Реферат: Размышления начинающего или впечатления после интересного общения

Размышления начинающего

или

впечатления после интересного общения


Нитка

(гуру татва)

Лежала под забором обыкновенная нитка. Однажды добрые красивые руки подобрали эту нитку и связали из неё красивую кофточку. И засияла ниточка красотой необыкновенной. И сказала нитка: « Я самая красивая!», и забыла про любовь и про руки. Однажды зацепилась кофточка за гвоздик на заборе и распустилась в простую нитку. Лежала под забором обыкновенная нитка…


Прошли жизни…

Лежала, лежала. Опять к гурудеву побежала.

***

Однажды гурудев сказал:

«Знай!...В любое время, в любом месте, при любых обстоятельствах, моя способность помочь тебе ничем не ограничена»


^ Тонкости делов домашних,

для скорой с Богом встречи…


Всегда экадашные дни в посте держи, и Туласи (растение духовное) в своём жилище услаждай пренежными её имён речами. Ложившись, рано в девять, вы рано и вставайте, ну где нибудь так с 2 и до 5. Встав рано вы подотрите пол водой, с щепоткою коровьего навоза, для чистоты эфира. Ту комнату где спали, и ту где петь Ему собрались.

Пускай для этого служенья, отдельная одежда будет, и только для Него её вы надевайте. Поставить тилак не забудьте. С ним и быстрей к Нему дойдете, и все что сделаете, всё будет не за зря. Мужчины знать должны, что дхоти* - это та одежда которая грехи и все несовершенства* сворачивает с вас их - в никуда. Не зря на ней те завороты… Замены той одежде не ищите, коль продвижения духовного хотите. Еще, на ней узлов вы не вяжите, узлы задерживают тонко грязь.

Иные пальцы скрещивают при воспевании молитв. А зря! Мешает это всё преобразованью и избавленью сердца от гордыни.

Соеденив ладони возле сердца преобразованье ваших качеств станет вам реально ощутимо.

Святой водою (ача*ман) храм тела своего внутри, снаружи святыми именами освятите. И тот, кто рано ляжет да пораньше встанет, тот к Богу вдруг едет на ракете. И в миг она его к Нему перенесёт. А тот, кто поздно ляжет, да и поздно встанет, тот на осле к Нему поедет. И ехать вместе им придется долго. Причем возможно не туда.

Еще тот «ослик», и сознаньем может с вами поделится*. Вы избегайте этого родства, пораньше спать ложитесь и с утра ранёхонько вставайте. В сознание тогда войдет энергия благая, что на санскрите - сатва. А там где сатва, там шудха сатва рядом - духовный слой энергии. А в ней, Господь в прекрасных настроеньях пребывает. Он к вам, невидимый для многих, незаметно подойдет, из сердца разными речами (мысли), веселить начнет, играя с вами, забавляя вас - себя… И в той забаве, вы «утонете» и захотите в ней «утопленником» стать, завместо в мнимой жизни, «мнимого живого» из себя воображать. Но это только на мгновенье такие настроенья.

В кругах своих читая мантру, спокойно, нежно и любя, вы поднимаете себя на настроенья, где все струится в неземных объятиях «струя…».

Еще когда вы в магазин пойдете, то покупайте в мыслях план тая, что всё я покупаю - для Него. И в те минуты тайного приготовления на кухне, (в уединенье без суеты) о Нем и для Него, все чувства и движение сосредоточьте! От действа (!) этого, такое угощенье будет всех сводить с ума, от прелести конечно. (И вас конечно изумлять* вводя во вкус общенья, расу значит)... Войдя во вкус, вам пища, приготовленная, кем то - для себя, соовсем не будет мила. Такое дивное пре-красно-чудо-действо, любовь творит. Любовь! Любовь - Его!


Прим*

И если вы с любовью и без сытости надменной, сумеете вкусить прасад. То в нём найдете след. Тот след - Его. Господь, он есть - в прасаде, в пищи той, что приготовлена лишь для Него. Еще Он есть мы знаем в разговоре, - где «двое трое про Него», но главное он полно раскрывает сладость - в маха мантре. Та сладость раскрывается от воспевания Святых Имен Его, совместно с теми, с кем вы очень близки, близки сердцем. (через посредство милости шри гурудева своего.)


