Реферат: Понкин И. В. Теологический факультет государственного университета Европейский опыт правового регулирования Москва

Понкин И.В.


Теологический

факультет

государственного

университета


Европейский опыт

правового регулирования


Москва

2006


Понкин И.В. Теологический факультет государственного университета: Европейский опыт правового регулирования. – М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2006. – 212 с.


В книге доктора юридических наук, преподавателя кафедры государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, директора Института государственно-конфессиональных отношений и права И.В. Понкина приведен обзор и анализ правового регулирования и опыта деятельности теологических факультетов государственных университетов европейских стран (Австрии, Бельгии, Болгарии, Германии, Франции, Швейцарии и др.). Приведен обширный нормативный материал, ранее не известный широкому кругу читателей в России.

Перевод материалов с франц., англ. и нем.: д.ю.н. И.В. Понкин, А.И. Понкина.


© Понкин И.В., 2006.


Содержание


Предисловие




1. Статус теологического факультета государственного университета




1.1. Общий статус теологических факультетов государственных университетов или теологических факультетов, признанных государством, краткое описание вуза и факультета




Факультет католической теологии в государственном Университете Страсбурга и католический Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце (Франция)




Факультет протестантской теологии Университета Страсбурга Марк Блок (Франция)




Теологический факультет Университета Лозанны (кантон Ваадт, Швейцария)




Теологический факультет Университета Люцерна (кантон Люцерн, Швейцария)




Теологический факультет Университета Невшателя (кантон Невшатель, Швейцария)




Брюссельский университетский факультет протестантской теологии (Бельгия)




Теологические факультеты (евангелической теологии и католической теологии) Университета Берна (кантон Берн, Швейцария)




Теологический факультет Университета кантона Базеля-города (кантон Базель-город, Швейцария)




Теологический факультет Софийского государственного университета (Болгария)




Автономный факультет протестантской теологии Университета Женевы (кантон Женева, Швейцария)




Теологический факультет Университета Фрибура (кантон Фрибур, Швейцария)




Теологический факультет Университета Цюриха (кантон Цюрих, Швейцария)




Теологический факультет Тартуского университета (Эстония)




Теологические факультеты (евангелической и католической теологии) Боннского университета (Германия)




Теологический факультет Университета Гейдельберга (федеральная земля Баден-Вюртемберг, Германия)




Теологический факультет Университета Лейпцига (Германия)




Теологические факультеты (евангелической и католической теологии) Университета Карла Эберхарда (Тюбинген, Германия)




Теологический факультет Венского Университета (Австрия)




Теологический факультет Университета Гумбольдта (Берлин, Германия)




Факультет евангелической теологии Университета Филиппа (Марбург, федеральная земля Гессен, Германия)




Факультет теологии Хельсинкского университета (Финляндия)




Теологический факультет Копенгагенского университета (Дания)




Теологический факультет Орхусского университета (Дания)




Теологический факультет Мальтийского университета (Мальта)




Теологический факультет Католического института Тулузы (Франция)




Люблянский католический университет (Польша)




Лютеранская высшая школа в Нойендеттельзау (федеральная земля Бавария, Германия)




Философско-теологический вуз Залезианского Дона Боскоса Бенедиктворна (федеральная земля Бавария, Германия)




1.2. Признание государством дипломов теологических факультетов государственных университетов или определенных церковных образовательных учреждений, придание им силы государственных дипломов




1.3. Академическая свобода теологического факультета




1.4. Финансирование теологических факультетов государственных университетов




^ 2. Прямое участие церковных структур или их уполномоченных в деятельности теологического факультета




2.1. Назначение профессорско-преподавательского состава на основе консультаций с церковью и при участии церковных представителей




2.2. Прямое участие церковных структур и представителей в процедуре разрешения образовательных споров




2.3. Участие церковных представителей в организации и осуществлении образовательного процесса на теологическом факультете




2.4. Двойная подчиненность факультета теологии – Университету и церковной организации




