Реферат: Ю. Г. Попов Краевед, почетный гражданин Каркаралинского района Республики Казахстан Баян-Аульские страницы

Ю.Г.Попов

Краевед, почетный гражданин

Каркаралинского района Республики Казахстан


Баян-Аульские страницы:

1826 - 2006.


Санкт-Петербург.

2006.

Оглавление.



На пути – Тендык ...

Муса Чорманов – прозорливец и мудрец.

Омск, Петербург, Париж и далее…

Цесаревич Николай в казахском ауле.

Садвокас Чорманов : штрихи биографии.

«С благодарностью примем Ваше предложение о сотрудничестве в киргизской газете…».

Кто еще писал в Омск?

Амре Айтбакин : жизнь в документах.

В отблесках истории.

События в урочище Алгабас.

Ячейка РКП(б) и другие общественные организации в Баян-Ауле.

Этнограф и историк Ф.А.Фиельструп в Баянаульской степи.

Дело Степного Робин Гуда.



^ 1. На пути – Тендык ...
В далекой уже молодости нравились мне многодневные странствия по Сары-Арке на простом дорожном велосипеде. Машина нехитрой конструкции позволяла преодолевать встречающиеся на пути препятствия. Но главное в путешествии на велосипеде - удобное общение с населением. Непосредственно на месте, под жаром солнца, есть возможность узнать названия рек, озер, отдельно стоящих сопок из первых уст, словом, всего, чем так богата Сары-Арка.

В июле 1965 года мобильная четверка в составе Меркеша Смагулова, Армияша Жакупова, Владимира Новикова и автора этих строк отправилась из Караганды на Балхаш через … Баян-Аул. За два дня через Ульгу добрались до Тортколя. С высоты безымянного увала нырнули вниз, к ровной глади степного озера. За ним и начиналась территория Баян-Аульского района. Потянулись земли совхоза им. К.И.Сатпаева, известного среди первоцелинников как «Шадринский».

Тендык – первое отделение совхоза – поразило необычным для степи строением. В центре поселка доживала свой век бревенчатая изба, уже без окон и дверей. Мы сделали привал. Скоро подошли и любопытствующие старожилы, завязался разговор.

- До революции здесь, в ауле братьев Чормановых, открыли в этой избе школу. В ней обучался, а потом и преподавал в 1918 году академик К.И.Сатпаев. Школа действовала почти полвека. Потом построили современную, а изба осталась как память о прошлом…

Приятное для нас общение имело не менее приятное продолжение. Нас проводили за реку Ащысу на родовое кладбище Чормановых, на котором заметно выделялся мраморный, с медной решеткой памятник полковнику Мусе Чормановичу Чорманову.

Возможно, тогда и зародились мои «Баян-Аульские страницы» о судьбах известных и неизвестных жителей этой части Сары-Арки. С течением времени я погрузился в мир первоисточников из архивов и библиотек, освободившись от влияния различного рода дежурных публикаций.

^ 2. Муса Чорманов – прозорливец и мудрец.
… О Мусе Чорманове в 1885 году не раз писали «Акмолинские областные ведомости». Многие факты газете стали известны от русского чиновника Д.Путинцева.

Чорман Кучуков – известный народный бий из рода Суюндюк. Имел сыновей - Муса, Мустафа, Иса, Аужан - и дочь Зейнеп.

Муса Чорманов родился в 1818 году. Отец нанял в учителя своему старшему сыну образованного русского человека. Муса Чорманов за два года выучился русской грамоте, остального достиг самообразованием и усердием. В возрасте 16 лет его избирают волостным правителем. С 1841 года Муса занимал должность народного заседателя Баян-Аульского окружного приказа, 11 сентября 1854 года был утвержден старшим султаном Баян-Аульского округа.

С разрешения Его Императорского Величества Александра II М. Чорманов находился в Санкт-Петербурге с 1 января по 1 июля 1855 года; 8 декабря 1855 награжден золотой медалью для ношения на шее на Аннинской ленте.

Муса Чорманов в составе депутации Сибирских киргизов 26 августа 1856 года присутствовал в Москве на церемонии «священного коронования Их Императорских Величеств» Александра II и Марии Александровны. Император Александр II ознаменовал коронование многими великими милостями: прощением недоимок, смягчением наказаний, наградами и прочее. Муса Чорманов 28 августа был удостоен чином майора и награжден золотым перстнем с бриллиантом, 17 сентября 1856 года отмечен коронационной медалью. 8 мая 1863 года Муса Чорманов произведен в подполковники, 7 марта 1869 года – в полковники.

Муса Чорманов и сын его Садвокас, выпускник Омской гимназии, немало сделали для просвещения сородичей. По примеру Чормановых жители Баян-Аула посылали детей в русские школы. Муса Чорманов из своих средств вносил плату за обучение русской грамоте в соседних городах одного - двух детей ежегодно.

