Реферат: Мы молодые №28 русское царство

Мы молодые № 28


РУССКОЕ ЦАРСТВО

(отклики участников фестиваля)





Межвузовская ассоциация «Покров» Славянского Молодежного Союза Александро-Невского союза молодежи в июле этого года организовала и провела фестиваль «Русское Царство». Вот что нужно показывать нашей молодежи, вместо развратных передач типа «Дом». Но, пока на телевидении правят бал сатанисты, об этом не приходится мечтать. Придется напрячь свое воображение и представить картины Русского Царства по рассказам участников этого, пока необычного действа.


^ «РУССКОЕ ЦАРСТВО» ГЛАЗАМИ УЧАСТНИКА

Мария Жулей (Боярыня)

Меня зовут Мария. Я студентка и живу заботами повседневной жизни нашего времени. Но мне удалось на несколько дней стать кравчей (первой боярыней) русской царицы Анастасии XVI века. Это произошло благодаря фестивалю «Русское царство», который проходил 20-23 июля в Федоровском городке Царского села.

Все началось еще зимой. На штаб-квартире молодежного православного клуба «Трилистник» собралась небольшая группа людей, захваченных идеей воссоздать образ Руси XVI - XVII веков, той Руси, которой еще не коснулись Петровские реформы. Каждый из нас видел в этом времени что-то свое.

Мною владело, скорее, любопытство: а как люди жили тогда? Это было странное и сложное время, когда каждый человек был зажат в рамках своего сословия и должен был вести себя «по чину».

Самой очевидной и трудновыполнимой частью этикета оказались поклоны. Существовала строгая иерархия - кто, кому, сколько и как кланялся. Это задавало определенный тон в отношениях и растягивало время, но с нашим привычным темпом жизни хотелось укоротить все эти поклоны и добраться до сути дела. А суть и была в этих поклонах, длинных формах речи, в распорядке жизни, за которым скрывалась внутренняя сосредоточенность и тишина. Эту тишину мы пытались уловить на всем протяжении игры. Но давалась она с трудом, открываясь только в моменты большой напряженности.

Так было при избрании царя. Для начала действия мы выбрали тот момент, когда прервался род Рюриковичей и Земский Собор должен был установить новую династию. Поскольку жесткого сценария не было, исход игры зависел от действий всех участников, царя могли не избрать вовсе. Собор постановил тянуть жребий среди лучших боярских родов и по внутренней подготовке участников это действительно стало центральным событием.

Все действие длилось три дня. На это время Русское Царство разместилось в стенах Федоровского городка - архитектурного ансамбля в стиле XVI - XVII веков, построенного по воле императора Николая II в Царском селе. Городок сравнительно недавно получил статус Патриаршего подворья и требует серьезной реставрации. При Подворье планируется открыть Русский культурный центр.

Ну а пока мы вышли из стен Городка, чувствуя себя порядком «обрусевшими». Переходить на современную одежду оказалось неожиданно трудно, я так и уехала домой в сарафане. И еще несколько дней в речи проскальзывали «ибо», «зело» и подобные им слова. Но это, конечно, не главное. Я думаю, у каждого осталось что-то свое «главное». У меня появилось желание как-то упорядочить свою жизнь и не торопиться в ней.


^ РУССКОЕ ЦАРСТВО, ВОССТАНИТЕ!

Андрей Каплиев (Воевода)

Русское царство, восстаните! – трижды зычно возгласил ранним субботним утром воевода царской дружины боярин Андрей Измаилов. День этот был совершенно особенным не только для него, но и для всех верноподданных Русского Царства. Исторический эксперимент, ролевая игра, лабораторная работа, по истории XVI века?

Факт остается фактом. Более полусотни молодых людей собралось в Царском Селе для того, чтобы хотя бы несколько дней пожить в условиях приближенным к жизни на Руси XVI века. Некоторые историки называют это время духовным «золотым веком», расцветом Святой Руси.

Собственно, стремление к подобному образу жизни свойственно русскому человеку, искренне влюбленному в историю и самобытную культуру своей страны. Именно таким человеком и был царь Николай II. Именно поэтому он всемерно поддерживал создание архитектурного ансамбля «Государева Федоровского городка» в древнерусском стиле.

Об этом было рассказано на выставке «Государев град-Китеж», проходившей с 15 по 23 июля в Розовом корпусе городка. Две экспозиции, посвященные истории Федоровского городка и Российского царства середины XVI века стали добрым плодом подвижнического труда боярыни Марии Жулей. И их очень хорошо приняли и наместник подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры иеромонах Нектарий, и многие другие посетители выставки.