^ Секреты кухни. С каким настроем приготовлена еда, и с коим настроением вкушен прасад – такие настроения умножатся в сознанье вашем аж в 12 раз. Святые, осознав причинность нашего сознания, процесс принятия прасада соблюдали очень строго. Процесс принятия его – сверхмедитативен и сакрален. И тот, кто не поленится таких трудов, тот быстро достигает настроения духовных. (Процесс готовки, предложения и принятия прасада относится к сва*руп сидха бхакти, т.е. он относится к непосредственной духовной деятельности, бхакти, постепенно расрывающей - сварупу, внутреннее собственное совершенное духовное тело, сидха деху)


Ещё добавлю. Тем кто считает, что спешить не надо к Богу, и время есть ещё в трудах излишних уставать. Пусть тот не делает такого: не ставит тилак по утрам, (в духовный мир антенна); не носит шикху (с гурудевом связь) и омовение по утрам и в вечер, пусть не принимает. На все труды пустые - ваша воля.

Чуть не забыл, проснувшись рано утром, вы Имена произнесите громко, разгонят они мыслей канитель. Водою обливаясь утром, снимаете вы грязного и тонкого ума излишек, ( «В голове моей опилки… и кричалки и вопилки да!да! да!» пел один известный вайшнав Виннипух). В минуты омовения, вы Имена Святые бодро-громко пойте, они еще сильней отслоят грязь, ( и ту что есть поглубже в нас). Потом пред тем как вы серьезно на медитацию пойдете в мантру …. пред этим надобно проникнутся ачарьев настроеньем, которые есть в песеннике Гити гучха. В них окуните вы сознанье своё, и уж потом ищите с мантрой связь (пренежных тонких отношений).

А не проникнув в тонкости сюжетов тех настроев, вы все свои круги при чтенье будете «гонять» мирские мысли. Они усилясь в вас, еще поболее проблем наворотят. Мирские мысли: «Кто кому сказал - не так, кто у кого - отбил, и как отбил. Кто посмотрел не так, иль сделал что то эдак, иль я чего не так сказал. Мне взять чего или отдать», всю эту «кашу» вы оставьте в стороне, своё вниманье привлекая в звуки мантры. И ум со всех концов сознанья на эти звуки в любовном нежном придыханье в одно единое пре-чувство собирайте. То чувство есть Любовь! В таком настрое в сердце и душе (они единая есть суть) твориться будут преобразованья, меняющие вас. В духовное взаимоотношенья чувств прекрасных, впуская вас.( в самбанху значит).

Читая так и предаваясь Именам Святым, стремясь к общению вайшнавов, молясь шри гуру и его друзьям, вы знайте – что Господь вас не оставит, во всём поможет здесь. И «Там» вам будет помогать, для вдохновенья из сердца потихоньку открывать, свой мир духовный, который тоже и для вас.

Еще такой момент, как вдруг у вас пропало настроенье, вы потеряли к мантре вкус. Бывает и такое. Вы в мыслях промотайте файлы, быть может вы обидели кого нибудь. И если невзначай произошло такое. Тогда вы помолитесь в сердце, счастия ему желая. Ведь в сердце у того кого обидели, сидит - Господь. Тот самый же Господь который есть и в вашем сердце. Он тот же в мантре. И с ней обидевшись вдвоем, не хочет к вам на разговор идти. Просите вы прощенья преклонясь перед Его изображеньем, пред гурудевом или парампары учителей что бы они на тонком плане бытия духовном, ну хоть немножко «заступилися» за вас. И с вас тогда тихонько, пелена сойдет. А если медленно процесс пойдет (возврата вкуса). Вы на экадашном посте, у Девы - Враты попросите милости в прощеньи. Держа экадаши почти в сухую, у ней просите снисхожденье и пониманья, случайного и невзначай произведенного, от прошлого цепей ошибок, нечаянное оскорбленья. Пост проведя, вы облегченье обретёте. Еще в таких делах Шримати Туласи-Нандини имеет власть. У ней прося прощенье, особенно на двадаши, её святые имена (все восемь) вслух произнесите. Она, есть суть и покровительница тонких нежных отношений.

А если уж всерьез вы зацепили «когтями оскорблений» сердце друга (ну занесло бывает). Все соберите силы, помолясь Шри Хануману (он наши глупости прощать имеет власть. В нём пребольшая сила есть несовершенства наши, глупости снимать, которые у нас от переизбытка чувств, и недостатка тонких знаний. Остерегайтесь только, - Хануман, - он Шива татва( !), не вздумайте над Ним шутить. В миг Шива вам всё разболаганит, все переразворотит. Как развернет всё шива рот на выворот). Итак. Найдите встречу с тем, кого обидели и искренне прощенье попросите, желая искренне загладить неприятность. Вы убедитесь всё получиться и все легко пройдет.

Вкус мы к духовному теряем, когда на поводу материального ума идём…. «Недуховным» пропитаясь – духовно мыслить, - тяжело.

Общение – спасение, вы только сердцем пощедрее будьте. Чем больше ты отдашь - Его, тем больше станет в Вас – Его!