Улькен Мурза, как называли М.Чорманова, закончил свой земной путь в Омске в ночь на 26 декабря. Тело доставили на зимовку Аккелин и предали земле 1 января 1885 года. Дети Мусы заказали в Екатеринбурге мраморный памятник с железной оградой стоимостью в 400 рублей. 10 тысяч человек съехались на поминальный ас в урочище Чурчут-Корган с 18 по 23 июня 1885 года. Для прибывших установили 100 юрт. На угощение забили 200 лошадей и 300 баранов, приготовили 20 тысяч ведер кумыса. После состязаний победитель поучил верблюда, лошадь и халат, занявшие второе и третье место – халаты. В байге на 40 верст участвовали 125 лошадей-бегунцов. Первые 15 наездников стали обладателями разного рода наград.

Таким образом, годы и основные вехи жизни Мусы Чорманова хорошо известны: 1818 – 1884. К сожалению, в современных публикациях встречаются очевидные ошибки. Как пример, приведу публикацию в газете «Известия – Казахстан» за 4 октября 2005 года. В зарисовке «История одной фотосъемки» читаем: «Много предметов … Муса Чорманов преподнес в 1890-1891 годах в подарок царю и его семье. Николай II бы тогда цесаревич и путешествовал по Казахстану. Подарки – вешалка, кремневое ружье, деревянный расписной бокал и шанырак…».

Считаю необходимым уточнить, что Цесаревич Николай посетил казахский аул под Омском только раз – 15 июля 1891 года. Подарков Наследнику от Семиреченской, Семипалатинской и Акмолинской областей было действительно много; сохранилась подробная опись этих подарков. Сын Мусы Чорманова - Садвокас - преподнес только «седло сиванского типа с серебряными украшениями».

^ 3. Омск, Петербург, Париж и далее…
Краеведческие поиски – увлекательное дело! В них для исследователя каждая находка по-своему ценна и полезна. Есть темы, уходящие цепкими корнями в такое далекое прошлое, что трудно решить к ним подступиться. Однако, пусть и с перерывами, тянется и тянется поисковая нить, чтобы когда-нибудь воплотиться в один из бесконечных орнаментов краеведческой науки. К примеру, мы недостаточно знаем о первых знатоках Степи, простых и неизвестных людях, чьи дела заслуживают несомненную признательность.

… Перенесемся на 130 лет назад. На календаре 14 июня 1876 года. Место события – Омск, здание Главного Управления Западной Сибири, Акмолинской и Семипалатинской областей. Здесь в трех комнатах развернута экспозиция, связанная с бытом и нравами казахского народа из баянаульских и каркаралинских степей. В первой – изделия умельцев в изготовлении обуви, тканей, кожи, мыла; ткацкий станок, кузнечное производство; различные виды степных музыкальных инструментов. Во второй стены украсили боевые пояса, пики, самодельные ножи, защитные шлемы, полные наборы доспехов и украшения для коней. Третья комната представлены экземпляры мужской и женской национальной одежды, в том числе и свадебный убор женщин – «каркара» - с украшениями из перьев филина. Кроме предметов материальной культуры, в экспозиции следует отметить 32 фотоснимка, 8 зарисовок степной жизни и рукописную тетрадь с казахскими сказками и пословицами. После осмотра экспозиции в комнатах посетители проходили во двор, где демонстрировались две юрты, представляющие быт богатой и бедной казахских семей.

21 июня экспозицию разобрали, погрузили на телеги и отправили в Петербург – 20 августа здесь начинался III Международный конгресс ориенталистов. Ценный груз сопровождали преподаватель Сибирской военной гимназии И.Я. Словцов и два казаха.

Иван Яковлевич Словцов – краевед, в последствии выдающийся сибирский ученый, на конгрессе был избран членом распорядительного комитета и вице-президентом Сибирской сессии. В конце 70-х годов Словцов принимал участие в экспедиции в Кокчетав с целью изучения быта монгольских и киргизских народов. Из поездки Иван Яковлевич привез достаточно богатую коллекцию, в которую входили четыре каменные "бабы", 80 образцов минералов, около 300 видов птиц, 1200 экземпляров растений, древние каменные орудия и 380 видов жуков.

Но вернемся в июнь 1876 года.

Коллекцию для представления на III Международном конгрессе ориенталистов собирали по всей Сары-Арке, наиболее инициативными были волостные Управители Акмолинского уезда Бекхожа Тиесов, Шолак Кулуншаков и Мустафа Жанибеков.

Часть вещей после выставки в Санкт-Петербурге вернули в Омск в 1881 году и поместили в музей Западно-Сибирского отдела Русского Географического общества. В 1878 году пополнившаяся коллекция демонстрировалась в Екатеринбурге на Сибирско-Уральской научно-промышленной выставке.