2.5. Обязательность утверждения церковными инстанциями учебных программ и учебных пособий на теологическом факультете




2.6. Участие церковных представителей в принятии решения о приеме на учебу на теологический факультет




2.7. Участие церковных представителей в принятии решения о выдаче диплома теологического факультета




2.8. Обязательность утверждения внутренних регламентов теологического факультета церковными инстанциями




2.9. Принадлежность к определенной церкви как условие для допуска к процедуре соискания степени доктора теологии




^ 3. Статус преподавателей теологического факультета




4. Образовательный процесс на теологических факультетах




^ 5. Правовое регулирование порядка прохождения докторантуры, условий и процедуры присуждения докторской степени




5.1. Общие положения и требования




5.2. Условия допуска к открытию процедуры соискательства ученой степени доктора теологии, запись, вступительные экзамены




5.3. Обучение в докторантуре




5.4. Требования к диссертационной работе и порядку ее защиты




5.4.1. Требование единоличности и самостоятельности в работе над диссертацией, требования научности и уникальности




5.4.2. Язык диссертации




5.4.3. Тема диссертации




5.4.4. Объем докторской диссертации




5.4.5. Порядок, этапы и сроки подготовки и проводки диссертации




5.4.6. Рецензирование диссертации




5.4.7. Процедура защиты; орган, принимающий защиту диссертации




5.5. Докторский экзамен: сдаваемые предметы, организация и процедура приема




5.6. Основания для исключения из докторантуры




5.7. Отчисление из докторантуры по собственному желанию и повторное принятие, вторая попытка соискательства ученой степени или получения образовательного диплома




5.8. Опубликование диссертации и представление обязательных экземпляров




5.9. Завершающий этап присуждения ученой степени доктора теологии




5.10. Обжалование решений и действий




5.11. Основания для последующего лишения степени доктора теологии




5.12. Присуждение звания почетного доктора




^ 6. Органы управления, структура факультета, присоединенные учреждения




6.1. Структурные подразделения теологического факультета




6.2. Присоединенные институты, постоянно действующие семинары




6.3. Органы управления теологических факультетов




6.3.1. Общая структура органов управления




6.3.2. Деканат




6.3.3. Совет факультета и Факультетское собрание




6.3.4. Коллегии преподавателей (советы профессоров)




6.3.5. Комиссии




6.3.6. Прочие органы управления теологических факультетов




6.3.7. Органы управления структурных подразделений теологического факультета




6.3.8. Органы управления присоединенных институтов




6.4. Комиссии по выработке предложений о развитии и совершенствовании теологического образования




6.5. Органы самоуправления сообществ преподавателей теологии




^ 7. Выпускаемые теологическими факультетами периодические научные издания




8. Стоимость образования




^ 9. Взаимодействие факультетов теологии между собой и с другими факультетами университетов




Заключение






Предисловие

Когда заходит речь о теологическом образовании, то обычно ожидается стандартный ответ: теология – это наука, предметом изучения которой является Бог и которая отражает элементы христианского вероучения с точки зрения и посредством научных методов. Но такой ответ при всей его верности не является исчерпывающим. Современная теология поднимает вопросы жизни как общества в целом, так и отдельного человека, рассматривая их целостно и системно, делая акцент на ценностную ориентацию и религиозное сознание человека. Поэтому теологическое образование связано с изучением обширного спектра предметов, с овладением всеми основными научными методами и существенным объемом познаний в самых разных областях человеческого знания.

По мнению руководителя по учебе теологического (католического) факультета Университета кантона Люцерна Швейцарии Маркуса Верли, при теологическом образовании речь идет не только о приобретении знаний и не только о занятии религией, но и о содействии становлению и развитию таких человеческих качеств, как чуткость, способность к аргументации и готовность к диалогу1.

