Реферат: Зарождение скин-движения

Зарождение скин-движения


Начало 90-х годов (1990-1993)

Первые бритоголовые появились в России в начале 90-х годов. Сначала их заметили в Москве, ставшей с тех пор одним из центров скин-движения. Тогда, в 90-е, здесь насчитывалось несколько десятков поклонников скин-культуры и идеологии. Основным местом встреч и общения тогдашних бритоголовых становится Старый Арбат и улицы рядом с метро «Китай-город» (12).

Изначально, когда движение бритоголовых зарождалось, людей, осознающих себя скинхедами, было немного. Их вполне удовлетворяло подражание иностранной скин-моде, общение с записями соответствующей музыки, ношение скинхедовской униформы. Материалов, повествующих о движении бритоголовых за границей, в тогдашней России не было, в связи с чем нашим скинам приходилось не без труда отыскивать их и самостоятельно переводить. Вполне объяснимое желание послушать или почитать что-либо свое (идеологически близкое) удовлетворялось прослушиванием песен и изучением текстов некоторых отечественных групп экстремального «панк-рока» или «хэви-металл». Уже в начале 90-х годов в текстах многих песен появлялись экстремистские и национал-шовинистские черты и оттенки, однако до настоящих расистско-нацистских скин-песен им было еще далеко.


^ Середина 90-х годов (1993-1996)

В 1993-1994 году численность московских бритоголовых достигла 150-200 человек (13). Их деятельность часто находила отражение в столичных криминальных сводках. Примерно тогда же первые «команды» скинхедов начинают возникать в крупнейших городах России – прежде всего, в С.-Петербурге, Ростове и Волгограде.

С 1994-1996 годов общее число российских бритоголовых переваливает за 1000 человек. К этой субкультуре начинают проявлять интерес лидеры современного Российского политэкстремизма правого толка. Известные неофашистские и ультранацистские политические партии и движения устанавливают контакты с наиболее авторитетными и одиозными представителями российских скинхедов.

К середине 90-х годов в узком и тесном мирке скин-культуры наметились и определенный рост, и заметное оживление. В Москве стал выходить журнал «Под ноль» – первое в России скин-издание, пишущее не только о скин-музыке, но и о других аспектах существования субкультуры бритоголовых (до этого в 1995-1996 годах в качестве журнала скинхедов выступал музыкальный «металлический» журнал «Железный марш»). Примерно в это же время возникают и первые скин-банды – музыкальные группы, играющие в стиле «ОЙ» (музыкальный стиль скинхедов, типологически близкий к «пост-панку»).

^ Конец 90-х годов (1996-1998)

С 1994 по 1998 год в развитии субкультуры скинов произошел гигантский скачок. Общее число бритоголовых увеличивается в несколько десятков раз. В Москве и С.-Петербурге появляются довольно крупные группировки, общее число которых доходит до сотни участников. В одной только Москве в 1998 году насчитывалось около 20 таких группировок. Агрессия бритоголовых приобретает масштабы катастрофы, каждый день их жертвами становятся десятки «инородцев».

К 1998 году в молодежной культуре России произошли огромные перемены, выразившиеся в популяризации скин-движения. Увеличение количества скинхедов, в свою очередь, породило спрос на скин-атрибутику, в результате чего в России возникла целая скин-индустрия, созданная исключительно для бритоголовых.

Вместо одного единственного скин-журнала «Под ноль», долгое время выходившего нерегулярно, только в одной Москве появляется несколько новых изданий: журналы «Стоп», «Удар», «Уличный боец», «Отвертка». Число музыкальных скин-групп возрастает до нескольких десятков. В столице постоянно существуют и активно действуют около десятка собственных музыкальных скин-коллективов, многие из которых известны по всей России. В Санкт-Петербурге и других крупных городах практически каждый месяц проходят скин-концерты, два раза в год бритоголовых собирают музыкальные фестивали в стиле «ОЙ». Лидирует здесь, безусловно, Москва, где наиболее организованные скинхеды приглашают иностранные музыкальные коллективы, играющие в стиле «белого рока» (14).