Среди экспонатов подробно рассмотрим вещи (6 позиций в перечне), подаренные Омскому музею знатоком казахских традиций из Нельдинской волости Мустафой Жанибековым. Среди этих вещей 10 стрел в деревянном чехле, толстостенное фитильное нарезное ружье и ружье пистонное, с серебряной насечкою; из земледельческих орудий – железный лемех и мотыга. Несомненный интерес вызывали созданные степными искусниками макет шагыра – своеобразной водоподъемной машины для орошения полей - и модель мельницы с приводом от конской тяги. Генерал-губернатор Западной Сибири Г.М. Колпаковский отметил вклад Мустафы Жанибекова в экспозицию и наградил его Почетным кафтаном (халатом) второго разряда.

В этот же период начинается «золотой век» каркаралинского краеведения. Из окрестностей Каркаралинска в Омский музей поступали образцы лесных почв, минералов, археологические находки. Активно сотрудничали с музеем лесничий А.И.Хайдуков, военные топографы Некрасов, Мирошниченко, Богданов, чиновники Н.А.Ансеров и К.И.Акимов. За полезную, усердную деятельность два учителя Каркаралинского приходского училища Д.М.Вяткин и П.И.Серебрянский вошли в состав Западно-Сибирского отдела Русского Географического общества.

В 1890 году каркаралинцам представилась возможность участия в Казанской научно-промышленной выставке. Уездный начальник Д.А.Вараксин объявил сбор геологических, ботанических, зоологических, археологических, этнографических и народно-хозяйственных образцов. Добровольцы доставили в Каркаралинск более сотни экспонатов, которые до отправки в Казань разместили, развернув выставку, в интернате для казахских мальчиков. Выставку посетили более четырехсот человек. Посетителей заинтересовали изделия кузнеца Тезекпаева, снопы пшеницы Акбидай с берегов реки Токрау, рудное золото с приисков горнопромышленника С.А.Попова, шкуры и чучела редких для этих мест зверей – тигров, сабанши, горностая, марала, барсука – в изготовлении каркаралинского казака А.Н.Тысяцкого. Прибалхашские охотники-казахи доставили пару ручных куланов. Животных поместили в загон, где они с аппетитом поглощали сено, овес и хлеб. За содержанием куланов лично наблюдал сам уездный начальник, решивший отправить животных в подарок естественному факультету Казанского университета.

После открытия музея при Областном статистическом комитете в Семипалатинске каркаралинские редкости стали пополнять и его. Так, к 1895 году в музей поступили 1083 экспоната, среди которых особенно выделялась минералогическая коллекция. Горный инженер А.А.Сборовский подарил музею 226 образцов пород. В.Н.Филиппов из урочища Алтын-Тобе (ныне на границе Каркаралинского и Бухар-Жырауского районов) доставил редкостный аширит. Л.В.Порецкий собрал для музея угольные породы и куски оруднелого лигнита. Зуб акулы привез М.И.Суровцев, судья П.Е.Маковецкий – трехгранный бронзовый наконечник. Каркаралинский уездный врач А.А.Айтбакин передал два старинных казахских предмета. Ценитель древностей чиновник А.И.Бахирев выслал в Московский музей каменный топор и наконечник копья.

В каркаралинской истории Всероссийская Нижегородская выставка 1896 года - событие особенное. Семипалатинский областной музей, который включал и каркаралинские сборы, получил на выставке диплом II разряда. Деятельность управления Каркаралинского пристава отмечена дипломом III разряда. Именными серебряными медалями награждены уездный начальник А.Г.Киниц, волостной управитель Кентской волости Карабай Мотаев, состоятельный домовладелец г.Каркаралинска Токберген Бактаев, бронзовой медалью награжден житель Каркаралинской станицы С.Г.Поляков. Похвальными листами отмечены представители Каркаралинского уезда Джамали Карабаев (Карадаев) и Даремах (?) Кусенбаев. Названные сейчас имена каркаралинских «призеров» пока остаются в тени каркаралинских событий и могут послужить объектом интересного научного поиска.

Давно занимаюсь краеведением, люблю Сары-Арку, но до последнего времени от меня ускользал интересный факт существования сложившихся самодеятельных творческих коллективов. Жили в Степи люди, готовые по зову души оставить родной дом и на свои средства совершить путешествие в далекую Европу для представления казахского искусства. Приведу заметку из «Киргизской степной правды» за 2 октября 1898 года:

«Несколько киргиз Акмолинской области составили кружок и отправились в артистическое турне с целью познакомить европейское общество с произведениями киргизского народного творчества. Они передают на родном языке с переводом на русский свои песни – соло и дуэтом, сказания, предания, аккомпанируют на домбре. В кружке есть и женщины в национальных костюмах. Едут они в Москву, Петербург и в Париж на Всемирную выставку 1900 года».

