Реферат: Мифологические основания древнегреческой философии: «от Мифа к Логосу»

Предполагаемые темы курсовых проектов в рамках курса

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ


Мифологические основания древнегреческой философии: «от Мифа к Логосу».

Сравнительный анализ учения о первоэлементах античной натурфилософии и учения о началах древневосточной религиозно-философской традиции

Эволюция пифагореизма: от Пифагора до Архита.

Разработка начал онтологии и апоретика Элейской школы.

Диалектическая концепция космоса Гераклита.

Атомистическая философия Демокрита в контексте критического переосмысления онтологии Элейской школы.

Разработка идеи сверхчувственного первоначала в космологии Эмпедокла и Анаксагора.

Идея единства философии и власти в рамках «кружка Перикла».

Деструктивно-релятивистская философия софистов в контексте перехода от космоцентризма к антропологизму.

Религиозно-практическая концепция Сократа: первая нравственно-жизненная система античной философии.

Суд над Сократом как симптом упадка традиционных общественно-нравственных установлений и ценностей.

Концепции сократических школ как попытка систематической разработки основ логического и этического знания на фоне кризиса традиционной космологии.

Критика софистического релятивизма в диалогах Платона.

Учение Платона о бытии как первый синтез основных концепций классической эпохи античной философии.

Диалектика Платона: основные категории и методы.

Роль мифологии в учении Платона: поэтизация и метафоризация философского языка.

Влияние учений античных натурфилософов на формирование философской системы Платона.

Учение о душе и загробном мире в философии Платона.

Мифологическо-философская модель космоса в диалоге Платона «Тимей» и ее связь с поздним пифагореизмом.

Политическая концепция Платона: учение об идеальном государстве.

Учение Платона о формах государственного устройства в контексте современности.

Критика искусства в философии Платона: связь философии и искусства.

Аристотель и Платон: сходство и различие философских концепций.

Основные понятия метафизики Аристотеля.

Теология Аристотеля как первая философия.

Философские аспекты разработки логики у Аристотеля.

Физика Аристотеля: основные принципы познания природы и движения.

Учение Аристотеля о пространстве и времени как критика атомистического субстанциолизма.

Политическая концепция Аристотеля: происхождение семьи и государства, формы политического устройства.

Социокультурные, экономические и политические факторы формирования философии эпохи эллинизма: идеи индивидуализма и космополитизма

Учение о трех частях философии раннего и позднего стоицизма.

Стоическая философия языка в контексте современной семиотики.

Философия Эпикура как синтез натурфилософии и этики Античности.

Эволюция античного скептицизма: учение о тропах и систематическом эпохэ.

Кружок Сципиона и его роль в формировании римского варианта греческой философии.

Религиозно-практическая философия Марка Аврелия.

Предпосылки и основания философии эклектизма Цицерона и Тита Лукреция Кара.

Попытка синтеза стоического платонизма и иудаизма в концепции Филона Александрийского. Разработка основ христианской экзегетики.

Экстатический путь познания в философии Плотина.

Диалектика трех родов сущего и концепция эманации в философии Плотина.

Космологические и онтологические предпосылки теологии неоплатонизма в платоновском диалоге «Парменид».

Теургия Ямвлиха Халкидского: философия как мистический опыт миро- и богопознания.

Теологическая система Прокла: синтез космологии и традиционной мифологии.

Влияние неоплатонизма на формирование средневековой христианской философии.


Предполагаемые темы курсовых проектов в рамках курса

^ СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Феноменология.

Идея философии как строгой науки в феноменологическом учении Э. Гуссерля как ревизия самого понятия науки.

Принципы, конститутивные черты и этапы феноменологического метода философствования в концепции Э. Гуссерля.

Понятие интенциональности и горизонтной структуры сознания в феноменологии Э. Гуссерля.

Феноменологическая концепция времени в учении Э. Гуссерля.

Анализ трехчленной структуры феноменологического опыта сознания в исследованиях Э. Гуссерля.

Теория интерсубъективности в «Пятой картезианской медитации» Э. Гуссерля.

Концепция жизненного мира и тематизация дорефлексивного опыта в учении позднего Э. Гуссерля.

