма и появ­ляется в титрах. Всего существует девять паролей, открывающих доступ к скрытым сообщениям на сайте.

Раз уж «Матрица» - это голливудское кино, то у Иисуса обя­зательно должна быть подруга (как это происходит в «Последнем искушении Христа»). Эту роль превосходно исполняет малоизве­стная Кэрри-Энн Мосс. Ее героиня, Тринити, - это смесь Марии Магдалины и Святого Духа, о чем свидетельствуют ее земные и одновременно небесные отношения с Единственным. Она следу­ет за ним повсюду, и Пифия предсказывает ей, что она полюбит его, поэтому именно Тринити олицетворяет собой вечную, безгра­ничную, абсолютную любовь, в конце фильма даря Нео поцелуй Спящей Принцессы со словами: «Ты не можешь умереть, потому что я люблю тебя». Эта фраза могла вызвать у вас рвотный реф­лекс, но суть здесь в том, что любовь сильнее смерти, что Бог про­является в виде триединой любви. Просто это оказалось наилуч­шим способом продемонстрировать поразительное сходство Нео с Христом. Силу любви Тринити, возвращающую Нео к жизни, так­же предвещает ее заявление о том, что она «командир» на кораб­ле. Это указывает на власть Тринити над Нео. Любовь действи­тельно сильнее смерти, однако показать это можно было бы и по­лучше, хотя бы развив эти эмоциональные отношения лишними пятью фразами. И потом, если братья Вачовски планируют еще два продолжения фильма, то было бы логично, если бы Нео и Три­нити поцеловались с такой же страстью, с какой принцесса Лея целует Люка в фильме «Империя наносит ответный удар». В этом

случае мы бы не испытали шока, узнав, что на самом деле они все время были братом и сестрой или членами одной и той же небес­ной семьи. Но важно помнить, что до поцелуя Нео действительно был мертвым. Его тело изрешетили пулями три агента. После по­целуя он воскресает примерно за три секунды - голливудский эк­вивалент трех библейских дней.

Оживший Нео переживает космическое откровение о своей личности, сходной с личностью Супермена и в то же время отли­чающейся от нее. У Супермена была «ахиллесова пята» - крипто-нит, вдобавок у него не хватило сил, чтобы спасти от смерти свое­го отца, несмотря на все способности. Нео же осознает, что у него нет слабых мест, нет фатальных изъянов, он вообще бесконечен. Полностью очистив двери восприятия, Нео может «видеть» вещи такими, какие «они есть на самом деле», то есть в форме бинар­ного кода. Он смотрит в конец коридора и видит трех агентов как последовательность движущихся цифр. Это означает, что он в оди­ночку может ликвидировать разрыв между аналоговым и цифро­вым пространством. Он способен контролировать цифровое про­странство, а не оставаться под его контролем. Как и предыдущий мессия, на которого намекал Морфеус, отныне Нео может пере­делывать Матрицу, если сочтет это нужным. Он стал пуленепро­биваемым Христом, который не умирает за наши грехи и не вос­кресает, а погибает из-за своего нежелания верить в свои соб­ственные силы, возвращается к жизни благодаря силе веры другого человека и потом призывает нас присоединиться к нему в борьбе против Матрицы. Подобно Иисусу, Нео становится посред­ником между нашим «ограниченным» и нашим свободным «Я». Нас призывают последовать именно его примеру, чтобы изменить Матрицу вместе с ним.

Сочувственное понимание агента Смита предполагает, что ненависть к человечеству запрограммирована в нем искусствен­ным интеллектом Матрицы. Это означает, что Матрица научилась тому, чему не смогли научиться люди, а именно - успешному уп­равлению искусственным интеллектом. Однако «изобличительная» речь агента Смита некорректна, ибо он заявляет, что человек - это, без сомнения, млекопитающее. Дело в том, что в природе нет ни


20

21

Прими красную таблетку >/

одного животного, которое инстинктивно движется к поддержа­нию равновесия с окружающей средой. Любое животное вынуж­дено существовать в условия конкуренции с другими формами жизни. Уникальность человечества в том, что среди всех осталь­ных биологических видов лишь людям удалось преодолеть это со­перничество. Возможно, агент Смит более точен, сравнивая че­ловеческий род с раковой опухолью. Раковые клетки так же отно­сятся к людям, как люди - к млекопитающим. А сам агент Смит, как это ясно следует из фильма, спит и видит, как выбраться из Матрицы. Он заразился «вирусом» человечества и отчаянно хочет узнать коды доступа в Сион, причем не столько для того, чтобы уничтожить революционеров, сколько с целью освободиться.