Сколько казахстанских самодеятельных артистов отправилось в Европу, их имена, подробности пребывания вдали от Родины – это вопрос, требующий отдельного расследования.

Отправлялись в Европу и другие посланцы казахстанских степей, знакомившие жителей далеких городов с миром казахского народа.

В позапрошлом веке животный мир Сары-Арки блистал разнообразием. Сюда съезжались агенты крупнейших зверинцев Европы, для которых казахи отлавливали диких свиней, кошек, волков, корсаков и быстроногих куланов. Приезжие особенно стремились заполучить ловчих птиц, в первую очередь беркутов.

Очень давно в свое краеведческое досье я внес фамилию Карла Гагенбека, основателя одной из крупнейших в мире фирм по торговле дикими животными в Гамбурге и создателя (1907г.) зимнего зверинца в Штеллингене (сейчас – в черте Гамбурга). Именно этот предприниматель неплохо понимал оригинальный животный мир Сары-Арки. Со временем Карл Гагенбек стал этнографом и пропагандистом образа жизни казахов. Осторожно раскрываю пожелтевший номер газеты «Сын Отечества» за 22 мая 1900 года. Нахожу корреспонденцию из Семипалатинска – посланец Карла Гагенбека заключил контракт на поездку в Европу нескольких казахских семей. В поездку собрались 12 мужчин, 5 женщин и 5 детей разного возраста, с ними – кобылицы, бараны, козы и ручной медведь. Из утвари юрты с хозяйственными принадлежностями, ремесленные и музыкальные инструменты. Срок пребывания за границей 5 месяцев. За это время казахская миссия должна дать представление европейцам в Гамбурге, Копенгагене, Париже и далее о жизни небольшого казахского аула.

Осуществился ли этот проект Карла Гагенбека, и в какой степени – я еще не выяснил. Одно для меня ясно – без каркаралинцев здесь, наверное, не обошлось!
^ 4. Цесаревич Николай в казахском ауле.
Кому-то это дерзкое утверждение покажется нелепой сенсацией, у кого-то вызовет скептическую улыбку. Третьи, я в этом уверен, встретят в этой зарисовке имена своих прадедов. Замыкается звено, о существовании которого до этого я знал только из устных сообщений древнего степного телеграфного агентства «Узун Кулак».

… В 1891 году Его Императорское Высочество Государь наследник цесаревич Николай Александрович совершал большую ознакомительную поездку по Российской Империи. В число посещаемых городов были включены Омск и казахский аул на берегу Иртыша.

Степной генерал-губернатор М.А.Таубе поручил подготовить программу встречи статистикам, знатокам казахского быта, И.А.Козлову и В.К.Герну, которые обратились к аульным старшинам и самым уважаемым в Степи биям. Почти полгода занимались организацией аула на берегу Иртыша, в 12-ти верстах от Омска. Там вырос степной войлочный городок из 20 юрт, наполненных предметами быта бедного, среднего и богатого сословий. Юрты, расположенные по пять вместе, поместили полукругом в 40 метрах от беседки. Их разделяли две самые большие и искусно отделанные шатровые гостевые юрты. В некотором отдалении от юрт и беседки возвели легкие летние помещения, тоже из войлока, в которых собирались казахи со всей Степи. Здесь показывали свое искусство певцы-импровизаторы, борцы и лекари-бахсы. Горели костры, готовились степные люда, паслись овцы.

Цесаревич Николай в сопровождении свиты 15 июля прибыл на пароходе «Николай». Представители казахской Степи встречали его у причала. Самые уважаемые аксакалы - Чингиз Валиханов (Акмолинская область), Ислям Алиханов (Семипалатинская область) и Султан Найманханов (Семиреченская область) - вручили Наследнику золоченое блюдо, на котором среди изображений байги, ловли лошадей, летовок и зимовок, бытовых сценок располагались инициалы гостя – «Н.А.» - и гербы трех областей. На блюде была установлена золотая чаша-юрта, наполненная кумысом, прикрытая серебряною крышкой – шаныраком. Вали-Ахун и Ма-Чан, представители дунган и таранчей, преподнесли на блюде из китайского фарфора хлеб, соль, индийскую парчу и адрес. Две эти самые почетные группы стояли справа от трапа. Левую шеренгу составляли только казахи: чиновники, студенты учебных заведений, гимназисты, люди разных сословий.

Будущий Император начал осмотр с юрты знаменитого богача Акмолинского уезда Нурмухамета Саганаева. Здесь были дорогие цветные сукна, кровать с атласным балдахином, девушки в головном уборе «саукеле» занимались рукоделием. Гостю рассказали, что такое «саба» с кумысом, как доят овец, кобыл, верблюдиц и готовят степной сыр: курт и рымшик.