Главным результатом эксперимента стало избрание на Земском Соборе наместника царя, которым стал думный боярин - князь Сергей Ладожский. В пятницу весь народ царства принял на себя подвиги строгого поста и чтения старинной Псалтири на церковно-славянском языке. И вот, когда творение величайшего царя и пророка Давида было прочитано, в рушник (заменяющий оклад) Владимирской иконы Божией Матери были вложены жребии с именами родовитых бояр и даже один пустой жребий. Дабы не ограничить Волю Божию недостоинством кандидатов. Именно так счел возможным поступить Земской Собор.

Было решено продолжить деятельность приказов Русского Царства, участвовать в целом ряде общественно значимых мероприятий. Благодаря наместнику царя многие представители сословий решили принять участие в трехдневном крестном ходе «Царский путь», посвященном памяти Царственных Мучеников. Проходил он по местам жизни Царской Семьи в Пушкине, Красном Селе, Петергофе, Ломоносове и завершился в Кронштадте.

Напутствием Крестному ходу стали слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу!».


^ ВПЕЧАТЛЕНИЯ СВЕТЛИЧНОЙ БОЯРЫНИ И КРЕСТЬЯНКИ

Татьяна Жамалтдинова

В прошлые выходные в Федоровском городке состоялся фестиваль «Русское Царство». Полгода подготовки, волнений, шитья костюмов, подбора литературы. Очень хотелось, чтобы все состоялось, несмотря на все препоны.

Когда я приехала на фестиваль, народу было около 40 человек. Все без исключения были в костюмах, соответствующих сословию. Возникло впечатление, что попала в уже сложившуюся среду со своими правилами, порядками.

Сразу ощутила контраст между миром за крепостными стенами и маленьким мирком внутри городка. Было совершенно невозможно находиться там без костюма. Невозможно по той причине, что возникало ощущение параллельности происходящему, выключенности из общей жизни.

События, происходившие в городке, конечно, были игровыми, но складывалось ощущение значимости происходящего.

Затем был праздник в деревне. Ребята из театра «Свеча» очень расположили к себе своей искренностью. Было очень весело поиграть в народные игры.

Крестный ход в конце дня вдоль стен городка соединил все, что не соединялось в моем восприятии.

На следующий день было очень непривычно входить в иное пространство, жить по его законам. Постепенно смысл прояснялся, возникло понимание, зачем мы здесь собрались. Очень запомнилось вечернее правило по старому чину в субботу вечером.

Возникло ощущение, что это одна из тех минут, которые бывают раз в жизни. Несмотря на усталость, уходить не хотелось, было желание вобрать в себя происходящее, впитать, запомнить на всю жизнь.

В воскресенье – все вместе ходили в храм на Литургию в народных костюмах, потом прогулка по парку. Совместная трапеза после службы, потом круглый стол с обсуждением и подведением итогов, все говорило о том, что фестиваль подходит к концу и скоро надо будет возвращаться домой в привычную, но ставшую такой чуждой обстановку.

Исторический эксперимент все же состоялся. Все познается в сравнении. Человек, живущий в серой среде, не понимает ее серости. Эксперимент контрастировал обстановку, показал всю разницу между современной жизнью и укладом. Хочется надеется, что следующий фестиваль состоится через год.


^ КАК Я ПОБЫВАЛ В РУССКОМ ЦАРСТВЕ

Евгений Чепкасов (Лесник, стряпчий, посол)

Фестиваль «Русское царство» сочетал в себе элементы исторической реконструкции и ролевой игры.

У нас было два основных участка - Москва и деревня. По идее, мог бы быть еще лес с разбойниками и вражеский стан татар-литовцев, но приехал единственный лихой человек, который впоследствии переквалифицировался в юродивые.

Деревня получилась работящая и молящаяся, а медовуху из царского терема потребляли только в сочетании с чаем.

В Москве было два терема – царский и царицын, или мужской и женский. В царицыном тереме пытались воссоздать чин шестнадцатого века (насколько успешно – не знаю, ибо не бывал ни в том тереме, ни в шестнадцатом веке). Я был в царском тереме в качестве лесника, стряпчего, аглицкого посла.