Сегодня отношение в обществе к теологическому образованию, особенно – в секуляризованном обществе, строится на основе множества мифов и устаревших стереотипов. Эти стереотипы вызваны отчасти идеологической зашоренностью, обусловленной воздействием агрессивной антирелигиозной пропаганды в европейских странах (особенно – в СССР и странах Восточной Европы) на протяжении многих десятилетий, а отчасти – тем, что сами преподаватели-теологи не всегда учитывают современные реалии в жизни общества и не стремятся преодолевать устаревшие стереотипы в открытой дискуссии.

Упомянутый католический теолог Маркус Верли в этом отношении ставит весьма важные вопросы интеграции современного теологического образования в общественную жизнь согласно уровню развития современного общества, вопросы, весьма значимые для будущего всей системы университетского теологического образования2. – Как осуществить представление теологического образования таким образом, чтобы потенциальные кандидаты на учебу, в первую очередь – молодежь, смогли бы узнать интересные и привлекательные возможности такого образования и заманчивые перспективы для их будущего? Вообще, возможно ли это без того, чтобы инсценировать нечестное PR-шоу и замалчивать непосредственное отношение этой учебы к католической вере и к Католической церкви? Как объяснить потенциальным кандидатам на учебу, что теологическое образование дает основания для рукоположения в священники, но совершенно не принуждает к этому, и выбор остается за каждым выпускником?

Применительно к ситуации в России к этим вопросам можно также добавить и другие вопросы: Как выстроить теологическое образование, чтобы выпускники имели определенные гарантии востребованности на рынке труда? Как обеспечить прорыв из состояния определенной корпоративной замкнутости (и даже изолированности) современного теологического образования в России и обеспечить нормальные взаимоотношения теологии с другими направлениями человеческого знания и научной мысли, прежде всего – снять (без ущерба для самой теологии) напряженность в отношениях с философами, особенно – старой советской «закалки»? Как обеспечить в России снижение настороженности Русской Православной Церкви к теологическому образованию в православных образовательных учреждениях как условию рукоположения получившего такое образование мужчины в священнослужителя?

Очевидно, что развитие теологического образования в России пойдет своим путем, будет обусловлено присущими России особенностями. Однако здесь очень важны знание и, в определенной мере, учет зарубежного, прежде всего – европейского, опыта правового регулирования теологического образования в государственных университетах, а также на автономных теологических факультетах, имеющих государственное признание и финансирование.

Рассмотрению некоторых аспектов правового регулирования деятельности теологических факультетов и посвящена данная работа.


^ 1. Статус теологического факультета государственного университета

В законодательстве зарубежных светских государств одним из наиболее существенных и сильных аргументов против толкования светскости государства и светскости образования как полной «внерелигиозности» государства и его системы образования, их «равноудаленности» от религиозных организаций и т.п. является законодательно закрепленный статус теологических факультетов государственных университетов.

Для понимания значимости правового статуса теологических факультетов государственных университетов важным является то, что в ряде стран установлена жесткая ответственность за незаконное самоприсвоение организациями себе наименования «университет». Такой порядок установлен, например, в Швейцарии и во Франции. Так, статья 78 Закона кантона Берна об Университете от 5 сентября 1996 г. устанавливает наказание в виде штрафа или лишения свободы за незаконное обозначение учреждения как университета в смысле статьи 4 этого же Закона.


^ 1.1. Общий статус теологических факультетов государственных университетов или теологических факультетов, признанных государством, краткое описание вуза и факультета


Факультет католической теологии в государственном Университете Страсбург и католический Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце (Франция)

Правовые акты, регламентирующие статус Факультета католической теологии в государственном Университете Страсбург и католического Автономного образовательного центра религиозной педагогики в Меце:

• Органический закон Франции от 1919 г.;

• Соглашение от 17 ноября 1923 г. между Ватиканом и Французским Правительством о Факультете католической теологии Страсбурга;

• Декрет Франции от 30 мая 1924 г., применяющий в департаментах Нижний Рейн, Верхний Рейн и Мозель различные нормативные установления, касающиеся государственного высшего образования;