***

Господь в сердцах у нас живет

И напевает нам чуть слышно,

Харе Кришна, харе Кришна…


***


^ Духовная жизнь - это путь

в прекрасную чудесную реальность,

где все легко и возвышенно.

Но, с начало, этот путь в гору.

И взбираясь на эту гору,

не подливайте «масло» вы, себе под ноги.

Скользя на месте, на гору трудно восходить



^ Оскорбления и осуждения - апостол бездуховности.

Чувство превосходства это то, что стремительно нас отдаляет от духовности. И как раз наоборот, - прощение* - это то что стремительно нас приближает к духовному, выдергивая из мира холодной липкой инертной энергии. Если в голове кружатся осуждающие мысли, говорите себе: «Я вижу отражение своих качеств» или «это меня просто чистит», растождествяйте себя с негативными мыслями, говоря: «Я не есть это тело, я не есть эти мысли, я – тот, кто их видит. О! лотосные стопы гурудева непостижимым могуществом освободите меня от них» С верой скажите (внутрь себя), волна негативных потоков мыслей уходит, как их и не было. Мантра свыше 16 кругов как правило, освобождает от этой назойливой «жевачки», анализа чужих негативных качеств. При чтении менее 16 кругов и других упущениях, - сознание тонет в потоке негативных и материальных мыслей. Вообще анализ чужих качеств – самое бесполезное в духовной жизни занятие.


Настоящая духовная жизнь начинается с того момента, когда вы теряете интерес к анализу чужих качеств, и в вас просыпается интерес к анализу своих.


Джай Шри Гуру и его могуществу дарующему нам желание служить и умение прощать*** "непрощаемое" (а это дает возможность общатся без претензий. Все по милости.

Примечание***

умение прощать "непрощаемое" без реального взаимодействия с лотосными стопами Шри Гуру не получится (если возникают серьезные и глубокие процессы преобразования сознания). ваш ум будет парить не над волнами , а в самих волнах анартх и претензий. А при спокойном обращении внутрь себя к лотосным стопам Гуру, который в нашем сердце (всегда, везде и при любых обстоятельствах(учтите!) легко и спокойно освобождает нас (отслаивает сознание) от всяких «опилок и кричалок» "плавающих" в нашей голове. Главное научится отслаиваться от них..


«Если вы унизили человека, вам придется отвечать за его величие…» И.Х.


чужие качества

Если вы видите недостатки в ком-то из ближних вам, значит это джива учит вас каким не надо быть, или еще какому либо тонкому пониманию. Это джива таким образом служит Кришне. Все дживы учат нас, каким нам надо быть или каким нам не надо быть. И таким образом они все служат Кришне. А мы, т.е. «Я» есть лишь тот, кто принимает это обучение, являясь, таким образом потребителем этого служение их Кришне.

Небрежное отношение к окружающим нас людям, не дает правильного понимания Сознания Кришны, как мира контролируемого Совершенной Личностью, вводя нас в отношение с Ним, как с Несовершенным. Ввергая нас в сознание Не Кришны. Сознание Кришны это понимание того, Что Он находясь во всех, совершенно действуя через них на нас, ведет тебя к себе - одному Единственному. Туда где только Ты и Кришна.



^ Бочку масла вы себе под ноги льете когда у вас есть поздний сон и просыпание позднее. Такой режим сна удлиняет путь в тысячи раз. Ваш не сон с 21 до 24 вводит в ваше сознание осквернение, (энергию превращающую знания - в незнание «вчера знали – сегодня уже нет, нет понимания») вносит путаницу чувств в эмоции (смещая акценты с важного на не важное), а сон в период с 03 до 06 не позволяет благости войти в вас, и вы не получаете энергии дарующей естественного понимания сути вещей, превращающей незнание в знание. Итог - вы получаете искажение эмоций и чувств в квадрате. Без практики в часы брахма мухурты вам будет не понятно какое вы имеете отношение к духовной жизни и какое она к вам .

Ранний сон и ранний подьём укорачивает ваш путь к духовному быстро, естественно, реально и эффективно.


^ Магазинский хлеб. Это оглушающий удар молотом по бхакти деви , потонким нежным эмоциям на несколько дней. ( высказывание Шри Гурудева) Вы теряете глубину тонких духовных эмоций. Их у вас просто не будет. Ешьте только свой хлеб, булочки и лепешки. Как приемлемый вариант, магазинский хлеб можно обработать огнем. Зерновые это особый продукт, у него большая энерго-информационная емкость и излучаемость, как негативных качеств, так и позитивных. Попросту говоря кушая не обожженный на огне хлеб, у вас потом не будет сил читать маха мантру. Она будет сухая как кирпич.