Достаточно хорошо обстояли дела в деревне, которая не играла, а жила. Крестьяне готовили еду для Москвы, кланялась боярам и стряпчим, и тем их контакты с властью ограничивались. В остальном же деревня была самозамкнутым мирком с благочестиво-патриархальными отношениями, работой, песнями и играми.

Само же избрание царя было очень серьезным. Я был на земском соборе как один из выборных (в роли лесника) и могу засвидетельствовать, что способ избрания (избрание по жребию после молитвы среди трех достойнейших с одним пустым жребием) был принят после выслушивания всех участников собора и именно соборно. Демократия при избрании царя оказалась бессильной, и это очень важный вывод, полученный опытным путем.

Кстати, во время собора и последующего жребия ощущения игры не было – была жизнь. И перед избранием была по очереди полностью прочитана Псалтирь, жребии были вложены в рушник перед иконой Богородицы, после чего были прочитаны молитвы о даровании царя, а молитва, как мы и договаривались перед экспериментом, в игровое пространство не входит.

Следовательно, избрание царя было не игровым, хотя, разумеется, и не легитимным.

Очень любопытно было наблюдать за избранным после оглашения жребия: было видно, какая ноша на его плечи пала, как он посерьезнел. «Положение обязывает» в полном смысле, тут уж не до игрушек!

Совместные молитвенные правила и акафисты по старопечатным книгам с многочисленными земными поклонами и участием настоятеля из единоверческой церкви тоже очень дисциплинировали и вводили в историческую атмосферу шестнадцатого века.

И еще один момент оставил очень приятное впечатление – это простое человеческое общение между участниками эксперимента, т.е. общение не как между игроками.


^ О КРЕСТНОМ ХОДЕ «ЦАРСКИЙ ПУТЬ»

Сергей Шаров (Стряпчий)

Ощущение, что произошло что-то очень важное и значительное, чего мы еще сами не можем осознать. Это невозможно сравнить с ощущениями после какого то обычного фестиваля. Как будто бы здесь было положено начало возрождения Русского царства.

Но самым ярким для меня событием был Крестный ход. Кажется, что сам Государь шел с нами и именно перед ним, а не перед нами настежь раскрывались ворота Екатерининского и Петергофского парков, куда обычно пускают только по билетам. Ведь не могли же Государю предложить купить билет для входа в парки по которым он любил гулять. Он шел рядом с нами по Дудергофским высотам, где любил гулять вечерами.

Именно его встречал звучным колокольным звоном Никольский Морской собор Кронштадта, массивные колокола которого еще звонят пока очень редко. А колоколам Морского собора вторили колокола Собора Владимирской иконы Божией Матери, предвозвещая возрождение России, согласно пророчеству Святого праведного Иоанна Кронштадского.

^ Полные тексты можно прочитать на сайтах:

www.trilistnik.ru и www.c-m-c.ru


Радует и обнадеживает то, что и наши соратники на наших слетах, в своих клубах также возрождают исконную народную культуру, традиции, а как следствие – нравы, то есть, нравственность тех благословенных времен.

На снимке Сергея Коновалова: Девушки в народных костюмах во время отдыха на озере Еланчик.


З^ АВОЕВАЛ ЛЮБОВЬЮ


22 июля 2006 года состоялось бракосочетание Грызунова Александра и Беловой Юлии. Трезвая свадьба прошла очень успешно, без сучка и задоринки. Молодые светились от счастья, этот день запомнится им на всю жизнь.

Александр и Юлия нашли друг друга в мае 2005 года, на первое свидание Саша пришел с цветами. Юля ему сразу понравилась и Саша, не теряя времени, стал ухаживать за ней. Будучи девушкой с твердыми убеждениями, она внимательно присматривалась к Александру. Юлю крепко смущало, что Саша по праздникам употреблял алкоголь. Однако совсем скоро Александр сам принял для себя решение стать абсолютным трезвенником. Они вместе просмотрели лекции Владимира Георгиевича Жданова и посетили курсы Г.А. Шичко у нашей мамы Светланы Александровны Беловой. Пройдя курсы, Саша написал все дневники, чтобы искоренить из подсознания привычку выпивать. Только любящее сердце способно изменить себя. Так проходя постепенно все препятствия, Саша завоевал Юлю своей любовью, терпением, чуткостью и добротой.

