Реферат: Методические материалы политика занятие «Идеология как средство легитимности власти» 1

МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ - ПОЛИТИКА


Занятие «Идеология как средство легитимности власти»1.

Обществознание, 9 (11) класс.

Авторы: Крицкая Н.Ф. (кандидат педагогических наук, учитель истории и обществознания школы № 37), Петухова М.В. (учитель истории и обществознания школы № 37), г. Киров.

Целевая аудитория: Придание политической системе легитимности крайне важная задача, - в прошлом, и в настоящем времени. Поэтому в этом занятии расширяется понятие легитимности, понимание идеологии как одного из средств утверждения легитимности власти. В ходе работы участники анализируют исторические справки, документы. Тема может изучаться в курсе политологии (профильный курс, элективный курс), 9 класс, 11 класс – обществознание (профильный уровень). Ориентировочное время занятия - 90 минут.

Для сравнения особенностей формирования и проявления различных идеологических учений в разных странах Европы и мира необходим хороший уровень подготовки по истории зарубежных стран. Этот вопрос был облегчен тем, что можно было использовать любые известные примеры проявления идеологии в жизни общества (любые страны и партии, исторические периоды).

Предлагаемое занятие актуально и в связи с повышением активности политической деятельности партий различных идеологических течений в современной ситуации подготовки и проведения выборов в местные органы власти (март, 2007).


^ Ожидаемые результаты:

В ходе проведения занятия участники смогут:

-назвать не менее 4-х идеологических течений;

- анализировать документы, выделять основные положения, устанавливать причинно-следственные связи, находить общие черты и различия на основе сравнения документов и событий;

- работать в группе, представлять собственные оценочные суждения, участвовать в дискуссии внутри малой группы, представлять результаты работы публично.


^ В результате проведения занятия участники смогут:

- сформулировать понятие «идеология», различать идеологические течения, характеризовать основные положения идеологических течений в историческом и современном контексте, привести примеры проявления различных идеологии в конкретной исторической ситуации в разных государствах в разное время;

-проанализировать тексты, документы для определения характерных черт идеологических течений в разных странах и в разные исторические эпохи, сравнить их, выделяя общее и находя различия;

-сформулировать собственное мнение по вопросам: 1. Какой тип идеологии кажется вам наиболее соответствующим современному политическому режиму нашей страны? 2. Какова цена и преимущества придания легитимности власти на основании идеологии?


Основные понятия: легитимность, идеология, власть, консерватизм, либерализм, коммунизм, фашизм, религия, теократия, доктрина/ догма.


^ ВВОДНАЯ ЧАСТЬ

I. МОТИВАЦИОННЫЙ БЛОК.

1. Содержательная часть.

Участникам занятия предлагается прослушать гимн Российской империи «Боже, царя храни». Определить основные идеи, которые утверждаются в гимне. Ответить на вопрос: Создание гимна являлось государственным заказом царя. Определите цель такого действия?

^ 2. Организационная часть.

Возможные варианты: основные идеи – это приоритет важнейших ценностей (власть царя, религиозность, православие, божественное провидение, единство царя и народа, т.д.). Цель - единение общества, утверждение названных ценностей, распространение признания ценностей в обществе, т.д.

Вывод: То есть для того, чтобы подтвердить убеждение в своей легитимности, власть должна обратиться к идеологии или религии, как средствам достижения поддержки конкретной системы ценностей, защищаемой этой властью.

Исходя из возможных вариантов ответов формулируется тема занятия.


^ ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

II. ПРОБЛЕМНЫЙ БЛОК

Постановка проблемы: предлагается сформулировать понятие «идеология», определить функции идеологии и содержание основных идеологических течений современного общества. Сформулировать ответ на вопросы:

1. Какой тип идеологии кажется вам наиболее соответствующим современному политическому режиму нашей страны?

Какова цена и преимущества придания легитимности власти на основании идеологии?

В процессе обсуждения вопроса совместно формулируются ожидаемые результаты, устанавливаются правила работы.


^ III. ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЛОК

В ходе небольшой лекции преподаватель дает характеристику идеологии, представляет её структуру, определяет функции идеологии в политической сфере общества.