• Закон Франции от 9 декабря 1905 г. о разделении церквей и государства3;

• Кодекс образования Франции;

• Закон Франции от 26 января 1984 г. № 84-42 о высшем образовании (Закон Савари);

• Декрет Франции № 59-1033 от 31 августа 1959 г. о создании третьего цикла в высшем образовании католической теологии4;

• Постановление Государственного секретаря Франции по делам университетов от 3 июня 1976 г. «Порядок выборов членов специальных совещательных комиссий преподавателей теологии»5;

• Декрет Франции № 80-355 до 13 мая 1980 г. о внесении изменений в Декрет № 76-497 от 3 июня 1976 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии6;

• Декрет Франции № 86-1200 от 13 ноября 1985 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии7;

• Декрет Франции № 77-18 от 4 января 1977 г. о предоставлении отступлений от Закона об общих принципах высшего образования факультетам католической и протестантской теологии Университета Страсбурга8;

• Декрет Франции № 70-1174 от 17 декабря 1970 г. о выборах в государственном учреждении с научным и культурным характером Университете Страсбург-II;

• Декрет Франции № 69-612 от 14 июня 1969 г. о бюджете и финансовом режиме университетов и других учреждений с научным и культурным характером, регулируемых Законом об общих принципах высшего образования;

• Декрет Франции № 84-431 от 6 июня 1984 о статусе преподавательских коллективов научных работников высшего образования;

• Закон Франции № 84-16 от 11 января 1984 г. о правовом регулировании государственной публичной службы.

Вкратце остановимся на характеристике указанных образовательных учреждений9.

Католическое теологическое образование в Страсбурге имеет сравнительно недавние истоки и институализировалось как реакция на реформу образования. Главным отличием высшего образования в Эльзасе-Мозеле, с точки зрения законодательства о религии и религиозных организациях и относительно других регионов Франции, является существование государственных факультетов теологии, входящих в состав государственного университета. Вместо того чтобы их упразднить, как того требовал Закон от 9 декабря 1905 года о разделении церквей и государства, Органический закон от 1919 г., который восстановил Французский университет на указанных территориях, напротив, подтвердил статус обоих Факультетов теологии – католической и протестантской – как факультетов Университета Страсбурга, а Декрет от 30 мая 1924 г. официально признал и подтвердил государственный статус этих двух учреждений.

Факультет католической теологии в настоящее время включен в Университет Марк Блок (Страсбург II) и в этом качестве оказывается управляемым, в большей мере, регламентацией высшего образования. Сегодня факультет теологии в Страсбурге и центр в Меце – единственные государственные учреждения, которые осуществляют во Франции преподавание католической теологии согласованно с Папским Престолом. Статус этих учреждений опирается на международное Соглашение от 1902 г., узаконивающее контроль религиозных властей.

Факультет католической теологии Страсбурга является структурной частью Университета Марк Блок (Страсбург II), подчиняясь ему в административном (им управляет избранный совет) и финансовом плане. Автономный образовательный центр религиозной педагогики Меца напрямую присоединен к Университету гуманитарных наук Меца. Университетское общее право применяется в данной области.

Факультетом католической теологии Страсбурга руководит директор, назначенный деканом и действующий под контролем административного совета. Условия функционирования определяются внутренним регламентом. Административный совет состоит из 34 членов и собирается 4–5 раз в год. Компетенция совета и директора зафиксирована правовыми актами.