Феноменологический метод у Э. Гуссерля и М. Хайдеггера: сходства и различия.

Герменевтика фактичности как феноменолого-герменевтический проект онтологии присутствия у раннего М. Хайдеггера.

Экзистенциальная аналитика М. Хайдеггера: реконструкция базовой структуры и конститутивных моментов новой онтологии.

Феномен усредненного существования в аналитике М. Хайдеггера и проблема неподлинности человеческого бытия в экзистенциализме.

Проблема деструкции традиционного понятия истины и ее новое обоснование в учении М. Хайдеггера.

Экзистенциальные предпосылки философского проекта «Бытия и Времени» М. Хайдеггера в учении С. Кьеркегора.

Сравнительный анализ творчества М. Хайдеггера до и после «Поворота».

Феноменологический анализ искусства в «Истоке художественного творения» М. Хайдеггера.

Критика метафизики и оснований нигилизма европейского сознания в учении позднего М. Хайдеггера.

Антитехницизм и критика философии Постава в творчестве М. Хайдеггера.

Феноменология восприятия М. Мерло-Понти: анализ перцептивного сознания.

Феноменология художественного опыта в работе «Око и дух» М. Мерло-Понти.

Респонзивная феноменология Б. Вальденфельса: критика теории интерсубъективности и феномен чужого.

Экзистенциальный психоанализ Л. Бинсвангера: трансцендентальная категория сознания и метод Daseinsanalyse.

Теория «конечных смысловых областей» А. Шюца: повседневное мышление в структуре жизненного мира.

Герменевтика.

Предпосылки формирования философской герменевтики в библейской экзегетике и специальных герменевтиках Нового Времени.

Герменевтическая онтология Г.-Г. Гадамера: феноменальная природа произведения искусства и его бытие.

Сравнительный анализ игровой концепции Г. Гадамера, Й. Хёйзинга и Э. Финка.

Герменевтическая трактовка языка в концепции Г. Гадамера.

Общая теория истолкования Э. Бетти: герменевтика смысловых форм и формирование герменевтического канона. **

Экзистенциально-феноменологическая герменевтика символа П. Рикера: «глубинное время» символического и герменевтика субъекта.

Трансцендентально-прагматическая герменевтика К.-О. Апеля: понимание языковых выражений и герменевтическая аналитика.

Герменевтика как дискурс анормального знания в контексте критики теории репрезентации в концепции Р. Рорти.

Герменевтика как нигилистическая онтология Дж. Ваттимо: опыт понимания и истины в постметафизическую эпоху. **

Временность герменевтического опыта и концепция вневременного присутствия Г. Фигаля. **

«Негативная герменевтика» Ф. Джеймисона: диалектика формы и содержания, реактуализация потенциальной истории. *

Экзистенциализм и персонализм.

Экзистенциальная онтология Ж.-П. Сартра: бытие человека и мира как феномен неантизации присутствия.

Критика диалектического разума и опыт исторической тотализации в социально-политическом учении Ж.-П. Сартра.***

Философия свободы и бунта А. Камю: бунт, абсурд и свобода как основные категории экзистирования.

Философия «активной жизни» Х. Арендт: сфера публичного и приватного в контексте критики тоталитаризма.

Коммуникативная философия К. Ясперса: понятие коммуникации, экзистенции и трансценденции.

Философия истории и концепция «осевого времени» К. Ясперса.

Феноменология образа Другого Э. Левинаса.

Христианский сократизм «конкретной» философии Г. Марселя: понятие свободы и творчества.

Диалогический персонализм М. Бубера: отношения Я–Оно и Я–Ты в процессе коммуникации.

Неотомизм и диалектическая теология.

Реализм в христианской традиции философии Э. Жильсона и Ж. Маритена.

Социальная философия и антропология неотомизма: концепция «двух градов» и «третьего пути»

Основания систематической теологии П. Тиллиха: христианская онтология.

Идея глобального синтеза в философии П. Тейяра де Шардена.

Аналитическая философия.

Логико-семантическая программа Г. Фреге: смысл – значение – референция.

Логический атомизм Б. Рассела: эмпиризм и логицизм теории познания.

