Реферат: Лу Кетут Сурияни Питер Врица

Лу Кетут Сурияни

Питер Врица


Мокша. Новый способ жизни. Практическая мудрость наших времен.


Необходимость этой книги.
Жизнь всегда была загадкой, полной неожиданностей и с трудом открывающей свои тайны. Теперь мы сталкиваемся с новым вызовом. Наш мир изменяется так быстро, как никогда раньше. С каждой неделей мы все дальше отходим от простой жизни наших предков. Наша жизнь становится все более механизированной и оторванной от природы и мы легко отказываемся от важных частей самих себя. Вопрос о том, как реагировать на подобное отчуждение, касается не только отдельных личностей, но целых культур.

Мы полагаем, что очень простое решение лежит в большем самоосознании и открытости себя «здесь и сейчас». Когда наше осознание притуплено или понижено, страдает наша жизнь во всех ее аспектах, потому что осознание — это поле нашего опыта. Полностью пробужденное осознание четко и точно отражает то, что есть и без остановки предлагает подходящие и своевременные творческие ответы на любой вызов, брошенный жизнью.

Пробуждение осознания не очень сложное дело, хотя на это может уйти немного времени и внимания. Ключ кроется в простых, практичных методах, приемлемых в наше занятое время. В этой книге мы надеемся показать, что эти методы вполне доступны каждому.

Жизнь сегодня — сплошной вызов. В частности, необходимость все упорнее трудиться и работать может превратить перспективы на мир и счастье в недосягаемые мечтания. И все же жизнь не должна быть временем борьбы и страданий. Напротив, она не прекращает очаровывать и полна свершений, она дает возможность учиться и расти. Все зависит от того, как мы подходим к ней. Покой и счастье важны, но они — еще не все. Все эмоции и ощущения, включая такие предположительно «негативные» состояния, как напряжение, волнение, страх и злость, тоже имеют свое место. Все, что мы переживаем, имеет свое назначение и свою функцию. Вопрос в том, как использовать наши различные внутренние состояния должным образом.

Приобретая гармонию с самим собой, мы принимаем весь спектр наших ощущений. Мы обнаруживаем, что так называемы негативные эмоции случаются в свое время и имеют свое место. Иногда злость или страх, например, являются частью естественной реакции на ситуацию в нашем окружении. Когда мы отвечаем естественно, эмоции служат нам и быстро проходят. Мы обнаруживаем, что мы автоматически с большей силой наслаждаемся покоем и счастьем в повседневной жизни. Работа и отдых, друзья и семья становятся трамплином для наслаждения здесь и сейчас. Они перестают быть препятствиями на пути к достижению далекого счастья. С большим осознанием мы можем быть вовлечены в жизнь, стать преданными ей, но отнюдь не ее пленниками. Вот в чем состоит искусство жизни в наше спрессованное время.

В традиционных обществах ответы на важные жизненные вопросы дает религия, она же помогает понять, кто мы и что мы, она объясняет, почему мы существуем и предлагает свои ориентиры — как жить и умереть. Многим людям до сих пор эти старые ответы кажутся привлекательными. Некоторые же считают себя приверженцами более простых форм фундаментально пересмотренных старых религий ли новых течений и культов.

Однако, есть и такие, кто отрицает религию, будь то старые или новые ее формы. Для скептиков идти по духовному пути означает потерять контакт с реальным миром, а старые объяснения кажутся ограничением мышления. В результате многие люди ищут свои собственные ответы на загадки жизни.

Мы не будем спорить ни с теми, кто привержен к религиозной жизни, ни с теми, кто против нее. Мы предложим то, что может угодить всем сторонам. Через пробуждение осознания — а это ценно для любого человека вне зависимости от его верований и убеждений — мы попытаемся помочь людям остаться вовлеченными в активную жизнь, но иметь при этом верные средства справиться с ней.
^ Немного о нас
Чтобы вы лучше поняли, что именно мы предлагаем на этих страницах, нам хотелось бы немного рассказать о себе. Мы родились и воспитывались в разных культурных традициях, на разных концах света — в Англии и на Бали. Но мы оба чувствовали необходимость найти равновесие между Востоком и Западом, объединить все лучшее из обеих сторон. Если Сурияни пополнила балийское воспитание изучением западной медицины и психиатрической практикой, то Питер пополнил обучение западным языкам и литературе интересом к восточной психологии и философии. Каждый из нас рано понял, что духовность — важный элемент повседневной жизни, и что в мире изменчивых определенностей мы должны полагаться на собственный опыт. Зная, кто мы и что мы, мы получаем основу для принятия направления нашей жизни. Опыт ведет нас к выбору, правильному для нас, поддерживающему других и способствующему достижению большего внутреннего мира и счастья.