Материалы для работы: лекционный материал

Идеология – это система идей и убеждений о природе общества и роли власти в нем. Политическая идеология выражает базовые ценности политической партии, класса, группы или нации. Идеология дает объяснения тому, как общество пришло к современному состоянию и какое будущее у него должно быть (цели, к которым следует стре­миться политикам и обществу в целом). Для того, чтобы достигнуть это будущее, идеология говорит о том, как нужно жить и что нужно делать. Идеология предоставляет критерии для определения того, что есть истина и что ложь, какие аргументы правильные и какие неверные. Идеологии, таким образом, объясняют, предсказывают, предписывают.

Когда идеология используется для легитимизации власти, она начинает нести черты религии. Религия и идеология предоставляют догматическое собрание идей и убеждений, претендующих на абсолютную истину, которым люди безусловно должны верить и следовать. В этом случае политическая идеология несет черты государственной религии. Она придает исключительное значение вере в Бога, предназначению или законом развития общества. В дискуссии приверженцы определенной идеологии зачастую ссылаются на непреложность положений их идеологии.

В истории общества наиболее ярко использовали идеологию для легитимизации своей власти крайне левые и крайне правые партии. Коммунистические и фашистские режимы доминировали в мировой политике в середине 20 века, который часто называют Веком идеологии. Но идеология играла и играет свою политическую роль также у социалистов и сторонников капитализма, либералов и консерваторов, даже анархизм, это не что иное, как убеждение в вредоносности центральной государственной власти.

Термин был введен в политический оборот в 1795 году французским философом XIX в. ^ Антуаном Луи Клод Дестют де Траси (1754-1836) для обозначения учения об идеях, позво­ляющих установить твердые основы для политической жизни. Образованный дворянин, де Трасу хотел создать новую академическую дисциплину, изучающую системы идей. Он назвал эту будущую науку идеологией или наукой об идеях.

Ни одно современное общество не может существовать без идеологии, так как она формирует политическое мировоззрение, дает определенные ориентиры в политической жизни, делает их участие в политике осмысленным.

В настоящее время используются три значения термина идеология. Ученые политологи, работающие в традиции де Траси, используют этот термин в научном, формальном смысле. Для них идеология – нейтральная концепция, которая может использоваться как инструмент при изучении набора базовых убеждений и ценностей, разделяемых группой людей или целым народом. В 20 веке научное значение термина было заслонено его политическим использованием для манипуляции целыми народами, искренне верящими в правоту идей правых или левых политических течений. Поэтому в своем третьем значении термин используется теми, кто осуждает политические злоупотребления, связанные с идеологией.

Подходы к пониманию природы, роли и места идеологии в жизни общества:

Системный подход (Т. Парсонс): идеология - важный функцио­нальный элемент политической системы общества, а именно, система ценностей, определяющая основные направления развития данного обще­ства и поддерживающая существующий общественный порядок.

Марксистский подход рассматривает природу и функции идеоло­гии двояко. Буржуазную идеологию и идеологию пролетариата (наиболее прогрессивную).

Культурологический подход (К. Манхейм): идеология представляет собой форму ложного, иллюзорного сознания, насаждаемого с целью вве­дения в заблуждение людей и возможностей для манипулирования ими.

Критический подход (Р. Арон, Э. Шилз) рассматривает идеологию как своего рода «политическую религию», то есть мало связанную с ре­альностью веру людей, которая возникает в периоды глубоких социаль­ных кризисов и мобилизует их совместные усилия по выходу из кризисной ситуации.

^ Структура и функции идеологии*

(рассматривается при высоком уровне подготовки участников занятия)

1. Теоретико-концептуальный. Образуют основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного общественного класса, нации или государства либо группы приверженцев определенного направления поли­тического развития (например, реформаторы, консерваторы).

2. Программно-политический. Социально-философские принципы или идеалы преобразуются политической элитой в конкретные программы, лозунги и требования, способствующие принятию политическим руководством определенных политических решений и осуществлению свя­занных с ними действий.

3. Актуализированный. Составляют осознанные гражданами конкретные политические цели,а также их реализация с помощью конкретных методов и действий.

Связь идеологии с политикой носит двойственный характер: идеоло­гия направляет политическую деятельность и политическое развитие об­щества, но при этом политическая практика и политическая реальность проверяют реалистичность и силу того или иного политического учения.