Александр старше Юлии на 12 лет, однако женат не был, все это время искал такую как она. Жили они на разных концах города, но это тоже не останавливало Сашу, каждый день после работы они гуляли, он её провожал домой, а потом сам уезжал к себе. В сентябре 2005 года они вместе ездили в Нижнекамск на антинаркотический слет, Юля познакомила Сашу с Сергеем Владимировичем Коноваловым и они посетили клуб «Аметист». Через полгода встреч, Саша сделал официальное предложение, к тому времени Юля уже была уверена в нем и не сомневалась, что он действительно принял трезвую жизнь. Все его родственники, друзья, знакомые и коллеги по работе отнеслись к выбору жизненного пути без ядов с пониманием.

Свадьбу назначили на 22 июля и всех гостей предупредили, что она будет трезвая. В этот день во время выкупа Саша разгадал все конкурсы в свою пользу, вспомнил все их знаменательные даты, угадал поцелуй невесты, прочитал стихи, несколько раз до 8 этажа пытался докричаться, что он любит Юлю. Выкуп был невероятно веселым и интересным. Во дворце бракосочетания они обменялись кольцами, это был очень волнительный момент для всех. Юлия и Александр остались при своих фамилиях. После ЗАГСа все поехали на известную у нас поляну невест, возложили цветы к вечному огню, затем на мосты, где Саша торжественно пронес через мост стройную и хрупкую Юленьку, а вслед за ними, дружно сигналя, двигались в ряд волги с надписями «Трезвая свадьба». Приехавших к дому Юлии молодых осыпали лепестками роз, пшеницей и монетами, встретили с караваем и родниковой водой. Свадьбу праздновали в квартире, были придуманы различные конкурсы, игры, танцы, молодоженам были вручены семейный устав, семейная конституция, технические паспорта, дипломы, акты приема передачи жениха и невесты. Свидетелями на свадьбе были лучшая подруга Юли и двоюродный брат Саши. Мы с мамой заранее подготовили всю программу, она очень удалась, было много наставлений, пожеланий, трезвых тостов в стихах. Всех удивил необычайно красивый и вкусный стол, который готовили всю неделю всей семьей. Никто из присутствующих на свадьбе не скучал, все с радостью поздравляли молодых, пили соки, ели вкусную еду, танцевали и пели. Трезвое веселье лучше! В этот день Александр и Юлия искренне радовались своему счастью – созданию новой крепкой семьи, весь день не сходили улыбки с их лиц. Погода тоже подыграла солнечным днем и три раза пролила дождик, хотя накануне были очень пасмурные дни.

Теперь у Александра и Юлии началась новая жизнь. Забота друг о друге сейчас на первом месте. Они очень красивая пара и подходят друг другу характерами. Пожелаем им ещё раз счастья, любви, детишек, а самое главное – трезвой жизни!

^ Олеся Белова,

г. Йошкар-Ола


Мы так же – от всей души – поздравляем Александра и Юлию с созданием новой трезвой семьи! Желаем им пронести через всю жизнь любовь и верность друг другу, все остальное – приложится. И, конечно же – ждем рождения новых соратников.

Правление СБНТ, редакция газеты





^ СУД НАД СИГАРЕТОЙ

(сценарий)


В зале столы для прокурора, судьи, экспертов, трибуна для выступления свидетелей. На стенах высказывания о табаке:

• Табак приносит вред телу, разрушает разум, отупляет целые нации. (Бальзак).

• Сигарета - это бикфордов шнур, на одном конце которого огонек, а на другом - дурак. (Бернард Шоу).

• Табак - это забава для дураков. (Гете).

• Сигареты - карманный крематорий. (Ю.А.Соколов).

Таблицы и другие материалы.

Перед судом небольшой концерт. Исполняются песни:

1.из к/ф. «Белое солнце пустыни»;

2.из к/ф. «Я шагаю по Москве»;

3.из к/ф. «Земля Санникова».

После каждой песни ведущий рассказывает, почему сегодня исполняется эта песня.

(1. Павел Луспекаев – играл «таможню». Он погиб от алкогольно-табачных отравлений, остался без ног.

2. Геннадий Шпаликов автор песни «Я шагаю по Москве» написал эту замечательную песню, тоже погиб в молодом возрасте от алкогольно-табачных отравлений.

3.Талантливый актер Олег Даль, исполнивший песню, не дожил и до 40 лет тоже погиб от алкогольно-табачной заразы.)

Судья: Сегодня у нас состоится несколько необычное заседание, рассматривается дело о сигарете.

- Секретарь, все ли свидетели явились?