^ Комната для уединенной медитации и молитв в духовной жизни - необходима. Размер ментального тела, тела умонастроения 3- 7 метров, если рядом с вами в комнате кто то есть, особенно с другим настроением, молитва как регулярный способ общения с Господом проблематична. Исключение разве что крик души (последний )




^ Непостиранная одежда ( особенно для дикша инициированных) искажает чистоту и нежность духовных эмоций. Лучше завести отдельную чистую одежду, исключительно только для бхаджана (назовите её - одежда для свиданий). Дикша инициированный должен каждый день одевать только чистую свеже выстиранную одежду (ежедневно стирать- - очень хорошо, через 2-3дня - терпимо), стирка вашей одежды людьми далекими от ваших настроений, исказит, сдвинет и покроет ваши духовные настроения. Грязная одежда дает спад духовным эмоциям, спад вовлеченности в духовные настроения. Они улетучиваются, взамен останется тяжесть гнетущих непонятных мыслей.




^ Незаконные секс-отношения омертвляют мантру на несколько недель-месяцев-лет, а может и навсегда. Сразу же на следующий день после «вольностей» все кончается, и мантра и Господь превращаются в распадающийся туман, в нечто отдаленно теоретическое. Вы начинаете видеть себя и осознавать исключительно как тело, и во-обще ни-и-как - как душу, никакие напряжения памяти не помогают. Вся прошлая вчерашняя духовная жизнь превращается в большой знак вопроса «А был ли мальчик?». Неотвратимо возобновляется и могильно накрывает прочная как каменная глыба - представления «я – тело» и исполнение интересов связанных только с ним, а концепция «Я- душа» когда то радостно оживляющая вас и вашу каждодневную жизнь просто тает на ваших глазах как облака на небе. Действовать ради души интерес пропадает катастрофически быстро. Становится сложно реализованно сказать что «я – душа». После такой апарадхи иногда вообще невозможно. Пока не раскаешься и нее обретешь милость мадхьяма или уттама вайшнава, в служении им и их любящим слугам строго следующим базовым основным правилам.

Непреложная истина из Б.Г. «Вожделение – враг духовного знания» становится в этот период весьма ясной и непоколебимой и ощутимо разрушительной. Вожделение подобно гунне невежества только в кубическом квадрате, всё понятное раньше, вдруг становится полностью непонятным. Это называется падение. Выход. Раскаяние. Ни в коем случае не прекращать читать маха мантру. Активно искать возвышающее общение. А лучше Шри Сад Гуру, уттама махабхаговата расика вайшнава .


Следует знать. После получения дикша мантр, духовное детство заканчивается, начинается взрослая духовная жизнь. И спрос здесь совсем другой. К вам начинают относится как ко взрослому и в хорошем смысле и плохом. То что раньше легко прощалось, теперь уже жестко спрашивается. (Отношения начинаются по настоящему) Ответственность начинается не детская. Но и раскрытие духовных истин здесь знайте тоже не детское!!!

Дикша – сложно составное слово, ди - дивья гьянам, наделение духовным знанием, реализованными знаниями о духовных взаимоотношениях (вас шри гуру за ручку знакомит с жителями духовного мира, открывая вам и мир духовный и вас самих «нового» для вас самих, открывая вам ваш духовный облик). Далее слог кша – означает отсечения от энергий греха (непрерывный склонности грешить), которая как крепкий якорь держит душу на привязи у материальной энергии. Т.е. в вас после дикши резко и значительно возрастают положительные качества, по всем спектрам качеств как духовных так и материальных. Осознавший этот феномен «алхимического» превращения своего сознания становится благодарным своему гурудеву более чем тысячам всех своих матерей. В этом феномене инициации гуру по сути становится и как мать и как отец. Тот кто дает рождение, рождение не временное как мать и отец дарующие исключительно лишь материальное тело, но вечную совершенную духовную форму в которой душа будет пребывать в лучезарной обители Господа обретая совершенную квалификацию для равного свободного общения с Господом. Осознавший эту сакральную тайну становится безмерно благодарным и преданным шри гуру. Здесь нет ничего искусственного, тот кто не осознал и не обрел вкус к идеям своего гуру, тот еще долго будет скитаться по бесчисленным мирам. Осознавший - «прилипает» к своему гуру и его идеям-наставлениям, видя в них единственный и тонкий как волосок – шанс, шанс оставить мир несовершенств, шанс уйти в мир бесконечного совершенства, совершенства отношений, совершенства любви.