Функции идеологии:

1. Ориентационная. Идеология включает в себя основные представ­ления об обществе и политической системе, о политике и власти, помогает человеку ориентироваться в политической жизни и осуществлять осо­знанные политические поступки.

2. Мобилизационная. Предлагая обществу определенную модель (идею, программу) более совершенного состояния (строя, режима), идеология тем самым мобилизует членов общества на их воплощение в жизнь.

Интегративная. Она стремится сформулировать общенациональ­ные и общегосударственные ценности и цели, предлагает их обществу, объединяя на их основе людей.

Амортизационная (то есть смягчающая). Объясняя и оправдывая в глазах людей существующую политическую систему и политическую ре­альность, идеология тем самым способствует снятию социального напря­жения, смягчению и разрешению кризисных ситуаций, когда у государст­венной власти нет материальных либо организационных возможностей общества и граждан.

^ Функция выражения и защиты интересов определенной социальной группы или класса. Например, марксистская идеология претендует на от­стаивание интересов пролетариата, либеральная - слоя предпринимателей и собственников и т. д.

^ Рассмотрение проблемы. Работа в малых группах.

Организация работы в группах. Деление на группы по вопросам (см. приложение 4)

Раздаточные материалы (приложение 1) и сопроводительные материалы: рекомендации для работы с документами. Итогом работы станет заполнение таблицы ( Приложение 2).

В ходе обсуждения внутри группы заполняется часть таблицы, соответствующая раздаточным материалам, в процессе выступления всех групп участники полностью заполняют таблицу. (таблица 1).

^ Основные идеологические течения

Таблица 1

Критерии сравнения

консерватизм (группа 1)

либерализм (группа 2)

коммунизм (группа 3)

Фашизм (Группа 4)

Возникновение идеологии, основоположники













Основные ценности













Возможная форма правления


Политический режим


Национальный вопрос


Отношение к собственности














Обсуждение. Выступление представителей групп, представление подготовленных работ, заполнение общей таблицы по итогам работы групп.

Вопросы: 1. назовите средства распространения (утверждения ) идеологии.

2. определите общие и особенные черты идеологических течений

3. Для продолжения работы необходимо обратиться к принципу деления на группы и ответить на вопрос: «Какому идеологическому течению соответствует тип легитимности?» (таким образом, группа 1, работавшая по материалам «Консерватизм», должна определить, какой идеологии соответствует в большей мере рационально-правовая власть и т.д. Так группы осваивают материал, представленный в ходе работы по первой части таблицы).

4. Представьте результаты работы группы, приводя исторические примеры (публичное выступление) - продолжение работы в таблице.

5. Сделайте вывод об общих тенденциях проявления идеологии в разных странах. Определите черты различия. Какой тип идеологии кажется вам наиболее соответствующим современному политическому режиму нашей страны?

6.Ответьте на вопрос: Какова цена и преимущества придания легитимности власти на основании идеологии?

^ Общее и различное в проявлении идеологических учений в разных странах

Таблица 2.

Критерии сравненеия

Консерватизм

(группа 1)

либерализм (группа 2)

коммунизм (группа 3)

Фашизм (Группа 4)

Исторические примеры проявления идеологии (страны, партии)













Различное в проявлении идеологии в разных странах













Общее в проявлении идеологии в разных странах




(для выполнения 2 части необходима хорошая подготовка по историческим темам, соответствующим тематике занятия).

^ IV. АНАЛИТИЧЕСКИЙ БЛОК.

Прим Аналитический блок не является структурно вычлененным компонентом, поскольку этот этап работы фрагментарно представлен после завершения работы групп по заполнению таблицы (часть 1) и продолжается после завершения 2 части групповой работы (часть 2).

^ V. РЕФЛЕКСИВНЫЙ БЛОК

1. Подведение общих итогов.

Подведение общих итогов занятия.

Формулировка ответа на вопрос: Какая идеология вам кажется наиболее предпочтительным и почему? Какой тип идеологии кажется вам наиболее соответствующим современному политическому режиму нашей страны?

^ 2. Возвращение к ожидаемым результатам.

Соотношение с ожидаемыми результатами, анализ деятельности и её результатов.

3. Рефлексия и оценивание.

1. Анализ проделанной работы.

2. Оцените работу групп, кроме вашей. Определите «+» и «-» в работе групп.

Оценивание результатов см. приложение 3.

Приложение 1.