Вторая юрта принадлежала Мейрану Шанайдарову из Атбасарского уезда. В ней были выставлены подлинные вещи, пожалованные 27 мая 1782 года Императрицей Екатериной II хану Средней орды Вали. Среди них – халат, соболья шуба, пояс из парчи, сабля, украшенная драгоценными камнями. Здесь Наследника угощали традиционным бесбармаком.

В следующей юрте посетителей встретил казах Омского уезда Тастамбек Чунаев, представлявший казахское население окрестностей Омска.

Четвертую юрту подготовили казахи Петропавловского уезда по теме «Степная охота». Кроме различных типов охотничьих капканов и ружей, представленных в ней, на обозрение были выставлены в клетках лисица, антилопа-сайга, беркут и ястреб.

В пятой юрте выставили изделия степных ремесленников. Находившиеся здесь мастера из числа зергеров, столяров, слесарей, кузнецов подготовили изящные и оригинальные вещицы на степную тему. Царевич принял все предложенное.

Чингиз Валиханов – хозяин шестой юрты – собрал музыкантов, певцов, поэтов. Звучали Кюи на домбре и кобузе, экспромтом возникали оды в честь гостей.

В седьмой, бедняцкой юрте, все соответствовало быту пастухов-кочевников. Закопченный войлок, кизяк, чайник, кувшин, чугунок. Еда самая простая из коже и жареной пшеницы, кирпичный чай в заварочном чайнике. Осчастливив вниманием обитателей этой юрты, Цесаревич перешел в следующую к волостному управителю Теренкульской волости Павлодарского уезда Ильясу Шанкарину. Помещение было занято археологическими коллекциями Семипалатинского областного статистического комитета.

Разделу «Геология» отвели девятую юрту. Большинство минералов принадлежало павлодарцу А.И.Дерову и каркаралинцу С.А.Попову. В десятой юрте были сосредоточены изделия кустарей и учеников Павлодарской, Зайсанской и Каркаралинской сельскохозяйственных школ. Обращали на себя внимание точностью отделки изделия семьи Байбосуновых из Каркаралинска. Цесаревич заинтересовался складным столом, удобным в перекочевках.

В двух оставшихся больших юртах Цесаревичу вручили подарки. Больше всех преуспели казахи Павлодарского уезда. Садвокас Мусин Чорманов (Акмолинская волость) преподнес «седло сиванского типа с серебряными украшениями». Иса Бердалин (Алтыбаевская волость) удивил деревянной айболтой, в ручке которой был скрыт стальной кинжал. Хусаин Бочтаев вручил кожаный пояс и сумку – «ксе» с серебряной отделкой, Бастемий Татенев (Марелдинская волость) – обученного для охоты ястреба. Управитель Сарысуйской волости Атбасарского уезда Калмамбет Байраулетов подарил шкуру тигра. Уже упоминавшийся Нурмухамет Саганаев приготовил шкуру молодого барса, боевой топор и «алял-бален» - вешалку для одежды. От Семипалатинской области подарки вручили два волостных управителя. От Сейтеновской волости Темиргали Норкенов – «седло каракеицкое», от Бельгашской волости Айткозы Жаксенев – деревянную кровать богатой отделки.

Гостю и его свите, расположившимся в беседке, показали перекочевку казахского аула. Вначале проследовал аул молодой семьи. На переднем верблюде красовался так называемый «карагул», украшенный колокольчиками и фазаньими перьями. Лошади - лучших пород, одежда аульчан украшена узорами, звучали песни. За богатым «кешем» следовал бедный «кеш» на двух арбах. Двухколесные скрипучие повозки тянули быки и коровы. На быках восседали и сами перекочевщики.

В пять вечера Наследник и его свита отбыли в Омск под громкие крики «Ура». Тут же опустел и казахский аул. Мужчины помчались следом на лошадях. Предстояли грандиозные бега на ипподроме Общества попечителей конского бега. На бега были заявлены 53 лошади, в основном степной казахской породы. Скачки проходили в двух номинациях – на 10 и 3 версты. Главный приз – золотые часы с цепочкой - от Его Императорского Высочества получил Мейрам Жанайдаров. Он же за третье место в другой номинации получил серебряный подстаканник. Представитель Сары-Арки из Нельдинской волости Мустафа Жанибеков стал обладателем серебряного блюда стоимостью сто рублей. На бегах жокеями, как правило, были подростки. Они, как призеры, получили по золотому полуимпериалу, отчего пришли в восторг.

После отбытия царственной особы из Омска генерал-губернатор наградил наиболее отличившихся энергичных помощников. Кратко перечислю их имена. Из Омского уезда – Кенжебай Ордабаев, Хасен Какенов и Тастамбек Чунаев, из Павлодарского уезда – Ильяс Шанкарин и Мусрали Жантурин, из Семипалатинского уезда – Гали Акпасов, Асылхан Табулдин, Ахмет Омаров, Бектемир Чунаев.