На самом деле получая инициацию (дикша мантры) от истинного шри сад гуру уттама вайшнава, человек – душа ,отсекаясь от материальных псевдо «сладо-радостей», ничего не теряет (как кажется вначале многим), но более того обретает истинно радостную сладость общения с бхаджанией (тонкими настроениями бхаджанов в которых практически присутствует сам Кришна, общение с намой и нами. «Я стою возле огромного бриллианта, океана счастья, но крепко держусь за осколок мелкой дешевой стекляшки» так говорят осознавшие мир духовных реалий. В минуты посещающих их преходящие низкие желания. Качества которые начинают (при аккуратном следовании) проявляться в вас просто будут вас очаровывать. Очаровывать и вас самих и ваших близких. Только не гордитесь ими, их можно быстро потерять.(некоторые их тут по привычке начинают использовать ради материальной пратишхи и удовольствий – конечно же их теряя) Это высочайшая тонкая и одновременно могущественная энергия вашего шри сад гуру. За эту мистерию вы должны быть благодарны архисильно и архидеятельно, ведь вам даруются своего рода «костюм» «сердце» и «мотор» в одной упаковке (дикша мантра) ваше сверх прекрасное Я.

^ Ваше сердце, до этого бывшее «простой стекляшкой», вдруг становится как граненый алмаз.



Омовение или душ после сна. (а не только после туалета). Если нет омовения, нет очищения тонкого ментального тела, вы будете гонять вчерашние, и чуждые накрученные на работе, в транспорте, во сне - мысли, принимая их за свои. Нет омовения душем - нет свежести новых духовных эмоций. Оправдания, подобные: « у меня, мол, особая конституция тела, которое не переносит воды, все это майя и лень со спекуляцими отдаляющие вас от цели. А цель бхаджана – это получение духовных эмоций (бхавы). Суть бхаджана – бхава, суть бхавы – према, суть премы – маданакья махабхава, суть маданакья махабхавы – Шримати Радхарани.


Особо хотелось бы отметить омовение в реке. Ничто так не очичает тонкое тело сознания как омовение в воде. Многие и многие низкие энергии уходят сознание сильно освежается и становится готовым к принятию все более новых и глубоких настроение Шр Радхарани.

Но в омовении есть несколько тонкостей и секретов.

Подходя к реке не касайтесь ее торопливо ногами. Сначало осторожно с нежностью и любовью возмити-зачерпните правой ладошкой воды. С нежными нотками в голосе наговорите на нее пранама мантру своего гурудева и саму маха мантру. Затем ее с нежностью как некое драгоценное подношение пролете-подарите реке. Река примет с радостью эти высшие трансцендентные настроения. И затем как только вы войдете в нее, она усилит их в вас в несколько раз. Но прежде чем в нее войти еще раз наберите в правую ладошку воду и полейте ее себе голову. Смысл этого действа в том что вы из уважения к воде соприкасаетесь с ней не ногами сперва, а в начале соприкасаетесь с ней головой и уж затем вступаете осторожно ногами. Но и это еще не все. Прежде чем войти в воду ногами. Загадайте желание, так гопи во Вриндаване в самое холодное время года в период катьяяни врата каждое утро приходили и принимали омовение в Ямуне загадывая желание, что бы Кришна вступил с ними в супружеские отношения.

«Среди полубогов я Варуна!» говорит Кришна. Так что входя в воду осознавайте что вы входите в Кришну, а Кришна входит в Вас. Он обнимет вас со всех сторон.

Именнов таком умонастроении принимая омомение. Вам садхана бхаджан будет вас стремительно приближать к главному его плоду бхаве.


Вожделение направленное на людей приносит страдание и его помудревшие души отрицают. Но не надо отрицать сладость вожделения самого как такового. И поэтому отрицая материальное вожделение скажите Кришне спасибо за него. Моля Его, что бы он Сам стал обьектом вашего вожделения. Ибо такое сотворить только в его власти.

Многие миллионы жизней мы обнимали миллионы мужей, миллионы жен .. преданный Господа осознает постепенно что все это время он обнимал и неудержимо увлекался только Господом. Господь своей каплей присутсвует в каждой дживе и именно только Его еле уловимое присутвие делает это влечение неудержимым. Именно с таким пониманием прошлого, можно молится «О Господь я пил капли твоего великолепия так дай же мне напится сполна в исключительном служении только тебе одному.»


Цель духовной практики ( цель пути бхакти йоги), достижение лотосных стоп Радики, а не просто стать вегетарианцем, соблюдать 4 регулирующих принципа, и перманентно освобождаться от волн материальных трудностей. Цель практики обрести духовные эмоции, бхаву, а в ней и самих - Радху с Кришной.