Раздаточный материал: Группа 1. Консерватизм.

Наиболее содержательные и важные определения консерватизма предложены американскими политологами Д. Алленом и С. Хантин­гтоном.

Д. Аллен понимает его как определенную систему идей и ценностей, которые те или иные слои общества стремятся сохранить в противовес I нововведениям. Таких принципов оказалось два: отказ от революции и неприятие любых отвлеченных и утопических теорий, предполагающих радикальное переустройство общества. Другие идеи - приверженность идеям аристократии и монархии, опора государственной власти на одоб­рение церкви, отвращение к нерегулируемому рынку, промышленному развитию и урбанизации - отошли в прошлое. С. Хантингтон предложил понимать консерватизм более широко - не как набор идей, а как возни­кающее каждый раз в ситуации перемен стремление сохранить и укрепить некоторые важнейшие институты и принципы общественной жизни (в разные эпохи они могут быть различными).

Основные идеи классического консерватизма сводятся к следующему: 1) Ограниченность возможностей человеческого разума, которая пред­определяет невозможность создания нового общественного устройства по заранее разработанному плану «с листа», без опоры на исторические тра­диции и институты.

Любое поспешное и радикальное изменение общественного поряд­ка неразумно.

Незыблемость устоявшегося социального порядка.

Незыблемость институтов, лежащих в основе «здорового и естест­венного» социального порядка - семьи, религии и частной собственности.

5) Допущение только постепенного, ненасильственного изменения общественной жизни.

Современный консерватизм, то есть направление, оформившееся и утвердившееся в конце XIX - начале XX вв., признал многие ценности эпохи, наступившей после буржуазных революций: рыночную экономику свободную конкуренцию, индивидуальные права и свободы, правовое равенство граждан, - но при этом сохранил твердую приверженность сле­дующим принципам:

Уважение к сильному государству как гаранту общественного по­рядка.

Уважение к неприкосновенным и незыблемым общественным цен­ностям - семье, правам и свободам личности и т. д.

Признание юридического, но неприятие экономического и соци­ального равенств.

Признание обязанности государства охранять общественный поря­док и поддерживать моральные устои, но недопущение его вмешательства в рыночную экономику.

Требование взаимного доверия и взаимопомощи граждан и госу­дарства.


Основные разновидности и направления современного политиче­ского консерватизма:

Национал-консерватизм - в рамках этой идеологии превыше всего ставятся интересы нации, народа и национальной государственности, со­хранение национального духа. Ценность институтов частной собственно­сти, свободного рынка, конкуренции, индивидуальных прав и свобод не отрицается, но требуется их подчинение национальным интересам.

^ Либеральный консерватизм - направление, приверженцы которого выступают:

а) против экономического равенства и стремления государства к со­циальной «уравниловке», а также против преждевременного распростра­нения политических прав на широкие слои общества, так как их могут получить социально безответственные группы и субъекты;

6) за неприкосновенность частной собственности, рынка и свободной конкуренции;

в) против левой коммунистической и социал-демократической идео­логии, так как считают ее распространение угрозой для базовых ценно­стей западного общества и цивилизации;

г) за создание условий и гарантий, при которых демократия будет ограничена законом и большинство не имело бы права и возможности покушаться на частную собственность.

^ Технократический консерватизм - идеологическое течение, ориен­тированное на защиту современного индустриального общества, совре­менных достижений науки и техники от нападок левых радикалов, экологистов («зеленые», «Гринпис») и других враждебных ему движений.

^ Религиозный консерватизм - идеология, выступающая за сохране­ние традиционных христианских, мусульманских и иных религиозных норм и ценностей в культурной, экономической и политической жизни общества.


Теократия – политическая система, при которой политическая власть принадлежит прямо или опосредствованно духовенству и в которой религиозный закон ставится выше или подменяет собой гражданское право. Духовенство обосновывает свое право на руководство страной тем. что оно является единственным авторитетом в обществе, способным объяснить волю Бога и данный им Закон. Во многих современных странах есть государственная религия: ислам в 25 странах, католическая церковь в 11 странах, буддизм в 3 и евангелизм в 4 странах.