Наши личные истории совсем разные. С ранних лет(с 14) Сурияни проявила интерес к медитации и получила то, что она называет прямым наставничеством Бога. Существ большее и гораздо более мудрое, чем она сама, дало ей прямые указания и заставило ее столкнуться с разного рода испытаниями и проверками. Очень рано Сурияни начала обучать медитации и открыла практику целительства. Позднее она объединила работу обычного медика и психотерапевта с воспитанием шестерых детей. Она проявляет себя во многих областях, пытается сохранить лучшие Балийские традиции и найти способ помочь людям справиться с быстрыми изменениями на острове.

Питер также с детства проявлял интерес к духовности. Это привело его в возрасте двадцати лет к медитации и к трехлетнему обучению в Швейцарии у индуистского учителя Махариши Махеш Йоги, который привнес свежее дыхание во многие традиционные учения йогов. Питер воспользовался опытом медитации, чтобы изучить роль расширения осознания в творчестве известных и неизвестных художников и писателей. За последние десять лет он исследовал простые пути увеличения качественности повседневной жизни. Он убежден, что балийское понятие «мокша» содержит множество важных идей.

Хотя в нашем понимании искусства и жизни есть немало различий, мы считаем это совершенно не важным по сравнению с тем, что у нас общее. Именно этим мы и рады поделиться с вами.
Бали
Многие из тех, кто посещал Бали, находят образ жизни на острове замечательно согласованным. Сеть близких отношений связывает человека со своей семьей, а семью с другими семьями, и поэтому здесь невысок процент преступлений, проституции, жестокости и насилия, употребления наркотиков или критической бедности, которые поразили самые развитые общества наших времен. На Бали издавна существует обычай помогать и поддерживать друг друга. Этот обычай проявляется в обществе как общая обязанность заботиться о других и об обществе в целом. Вместе с тем, на острове нет той тяжелой атмосферы, которая заметна в некоторых наиболее удачных социально ориентированных государствах вроде Сингапура или Швейцарии. Посещающие остров поражаются искренней сердечностью приема, который они получают. Люди стремятся двигаться и быть любезными друг с другом.

Все вышесказанное не означает, что Бали — это рай на земле, как утверждают некоторые. Как люди так и группы порой сталкиваются со значительными трудностями, когда они не могут свести концы с концами и имеют дело со взлетами и падениями. Сюда же можно причислить случайные природные бедствия вроде извержений вулканов.

В то время, когда писалась эта книга, балийское общество было раскалено. Общество встает перед ускоренной модернизацией, сталкивается с перемещением целых семей из деревень в города. Иммигранты с других индонезийских островов привозят чужеродные традиции и религии, подрывая прочные связи, характерные для балийской культуры. Особенно остро это ощущается в городах.

Туризм также сомнительное благо. Он приносит богатство отдельным людям, многим дает работу, способствует развитию искусства, но и превращает общество в карикатуру на себя. Телевидение и средства массовой информации ежедневно несут в каждый дом чужие ценности. Один балиец сказал: «Я учился, как себя вести, сидя на колене у бабушки и слушая ее истории, а мои дети сидят у телевизора и смотрят «Робокоп»». Реклама усиливает давление для увеличения материального изобилия. Развитие запада от сельскохозяйственного общества до века информации произошло за последние 250 лет. На Бали в некотором смысле пытаются повторить этот процесс за пару десятилетий.

Однако, люди многих западных обществ испытывают серьезные духовные недуги и кризис доверия, а культура Бали по-прежнему живет и продолжает развиваться как сплоченное единство в ответ на уникальные исторические и географические факторы, формирующие остров. Например, сложная паутина каналов, подводящих воду к рисовым полям, покрывающим почти весь лог острова, была создана только благодаря общему отношению сотрудничества, без которого выжить было невозможно. Теплый климат означает, что почти на всей территории острова редко бывает слишком жарко, и никогда холодно, поэтому здесь круглый год изобилие фруктов и овощей.