Потребности в «спецодежде» удовлетворяются множеством различных фирм, как наших, так и зарубежных. Причем на смену штучным, кустарно выполненным костюмам и символам пришли целые цеха, производящие оптовые партии товара. Продажа скин-атрибутики происходит по-разному. Мощные сапоги-ботинки фирм «Мартенс» («Доктор Мартенс»), «Гриндерс», «Комбат», «Т-34», «Бульдог» может приобрести любой желающий. Они продаются в Москве на Новом Арбате, в центральных магазинах крупных городов, на многочисленных рынках. Эта обувь удобна, популярна и пользуется спросом у разных групп молодежи. Более специфическую одежду, которую носят только бритоголовые, купить сложнее. Куртка «бомбер» или штаны камуфляжной раскраски продаются только в двух-трех местах столицы.

Наиболее известен среди них рынок около ДК им. Горбунова. Он же – излюбленное место для встреч и общения московских бритоголовых. Там продаются майки с рисунками расистского, нацистского и фашистского содержания, значки и нашивки. В широком ассортименте все эти вещи представлены только здесь. Несколько торговых палаток буквально переполнены скин-атрибутикой. Правда, открыто здесь продают только те вещи, на которых изображена скинхед-символика или символика футбольных фанатов. Остальное, помеченное фашистскими знаками, символами нацистской Германии (свастикой, знаками СС и т. п.), продается «из-под полы» и только своим «постоянным покупателям».


1998-2000 годы

Период с 1998 по 2000 годы отмечен спадом активности скин-движения в России, численность скин-объединений уменьшается. В первую очередь эти изменения коснулись «столичных» бритоголовых – проживающих в Москве и С.-Петербурге. На них обращают внимание СМИ. Благодаря многочисленным газетным и журнальным публикациям, теле– и радиорепортажам и ток-шоу, бритоголовые уже воспринимаются в обществе не как еще один вид неформалов – достижение свободного демократического общества, а как злобные и опасные экстремисты.

Одновременно на бритоголовых обращает внимание и милиция. Их начинают задерживать за один внешний вид, поэтому стиль одежды существенно изменяется, маскируясь под общепринятый молодежный стиль. В первую очередь исчезают белый камуфляж, хромированные цепочки, а также нашивки и символы. При осуждении скинов судьи и прокуроры уже учитывают не внешнюю атрибутику, а их принадлежность к скин-организации.

В это же время движение избавляется от случайных людей и тех, кто примкнул к нему только из-за его популярности. Бритоголовыми остаются только фанатики, наиболее преданные «идеям» скин-движения.

При том, что скин-группировки уменьшаются, их участники становятся грамотнее и организованнее. В связи с общим уменьшением количества членов скин-движения противоправных акций становится заметно меньше. Многие бритоголовые начинают серьезно сотрудничать с политическими объединениями, прежде всего с РНЕ, ННП и РНС. У них впервые появляется письменно закрепленная идеология – «Азбука Славянских Бритоголовых».

В Москве из центра города – Арбат, Театр им. Вахтангова, музей им. Ленина – скин-движение перемещается на окраины. В районы: Тушино (парк Северное Тушино), Левобережный (ул. Фестивальная, Парк Дружбы), Бабушкинский (район новостроек), Сокольники (ул. Подбельского), Новогиреево (Терлецкий Парк), Кузьминки (ул.Зеленодольская) и др.

Одновременно численность движения начинает увеличиваться за счет регионов. Небольшие скин-команды начинают возникать не только в крупных многонаселенных городах, но и в средних по численности.

Поскольку почти после каждого концерта бритоголовых происходят многочисленные драки и избиения, органы власти стараются запрещать выступления музыкантов, отменяют или сокращают время их проведения.

Концерты становятся менее массовыми и проходят в основном на территории Подмосковья. Однако на музыкальном рынке появляется огромное количество прилично записанных аудиокассет (в основном студийной записи) с песнями скин-групп России ближнего и дальнего зарубежья.


2000-2002 годы

Скин-движение входит в новую фазу своего развития. Вновь увеличивается его численность. Характер противоправных акций становится жестче, само движение профессионализируется. Значительная часть бритоголовых постоянно сотрудничает с экстремистскими политическими объединениями или состоит в них в качестве «боевой силы». Из многочисленных политических объединений, сотрудничающих с бритоголовыми, на первое место выходит Народная Национальная Партия. После нескольких крупных противоправных акций, произошедших в 2001-2002 годах, про бритоголовых пишут практически все российские газеты. На фоне растущей популярности скин-движения и обострения межнациональных отношений подрастает новое поколение бритоголовых – неонацистов.