- Все.

- Слово для обвинения предоставляется прокурору... (Используется материал А.Белояра «Курение и его последствия» Подспорье №8 за 2004 г.)

- А сейчас заслушаем показания свидетелей.

1-ый: Сигарета превращает людей в рабов вонючей раковой соски. В 1946 г. американцы открыли наличие в табаке радиоактивного полония - 210.

За сутки человек получает дозу радиации в несколько раз выше предельно допустимой нормы. Содержащийся в табаке никотин по способности убивать не уступает страшному яду – синильной кислоте. А вообще в табаке около 4 тысяч ядовитых веществ, среди которых есть ртуть, мышьяк, угарный газ и многое, многое другое.

2-ой: Некоторые юноши и девушки, считают курение какой-то забавной игрой, которую могут в любой момент прекратить. Но табак – наркотик. Люди не успевают опомниться, как становятся зависимыми, очень быстро деградируют и морально и физически.

3-й. Ежегодно на производстве сигарет расходуется 100 млн деревьев, 70 тыс тонн бумаги высшего качества идет на сигареты, пачки, коробки. В то время как в стране дорогая бумага; её катастрофически не хватает на книги, тетради, газеты. Лучшие земли отдаются под табачные плантации, а на этих землях можно было бы вырастить полезные для здоровья человека овощи, фрукты, ягоды. Они были бы значительно дешевле, чем сейчас.

4-ый: Чтобы сделать табачную отраву более привлекательной расходуется большое количество ценных продуктов. На 1 тонну табака тратится:

4,5 кг. ванилина и арованилина;

3,5 кг. мятного масла;

70 кг. чернослива;

50 кг. сухофруктов;

150 кг. меда (1/3 всего производимого в России меда тратится на производство сигарет) и ещё множество других ценных продуктов (имбирь, мускатный орех...).

А этих продуктов так не хватает людям, особенно детям. И эти продукты приходится приобретать по высокой цене.

5-ый: Сигарета наносит огромный ущерб по семейному бюджету. Выкуривая хотя бы по пачке в день недорогих сигарет, курильщик тратит за неделю не менее 50 рублей, за год около 2,5 тыс. К тому же привычка травить себя табачными ядами с годами усиливается и в среднем за год составляет 4 тыс. рублей, за 10 лет - 40 тыс. Прибавьте сюда траты на алкоголь. А ведь эти деньги можно было бы потратить на полезные для человека вещи и продукты. Да и глупо травить себя, да ещё за это немалые деньги выкладывать.

6-ой: Велики материальные потери от табачной заразы. Но они ничто по сравнению с людскими потерями до полумиллиона человек в год гибнет в нашей стране от табака. Табак провоцирует и другие болезни, от которых умирают люди. У курильщика в 20 раз повышается возможность приобрести рак легкого, в 12 раз выше вероятность инфаркта. Продолжительность жизни курильщика сокращается на 20 и более лет. Уходят раньше времени из жизни и наши односельчане.

7-ой (педагог): Курение очень влияет на учебу и поведение детей. Они становятся раздражительными, неуравновешенными, во время занятий постоянно отпрашиваются с уроков, невнимательны, плохо успевают т.к. слабо усваивают материал. У них теряется чувство ответственности за свое поведение перед классом и самим собой. Дети-курильщики, передавая, друг другу окурки рискуют заразиться, т.к. не известно, в чьих губах побывал окурок.

^ Судья: (он может контролировать показания каждого свидетеля) Есть ли ещё желающие выступить? Нет? Тогда выслушаем мнение адвоката.

Адвокат: А разве люди сами не виноваты, когда так бездумно и весело начинают курить и показывать дурной пример остальным, особенно детям?

Почему проводя многие часы перед телевизором, не задумываются для чего нас хотят приобщить к табачной и алкогольной отраве? Прежде чем становиться рабом сигареты, надо крепко подумать, стоит ли ее брать в руки. Пусть производители сигарет сами травят себя.

Народы нашей страны до петровских времен были некурящими. Наша задача – восстановить эту добрую традицию!

^ Судья: Мы выслушали мнения свидетелей, адвоката. Давайте обратимся к нашему эксперту – главному врачу участковой больницы.

Врач: (выступление врача о вреде табака на человеческий организм).

Судья: Итак, все выступления свидетельствуют о том, что сигарете не место в нашем обществе, и она заслуживает публичного уничтожения.