Глупо было бы воссоздавать Бали в другом месте: вместе с тем, мы верим, что даже если балийское общество развалится под давлением ускоренной модернизации, остров может преподнести важные для наших времен уроки. Мы хотим воспользоваться нашими знаниями и опытом как Востока, так и Запада, что бы извлечь сущность балийского образа жизни. Мы верим, что сила и жизнеспособность общества зависит не от поверхностного поведения людей, а от глубинных связей, объединяющих их. Именно из-за этих связей развиваются обычаи и традиции народа.

Эта книга делает доступными для всего мира некоторые элементы балийского традиционного общества. Другие общества во всех частях света могут обновиться — не столько благодаря привлекательным для туристов обрядам и ритуалам, сколько глубинным принципам, автоматически ведущих нас к равновесию и целостности себя.
^ Микрокосм и Макрокосм.
Балийцы верят, что личность представляет собой микрокосм. Каждый из нас — маленькая вселенная, отражающая большую, и тесно связанная с ней. И малый мир (бхувана алит), и большой мир (бхувана агунг) представляют собой нераздельное единство, которое балийцы представляют себе как творческий разум или мудрость, Высшее Существо или Бога, вечно существующий источник всего, что есть или созидательную почву нашего мира, высшую цель, к которой стремится все живое. Этот созидательный источник находится как внутри нас, так и вне нас. Следовательно, мы всегда связаны с ним, даже если не полностью осознаем это. Укрепление связи автоматически уравновешивает все аспекты жизни и мы вписываемся в ту модель мира, который нас окружает.

Мы Живем удачно, если малый мир нашего тела и души находится в гармонии с собой и с большим миром. Когда я в равновесии с собой, мне легче быть в равновесии с окружающим миром. Когда я в равновесии с окружающим миром, мне легко быть в гармонии с собой. Я получаю поддержку и подпитку от окружения.

Гармонизировать микрокосм и макрокосм гораздо легче, когда мы понимаем, что и то, и другое имеет один источник, с которым можно войти в соприкосновение и впустить в повседневную жизнь. На Бали вся жизнь строится на понимании этого; люди постоянно помнят о единстве большого и малого.




Микрокосм, или малый мир нашей личной жизни состоит из трех элементов или уровней: разума, тела и личной сущности, или души. У каждого элемента свои намерения и потребности. Наша цель привести их в равновесие, чтобы они поддерживали друг друга. Через тело мы физически присутствуем в мире и можем взаимодействовать с окружением на материальном уровне. Разум руководит и направляет тело, но и тело оказывает на него влияние и сознательно или бессознательно своими потребностями. Разум вовлечен в восприятие и оценку нашего опыта. Сюда относятся сенсорные ощущения, мысли и чувства. Тем не менее, разум и тело объединяет более глубокий уровень жизни, который мы иногда называем «самость» или «личная сущность». Более принято называть этот уровень «душа» или «дух». Наша личность — часть разума. Это результат воспоминаний, привычек и физического состояния. Это результат влияния окружения, родителей, учителей и культуры на тело и разум. Очень часто мы относимся к личности, как к должному, но она на самом деле чрезвычайно поверхностная часть нашего микрокосма.



Дух, наша сущностная самость, представляет более глубокий аспект нас самих. Дух — это жизненная сила, воспламененная внутри нас. Дух смотрит в двух направлениях, как двуликий Янус. С одной стороны это тонкая сущность, которую можно разглядеть в каждом человеке, и которая делает их теми, кто они есть помимо привычек, поступков и манер . Его можно сравнить с горящей внутри светильника-тела лампочкой, и горит она пока человек жив. В то время как дух дает человеку качества, характерные только для него, он также похож на искорку во вселенском огне жизни. Дух указывает на единый источник, из которого и в котором берут начало все предметы. Дух одновременно наша индивидуальная сущность и мост к широкой сфере вселенской жизни, которую мы разделяем со всем остальным.

Дух — источник жизненных сил и проводник энергии, созидательности и интеллекта. Мы можем многого добиться одним лишь разумом, но сила разума безгранично возрастает, когда мы нашли контакт и можем выразить себя через нашу сущность, или дух. Разница подобна использованию батареек и подключению к большим батареям. Когда мы подходим ближе к нашей сущности, мы способны достичь гораздо большего с меньшими усилиями. Энтузиазм, вдохновение, гениальность, харизма, привлекательность, шарм, творческая сторона и даже удача( интуиция) — вот те указатели на то, что мы открыты глубинному уровню духа и что он может спонтанно проявляться в нас.