^ Историческая справка: Когда правительство Ирана, возглавляемое Реза Шах Пехлеви, было низвергнуто в 1979 году, Айятолла Рухаллах Хомейни с триумфом вернулся на родину. Известный религиозный мыслитель, Хомейни из ссылки в Париже продолжал руководитель революцией. Семь недель после победы революции в Иране был проведен национальный референдум. 97% населения страны проголосовало за замену монархической формы правления исламской республикой, т.е. теократической формой правления. Структура новой республики была определена Хомейни, который был признан Великим Айятолла или Символом Бога на земле. Кроме этих титулов Хомейни имел много других. Вот некоторые: Лидер Революции, Основатель Исламской Республики, Вождь угнетенных масс, Главнокомандующий вооруженными силами и самый главный имам (Непогрешимый Имам) мусульманского мира.

В демократическом государстве народ создает законы, но в Исламе (это слово означает подчиненность Богу) источник законов – Коран. Коран содержит собрание законов, продиктованных Аллахом непосредственно его пророку Магомету, законов не подлежащих ревизии. Как объясняет Халед Абу эль Фадл, специалист по исламскому закону в университете Калифорнии – исламское правительство не может подменить собой народный суверенитет, но оно должно постоянно демонстрировать, как суверенитет народа выражает правильно понятую власть Бога.


В 70-е годы XX века в ряде стран Европы, США побеждают политические силы консервативной ориентации, В политической терминологии появляется понятие «тетчеризм» и «рейганомика».


^ Раздаточный материал 2. Либерализм.

Либерализм и неолиберализм.

Историческая справка: 1. В историческом плане первым оформившимся идеологическим уче­нием был либерализм, идейной основой которого послужила политиче­ская философия английских просветителей ХУП-ХУШ вв. Дж. Локка, Т. Гоббса и А. Смита. По своему духу либерализм изначально являлся идеологией, утверждавшейся в экономической и политической жизни в эпоху буржуазных революций буржуазии.


^ Историческая справка 2. Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых. В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье. (Декларации независимости США)

Четырнадцатая поправка к Конституции США приоритет федерального гражданства над гражданством штата, запретила ограничения привилегий и льгот граждан властями штата, запретила штату лишать какое-либо лицо жизни, свободы или собственности без надлежащей правовой процедуры, либо отказать какому-либо лицу в пределах своей юрисдикции в равной защите закона. Со временем 14-ая поправка стала особенно значимым инструментом защиты прав граждан. 15-ая поправка гласила: Право голоса граждан Соединенных Штатов не должно отрицаться или ограничиваться Соединенными Штатами или каким-либо штатом по признаку расы, цвета кожи либо в связи с прежним нахождением в подневольном услужении.


^ Главный пункт либерального учения - положение о священном ха­рактере и неотчуждаемости естественных прав и свобод личности - прав на жизнь, свободу и собственность, об их преимуществе перед правами и интересам и общества и государства. Основные экономические принципы либеральной идеологии - свободная конкуренция, рынок, частное предпринимательство. Основные политические принципы либерализма - верховенство закона, правовое равенство всех граждан, договорная природа государства (основано на общественном договоре) с регламентацией его полномочий и ограничением его возможностей вмешиваться в жизнь общества (экономическую, культурную и частную сферы), политический плюрализм - закрепленное законом равноправие участвующих в политической жизни политических, профессиональных, экономических, культурных, религиозных и иных гражданских ассоциа­ций, терпимость к противоположным и оппозиционным взглядам и убеж­дениям, веротерпимость.

НЕОЛИБЕРАЛИЗМ как идеология оформился в середине XX века. Ее принципиальная новизна в сравне­нии с «классическим либерализмом» состоит в следующем:

в попытке соединить базовые ценности либерализма (права и сво­боды граждан) с принципом сильного правового государства, являющего­ся гарантом соблюдения прав и законов, а также поддержания обществен­ного порядка;

стремлении совместить принципы индивидуальной свободы, ры­ночной конкуренции и неприкосновенности частной собственности с со­циальной ориентацией, с признанием ответственности общества за эконо­мическое благополучие всех или большинства своих членов (так называе­мый минимальный социальный стандарт);

признании необходимости достижения консенсуса (согласия) в от­ношениях между управляющими и управляемыми, элитой и большинст­вом общества;

признании необходимости равноправного и активного участия ши­роких масс в общественной жизни (в качестве избирателей, партийных активистов, участников гражданских объединений) - без чего невозможна демократия;

рассмотрении морали и морального облика не как личного дела каждого гражданина, а как обязательного условия нормального развития общества.