2002-2004 годы

На бритоголовых как на социально-политическое явление обращают внимание органы высшей исполнительной власти. Происходит усиление всевозможных репрессивных и сдерживающих мер со стороны государства. В России проходит ряд «показательных» судебных процессов над скинхедами, в том числе – над участниками организованных скин-группировок.


Наиболее «громкие» процессы в отношении

бритоголовых в России (15)


1. Апрель 2002 г. В Челябинске двое скинхедов, убивших бомжа, были приговорены к 8,5 и 5,5 годам лишения свободы.

2. Июль 2002 г. Во Владимире на 2 года и 8 месяцев лишения свободы осуждён 20-летний скинхед за избиение двух подростков

3. Ноябрь 2002 г. В Москве к лишению свободы на сроки от 4 до 9 лет приговорены 5 скинхедов, принимавших участие в погроме на рынке в Царицыно (пострадали около 40 человек, трое – уроженцы Индии, Таджикистана и Азербайджана – были убиты).

4. Апрель 2003 г. В Курске состоялся процесс над 7 скинхедами, избивавшими иностранных студентов медицинского университета. Все получили условные сроки от 10 месяцев до 2 лет.

5. Апрель 2003 г. В Сургуте (Ханты-Мансийский АО) к лишению свободы на сроки от 4 до 8 лет приговорены 10 скинхедов за избиение двух таджиков (один скончался).

6. Июль 2003 г. В Волгограде начался суд над 12 скинхедами (в том числе – над 5 несовершеннолетними), забившими насмерть железными прутами узбека и двух таджиков.

7. Сентябрь 2003 г. В С.-Петербурге начался процесс над 8 скинхедами, принимавшими участие в убийстве азербайджанского торговца. По делу проходят еще и участники группы «Шульц 88».

8. Октябрь 2003 г. В Новосибирске начался процесс по делу о разжигании межнациональной розни. По нему проходят 9 скинхедов, создавших организованную группировку («Братья скинхеды») и совершавших нападения на торговцев местного рынка – выходцев из Средней Азии и с Кавказа.


Классификация представителей скин-движения

в зависимости от возраста


Для большинства людей среда бритоголовых однородна и все в ней равны. Однако, в соответствии с классификацией журналиста газеты «Московский комсомолец» Е. Ю. Карамьяна, российских скинхедов правого толка можно подразделить на четыре возрастные категории. Бритоголовые двух первых категорий считаются «молодыми». «Настоящими бритоголовыми» в полном смысле этого слова считаются скинхеды третьей и четвертой категории.

Малолетки

Первая, самая многочисленная группа бритоголовых – «малолетки». Это подростки 12-14 лет, воспринявшие (без осмысления) нацистские или расистских лозунги, уяснившие некоторые основные нормы поведения, присущие бритоголовым. Зачастую «малолетки» ограничиваются подражанием более взрослым и опытным бритоголовым, активно используют внешнюю символику и атрибутику скин-движения: кельтский крест, некоторые нацистские символы. Хотя надо заметить, что единого устоявшегося образца униформы на сегодняшний момент не существует.

Молодняк

Вторая категория скинов – так называемый «молодняк». Подростки более старшего возраста (14-16 лет), активно участвующие во всевозможных неонацистских митингах и сборищах, самоорганизующиеся в многочисленные регулярные группы. Эта категория бритоголовых обладает более четко оформленной политической ориентацией и умением более или менее связно изложить главные принципы идеологии скинов.


Старшаки

Третья категория скинов – «старшаки». Они активно участвуют в митингах, сходках и сборищах, обладают сложившейся системой взглядов, могут не только связно излагать основные пункты политической программы скинхедов, но и вести агитационную работу. Такая категория бритоголовых зачастую обладает прочными разветвленными связями с различными право– и леворадикальными экстремистскими организациями.

^ Старые скинхеды

Среди огромного количества скинов самых разных типов это сравнительно небольшая сплоченная группка. Состоит она из наиболее идеологизированных и активных бритоголовых. Средний возраст скинхеда этого типа – старше 20 лет.