На самом деле Радха и Кришна это единое целое, которое разделяется во имя Своей Высшей и Совершенной Радости и Всеобщего блага, на ДВОЕ, а затем Радха разделяется-экспансионируется на бесконечное множество (как комок теста «растягивается» в разные стороны, аки солнышко лучиками) Корпускулы этих лучей (души) не могут удовлетворить друг друга, лишь только на мгновенье (с точки зрения бесконечности, чапала сукха). Они получают удовлетворении только тогда когда оборачиваются к самому изначальному комку теста, к самому солнцу. Там обретая и «комок» и всех остальных, ведь все мы от него «оттянулись» от центра, но ниточки от источника ниточек они не обрываются. Ни когда. И когда то все рано или поздно притянутся-вернутся. Ведь счастье только в Нем, в Центре, в Сердце. В Душе всех Душ. Постижение которого высшая цель жизни.



О тилаке. Важно ставить тилак. Как топор легко разрубает нитку, так тилак разрубает многие анартхи (грязь мыслей, гордыню, неясность и т.п.), освобождая и настраивая сознание к чистым духовным настроениям дарованным нам гурудевом. Кто знает, тот знает, кто не знает, тот должен узнать. Когда будете регулярно ставить понимание придет.

(шастры – тело человека без тилака, подобно телу трупа носимому разными течениями разных вод)


^ Шикха – для мужчин обязательна, дает концентрацию осознания. Центрирует духовные настроения и четкое видение цели. Мысли о татве сидханте с шикхой не растекаются, а держатся более четко и ясно в сознании. (эффект размывания пониманий исчезает)




^ Для мужчин одевание дхоти без завязывания узлов серьезно облегчает работу с сознанием. Дхоти это сильнейший действенный инструмент для освобождения от грубых грязных настроений. Низкие (налипшие) вибрации в сознании, при одевании дхоти легко скручиваются по особым её заворотам.


Психологический рефрен. Пришли с работы в голове тяжесть, уныние, депрессивность – проявите чешту (особое сверхконцентрированное усилие, или, скажем так, рывок воли) Молниеносно примите душ, поставьте тилак, оденьте дхоти. Затем сядьте напротив шри виграхи и шри гурудева пропойте им и вайшнавам бхаджаны, и вы легко выйдете (точнее они вас выдернут) из всей той дребедени. Отдаться им, отдать себя им и они всё сделают, но первый шаг нужно сделать самим. Шаг на воле, вопреки привычно недовольному уму, вопреки и с помощью чешты, сверх усилия воли. Помогите гуру и Богу спасти вас!  Не сопротивляйтесь их советам, бессовестно утопая в привычных недовольствах.


^ После сна важно помыть пол в комнате и то место где спали, от тонких чуждых настроений, иначе они будут влиять на вашу чистоту мыслей. Желательно с щепоткой коровьего навоза. Вода с коровьем навозом очищает эфир в помещении, освобождая место для появления духовных настроений.

После мытья пола водой с коровьим навозом воздух становится как в сосновом бору, чистый и свежий.

Если пол не мыть, то остаётся вчерашняя энергетика поле-мыслей, держащая ваше сознание в плену вчерашней «помойки» (отработанный материал), препятствующая спонтанному появлению новых свежих мыслей, новых свежих настроений.


^ Перед воспеванием маха мантры, рекомендуется с начала воспевать бхаджаны (песни-молитвы они есть в «Гити гучха»), содержащие глубокие духовные настроения ачарьев (святых), без осознавания их настроений, без окунания в них своего сознания, чтение маха мантры будет гонять и усиливать только наши поверхностные материальные настроения (дословно от гурудева, - весь тот мусор материальных ценностей в котором мы купаемся каждый день в течении рабочего дня, в транспорте, магазинах и т.д.) «Ураган дурного общения лишает меня духовных эмоций и настроений» Окунание в сюжеты молитвенных песен, в энергию звуков санскрита – выдёргивает нас из этого урагана.




^ О чтение мантры. Невнимательное чтение мантры – уводит от цели (духовных эмоций). Внимательное, с уважением и трепетным почтением подводит к цели, подводит к тонким духовным настроениям. При внимательном чтении ваше сознание, настроение вашего «Я» начинает трансформироваться, освобождаясь от внешних настроений, не истинных, материальных, налипших. (фразы «я не есть эти мысли, я не есть это тело», хорошо помогают переключится)

(Бх. Неми Мах):

Обычно впадают в две крайности

либо сознание плывет по волнам материальных проблемам, либо утопает в волнах личного экстаза. Но перед чтением мантры необходимо настроится. Чтение мантры – это божественный акт в котором участвуют двое. И один, служит второму (таково настроение). Отбросив все внешние ложные самоотождествления или хотя бы их теоретически осмыслив отстраниться (гипотетически ).