Государь Император своим решением наградил следующих волостных старшин (биев): Ису Бердалина, Хусаина Бочтаева и Темиргали Норкенова – серебряными медалями, Айткозы Жаксенева, Бастемия Татенева и дунганца Мажина Морфу – золотыми.

Степные подарки благополучно прибыли с будущим Императором Николаем II в Петербург. Для них начиналась особая музейная жизнь, за которой немало любопытных историй. Сегодня же изделия далеких предков, напоминая о себе, просто явились нашему вниманию из ушедших лет.
^ 5. Садвокас Чорманов : штрихи биографии.
Старший сын Мусы, Садвокас Чорманов (1849 – 1927) – выпускник Омской гимназии. Собрать полное описание его жизни непросто. Многое упущено, часть утеряна, иное спрятано и, возможно, таит сюрпризы.

Садвокас – наследник славы М. Чорманова в Баян-Аульской части Степи. В 1883 году, Муса Чорманов, сославшись на нездоровье, отказался от поездки в Москву на коронационные торжества в связи с вступлением на престол Александра III. Полковник вместо себя предложил кандидатуру сына Садвокаса. Еще одним представителем рода Суюндюк стал волостной управитель Акпеттауской волости Хусаин Бочтаев. В путь отправился и бий Караоткельской волости Ногербек Казангапов, который по старости лет не выдержал тягот пути и умер в Казани.

Государственного чиновника из Садвокаса Чорманова не получилось. Не привлекали его и заботы волостного управители или просто народного судьи. Душа Садвокаса стремилась к казахской поэзии, к мудрой прелести степных пословиц и поговорок.

С. Чорманов - автор увлекательной книги "Ауты" ("Охотник с птицей"), изданной в Казани в 1907 году. В предисловии Садвокас Мусаулы сообщает: "Довольно много времени в своей жизни я провел на охоте с разными птицами, потому беру на себя смелость рассказать о некоторых тонкостях этого занятия...".

Примечательны небольшие зарисовки Садвокаса о жизни родной стороны. Садвокас Чорманов размещал свои заметки в омской газете «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям», которая издавалась с 1888 по 1893 годы не только на русском, но и на арабском языке (переводчик – Султан Аблайханов).

1888, 15 июля. Заметка «Очерк о киргизах». Подпись С.М.Ч-ов.

Автор пишет о положительных сдвигах в Степи. Наблюдается некоторый спад барымты, возросла грамотность, увеличилось число мулл. Расширению посевных площадей препятствует отсутствие мельниц, которые необходимо строить в аулах.

1889, 3 марта. Заметка «Мулла Камараудин Бий Жумартов». Подпись Садвокас Чорманов.

В сентябре минувшего года на 81-м году умер мулла Камараудин, погребен на мусульманском кладбище в одной версте от Баян-Аула. Происходил мулла из Малой Орды, род Алшин. В 19 лет ушел на учебу в Стерлитамак, где и провел последующие восемь лет. Затем постигал веру и законы Аллаха в Бухаре. В 1852 году прибыл в Акмолу и поселился в ауле полковника Турлыбая Кочекова. В 1863 году по приглашению прибыл в Омск для преподавания мусульманской грамоты в Сибирском кадетском корпусе. Омский муфтий принял у муллы Камараудин экзамен на звание имама, и с 1867 года мулла Камараудин – имам мечети в Баян-Ауле. Прославился своим благородством – помогал бедным, воодушевлял больных, мирил враждующие партии.

1889, 10 марта. Статья «О вреде палов». Подпись Садвокас Мусин Чорманов.

Автора волновала сохранность родной природы, он рассуждает о традиции кочевников поджигать травостой в разное время года. Степь становится «лысой», не удерживает снег, соответственно, нет и корма для скота. Происходят вынужденные перекочевки в места с богатым травостоем. Так, в 1888 году богатый род Суюндюк просил род Шаншар Каркаралинского уезда пустить их на свои пастбища на условиях аренды по причине палов.

^ 1889, 15 декабря. Заметка «Из Баян-Аула». Подпись С. Ч.

Автор заметки предлагает привлечь для работы в газете в качестве корреспондентов студентов университетов, кадетских корпусов и гимназий.

^ 1890, 19 января. Заметка «Из Баян-Аула». Подпись С. М.Ч.

Автор говорит о пользе образования и обучения, и обращает внимание на эффективность работы обученных людей на волостном уровне.

С 1894 по 1902 год газета «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям» известна как «Киргизская степная газета».

1894, 31 июля. Заметка «Из поездки главного начальника края». Подпись Садвокас Чорманов.

В заметке сообщается о служебной миссии генерала М.А.Таубе. На пикете Нурбай генерала встретили сыновья Мусы Чорманова и предоставили ему отдых в юрте. 11 июля в 8 часов утра генерал отправился к пикету Шидерты, расположенному в 33 верстах от Нурбая. В дороге его сопровождал 9-летний внук Мусы Жафар-Мухамед. Начальство устроилось в коляске, мальчик следовал верхом. Пораженный выносливостью «балапана», генерал одарил его серебряным коронационным рублем с портретом царя.