«Старые скинхеды» хорошо знают традиции бритоголовых, являясь их хранителями и толкователями для основной массы скинов. Каждый из них имеет определенный стаж пребывания в организации (от 3-5 до 10 лет), в течение которого он должен был жить и действовать, соблюдая все принципы и заповеди скинов. При этом не допускается как прерывание «стажа», так и переход на время в другое неформальное течение с последующим возвращением: тот, кто хочет быть «правоверным» скином, не должен даже на минуту покидать ряды скин-движения.

Условия, необходимые для приобретения авторитета «старого скинхеда» (соответствующий возраст и «стаж») не всегда были одинаковыми. В начале 90-х годов (1994-1998) средний возраст «авторитетного» бритоголового составлял не более 16-18 лет. Обычно к этому возрасту у скина уже был 2-х или 3-х летний «стаж». В конце 90-х годов (1998-2000) возраст «авторитета» увеличился до 20 лет и более, а общий стаж отныне должен был насчитывать не менее 4-5 лет.

Именно «старые скинхеды» составляют основное ядро скин-движения. Своими убеждениями они стараются влиять на окружающих, в первую очередь, на молодежь и подростков, из которых со временем они формируют скин-группы, где становятся главными. Одна из осуществляемых ими основных задач – стимулирование и радикализация как отдельных скин-групп, так и всего скин-движения в целом.

Классические «старые скинхеды» – это в основном или «политики-костоломы», занимающие «активную жизненную позицию» и подкрепляющие слово «делом», или «боевики», активно занимающиеся политикой. Статус «старого скинхеда» могут иметь и некоторые особо агрессивные музыканты, пишущие и исполняющие песни в стиле «белого рока».

На настоящий момент число «старых скинхедов» существенно возросло, что напрямую связано с популяризацией скин-движения. Усилилась и их идеологическая образованность. Многие адепты этого вида скинов активно участвуют в различных политических акциях, проводимых праворадикальными объединениями.

Стать своим в узком мирке «старых скинхедов» непросто, опасно, хлопотно, всех подряд туда не пускают. Круг «старых скинхедов» достаточно замкнут и изолирован от остальной неонацистской «тусовки» или, правильнее говоря, от кругов общения праворадикалов. И не столько из-за его особой «элитарности», сколько в силу того, что «старички», следуя идеям и принципам своего движения, совершили уже много различных преступлений, совершают их в настоящем и планируют совершать их в будущем. И, конечно, они не горят желанием ответить за все свои преступления и «сесть на нары». Ведь помимо правоохранительных органов, скинхедам угрожают еще и многочисленные антифашистские организации, демократические движения и партии, государственные комитеты и комиссии, а также десятки других групп, организаций и землячеств, члены которых по разным причинам не любят «старых скинхедов». Нелишне отметить, что в системах МВД и ФСБ имеются специальные группы, объектами наблюдения для которых являются исключительно радикально настроенные группы молодежи, в том числе и скинхеды.

Нельзя сказать точно, сколько всего «старых скинхедов» насчитывается по всей России. Чисто гипотетически можно согласиться с утверждениями некоторых из них, говорящих о «золотом фонде» численностью в несколько тысяч индивидов. Однако никаких действий по точному обобщению не производилось. Что, впрочем, не значит, что систематический учет численности скинхедов не может производиться правоохранительными и иными органами, в том числе социологией и статистикой.

Наибольшее количество «старичков» сегодня сосредоточено в таких крупных городах, как Москва, С.-Петербург, Ростов, Волгоград и Новгород, то есть в местах зарождения и более чем десятилетнего существования скин-движения.

Среди «старых скинхедов» как самых серьезных членов движения бритоголовых существуют сплоченность, замкнутость, информированность и круговая порука. Члены этой относительно небольшой группы предпочитают не распускать язык как с посторонними, так и с новичками, «зеленью».

«Настоящие бритоголовые» не могут возникнуть ниоткуда, рождение каждого «старичка» происходит постепенно, на глазах многочисленных наблюдателей и свидетелей из скин-среды. Внедриться и выведать что-либо в среде «старых скинхедов» практически невозможно. Лишь приблизительно известны возраст, кличка, группа, основные приметы каждого из них.

Авторитетность того или иного скина, обуславливающая получение им статуса «настоящего бритоголового», зависит от многих факторов, часто весьма неравноценных.