Сурияни понимает дух совершенно по-особенному. После целой серии озарений, которые она получила во время медитаций в 1962 г, она



узнала, что наша сущность, или дух, также имеет трехчастную структуру. По ее мнению, когда сперма достигает яйцеклетки, чтобы зачать новое физическое существо со своим собственным интеллектом или разумом, тогда и формируется дух. Часть тонкой энергии духа приходит из универсального источника, который балийцы называют Бог. Другая часть проистекает от сущности матери, а третья от сущности отца.

Вместе эти три энергии формируют индивидуальную сущностную самость, или дух. Природа смеси этих энергий зависит от состояния родителей, времени и условий зачатия. Если соитие происходит сознательно и с духовным намерением, ребенок у этих родителей получит мощный заряд как от них, так и от универсального источника. Жизненная сила, источник тонкой энергии у такого ребенка гораздо выше чем у остальных детей и он становится более духовным существом. Человек напоминает лампочку на 100 ватт, а не на 60, 40 или 20 ватт.



Сначала, в утробе, дух доминирует, а разум и тело значимы гораздо меньше. Но пока плод развивается, значимость разума и тела возрастает.

Даже после рождения дух доминирует, хотя влияние тела и разума постепенно возрастает. Мы ощущаем присутствие духа или нечто священное, что окружает чудо рождения, а также особую атмосферу вокруг новорожденного. На Бали считают, что ребенок живет еще в божественном мире, а не в мире людей, и с ним обращаются с величайшим почтением и не дают касаться земли до специальной церемонии в 6 месяцев.



В детстве дух сохраняет свое влияние. Свидетельство этому — веселые игры маленьких детей, их очаровательность, их спонтанность, интуитивный ответ на людей и предметы, их близость к воображаемому миру, их способность быть полностью поглощенными травинкой или игрой, их желание и способность учиться без всяких усилий. Но с течением времени влияние духа уменьшается, а влияние разума увеличивается. К 10 годам жизненная модель ребенка становится близка к взрослой, а разум занимает верховное положение. Тем не менее, жизнь невозможна без присутствия духа, и он все еще важен. Повзрослев, люди почти не замечают его и совсем не полагаются на него. Решения и оценка принимаются с точки зрения разума.




Мы обмениваем наше истинное наследство в виде неограниченной энергии, творчества и интеллекта на скудные гроши физической и ментальной энергии. Мы идентифицируем себя с физическим телом и его потребностями и забываем, кто мы есть на самом деле. Тем не менее, история не заканчивается на изгнании из Эдема. Возможно, мы потеряли рай в детстве, но мы можем его вернуть. Возвращение нашей истинной природы называется "Мокша".
^ "Мокша" — жизнь в свободе.
Мокша - санскритское слово, иногда переводимое как "освобождение", иногда - как "свобода". Оно означает состояние, абсолютно отличающееся от нашего бодрствующего состояния. Мокша заключается в воссоединении с нашей личной сущностью и реализацией таким образом единства с Универсальной сущностью. Это состояние освобождает нас от ошибочных идей о нас самих и обеспечивает полную свободу и завершенность.

Иногда людям выпадает случайно пережить это состояние. Писатели окрестили его "космическим сознанием", "самореализацией", "реализацией Бога", "познанием Бога" и другими сходными названиями. Все они вряд ли применимы к Мокше, потому что это отличное состояние или уровень осознания, в котором мы отождествляется не столько с мелкими индивидуальными заботами, сколько с ощущением скрытого единства всего существующего. Мы больше не думаем о себе, как о теле с именем и социальной принадлежностью. Мы с непоколебимой уверенностью знает, что наша истинная природа - в единстве с сущностью, живущей во всем, но безмолвной, не проявленной, покоящейся в своей вечной целостности и простоте. Полностью пробудиться и открыться этому единству и означает достичь Мокши.

Мокша гармонизирует малый и большой миры, объединяя их наши осознанием общей основы в Универсальной сущности. Санскритская фраза "Тат твам аси", "Это ты", знакома на Бали любому. Значение фразы заключается в том, что наша истинная природа понята и пережита не слишком многими. И в этой же краткой фразе находится ключ к решению проблем, осаждающих нас каждого в отдельности и всех вместе.