1897, 1 июня. Заметка «Из Баян-Аула». Подпись С. М. Чорман-Оглы.

Автор приводит данные об уроне от джута в минувшую зиму, говорит об участившихся набегах скотокрадов, обращает внимание на необходимость уничтожения осмелевших волков.

^ 1899, 21 февраля. Заметка «Из Аккелина». Без подписи.

Автор описывает охоту на волков. Дни теплы, снег тонок, лошади сыты, кумыса вдоволь. Аулы Садвокаса, Имантая, Аужана, Исы, Биляла и Алдангура охотятся на волков по сонару – свежевыпавшему снегу. Волки «зарезали» в течение зимы 428 голов крупного рогатого скота стоимостью в 4280 рублей, что составляет треть волостного налога.

Степные скакуны настигали хищников, наездники забивали их кокпарами. За два дня охотники добыли 6 волков.

1902, 5 марта. Заметка «Из Баян-Аула». Подпись С. Ч.

Автор рассказывает о трудностях в суровую зиму: в степи бескормица, падеж лошадей. В январе состоялся съезд волостных Павлодарского уезда по конокрадству, который не дал особенных результатов.

В роду Чормановых, кроме Садвокаса, в это время были и другие образованные люди. Корреспонденции из Акмолинской области отправлял Шахизинда Чорманов. 31 ноября 1889 года в «Киргизской степной газете» опубликована его заметка о казахских корреспондентах газеты, в которой он выделяет Ю. Копеева, Г. Алшинбаева, С. Чорманова. 22 и 29 декабря 1889 года газета публикует собранные Шахизиндой Чормановым легенды о смерти, похоронах и поминках «Сатемир Хан», «Жиренше-Шешен», «Алдар Косе», «Бирмес Шегабан».

9 июня 1889 года в газете помещен простой рассказ о зимнем джуте бия Аккелинской волости Имантая Четукова – отца К. И. Сатпаева. 28 апреля с 7 часов утра до 2 часов пополудни шел дождь, сменившийся снежным бураном. Скот, гонимый ураганом, умчался за 100 верст. Погибли не только лошади, но и люди.

В газете есть корреспонденции из Аккелина, к сожалению, без подписи. На мой взгляд, авторство Чормановых очень вероятно. 26 января 1890 года - заметка о первых опытах хлебопашества в Аккелинской волости: сеют с 1897 года, урожаи хорошие. Отпала необходимость поездок за хлебом в Павлодар – Чормановы устроили мукомольную мельницу.

И еще один след рода Чормановых. 13 марта 1894 года в газете появился некролог: «Мулла Али – Аскар Абдулкасимов сообщил, что зимою умерла Нурудин Ханым Садвокасова Чорманова, дочь султана полковника Чингиза Валиханова. Покойная помогала бедным, сиротам и вдовам…».

^ 6. «С благодарностью примем Ваше предложение о сотрудничестве в киргизской газете…».
В уже знакомой нам газете «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям» стрелки баянаульской истории обозначили появление поэта и собирателя фольклора Машхур-Жусупа Копеева.

Редакция через газету ответила автору некролога на Кулмухамеда Байбакина - казаху Атагозинской волости Юсуфбаю Копееву (Машхур-Жусупу Копееву). Некролог появился в печати 14 июня 1889 года, краткое содержание его таково.

Кулмухамед Байбакин скончался 17 апреля на 62-м году жизни и был похоронен к северу от Баян-Аульской горы в урочище Карасу. Главным занятием покойного было «техническое искусство» - он изготовлял и ремонтировал ножи, ружья, топоры. Известен был Кулмухамед и как плотник – он возводил красивые деревянные дома. Кулмухамед был достойным продолжателем своей фамилии. Его отец – Байбакин – мулла, дед Шопты Элеманов – бий, прадед Толебай прославился умом и храбростью.

Машхур-Жусуп Копеев для газеты пишет корреспонденции на разные темы. Одна из них посвящена теме образования жителей степи. Распространение грамотности в степи Копеев связывает с деятельностью мулл. Сам он обучался у муллы Камараудина Жумартова. В своей заметке Машхур-Жусуп Копеев упоминает мулл Хазрета Нургалия и Жакая Ахуна как обладающих обширными знаниями, вспоминает и своего отца, умершего 11 августа 1889 года в возрасте 73 лет.

2 и 9 февраля в своей корреспонденции Ю. Копеев подробно рассказывает о местах перекочевок рода Суюндюк. Во времена Чона Едыгина род Суюндюк кочевал до Кокчетау, затем часть родовых земель перешла к родам Кирей и Канжигалы. По спорным участкам границу устанавливали долго: мурза Карыбай от рода Кирей проводил ее по реке Шидерты, мурза Хусаин от рода Суюндюк – по реке Уленты.