После того, как Альбер Великий перебросил в Страсбург первые учреждения доминиканской школы, хорошо известной своими мистиками (Толер, Эккар, Анри Сюзо), теологическое образование институализируется в Эльзасе с созданием Протестантской гимназии Жана Стюрма в 1538 г. Чтобы закрепить площадку в этом средоточии протестантизма, император Маттиас утверждает 1 сентября 1617 г. основание колледжа Мольсем (Molsheim), который Папа Римский Павел V определил в качестве епископского университета своей буллой от 1 февраля 1617 г. Людовик XIV переместил этот католический университет в Страсбург, когда город был присоединен к Франции в 1681 г.10 Католическая Академия включала тогда два факультета: искусства и теологии. В 1682 г. новый епископ Страсбурга Гийом де Фюрстанбер (Guillaume de Furstenberg) основал епископскую семинарию, руководство которой было поручено иезуитам Шампани (Champagne). С этой целью было заключено Соглашение между епископом и священником Жаном Де (Jean Dez), который был на тот момент главным церковным начальником округа. В ноябре 1685 г. открывается, кроме того, Королевский колледж Людовика Великого (Louis-le-Grand), которому король предоставил право присуждать академические степени, докторские степени в философии и в теологии, без какого-то участия и контроля со стороны Университета города. Этот колледж, которым так же руководил отец Де, был реформирован в конечном итоге в университет в 1701 г. Изгнанные в 1765 г. иезуиты были тогда заменены «белым» духовенством. Десятью годами позже, в 1776 г., преподавание канонического права было реализовано двумя кафедрами права – государственной и частной (принадлежащей Церкви). В русле событий Революции Закон от 15 сентября 1793 г. упразднил 22 университета Королевства как «корпорации, происходящие из средневековья или Ренессанса». В Эльзасе епископский Университет, созданный в 1701 г. в Страсбурге, затем перенесенный в Мольсем, равно как лютеранский университет, расположенный в Страсбурге, был ликвидирован. После временного периода, в течение которого появляются на свет центральные школы и специальные школы, Закон от 10 мая 1806 г. учредил Императорский университет11. Он был организован Декретом от 17 марта 1808 г., статья 8 которого гласила, что «будет действовать столько же факультетов теологии, сколько столичных церквей; будет функционировать один факультет теологии в Страсбурге и один в Женеве для протестантской религии». Так как Страсбург не был столичным городом, Факультет католической теологии в Страсбурге не был восстановлен. Новый Университет был создан в Страсбурге после аннексии Эльзаса-Лотарингии Вторым Германским Рейхом в 1870 г. Оснащенный новыми престижными помещениями и зданиями, в том числе Университетским Дворцом, Университет Кайзера Вильгельма (Kaiser Wilhelm-Universität) стал элементом и серьезным инструментом «онемечивания» региона, этнокультурной экспансии немцев на данных территориях. Факультет протестантской теологии, появившийся вследствие слияния бывшего факультета и протестантской семинарии, стал неотъемлемой частью Университета. Создание в последующем факультета католической теологии в 1903 г. отвечало одновременно религиозным целям и политическим задачам: готовить «университетское германизированное духовенство». После дезаннексии Факультет католической теологии был сохранен. Официальный обмен письмами между Французским правительством и Папским Престолом подтвердил Соглашение от 1902 г. Институт канонического права был создан Постановлением ректора от 13 декабря 1920 г. Декрет от 30 мая 1924 г. закрепил статус Факультета и кафедр, которыми располагает Факультет. События Второй мировой войны заставили Факультет католической теологии ограничиться деятельностью в Клермон-Ферране (Clermont-Ferrand), в тот период многие эльзасские студенты были рекрутированы в армию, стали заключенными или ссыльными, другие направились в семинарию во Фрибуре (Fribourg)12. С 1945 по 1968 гг. Факультет католической теологии получил новый взлет, конкретно отмеченный созданием в 1959 г. третьего цикла высшего образования и основанием в 1962 г. Центра религиозной педагогики. В 1968 г. Факультет католической теологии становится образовательным и научно-исследовательским учреждением (единицей) в силу Закона Форе. Согласно Закону Савари от 26 января 1984 г., факультет католической теологии получил статус Института внутри Университета (статья 33). Параллельно был создан новый центр теологического университетского образования – Автономный образовательный центр религиозной педагогики, который пришел в 1970 г. на смену Центру религиозной педагогики, созданному в 1966 г. в рамках Университета гуманитарных наук Меца.

^ Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце. Деятельность этого католического образовательного центра направлена, главным образом, на подготовку преподавателей религиозного образования в колледжах и в лицеях. Автономный образовательный центр религиозной педагогики в Меце обеспечивает подготовку катехизаторов, функционирует в структуре (административных рамках) государственного университета – Университета гуманитарных наук Меца, выдает дипломы DEUG13, лиценциата14 и магистра теологии, а также университетские дипломы о профессиональном религиозном образовании. Центр размещен в помещениях, предоставленных в его распоряжение. Персонал включает генерального секретаря, директора, который является одним из преподавателей, трех профессоров, пяти доцентов (maîtres de conférences) и десяти ответственных за курсы (chargés de cours).

Особый статус15 государственных учреждений высшего образования католической теологии Страсбурга и Меца обусловлен Соглашением от 5 декабря 1902 г. между Папским Престолом и Германским правительством16. Оставление Соглашения в силе было подтверждено официальным обменом писем между Папским Престолом и Французским правительством в ноябре 1923 г. после возвращения Эльзаса Франции17. К этим основополагающим текстам с 25 мая 1974 г. добавляется Соглашение между Папским Престолом и Французской Республикой, касавшееся Автономного центра в Меце. Статья 4 Соглашения от 1902 г. отсылает к тем же правовым нормам, которые установлены для факультетов католической теологии Бонна и Бреслау18, уточняя лишь порядок назначения и аннулирования назначения преподавателей, а также права наблюдателей от церковных властей за реализацией программ и функционированием Факультета.

Согласно статьям 1–5 Декрета № 77-18 от 4 января 1977 г. о предоставлении отступлений от Закона об общих принципах высшего образования факультетам католической и протестантской теологии Университета Страсбурга19, научные и образовательные подразделения, созданы факультетом католической теологии и факультетом протестантской теологии Университета Страсбург-II в рамках этого университета, в общественных учреждениях с научным и культурным характером. Они регулируются Законом от 12 ноября 1968 г. при соблюдении следующих условий. Вопросы отчислений от оборудования, кредитов на функционирование и проведение работ, предназначенных для научных и образовательных подразделений факультета католической теологии и факультета протестантской теологии Университета Страсбург-II, решаются государственным секретарем по делам университетов. Рассмотрение индивидуальных вопросов, относящихся к набору и к карьерному росту персонала преподавателей, призванных оказывать влияние в этих научных и образовательных подразделениях, осуществляется органами, предусмотренными указанным выше Декретом № 76-497 от 3 июня 1976 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии. Административные советы образовательных и научных подразделений, назначенные факультетом католической теологии и факультетом протестантской теологии Страсбурга, приступят к ревизии уставов этих учреждений с целью приведения их в соответствие с нормами настоящего Декрета. Эти уставы должны быть утверждены государственным секретарем по делам университетов в трехмесячный срок начиная с даты опубликования настоящего Декрета. Государственный секретарь по делам университетов отвечает за выполнение данного Декрета.


Факультет протестантской теологии Университета Страсбурга Марк Блок (Франция)

Правовые акты, регламентирующие статус факультета:

• Органический закон Франции от 1919 г.;

• Декрет Франции от 30 мая 1924 г., применяющий в департаментах Нижний Рейн, Верхний Рейн и Мозель различные нормативные установления, касающиеся публичного высшего образования;

• Закон Франции от 9 декабря 1905 года о разделении церквей и государства;

• Кодекс образования Франции;

• Закон Франции от 26 января 1984 г. № 84-42 о высшем образовании;

• Декрет Франции от 7 октября 1954 г. об изменении регламента факультета теологии университета Страсбурга20;

• Декрет Франции № 59-1034 от 31 августа 1959 г. о создании третьего цикла в высшем образовании протестантской теологии21;

• Постановление Государственного секретаря Франции по делам университетов от 3 июня 1976 г. «Порядок выборов членов специальных совещательных комиссий преподавателей теологии»22;