Звучащее в конце фильма приглашение вполне понятно. Фильм кончается там, где он начался, и мы точно так же, как в на­чале, пялимся на мерцающий курсор на компьютерном экране в Комнате 303. Нео звонит нам, проникая в зрительскую аудиторию, и призывает присоединиться к нему в борьбе с игом Матрицы. Как в последних кадрах «Супермена», Нео взлетает в воздух и исчеза­ет с экрана, словно летит помочь нам вырваться из неволи. Нам словно говорят, что герой действительно реален и что мы на са­мом деле можем стать свободными. По одной из версий, Нео про­никает прямо в нас, как он проник в агента Смита, чтобы освобо­дить нас, уничтожив наши предрассудки. Чтобы понять свои пред­рассудки, свою зависимость, свое рабское состояние, нам необходимо узнать всего лишь одну-единственную вещь.

ОПЫТ

Я могу представить себе такое будущее, в ко­тором мы будем для роботов тем, чем сейчас являются собаки для людей. ^ Клод Шеннон. Математическая теория связи (1949)

Что такое фильм «Матрица»? Ваше зрение и слух будут приведены в состояние постоянной боевой готовности, посколь­ку они испытают информационную перегрузку в почти немысли-

мых размерах. «Матрица» - это Маршалл Маклюэн в ускоренной перемотке. Кадровые нарезки - это визуальные гиперссылки. Сце­ны драк прямо как в игре на PlayStation. Что такое «Матрица»? Это Технологическое общество в полном его проявлении. Это «Новые времена» Чарли Чаплина и «Метрополис» Фрица Ланга для двад­цать первого столетия, в котором мы не просто работаем на ма­шины (а не они работают на нас) - машины создают нас, дают нам жизнь и используют исключительно для своих целей. Это совре­менный коллаж из новейших созданных в Голливуде специальных эф­фектов, куда добавили кунг-фу в стиле Джона By, еще больше пуль, взрывов и готических ужасов, чем в сцене встречи Бэтмена с Брю­сом Ли, и все это идет под акустическую атаку причудливой электро­ники. Но не давайте упаковке одурачить вас. Ибо идеи и диалоги в , «Матрице» поражают куда больше специальных эффектов, от кото­рых не могут оторваться глаза, и бьющего по ушам саундтрека. \

Другими словами, братья Вачовски, похоже, задались сле­дующим вопросом: как можно серьезно говорить с культурой, све­денной к формату комиксов и видеоигр? Ответ: нужно рассказать историю при помощи единственного оракула, к которому она при­слушается, то есть кинематографа, и преподнести ее в этом са­мом формате комиксов и видеоигр, к которому эта культура так пристрастилась. Иначе говоря, «Матрица» - это кандидатская дис­сертация о человеческом сознании, одетая в овечью шкуру при­ключенческого боевика. Вы можете быть безграмотным или иметь степень доктора философии - в любом случае вы что-нибудь най­дете для себя в этом фильме.

Вот что на самом деле означает слово «matrix», согласно сло­варному определению: 1. Матка. 2. То, что придает форму, дает рождение или основу тому, что вложено в него. 3. Межклеточный материал в биологической ткани. 4. Землистое или каменистое образование, в котором содержатся пласты руды или другого ми­нерала. 5. Отверстие в плите для получения отливки. 6. В матема­тике: квадратная таблица символов, из которой выводится ее оп­ределитель. В фильме мы видим, что его создатели используют почти все значения слова «матрица» и даже сверх того. Другими словами, понимание «Матрицы» помогает нам больше узнать об

a •о


22

23

Прими красную таблетку >/

истории и теориях коммуникации. Из приведенной выше цитаты Клода Шеннона мы видим основную посылку, на которой держит­ся «Матрица». Матрица - это робот, а мы собаки, исполняющие роль слуг наших технологических хозяев.