16 февраля 1890 года Копеев сообщает, что приезд на жительство в Баян-Аул купца А.Ф.Сорокина благоприятно для города. Им были открыты столярная мастерская, фотография, ремонт часов. Купец занялся и пчеловодством. В этой же заметке автор освещает необходимость обучения детей грамоте с 6-7 лет и образования женщин. Копеев выступает против лени и предрассудков, предлагает отказаться от калыма.

А вот его мнение относительно хлебопашества. Земли казахских родов Суюндюк и Каракесек – Баян-Аул, Кзылтау, Далба, Агызтау, Аркалык, Эдрей, Мыржик, Калмак-Кырган, Он еки казалык, Уйтюндюк – каменистые, безводные. Пахать надо севернее, в горах Ерементау.

4 мая 1890 года газета печатает заметку Ю. Копеева «Беркут». Охотничья птица принадлежала Садвокасу Чорманову в течение 20 лет, с ее помощью добыто 300 лисиц. Слава беркута была такова, что С. Чорманова с беркутом пригласили на Туркестанскую выставку в Ташкент. Позже при столкновении с другим беркутом птица повредила крыло, и некогда грозный охотник стал инвалидом.

18 и 25 мая, 1 и 8 июня Ю. Копеев публикует большой трактат «К вопросу о тюркских наречиях». 15 июня Ю. Копеев отмечает Амре Айтпакина, который готовится стать врачом, и Айбаса Айманова, уже работающего фельдшером.

В 1891 году заметки Ю. Копеева идут как метеосводки. Баян-Аул, Кзылтау, Далбу накрыли дожди, зимовка проходила тяжело, до весны не хватило хлеба.

В 1892-1893 году Ю. Копеев критикует Баян-Аульскую ярмарку. Товар дорогой; барымтачи разгулялись, особенно от них страдал род Суюндюк.

26 марта 1893 года Ю. Копеев дает переложение легенды о хане Аблае. Как-то хан объявил большой совет, на который прибыли бии – Бекбулат, Жанабатыр, Едыге и Тюркалы. Хан озадачил мудрейших одним вопросом – что есть бессмертие? В ответ услышал: бессмертен земной шар, бессмертны прожитые годы, на земле всегда будет существовать вода, и радовать людей светило. Хан слушал с непроницаемым лицом и отрицательно покачивал головой. Почетных гостей выручил заезжий ходжа, воскликнувший «Бессмертно имя доброго человека!». Просиял хан, сам набросил на плечи победителя шубу, одел ему на голову малахай с золотыми украшениями и велел выдать комплект подарков – «тогузы».

Под новый 1899 год Ю. Копеев опубликовал басню «Ворон и сокол».

Впрочем, в писательской практике Ю. Копеева встречались и неудачи. Ему отказали в публикации «Хвалебного письма о волостных управителях из рода Чормановых – Боштаевых, представляющих Айдабол - Каржас».

Ряд статей Копеева вызывала полемику. Копеев пишет: «В 1889 году газета поместила стихотворение о жизни семьи Кунанбаевых (Ибрагима). Она о богатстве, а не о памяти, Ускенбай был знаменит, гремел, его знала вся Степь. Кунанбай умер – и о его смерти не знали даже Каракесеки и Суюндюки. Забыты и поминки…». На эту статью Ю. Копееву резко ответил Хасен Какенев (1890, 5 января). Затем 18 августа 1890 года Матен Ботбаев «по прочтении стихов Ю. Копеева» уверяет, что «Ю. Копеев несведущ в риторике киргизского наречия».

После 1893 года публикации Ю. Копеева не появляются более в газете «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям».

^ 7. Кто еще писал в Омск?
Внимательно изучая подшивки изданий «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям» (1888-1893), «Киргизская степная газета» (1894-1902) и «Сельскохозяйственный листок» (1902-1905), я отметил ряд павлодарских корреспондентов из разных волостей уезда. Встречались и заметки без подписи, которые представляли интерес для меня, если касались избранных тем.

В январе 1888 года в газете «Особое прибавление к «Акмолинским областным ведомостям» приведено описание ученической квартиры для киргизских мальчиков при Омской мужской гимназии. Двухэтажное каменное здание расположено на берегу Иртыша. Интернат был открыт 1 августа 1885 года на 20 учеников, из них 13 – жители Семипалатинской области, 7 – Акмолинской. Дети содержались в интернате за государственный счет. В гимназию принимались мальчики от 10 до 12 лет. Обучение проходило в двух классах – подготовительном и непосредственно гимназическом. На праздники и каникулы дети разъезжались по домам. Бывали случаи болезней и смертей. В 1887 году от воспаления легких у