• Декрет Франции № 80-355 до 13 мая 1980 г. о внесении изменений в Декрет № 76-497 от 3 июня 1976 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии23;

• Декрет Франции № 86-1200 от 13 ноября 1985 г. о специальных совещательных комиссиях преподавателей теологии24;

• Декрет Франции № 77-18 от 4 января 1977 г. о предоставлении отступлений от Закона об общих принципах высшего образования факультетам католической и протестантской теологии Университета Страсбурга25;

• Декрет Франции № 70-1174 от 17 декабря 1970 г. о выборах в государственном учреждении с научным и культурным характером Университет Страсбург-II;

• Декрет Франции № 69-612 от 14 июня 1969 г. о бюджете и финансовом режиме университетов и других учреждений с научным и культурным характером, регулируемых Законом об общих принципах высшего образования;

• Декрет Франции № 84-431 от 6 июня 1984 о статусе преподавательских коллективов научных работников высшего образования;

• Декрет Франции от 5 июля 1984 г. с изменениями от 25 апреля 2002 г.;

• Закон Франции № 84-16 от 11 января 1984 г. о правовом регулировании государственной публичной службы;

• Решение Совета Университета Страсбурга от 24 мая 1954 г. об изменении регламента Факультета протестантской теологии университета Страсбурга.

Целесообразно обратиться к истории вопроса26. С начала Реформации в 1523-1524 гг. протестантские теологи Бюсер, Капитон и Эдьон начали расширять образование в Страсбурге, уходя от преподавания только лишь Ветхого и Нового Заветов. В 1538 г. было создано оригинальное образовательное учреждение – Высшая школа Страсбурга. По своему статусу она располагалась посередине между средневековыми латинскими школами и Университетом. Теолог Жан Стюрм, который был учредителем вместе с Бюсером, стал «постоянным» ректором. Кальвин в этом учреждении был штатным преподавателем четвертой кафедры теологии с 1538 по 1541 гг. Начиная с 1539 г., различная образовательная деятельность Высшей школы была концентрирована в единственном месте – монастыре доминиканцев. Стюрм организовал полный учебный и академический курс, который включал первичное и вторичное образование (classicae lectiones) с девяти лет, а также высшее образование (lectiones publicae) в течение пяти лет.

В то время образование осуществлялось под контролем Судьи города, назначавшего комиссию из трех внешних школьных управляющих («scholarques»), которые назначались пожизненно и занимались вопросами финансирования образовательной деятельности, назначения преподавателей и воспитателей в школы. Внешним школьным управляющим помогали в этой последней задаче инспекторы-ревизоры и наблюдатели («visitatoren» – пастор и два профессора того, что соответствовало тогда высшему образованию)27. «Учебный конвент» (совет учебного заведения) начал эпизодически собираться в Высшей школе, начиная с 1545 г. Этот совет включал преподавательский состав высшего образования (professores publici), к которым начали присоединяться впоследствии и другие преподаватели и наставники (praeceptores classici). Этот совет занимался учебными программами и разбирал возникающие между преподавателями конфликты28. Но давление, которое оказывал император с целью восстановления католицизма в Страсбурге, было таким, что Бюсер и некоторое количество других проповедников решили покинуть город. Образовательная система оказалась в критическом положении, и потребовалась вся энергия Жана Стюрма, чтобы восстановить положение.

Начиная с середины XVI века, Высшая школа начала освобождаться от опеки со стороны городского судьи. В 1566 г. статус Высшей школы был повышен императорской привилегией до уровня Академии, внутри которой теологическое образование продолжило играть важную роль. Прекратилось владение трех внешних школьных управляющих недвижимостью, один управляющий с этого времени назначался школьным церковным советом. Но самое главное, академический совет, включавший в то время помимо преподавательского коллектива Высшей школы, трех внешних школьных управляющих («scholarques»), двух делегатов судьи, наблюдателей, ректора и декана, начал регулярно собираться каждый месяц на свои плановые заседания. Было получено разрешение выдавать университетские дипломы бакалавра и магистра искусств. Начиная с 1594 г. Академии (Высшей школе) было определено ежегодно избирать ректора Академии и представлять кандидатов на вакантные места29. В ограниченном составе совет собирался раз в неделю. В 1621 г. вопреки сомнениям императора Академия Страсбурга была превращена в автономный протестантский университет. Репутация нового Университета превосходила тогда границы Империи. Университет развивался и рос вплоть до присоединения Страсбурга к Франции в 1681 г., когда начался период волнений.