Логический позитивизм Л. Витгенштейна в контексте философской программы Венского кружка: критика языка и метафизических проблем.

Учение Р. Карнапа о языковых каркасах: анализ пропозициональных утверждений и концептуального языка науки.

Теория референции в конвенционализме У. Куайна: референция и физический объект.

Теория значения и языковых игр в «Философских исследованиях» Л. Витгенштейна.

Философия языка и сознания Г. Райла: критика субстанциализма сознания и бихевиоризм.

«Дескриптивная метафизика» П. Стросона: критика теории дескрипций и концептуальные схемы познания. *

«Систематическая теория значения» М. Даммита: критика «реалистической семантики» и инструменталистская установка. *

«Радикальная теория интерпретации» Д. Дэвидсона: концептуальные системы языка и интерпретации семантических конструкций. *

«Способы создания миров» Г. Гудмена: критика логического платонизма, принцип правильности, описание и создание возможных миров.

Структурализм, постструктурализм и философия постмодерна.

Основания и принципы структурного и семиотического подходов.

Антропологический структурализм К. Леви-Стросса: структура бинарных оппозиций и мифологика.

Основания структурного анализа Р. Барта: социологика и техники чтения культурных кодов.

Критика фрейдизма и психоаналитическая интерпретация опыта Другого в языке в учении Ж. Лакана.

Археология знания и субъекта М. Фуко: соотношение «слов и вещей» как эпистемических структур.

Структурная семиология У. Эко: концепция «открытого произведения» и «безграничного семиозиса».

Предпосылки возникновения неоструктурализма как критического переосмысления принципов классического структурализма.

Генеалогия власти в теории М. Фуко: паноптизм и анонимные структуры власти

Концепция «человека вожделеющего»: забота о себе и техники самоформирования в генеалогии сексуальности М. Фуко.

Политическая семиология Р. Барта: текст и письмо, язык и власть.

Теория социальной шизофрении как техник объективации машины желания в шизоанализе Ж. Делеза и Ф. Гваттари.

Основания семанализа и нарратологии Ю. Кристевы: понятия интертекстуальности, генотекста и фенотекста.***

Философские предпосылки идеологии постмодерна (Ж. Батай, П. Клоссовски): переосмысление понятия человека и сознания.

Критика цинического разума П. Слотердайка: критика знания, просвещения и субъекта.

Концепция постмодернистского состояния и дискурсивности Ф. Лиотара.

Проект неклассической онтологии Ж. Делеза: различие и повторение.

Ризома как характерная форма постмодернистской организации текстуального пространства в учении Ж. Делеза и Ф. Гваттари.

Концепция складок Ж. Делеза как ревизия классического понятия сознания. ***

Концепция симуляции и соблазна Ж. Бодрийара: симулякр и дискурсивное совращение.

Деконструктивизм Ж. Деррида: основания деконструкции и техника дифферанс в контексте критики метафизики.

Нео- и постмарксизм, социально-критическая теория.

Онтология тотальности Д. Лукача: анализ реифицикации сознание и феномен пролетарской идеологии.

Постмарксистская доктрина Э. Лакло и Ш. Муфф: концепция гегемонии и радикальной демократии.

Политизированный лаканизм С. Жижека: логика фантазма и спектральный анализ идеологии.

Учение Франкфуртской школы: от критики политэкономии к критике инструментального разума.

Диалектика просвещения Т. Адорно и М. Хоркхаймера: культурная индустрия и идеология просвещения.

Негативная диалектика Т. Адорно: негация тождественности и миметическое мышление.**

Концепция самости в психоаналитической социологии Э. Фромма: социальный характер и принцип любви.

Концепция «Великого Отказа» и критика идеологии «одномерного человека» в критической теории Г. Маркузе.

Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса: коммуникация – интеракция – жизненный мир.

Критика постмодернизма и феномен общества позднего модерна в концепции Э. Гидденса.

Теория социальных практик П. Бурдье: понятие габитуса и концептуализация феномена агентов социального поля.


Примечание:

* – настоятельно требуется хорошее знание английского языка.

** – настоятельно требуется хорошее знание немецкого языка.

*** – настоятельно требуется хорошее знание французского языка.