(Сжигается бумажное чучело сигареты в тазу.) Сюда же бросают свои запасы курильщики.

Судья: если кто-то постеснялся бросить здесь свои запасы, бросьте их дома в печку и посмотрите на пламя.

Практика показывает, что это облегчает отказ от сигарет.

Если у кого-то возникает желание отравить себя табаком можно воспользоваться такими приёмами:

I) погрызть и пососать черемуховые палочки;

2) носить с собой овес, при возникшем желании – пожевать овес и остатки выплюнуть (можно использовать хлопья, но овес лучше);

3) семечки, орехи, леденцы.

Помните, что «хотеж» длится не более 3 минут. А потом будет затухать.

Используемая литература:

1. Ф.Г. Углов «Из плена иллюзий».

2. Ф.Г. Углов «Правда и ложь о разрешенных наркотиках».

3. Ф.Г. Углов «Капкан для России».

4. Ф.Г. Углов «Самоубийцы».

5. Ю.А.Соколов «Выбери жизнь».

6. В.Г. Жданов – лекции.

7. Газеты «Соратник», «Мы молодые», «Оптималист», «Подспорье», «Трезвая Россия» и др.

Нина Ивановна Гордина,

с. Гордино, Кировской области


^ ИСПОВЕДЬ «КУЛЬТУРНОПИТЕЙЩИКА»


Предисловие

Перед современным молодым человеком даже не встает вопрос: пить или не пить? Потому что все, что его окружает, все, что способно влиять на психику ребенка, подростка, юноши, абсолютно все пропитано «винными парами». Мама с папой всякое радостное событие отмечают в компании с Зеленым Змием1, с телеэкрана на него смотрят пьяные веселые герои алкогольных комедий: «Ирония судьбы или с легким паром», «Особенности национальной охоты» и т.п. Разве в таком окружении может формирующаяся личность выбрать трезвый образ жизни, вопреки всему? Нет. Ребенок учится у окружающего мира и приспосабливается к окружающей обстановке, таковы законы развития и выживания вида. Разве он умнее папы с мамой? Они с довольными улыбками заливают в себя гадкую на вкус жидкость, значит, так и надо, значит, это полезно. Так разрушается физиологический барьер, который стоит в каждом здоровом организме на пути яда. Впечатление от первой сигареты, от первой бутылки пива, от первого глотка вина, стопки водки одно и то же – отвращение! Но раз принято, значит, надо. И преодолевая отвращение, молодой организм приобщается к алкоголю.

Очевидно, что в условиях доминирования в сознании подавляющего большинства так называемой теории культурного умеренного пития (ТКП) очень сложно быстро положить конец употреблению алкоголя в пищу. Но столь же очевидно, что необходимо вести просветительскую работу, которая подготовит сознание населения (общественное мнение), или хотя бы мыслящей его части, к законодательным мерам, направленным на ограничение, а в естественном итоге, и на полный запрет производства, рекламы, продажи и употребления самого опасного в мире наркотика – алкоголя2, наряду и наравне с другими наркотическими и психотропными ядами!


^ Об авторе.

Или почему я так и не стал трезвенником, пока не посмотрел лекцию профессора В.Г. Жданова?

Я, Лазаренко Алексей Алексеевич, убежденный сознательный трезвенник. Стал таковым благодаря счастливому случаю, когда в январе 2006 г. мне попала в руки запись В.Г. Жданова - заместителя председателя «Союза борьбы за народную трезвость» (Москва 2 мая 2004г.) под названием «Алкогольный и наркотический террор против России». Впервые за свою 22-х летнюю жизнь я услышал альтернативную, аргументированную позицию трезвенника. Имея разум и волю пойти наперекор окружению, мне оставалось только принять ее для себя, как единственно возможную. Более того, трезвость – это выбор человека, который хочет жить и быть здоровым, альтернативы этому выбору нет. Трезвость – это самосохранение. Питие – саморазрушение! Как заметил две тысячи лет назад древнегреческий писатель и историк Плутарх3, никакое тело не может быть столь крепким, чтобы вино не могло повредить его.