Во время Революции Университет был ликвидирован. Только в 1803 г. (Декрет от 30 флореаля XI года) была создана Академия протестантов аугсбургского исповедания для обеспечения профессиональной подготовки будущих лютеранских священнослужителей. Академия была создана на основе статьи 9 Закона от 18 жерминаля X года (Органические статьи о протестантских культах от 1802 г.). Основание этого нового учреждения было обеспечено благодаря посредничеству эльзасского юриста Кристофа Гийома Коха (Christophe Guillaume Koch), который сумел в течение предыдущего десятилетия помешать конфискации гражданскими властями имущества отделения в Сен-Томасе и в его учреждениях. Именно на основе отделения в Сен-Томасе и была создана новая Академия протестантов аугсбургского исповедания (Académie des protestants de la Confession d’Augsbourg).

С 1808 г. Протестантская семинария вошла в состав Академии. Преподаватели этого учреждения назначались правительством, но руководство возлагалось на церковный директорат Академии протестантов аугсбургского исповедания, которой семинария была подчинена30. Церковный директорат одновременно отвечал и за теологическое (протестантское) образование студентов, и за руководство будущими учреждениями. Несколькими годами позднее, в 1819 г., в составе Императорского университета, основанного в 1808 г., был создан Факультет протестантской теологии, без упразднения Протестантской семинарии. После Парижского соглашения от 30 мая 1814 г., по которому город Женева отошел Швейцарии, протестантские священнослужители, которые прежде получали образование в этом городе, начиная с 1820 г. смогли продолжить образование в новом Факультете теологии Страсбурга, где для них была создана кафедра протестантской догматики.

Вследствие аннексии Германией Эльзаса и Мозеля, Университет Страсбурга превратился в Университет Кайзера Вильгельма (Kaiser Wilhelm-Universität). Закон от 28 апреля 1872 г., учредивший немецкий Университет, вывел протестантскую семинарию и поручил теологическое образование новому Факультету протестантской теологии (evangelisch-theologische Fakultät). После возвращения Эльзаса и Мозеля Франции статус протестантского и католического факультетов теологии как государственных учреждений высшего образования был подтвержден. В 1939 г. наступление немецких войск вынудило Факультет протестантской теологии Страсбурга ограничиться деятельностью в Клермон-Ферране. Факультет продолжил там свою деятельность в очень трудных условиях, в особенности после занятия Южной Зоны. Некоторые из его преподавателей были арестованы нацистами: Анри Строль (Henri Strohl) был арестован в 1943 г., Шарль Отэ (Charles Hauter) и Робер Эпель (Robert Eppel) были сосланы в Бухенвальд в 1944 г. В конце войны факультет смог восстановить университетский Дворец Страсбурга.

Факультет протестантской теологии, являвшийся факультетом полного цикла до Закона от 12 ноября 1968 г., стал через несколько лет после этой реформы государственным учреждением гуманитарного образования, прежде чем получить в силу Закона от 26 января 1984 г. статус Института, являющегося частью Университета гуманитарных наук Страсбурга (USHS). В 2001–2002 гг. Институт насчитывал 22 преподавателя (15 профессоров и 7 доцентов) и 254 студента.

Статья 33 Закона от 26 января 1984 г. уточняет, что «институтами и школами, являющимися частью университетов, управляет избранный совет». Этот совет, количество членов которого не может превышать сорока человек, должен включать 30–50 % внешних деятелей. В