В первую очередь, учитывается стаж, посвященный «борьбе за идею», «за верховенство белой расы», «за свободу России». Потом принимаются во внимание личные качества: физическая сила, возраст, грубость, жестокость, решительность. Не обходятся вниманием и чисто «боевые» заслуги – число избитых и изувеченных негров, кавказцев, азиатов, участие в «громких» делах и многое другое того же рода. «Авторитет» скинхеда определяется статусом его собственной скин-группировки (здесь учитывается ее численность, сплоченность, скоординированность), а иногда и покровительством солидной неонацистской партии или целого движения.

Со временем человек, достаточно прочно вошедший в быт и культуру скинхедов, становится «элитой» скин-движения – «старым скинхедом». Он входит в узкую, дистанцированную от остального скин-движения, группу и на равных общается только со своими друзьями. Теперь он член более опасного и серьезного, чем обычные скин-команды, братства. Настоящий «правоверный» бритоголовый обычно старается не проговориться о своих заслугах перед скин-движением даже близким друзьям, родственникам или родителям, поскольку все члены группы «старых скинхедов» обычно крепко связаны между собой по принципу круговой поруки, и все то, что он может сообщить во вред сотоварищей, в скором времени обратится в еще больший вред для него самого. Избиения негров, кавказцев, евреев, поджоги жилищ иммигрантов или палаток беженцев, преследования поклонников регги или реп-музыки, совершение актов вандализма, в частности, осквернение памятников истории или религиозных помещений «иноземного» происхождения – все эти противоправные действия совершаются с одобрения «стариков».

С каждым новым преступлением «старый скинхед» все сильнее привязывается к своей организации, шансов повернуть назад становится все меньше. Он попадает в зависимость даже в чисто психологическом смысле: только со своими товарищами по скин-движению «старик» может быть полностью откровенным, только у них он может получить полное одобрение и поддержку.


Модники

Отдельно от остальных бритоголовых стоит группа «модников», скинов самого низшего и наиболее презираемого типа. Этот вид скинов почти полностью аполитичен и инертен – собственно это и есть главная вина «модников», по мнению воинственно настроенных бритоголовых. Они носят скин-атрибутику, слушают «белый рок», иногда посещают скин-концерты, но в массе своей тихи и неагрессивны. Как правило, «модники» не способны отразить оскорбления и насмешки со стороны «правильных» бритоголовы. Тем более они не могут совершить какой-либо серьезный поступок, «славный», «геройский» с точки зрения основной массы скинов. Ветераны движения отзываются о таких бритоголовых как о «фальшивых скинхедах», в их оценке всегда звучит презрение. «К сожалению, основная масса бритоголовых – это шпана, отдающая дань моде, так как движение становится все более популярным. Они не организованы, не умеют думать и вообще судят о движении только по внешней атрибутике: бомбер, лысая голова, подтяжки, пиво, доктор Мартенс (разновидность ботинок)» (16). Количество «модников» в рядах скинхедов значительно возрастает в период его наибольшей субкультурной популярности.

Причины роста численности и усиления активности

российских бритоголовых


В России бритоголовые ведут себя не так, как положено любому неформальному молодежному объединению. Особенно хорошо это заметно в самых крупных городах России – Москве и С.-Петербурге. Хотя скины, как и большинство неформалов, собираются в определенных местах, ходят на свои музыкальные концерты и праздники, носят специальную атрибутику, их не удовлетворяет безобидное существование в виде неформального контркультурного течения. Нынешняя нестабильная ситуация, сложившаяся в России, резко политизировала большинство российских бритоголовых. Из контркультурного неформального течения, проникнутого духом агрессии и эпатажа, оно постепенно превратилось в неорганизованное молодежное политическое движение неонацистского толка.

Среди других неформальных молодежных течений и групп, существующих на настоящий момент в России, движение скинхедов является самым агрессивным и криминализированным. Бритоголовые являются постоянными инициаторами конфликтов и столкновений, причем большинство противоправных действий скины совершают на основе расистских идей и неонацистской идеологии.

Таким образом, скины участвуют не только в локальных драках, но и, попутно, разжигают костры межнациональной розни, причем, именно в тогда, когда для России это особенно больно. Сегодня, когда количество преступлений на национальной почве в нашей стране достигло рекордного уровня, мы можем утверждать: самое непосредственное отношение к этому имеют бритоголовые.

Если вы спросите меня, благодаря каким факторам движение скинхедов приобретает все большие масштабы, я разведу руками: одной основной или общей причины здесь нет. Существует их совокупность.