Как бы ни были мы умны, мы никогда не сможем предвидеть последствия того или иного действия. Поэтому нас всегда удивляет, что то, что должно было улучшить нашу жизнь, как нам казалось, не всегда достигает нужного эффекта. В зависимости от намерения наших действий, последствия будут плохими или хорошими. Только объединившись с источником и того, и другого, мы будем естественно действовать лучшим образом как для нас самих, так и для общего целого.

Это состояние описать нельзя. Его можно только пережить или реализовать. Мокша _ это состояние осознания, нечто непосредственное, а не концепция и не идея. Тем не менее, некоторое понимание Мокши помогает удовлетворить разум и направляет наши действия на достижение реализации.

На Бали Мокшу иногда понимают как окончательное освобождение от жизни при смерти и переход на новый уровень существования. В нашем случае мы предлагаем не столько возможность освобождения от жизни для жизни после смерти, сколько возможность наслаждаться свободой и полнотой жизни здесь и сейчас.

В наши дни на Бали Мокша считается далекой и труднодостижимой. Мы твердо уверены, что каждая секунда, каждый день несут в себе возможность открытия глубокого уровня нашего бытия. Пусть это будет не Мокша с большой буквы, но маленькие мгновения мокши постепенно приведут нас к полноте жизни, и это право дано нам при рождении.

Таким образом, Мокша - это на только цель или пункт назначения; она также и путь к цели. Маленькие мгновения освобождения могут появляться каждый день. Они несомненно ведут нас к главной свободе, которая в действительности никогда нас не покидала.

На Бали общепринято подразумевать, что мокша означает Единство с Богом. Это не теоретическая концепция и не мечта идеалистов. Это простой жизненный опыт, когда мы с необычайной простотой и без тени сомнения знаем, что наш маленький мир и большой мир покоятся в одной и той же верховной сущности. Постижение этой истины в качестве прямого и незабываемого опыта может случиться при жизни или при смерти. Бог понимается как Верховная сущность, источник и исход всего тварного мира. Обычно выделяют три уровня или типа постижения этой Сущности. Первый и простейший - личность человека. Второй - созидательная сила и энергия, присутствующая в нас и во всем остальном. Данте называл это «любовью, что движет звезды и планеты» . Третий уровень описать сложнее: это безымянное Существо вне всяких слов и концепций, вне определений, это пустота, наполненная неизмеримыми возможностями творения, это Целостность, объемлющая все на свете, это Океан Жизни, в который стекаются все потоки существования.

Все три уровня могут стать частью нашего повседневного опыта. Для нас мокша стала неотъемлемой от нашей жизни после того, как мы открыли осознание глубинным аспектам сущности. Это проявляется в выражении нашей личности, и одновременно в сближении с другими людьми и предметами. Мы понимаем, что мы не отделены от всего остального, но являемся частью целого.

Многие люди испытывают моменты удивительной светлости, проблесков Мокши. Но, как правило, такие состояние не приходят сами по себе или по заказу. Мы должны жить таким образом, чтобы создать условия для их проявления. Традиционно считается, что различного вида медитации приводят большой и малый миры в гармонию с общим источником. Это автоматически помогает нам жить так, чтобы проявить Мокшу. Медитация, к которой мы сейчас обратимся - это главный способ самопознания.


^ Как достичь и
поддерживать Мокшу:

Часть 1


Познай самого себя
Учителя и на востоке, и на западе со времен появления письменных источников вдохновляют нас на самопознание путем заглядывания внутрь себя. Многие люди сегодня могут заявить, что они не могут позволить себе подобную роскошь. Они слишком заняты устремлением вперед или желанием хотя бы удержаться на плаву современной бурной жизни. И все же вопрос, кто мы такие, остается по-прежнему важным, если мы хотим добиться настоящей согласованности в жизни. Если мы не знаем, кто мы, как можно установить, что важно, а что нет?

Как правило, мы принимаем самопознание за знание о себе - понимание своей силы и слабости, что нам нравится, а что нет, что нас устраивает, а что не очень. Все это важно, но не достаточно.