Родился я в семье служащих. У меня есть родные сестра и брат. Оба моих родителя с высшим техническим образованием, которое получили в «Ленинградском Государственном Университете» (ЛГУ). Отец имеет степень кандидата физмат наук. Из моих первых воспоминаний семейных праздников на меня надвигается стол с обилием разной еды, на котором особенно почетно и гордо возвышаются красивые бутылки со спиртным. Рядом с этими бутылками графин с компотом или морсом проигрывал даже чисто внешне, не говоря уже об уважении со стороны взрослых к этим бутылкам. Не припомню точно, когда алкоголь впервые попал мне в рот. Но точно помню, что это было шампанское и знакомство с Зеленым Змием случилось на Новый год, наверное, лет в 14. Следует особо отметить, что семья употребляла алкоголь только по праздникам (ну, и на поминках, конечно). И речи не шло, чтобы пить после работы или на выходных, после зарплаты и в тому подобных ситуациях. Никакой рутины в употреблении алкоголя в моей семье не было. «Шальные» подарочные бутылки спиртного даже початые много месяцев к ряду хранились без употребления, дожидаясь очередного особенного случая. С тех пор во мне невольно (да и как могло быть иначе) укоренилась мысль, что не может быть настоящего праздника без алкоголя, а несколько позже я усвоил и обратное: алкоголь сам может создать праздник.

Я никогда не видел отца пьяным, чтобы он пошатывался. Нет. Столько отец в годы моего сознательного детства не пил. Я видел его только слегка «подбодрившимся» среди других гостей. Как видите, алкоголь улыбнулся мне в детстве возможно широкой праздничной улыбкой моих родителей. Как тут не ответить взаимным расположением?

В школе в конце девятого класса мы с одноклассником без проблем приобрели себе по бутылочке пива по дороге на репетицию выпускного выступления класса. Помню твердо: отвратительный вкус! А в начале десятого класса у меня с тремя друзьями вошло в привычку каждую неделю ходить на местную дискотеку, которая по иронии судьбы расположилась на втором этаже учреждения культурно-массового досуга под названием «Клуб ученых». Лично я там усвоил только одну науку: что когда выпьешь перед дискотекой пивка бутылочку, а лучше две, то танцевать очень даже приятно и расковано. Только один из нас четверых заносчиво утверждал, что ему нравится вкус пива. Остальные, включая меня, принимали его, как необходимую микстуру, для того, чтобы раскованно влиться в дискотечную атмосферу. Почему пиво? Потому что для нас это был оптимальный способ получить наркотическое состояние. Оно не сводило внутренности, как водка, и было значительно дешевле вина и других экзотических спиртных «напитков». К слову, у современной молодежи есть еще более удобные способы введения в свой организм алкоголя – это алко-лимонады, производство которых уже давно налажено на каждом уважающем себя заводе по производству водки и выросло за первый квартал этого года (2006) по сравнению с тем же периодом предыдущего без малого на 9%4.

Эта традиция дискотек, как-то сама собой отошла вместе с теплым временем года. Но с этих пор мы собирались при первой же возможности на ночь у одного из нас, у которого родители куда-то уезжали, и выпивали. Это носило эпизодический характер. Другими эпизодами были праздники с классом. Там и водочка пробовалась. Поскольку пить на праздниках принято, да и как будто хочется, хотя и противно, то я выбрал для себя из гаммы ядов тот, который считал наиболее полезным – вино. Уже в институте употребление вина при располагающей обстановке праздничного события стало моим кредо. Ничего другого я не пил. Только вино, ну и шампанское. Трое других моих друзей в той или иной степени со временем заняли ту же позицию. Все мы вняли зову своего организма и признали-таки, что пиво – совершенно отвратительный на вкус «напиток». Очевидно, что если бы употребляли его чаще, сделать такой вывод для нас уже было бы невозможно.

Мы учились в разных институтах и поддерживали отношения между собой, и интеллектуально росли, поэтому, не смотря на то, что мы регулярно собирались; на этих встречах пили только прекрасный чай с кондитерскими изделиями. Как правило, наши встречи, начинаясь вечером, заканчивались далеко за полночь. Мы много и интересно беседовали, обсуждали стороны нашей жизни, пробовали даже играть в преферанс, но преферанс у нас не прижился. Может, атмосфера была не та: ведь никто из нас не курил. Однако, хоть мы и умели встречаться и хорошо проводить время без алкоголя, трезвенниками мы не стали? Нет. Если у кого-то из нас случалось действительно радостное событие, например, знакомство с очаровательной девушкой, или первая зарплата, то тут «виновник» должен был проставиться остальным вином – это была наша алкогольная традиция, впрочем, безусловно скопированная с окружающих. Кстати, обратите внимание: насколько созвучны слова «вино» и «вина» - и не случайно! Еще Лев Николаевич Толстой писал: «Девять десятых преступлений, пятнающих человечество, совершено по вине алкоголя».