Очень интересное и важное настроение ( в которое вам каким то образом нужно попытаться все таки войти): «Звуки мантры важнее того кто их читает. Не вы их читаете, а они дают вам возможность их читать» Подумайте об этом очень серьезно и в настроении обрести это настроение. (Сейчас наше сознание как бы вывернуто наизнанку, мы ввернулись в материальное направление, а здесь его необходимо обратно «вывернуть-перекулывырнуть» в духовное, где не ты главный, а Они.) Господь и его энергии, все они имеют личностную природу. По началу, вы постигаете-раскрываете Господа как нечто единое целое, но потом он постепенно «расслаивается-раскрывается как лепестки лотоса» на множество дружно и слаженно сотрудничающих между собой энергий-друзей, вечных спутников. Среди которых уготовлено место и вам…

Бхакти йога это дорога с двух сторонним движением. В ней всегда двое, в ней важна динамика взаимоотношений и не слияние. «Зелёный попугай садится на зелёное дерево, но деревом не становится…»

Вообще в чтении мантры есть секрет. Ощутимые перемены в отношениях с мантрой происходят после освобождения от анартх. А когда максимально мощно сгорают анартхи? В санкиртане! (Шри Бхакти Прагьяна Кешава госвами мах) При повторении звуков за киртанией, особенно если он уровня мадхьяма. Именно повторением за тем, у кого уже есть самбанха с мантрой, можно заразиться этой самбанхой. Но по-вто-ре-ни-ем, а не произвольным произношением, «как получится». Не впадайте в синдром глотающей воздух рыбы, губы шевелятся, а звуков – нет. Не будьте рыбками. Вообще при чтении или повторении мантры, важно понимание и осознание третьего стиха «Шикшащтаки» в его тесной взаимосвязи с первыми двумя стихами (это дословно от Гурудева) Он говорит - эти три стиха сразу, одновременно нужно «крутить» в голове...ощущая их взаимодействия между собой. Настроение преобразования начинает действовать при обретении настроении смирения. С одновременным напряжением и вовлечением (пусть на первых порах даже фальшивых) чувств и эмоций, во время повторения Святого Имени. Об этом подробнее, дальше, в тексте о первых трёх стихах Шикшаштаки и о тонкостях санкиртаны. Их суть в важности вовлечения чувств и эмоций с настроением смирения, и выход из настроений безразличия с этим звукам.



О Туласи. Если нет Туласи, это большой пробел в духовной практике. Когда мудрецы Двапара юги стали наблюдать мрачное приближение Кали юги, эпохи искажения и раздора, периода действия энергий понижающих качества человека. Они спросили у Господа – «Как людям в век Кали юги, когда всё подвергается осквернению, как им тогда достигать совершенство, ведь всякая истина в период Кали юги приводится к искажению?» Кришна им ответил: «Я оставлю на планете три духовные личности: священное деревце Туласи, реку Ямуну, и холм Говардхан. Поклонение им будет освобождать от оскверняющегося влияния Кали».

Некоторые, почему то думают, что один поклон в год Туласи, освобождает их на целую югу 

Ежедневный обход священного деревца Туласи просто необходим. Обход снимает многие неосознанные оскорбления, греховные реакции, налипшие ежедневные слои майи, застилающее видение и понимание тонких духовных истин. Туласи как никто другой открывает путь к духовным эмоциям, и тонким отношениям.

Туласи очищает эфир в помещении, делая его духовным. Сказано: листья, ветки, ствол, кора, земля где растет туласи и тень – духовны. Посадивший деревце Туласи, спасает своих предков с адских планет и сам спасается. Кто отвергает помощь в духовной практике от Туласи, тот просто еще не освободился от ложных концепций самодостаточности: «Я сам, я все могу, я не засим»

Бывают и ложные беспокойства: «Я еще не достоин заводить Туласи» или «У меня не подходящие условия для Туласи» и т. п. в общем «брожение ума, томленье духа». Отбросьте все это и посадите семена Туласи с верой и они дадут всходы.


^ Есть странное предубеждение, предлагать Господу пищу только ту, которую сами приготовили, а вот воду - не предлагать. Но не предложенная вода, подобна «ослиной моче» таково определение непредложенной воды, ачарьями (это от Гурудева дословно). Употребление непредложенной воды сильно размывает настроение преданности, ослабляя его глубину и тонкость. Это сильно размывает духовные настроения. Сегодня уже ни для кого не секрет, что вода обладает глубокой информационной емкостью, и поэтому её крайне важно предлагать Господу и тем самым укрепляться в духовном настроении преданности. Кстати за воду на Земле отвечает полубог Варуна. Кришна сказал: «Среди полупогов, Я - Варуна. Я вкус воды». Вкус вашего предложения её Господу, будет одухотворен и Кришной и Шри Гуру, и вами же обретен, только уже - духовным! Не теряйте свои редкие шансы обретения настроения преданности Господу.