Каждый из нас давно решил, что нам нравится, что не нравится, чего мы хотим в жизни больше, а чего меньше. Мы понимаем под свободой способность преследовать избранную цель без нежелательных помех. Но пока мы не осознаем до конца всю повестку дня, написанную для нас, наша свобода больше напоминает свободу крысы в лабораторном эксперименте. Крыса обладает свободой изучать лабиринт, в который ее поместили. Но она не сможет определить, что такое лабиринт. Настоящая свобода для нее – знание природы лабиринта. У нас есть свой лабиринт, в котором мы бегаем с разной долей понимания, что это такое.

Обобщенно говоря, мы принимаем реальность более или менее такой, какой мы ее получаем – то есть описанной другими людьми, в наши дни - средствами информации, выдающими ежедневную порцию заранее обработанных мнений и предположений. В частности, они бездоказательно усиливают абсурдное представление о том, что если мы купим «правильные» продукты, «правильную» машину, «правильный» крем после бритья или «правильно» изготовленную лапшу» то качество нашей жизни возрастет во сто крат. С кока-колой жизнь становится сказкой. Предположение, что счастье зависит от того, чем мы обладаем, замаскированное за лавиной рекламы, оспаривается редко. Но оно быстро становится общепринятым принципом всех культур мира.

На самом деле познать мир, в котором мы живем, означает узнать, как мы постоянно создаем нашу версию этого мира в своем уме. Это непосредственно приводит нас к вопросу, кто или что является автором нашей личной истории. Кто я такой? Что я такое? Эти вопросы жизненно важны. То, как мы на них отвечаем, определяет все что с нами происходит.

А ответить на них мы обязаны, потому что мы не можем реагировать ни на что, если у нас не запасено несколько предварительных ответов, сознательных или бессознательных. Обычно мы принимаем свою роль как матери, отца, ребенка, члена конкретной группы или культуры или считаем себя телом с набором эмоций.

Тщательное расследование доказывает, что такие «ответы» несовершенны и неточны. Мы идентифицируем себя с чем угодно, но настоящая сущность нашей личности остается загадкой. Мокша дает ответ, кто мы такие в действительности.

На минуту задумайтесь, с кем вы отождествляете себя в этой жизни. Методом исключения вы быстро приблизитесь к своей сущности. Обдумайте следующие вопросы :

Насколько вы отождествляете себя со своим биологическим видом? Со своей нацией? Сообществом? Семьей? Работой? Полом?

Все это действительно вы? Или это только части идентификации, сделанные в тот или другой момент, чтобы сказать что-то о себе, по особенному определить себя для других людей, но не открывать вашей сути?

Углубляясь в свой опыт, вы можете заметить, что почти все, что вы осознаете в поле своего восприятия, включает ощущения. Вы осознаете то, что видите, слышите, к чему прикасаетесь, и что переживаете. Но являетесь ли вы восприятием? Вы – это то, что вы видите и слышите? Вы – это ваши мысли? Или вы – это ваши эмоции и чувства?

При близком рассмотрении как правило выясняется, что все это очень важно. Эти факты оформляют наше существование, но они не обнаруживают, кто мы такие. У нас есть мысли, восприятие и чувства. Но мы -- это что-то еще, что-то, что осознает это все. В нас есть какой-то думающий, воспринимающий и чувствующий элемент, сходный с мыслями, восприятием и чувствами, но более тонкий, неуловимый, стоящий где-то за гранью.

Мы могли бы назвать этот элемент «Я», но с чем это слово соотноситься? Потратьте немного времени на проверку. Можете ли вы уверенно ответить, с чем соотноситься «Я»? Обычно мы по кругу возвращаемся к другим образам, мыслям, чувствам, описывающим «я» или дающим некоторые определения. Но тот, кто думает, воспринимает мысли, слова, чувства или образы, остается скрытым, где бы он ни находился, внутри нас или снаружи.

Само наше существование направлено к нашей глубинной природе. Мы живем в пространстве, и в то же время мы воспринимаем себя как бы оторванными от пространства, отделенными от него. Мы легко находим разницу между внешним и внутренним. Однако, границы между нами и пространством вокруг нас довольно размыты. Их нельзя установить в конкретной физической точке. Рассматривая под микроскопом кожу, поры и волосы, мы обнаружим, что граница непрочна и легко преодолима. Мы находимся в постоянном обмене с окружающей средой, мы вбираем в себя воздух, воду и питательные вещества. Температура тела изменяется в зависимости от окружения, а значит наша энергия постоянно переходит вовне, и наоборот.