Уже в студенческие годы меня занимал вопрос о вырождении рода человеческого. Я наивно полагал, что в генетическом вырождении современной цивилизации виновны с одной стороны плохая экология, а с другой медицина, которая блокировала механизмы естественного отбора. Только спустя много лет, то есть совсем недавно, я узнал цифры, которые красноречивее всяких слов.

В результате обследования полутора тысяч матерей и их детей, отклонения от нормы наблюдались у 2% детей, родившихся от матерей, которые совсем не употребляли спиртного.

Этот процент повысился до 9 среди детей «умеренно» пьющих матерей (отклонения от нормы наблюдались в 4,5 раза чаще у тех, кто пил «умеренно»). У детей, матери которых сильно пили, процент отклонения от нормы поднялся до 74. Причем у последних, как правило, регистрировалось не одно, а несколько отклонений от нормы. Именно на плодах, на детях, у которых защитные механизмы еще очень слабы, отравляющее действие алкоголя сказывается особенно губительно. (См.: Борисов Г.В., Василевская Л.П. Алкоголь и дети. – М,: «Медицина», 1983).

В июне 2005 г. я с красным дипломом круглого отличника закончил «Государственный университет телекоммуникаций им. проф. М.А. Бонч-Бруевича». В день защиты своего диплома, хорошо, что после защиты, я неожиданно узнал во «Втором отделе», что армия желает видеть меня в своих рядах. Не мало я тогда изумился этому. Я же собирался в аспирантуру. Но «человек предполагает, а Бог располагает».

Зеленый Змий основательно ужалил меня перед самым отъездом в армию. Как это принято, я справлял с друзьями отвальную. Мы отмечали проводы с обильным возлиянием красного вина из трехлитровых коробок. У нас было только красное вино. И тем не менее, и я, и все мои друзья в отравлении себя алкоголем достигли степеней известных, известных по вытекающим последствиям, разумеется. Стараясь придти в себя, я долгое время уже прохладной сентябрьской ночью оставался на улице. В общем-то, праздник был загублен, тем более, потому, что там была очаровательная расположенная ко мне малознакомая девушка, расположиться к которой мне помешал алкоголь. Но это все не так печально, как отит, воспаление уха, который я из той пьяной ночи привез на Космодром. Здесь я, только приехав, выпал из службы на три недели. Я очень сильно тогда мучился, ухо болело невыносимо; плюс в комнате, в которую меня поселили, двое из троих соседей курили прямо в помещении. Сам я не курил, а меня больного еще и обкуривали. Вот с такими условиями жизни я, молодой офицер, столкнулся в одной из комнат в общежитии в/ч. Конечно, когда я оправился от болезни и вернулся из госпиталя, я переехал в другую комнату. Но на мое место въехал другой парень, которому можно только посочувствовать.

К слову в общежитии в/ч, и, насколько мне известно, в других «лейтенантских» общежитиях, регулярное употребление алкоголя – это норма жизни. У меня в общежитии ни одни выходные не обходятся без одной или нескольких попоек. Причем, пьянствуют регулярно только одна-две комнаты из 20, но именно их раз в месяц или в два заезжает проведать патруль для доставки в комендатуру. То есть пьянка периодически достигает чрезвычайного разгула с мордобоем, ревущими на весь этаж всю ночь шлягерами шансона. Почему на территории воинской части регулярно и большей частью совершенно безнаказанно происходят попойки? Для меня это – загадка.

Мой рассказ о моем алкогольном прошлом подходит к концу. В последних числах декабря 2005 г. я был Дедом Морозом. В один день я развлекал в бархатном халате и с ватной бородой военнослужащих Узла связи, а в другой день играл свою роль для в/ч. Чем отличались эти два «корпоративных» новых года, которые проводились по одному и тому же сценарию? На празднике в/ч была водка, а у штаба на столах было только шампанское. Новогодний вечер для в/ч начался в час дня и спокойно, без эксцессов, как запланировано, закончился часа через четыре. Узел связи сел за стол с водкой в пять часов вечера, а последнее тело вынесли далеко за полночь. О том, что творилось в клубе, вспоминать не хочется: выяснение отношений у входа, полное или частичное отупение военнослужащих от алкоголя. Причем степень отупения не зависела от звания, а ли