^ Подношение цветов и огня на гхи. Цветы на алтарь Господу - это развитие вашей самбанхи, ваших реальных взаимоотношений с духовным, тонким и прекрасным. Поношение Божествам (или изображению божеств) фитиля из гхи, – снимает тысячи покровов анартх и дарует осознание ваших взаимоотношений, вашей самбанхи. Самбанха – реализованные знания о взаимоотношениях.




^ Воспевания бхаджанов, у некоторых есть склонность при воспевании держаться руками за ноги или скрещивать руки или пальцы. Это тормозит преобразование ваших тонких энергий, и избавление от гордыни. Это апа-радха, апа - то что уводит от Радхи, от радости, от простоты и естества прекрасного в вас. Руки не должны касаться ног, это тормоз для преобразования вашего настроения, блокирование преобразований, да и вообще оскорбление. Для свободного преобразования настроений, руки лучше сложить в смиренном настроении ладонь к ладони возле сердца. Такое положения ладоней рук очень и очень эффективно, когда то её «высшие» сановники в христианстве из за ревности, запрещали новым послушникам. Дабы не обгоняли старших

.

^ Питание по вечерам (после 18ч.) зерновыми: хлебом, кашей, практически будут действовать на вас как гуна невежества. Питание зерновыми в вечер вызывает интенсивное старение тела, и тяжесть просыпания утром. Гурудев: «Хотите быстро постареть – ешьте зерновые в вечер.»




^ Дневной сон, более одного часа ввергает сознание в невежество. Разумеется форсмажоры бывают. Отдыхать днем можно. Гурудев говорит лучше днём немного поспать, но утром важно просыпаться и совершать духовную практику в часы брахма мухурты. Время, место, обстоятельства могут создать факторы исключения. Лишь бы исключения, не становились правилом.



^ О молитвах. Молитвы святым важны и нужны. Читая пранама мантры гарудеву , далее его гуру и последующей лини парампары вы соприкасаетесь с их качествами (реально!!!) т.е. читая их с верой и с почтеним вы постепенно наполняетесь их качествами. Не молитесь сухо безлично... Проявляйте в молитвах личностное, сугубо личностное отношение и к Шри гуру и всей парампаре (изучайте их биографию это безгранично важно для вашего роста.



Будте эмоционально чутки и отзывчивы, если они что либо вам хорошее приоткроют (крипа – открыть глаза), резко поднимут настроение или откроют понимание в чем либо, скажите Им что нибудь например в сти
^ О Шри Гуру в Ватикане.


Не состоялась встреча моего Шри Гуру в Ватикане с Папой Римским. И знаете чему причина в том. Когда мой гуру от своих учителей познал все тонкости искусства высшего взаимоотношенья, он стал по миру ездить, что бы другим отдать, то высшее немыслимое совершенство, сердцам всех тех, кто в этом мире жить устал. О нём пошла по миру слава. Дошла она и в Ватикан. Пригласили его. И ждал он в одном кабинете минуты назначенной встречи. Вдруг вниманье его привлекли телята младые, в одном помещенье. Спросил он у служащих, как мол так, телята в хоромах. А те им в ответ: «Их здесь мы выращиваем без доступа света от солнца, от этого их мякоть мяса при вкушеньи нежней.» Учитель мой вздрогнул…глаза потускнели. И темы о боге, любви, смиренье и нежных эмоций в сердцах – раскололись… Ушел за мгновенье, от времени встречи. О ней он не любит… о ней мне спутник его рассказал.


***

^ О правителях


Правитель государства, предприятия, деревни, каждый должен знать, коль приступаешь к управлению - ты, то получаешь от управляемых тобой людей, их треть их благочестья, от коих прибавление в тебе и силы и прозорства….вот отчего иныя, не ведая всей полноты явленья, сразу рвутся к власти.

Но если тот ведет всех - не туда-а, а уж от туда. И если он не правит ими, а левит на сторону своя, то небом писаный закон, с его людей принявшего его правленья, прибавит к деяниям его, еще две трети их грехов. Т.е. в аду они часть срока отдадут ему. Таков закон. Вести правитель должен к Свету весь народ. Как на земле, так и к небесному, условия создав для всех. Защитой и опорой стать безгрешным, воров в тюрьму сажать, страну беречь от разграбленья и самому не воровать. А что есть Свет, он должен из святых канонов знать. Святых он должен почитать, и сам от них в общенье тайном благое разуменье получать.


***

^ Я не есть это тело и мой гурудев

(по лекциям Бх. Неми мах и Бх. Шудхадвайта мах)


Скажите: «Кто из вас за прошедшею неделю хоть раз сказал сам