В то же время, отделение от внешнего пространства - вещь, во многом относящаяся к психологии. Как только мы обучаемся идентифицировать себя с физическим телом, мы разделяем тем самым мир на «я» и «не я». Но даже здесь границы размыты. Когда нам стыдно или страшно, мы «сжимаемся внутрь себя». Когда мы в « приподнятом» настроении, границы наши расширяются.

Попробуйте проделать вот такой опыт. Прочитайте нижеследующие инструкции и выполните их.

Сядьте поудобнее, выпрямив позвоночник, и естественно закройте глаза. Послушайте, как вы вдыхаете и выдыхаете воздух, и вместе с тем устройтесь еще удобнее.

Устроившись, позвольте себе осознавать свое существование в пространстве. Расширяйте и сжимайте поле своего внимания. Пусть внимание сжимается до единственной точки внутри или рядом с телом. Пусть оно расширяется, словно заполняет не только непосредственное пространство вокруг вас, но и весь мир, все планеты, все звезды, самые широкие галактики во Вселенной.

Отметьте, что все, что вы можете осознать, находиться в пределах этого пространства. Все, что вы можете видеть и слышать, находиться внутри поля вашего опыта, поля внимания. В каком-то смысле, не вы находитесь в мире, а он в вас.

Мокша предполагает открытие большей «пространственности», в которой границы между собой, миром и Сущностью за проделами их обоих становятся весьма смутными. Наша глубинная природа не связана пространством и временем, она вне их. Наибольшую эффективность и созидательность мы получаем, когда мы реализуем большее пространство, когда мы расширяемся и способны получить из большего мира энергию и способность свободно струиться в ней. Многие практики в этой книге открывают поток и начинают обмен микрокосма с макрокосмом, обмен между собой и широким миром, от которого мы частично отгородились.

Потратьте некоторое время и позвольте вашему вниманию остановиться на том, кто, или что, видит и слышит то, что вы видите и слышите, кто думает ваши мысли, кто ощущает ваши чувства. Вы отмечаете некоторое незаметное и неописуемое осознание - присутствие, вмещающее в себя все, что с вами происходит? Когда внутренний голос затихает, весь мир покоится в вашем сердце.

Вероятно, кто вы такой, или что вы такое, останется тайной. Может быть, вы уже готовы пожать плечами и отложить вопрос до следующего дня. Однако, настойчивость будет вознаграждена. Многие мудрые люди говорят, что «я» содержит секрет. Глубоко внутри чувства нашего существования есть неоспоримая отправная точка для нашего исследования. И эта точка - наша сущность, наше внутреннее естество. Оно прекрасно, чудесно. Это энергия. Это совесть. Это чистая безграничная любовь и осознание, это колыбель всего сущего. Все, что нам известно, произошло оттуда. Полностью пробудиться для этой сущности и есть Мокша. Это свобода от безнадежности, исходящей от ложных идентификаций.
Медитация
Обычная медитация предлагает простейшее и наиболее практичное средство погружения в свою сущность и привлечения ее богатств в повседневную жизнь. Медитация – это практический метод контакта с источником нашей жизни и с миром, в котором мы живем. Когда мы постоянно медитируем, мы постигаем, что изначалие спокойствия, тишины и огромнейших запасов динамической энергии находятся и внутри нас, и внутри всего остального. Наше тело, разум, эмоции и дух гармонизируются между собой, а также приходят в равновесие с миром вокруг нас.

Время идет, и равновесие становится все более естественным и автоматическим. Мы не отходим далеко от источника. Мы подходим к роднику не только во время медитации. Оказывается, что мы рядом с ним и когда не медитируем.

В результате наши отношения укрепляются. Мы становимся более созидательными. Мы замечаем возможности и лучше используем их. Мы действуем так, что окружающий мир поддерживает нас и сотрудничает с нами. Мы оказываемся в нужном месте в нужное время.

Когда медитацией занимается много людей, они не только гармонизируют с большим миром свой маленький мир, но и помогают гармонизировать большой мир внутри себя, чтобы общество в целом функционировало согласованно и удовлетворяло нужды каждого без принуждения и подавления. Пробуждение осознания отдельного человека помогает оживить общую для всех людей основу. Когда люди становятся более сплоченными, то же происходит с обществом в целом. Общество автоматически превращается в самоорганизующуюся систему, которую можно встретить в природе среди пчел и муравьев. Эти насекомые организуются спонтанно, когда возникает потребность. Ни у пчел, ни у муравьев нет центрального координирующего органа, который пытаются усовершенствовать люди.