Но технология и теология не так далеко отстоят друг от дру­га в нашем мире, где картезианский раскол между разумом и те­лом стал очевидным, ощутимым и перетекающим друг в друга. Как и фильмы «Космическая одиссея 2001 года», «Терминатор» и «Ро-бокоп», «Матрица» рисует мир, в котором искусственный интел­лект оказывается не только привлекательней реальности из пло­ти и костей (человеческой реальности), но и разумней существ, создавших его] Из аналогии Морфеуса следует, что Матрице нуж­но превратить людей в батарейки (то есть источники энергии), для того чтобы машины продолжали делать свою работу. А в чем заклю­чается их работа? Держать нас, людей, в рабстве у наших соб­ственных иллюзий, главная из которых состоит в том, что техника не порабощает нас, а освобождает.

Киану Ривз играет того, кто является Томасом Андерсоном днем и компьютерным хакером под ником «Нео» по ночам. В со­зданной Матрицей жизни Андерсон - первоклассный программист из корпорации Meta CorTechs, которая занимается разработкой программного обеспечения. Как у остальных сотрудников, рабо­чее место Андерсона представляет собой самую угнетающую из дилбертовских кабинок2*. Он сидит в ней, пока его не вырывает оттуда мобильный телефон Nokia последней модели, доставлен­ный через FedEx. Реклама вещей в фильме настолько к месту, что нам на самом деле хочется обладать тем, чем обладают герои, в особенности суперкрутыми солнечными очками без дужек, кра­сующимися на носу у Фишберна. Именно эти очки обсуждались на web-сайте фильма больше всего.

Морфеус говорит Нео, что происходящие с ним необъясни­мые вещи не рассосутся, как заноза в мозгу. Вся суть сводится к

2# Дилберт — герой популярных американских комиксов, офис­ный клерк.

следующему: он раб. Герой Ривза является рабом технологии, и, чтобы освободить разум, он должен выбрать красную или синюю пилюлю. В конце фильма он осознает свою идентичность, заяв­ляя заклятому врагу, агенту Смиту, что его зовут Нео, перед тем как «убить» агента в метро. Выбирая свою цифровую личность, герой отвергает программирование длиной в целую жизнь и де­монстрирует, что теперь он знает, что «Матрица не может сказать тебе, кто ты есть». Теперь он может быстро научиться обходить физические ограничения пяти чувств, сами законы физики и про­чие неприятные моменты «аналоговой жизни», находясь внутри Матрицы.,Здесь содержится намек на то, что каждый из нас мо­жет стать Единственным, просто отважившись «увидеть» все, как оно есть. \

Почти все понимают финальные сцены драк, когда воспри­ятие зрителя испытывает максимальные перегрузки, как то, что зрительская аудитория требует в наши дни от любого фильма. На первый взгляд кажется, что эти сцены не отвечают на поставлен­ные сюжетом вопросы и не дают «более глубокого понимания». Масштабная перестрелка в конце фильма больше похожа на по­лицейский фильм. Однако Часть I. ПОЧЕМУ МЫ ОСТАЕМСЯ
^ В НАШЕЙ МАТРИЦЕ

В отличие от бедных страдальцев, порабощенных Матри­цей, мы свободны. Мы видим мир таким, каков он есть, и делаем выбор, исходя из собственных желаний и ценнос­тей. Никакой злобный кукольник нас за ниточки не дерга­ет. Так ли это? Экономист Робин Хэнсон выражает вежли­вое несогласие с подобным утверждением.

«Матрица» - это повесть о мятежниках, сражающихся с «миром, натянутым тебе на глаза, чтобы скрыть от тебя правду».

Правда состоит в том, что существуют «бескрайние поля, где люди больше не рождаются; нас выращивают», чтобы мы служили батарейками для обеспечения энергией ИИ. ИИ даже «мертвых превращают в жидкость, чтобы их можно было внутривенно вво­дить живым». Однако разум этих людей видит лишь Матрицу, «ней-ро-интерактивную модель, воображаемый мир, созданный ком­пьютером с целью держать нас под контролем». «Миллиарды лю­дей проживают свою жизнь, не осознавая» эти факты, считая, «что идет 1999 год, когда на самом деле сейчас где-то 2199-й».

По-видимому, ИИ постарались сделать людей как можно счастливее. «Первая Матрица была создана как совершенный че­ловеческий мир. Там никто не страдал. Там все были бы счастли­вы. Это была катастрофа. Никто не согласился принять такую про­грамму». Так что «Матрице была придана эта нынешняя форма, представляющая вершину развития вашей цивилизации». Но даже в этих условиях нашлись люди, открывшие правду и восставшие против того, чтобы «рожда
еще рефераты
Еще работы по разное