^ Раздаточный материал группа 3.

Коммунизм и социализм.

Для учений социалистического толка характерны недооценка значимо­сти либо полное отрицание института частной собственности, материаль­ной заинтересованности и экономической свободы индивидов, хозяйствен­ной конкуренции и неодинакового вознаграждения индивидов за труд как условие динамичного экономического развития и обеспечения материаль­ного благосостояния человека и общества. В качестве их замены предлага­ются нетрудовое уравнительное перераспределение доходов, политическое (административное) регулирование социальных и экономических процес­сов, определение и закрепление государством основополагающих норм и принципов социальной справедливости («от каждого по способностям -каждому по труду» либо «от каждого по способностям - каждому по по­требностям»). Одной из наиболее радикальных версий социализма являют­ся марксизм и коммунизм.

^ Историческая справка: Слово коммунизм имеет тот же корень, что и слово коммуна (община). Это подразумевает общие интересы и общие усилия, цели. Философы и социальные реформаторы с давних пор представляли себе идеальное государство, основанное на общности владения благами. Платон в Республике представлял, что принципы-философы должны управлять государством. Эти высшего порядка люди должны были бы жить вместе, все делить между собой и не иметь в личной собственности ничего. В фантастической Утопии Томас Мор описал идеальное общество, в котором все принадлежит всем и служит на благо всем. Но только в начале 19 века коммунизм оформился в политическую идеологию. И только в начале XX века Советский Союз стал первой страной мира, принявший коммунизм, как официальную государственную идеологию.


Идеи коммунизма: выражены в теоретической и практической программе партии, «Манифесте коммунистической партии». (Карл Маркс) Коммунизм подчеркивает роль насилия и революций в пере­устройстве общества, отмечает ведущую роль «передовых» классов и классовой борьбы, акцентирует непримиримость пролетариата и буржуазии, настаивает на революционном переходе к социализму с изъятием частной собственности и установлением диктатуры пролетариата. Характерными чертами учения является

Монизм - стремление преодолеть экономическое (многоукладность), политическое (многопартийность и разделение властей) и духов­ное (свобода совести) многообразие.

Признание общественного самоуправления как идеала обществен­ного устройства.

Ставка на принуждение и моральные (идеологические) стимулы при игнорировании материальных потребностей и реальных интересов людей в экономической и политической жизни.


Наиболее распространенная разновидность (версия) коммунизма -марксизм-ленинизм. Основу этого учения составляют идеи о победонос­ной пролетарской революции, установлении диктатуры пролетариата, а также отсутствовавшая у Маркса идея о «партии нового типа» - жестко централизованной и дисциплинированной организации.

Ленин, последователь Маркса, дополнил своими идеями коммунистическую идеологию. Три центральных положениях марксизма-ленинизма: 1. необходимость существования элиты, небольшой группы лидеров. 2. необходимость диктатуры пролетариата. 3. использование государством террора.

Сталинизм - док­трина и практика, реализовавшаяся в эпоху правления И. Сталина. Основные принципы сталинизма ~ отказ от идеи «мировой революции» и ставка на строительство социализма «в одной отдельно взятой стране», учение о неизбежности обострения классовой борьбы по мере продвиже­ния к социализму.

Еще одним ответвлением от «классического марксизма» является идеология современной социал-демократии, основоположники которой - немецкие марксисты Э. Бернштейн и К. Каутский. Эти идеи легли в основу концепции «демократического социализ­ма» - идейной платформы современных европейских социалистов и социал-демократов.

Для этой концепции характерно следующее:

Ориентация на защиту интересов трудящихся и всех лиц наемного труда.

Реформизм - отказ от любых форм революционной борьбы и став­ка на реформы.

Вместо классовой борьбы - социальная солидарность всех слоев и групп общества.

Народовластие и развитие общественного самоуправления - как на местном уровне, так и в форме участия трудящихся в управлении пред­приятиями

^ Раздаточный материал 4.

Идеология фашизма.

Под фашизмом понимаются конкретные разновидности политиче­ских идеологий, сформировавшихся в Италии, Германии и Испании в 20- З0-е гг. XX столетия. Другая разновидность фашизма - германский национал-социализм.