Во времена быстрых социальных перемен медитация – не роскошь для избранных, но необходимость, которая может помочь обществу сохранить равновесие внутри себя, или восстановить его, если оно потеряно. Медитация – это дар не только для нашего тела и разума (которые получают пользу от отдыха и восстановления сил), но и для других людей и мира вокруг нас. Когда мы приходим в гармонию с источником всех вещей, этот источник становится жизненным для всего большого мира. Он помогает подвести большой мир к равновесию и гармонии. От этого выигрываете не только вы, но и остальные люди.

Мы твердо верим, что любой, кто хочет практиковать медитацию, может заняться ею. В принципе, медитация не сложна. Главные практики очень просты, доступны любому, кто способен найти несколько минут в день, а выгода от медитации огромна.

Очень часто люди думают, что медитировать трудно, что от них потребуется особая концентрация или что медитация подходит только для людей с особым складом характера. Что касается Бали, многие люди на острове также думают, что медитация совершенно недосягаема, что она предназначена для немногих избранных и преданных душ. Это, может быть верно в мире, где общество наслаждается относительно стабильным состоянием равновесия и гармонии. Однако, если жизнь становится все более и более спрессованной, медитация перестает быть роскошью для мистического меньшинства и становится необходимостью для большинства -- материалистов.

Для маленького ребенка хождение – труднейшее дело. Но малыш и не думает об этом. Он просто идет и идет и не обращает внимания на то, что подает. Точно также нужно отнестись к медитации : пробуйте снова и снова. Отнеситесь к ней легко, расслабьтесь и с радостью исследуйте свой внутренний мир. Не беспокойтесь, правильно ли вы выполняете медитацию, просто сделайте шаг. Если вы избежите напряжения и мягко войдете в выполнение избранной практики, то вознаграждение быстро проявится в вашей жизни.

В данной книге представлены не единственно возможные практики, но зато они очень просты. Они также помогают использовать саму медитацию, чтобы противостоять многим проблемам, встающим перед нами – будь то проблемы взаимоотношений, недостаток энергии, без которого не справиться с гнетом жизни, трудности выбора, последствия стресса, поддержание здоровья и быстрое выздоровление после болезни или повреждений, и так далее.

Медитация -- это особый вид деятельности, в котором мы обращаемся к незаметным вещам. Ключевой принцип многих видов медитации – повернуть направленность внимания (которое обычно связано с действием и чувственными переживаниями) и успокоить деятельность мозга и тела. Таким образом мы входим в состояние, отличающееся от привычного жизненного опыта и в котором разум расширяется, а тело накапливает энергию. Цель для достижения этого состояния двойная. Во-первых, оно помогаем нам укрепиться в переживании истинной внутренней природы, что дает нам чувство защищенности, некоторой стабильности, которая длится невзирая на постоянные взлеты и падения в активной жизни. Во-вторых, во время медитации мы отдыхаем и освежаем тело и разум настолько, что это можно сравнить только с глубоким сном. Таким образом, медитация обеспечивает нам временный уход из внешнего мира в себя. Но делаем мы это для того, чтобы вернуться к активной жизни с обновленной ясностью, энергией и восторгом.

Многие думают, что для правильной медитации необходима концентрация, и по этой причине никогда не пробуют медитировать. Они сдаются еще до начала. Они соглашаются, что их разум слишком легко блуждает от одной вещи к другой, и думают, что никогда не справятся с этим. Это очень прискорбно, особенно когда мы немного поразмышляем над словом «концентрация». Корни «кон» и «центр» предполагают, что концентрация – это фокусировка круга внимания на единственной точке. Подобное центрирование настолько же естественно для нашего тела, как и блуждание между предметами. Почти каждому знакомы моменты полной вовлеченности в какое-то дело, когда мы теряем чувство времени, будь то беседа с другом, чтение хорошей книги или захватывающий фильм. Таким образом, концентрация -- знакомое состояние для большинства людей.

Концентрация и усилие – это не одно и то же. Чрезмерное усилие мешает медитации. Оно создает напряже