Общие для всех разновидностей фашизма идеи:

Преимущество социальных и политических прав избранного народа.

Необходимость политической поддержки государством культуро-созидающих рас.

Ограничение жизненного пространства для этносов, «поддержи­вающих культуру».

Уничтожение культуроразрушающих народов-«паразитов».

Воспитание нового типа личности, свободной от ограничений ра­зума, от совести и нравственности.

Абсолютное подчинение общества одной идеологии, одной поли­тической партии и одному вождю. Родоначальником идеологии фашизма (по-итальянски «фаши» - связ­ка или пучок прутьев) является итальянский политический деятель, экс-социалист, а впоследствии диктатор и вождь нации («дуче») Б. Муссоли­ни. Доктрина Муссолини базируется на элитарных идеях Платона (диалог «Государство»), Н. Макиавелли и итальянского социолога В. Парето, концепции растворяющего отдельного индивида «государства-организма» Г. Гегеля, идее возрождения величия Римской империи, идеологии войны и территориальной экспансии.

Другая разновидность фашизма - германский национал-социализм, ведущим идеологом выступил А. Гитлер. Для него характерны больший вес реакционной мифологии (знаменитый германский миф об «арийской нордической расе», крови и почве), более ярко выраженный, чем в Ита­лии, тоталитарный характер государства, откровенный расизм (вместо культа государственного величия у Муссолини).

В то же время общими для всех разновидностей фашизма являются следующие идеи:

Преимущество социальных и политических прав избранного наро­да - ариев (индо-германцев).

Из нее вытекает необходимость политической поддержки государ­ством культуросозидающих рас (немцы, англичане и скандинавские наро­ды германской группы).

Ограничение жизненного пространства для этносов, «поддержи­вающих культуру» (славяне, народы Азии и Латинской Америки).

Уничтожение культуроразрушающих народов-«паразитов» (негров, евреев, цыган).

Воспитание нового типа личности, свободной от ограничений ра­зума, от отравляющих волю и естественные властные и агрессивные ин­стинкты человека «химер» - совести и нравственности, требований лич­ной свободы и независимости.

Из этого вытекает абсолютное подчинение общества одной идеоло­гии, одной политической партии и одному вождю (фюреру, дуче).

Помимо Германии и Италии 20-40-х гг., исследователи также обнару­живают элементы и признаки фашизма в Испании при диктаторе Франко, в Японии 30-40-х гг., в Португалии при А. Салазаре, в Греции конца 60-х (режим «черных полковников»), в отдельные периоды новейшей истории в ЮАР (апартеид), в Уганде (диктатура Иди Амина), Гаити (при Дюва-лье), Бразилии и Чили (военная хунта А. Пиночета).

Другая, более широкая и современная версия природы фашизма по­нимает его не как идеологию, имеющую определенное идейное содержа­ние, а как тип политического правления, при котором подавляются демо­кратические права и свободы, осуществляется массовый террор против противников правящего режима и провозглашается верховенство прав определенного класса, нации или расы. В соответствии с подобным под­ходом группа экспертов Российской академии наук на основе президент­ского запроса в 1995 г. сформулировала определение фашизма, соответст­вующее современной ситуации. В соответствии с этим определением, в качестве идейной основы фашизма могут рассматриваться доктрины, утверждающие превосходство расовых, этнических, классовых, земляческих и иных групп общества, будь то идеологи «привилегированного положения коренного населения», приверженцы «подлинной веры», «класса - гегемона истории».

Приложение 2

Основные идеологические течения

Таблица 1

Критерии сравнения

консерватизм (группа 1)

либерализм (группа 2)

социализм /коммунизм (группа 3)

Фашизм (Группа 4)

Возникновение идеологии, основоположники













Основные ценности













Возможная форма правления


Политический режим


Национальный вопрос


Отношение к собственности















^ Общее и различное в проявлении идеологических учений в разных странах

Таблица 2


Консерватизм либерализм коммунизм фашизм

Исторические примеры проявления идеологии (страны, партии)













Различное в проявлении идеологии в разных странах













Общее в проявлении идеологии в разных странах






^ Приложение 3. Лист оценивания и контроля.

1. Заполните кроссворд2 по вертикали, и в колонке по горизонтали найдете ключевое слово темы
















1.
































































2.




















































3.




















































4.


























































5.

















































6.
































































7.