Реферат: Одна из страничек, "MariUver" ("Марийские новости"), размещена по адресу

Россия. Приволжский федеральный округ. Марий Эл



Приволжский федеральный округ



Поволжье и Урал





Власть и оппозиция

Этнополитическая ситуация в Марий Эл в прошедшем 2006 г. оставалась внешне спокойной и стабильной, но ранее сложившееся противоборство определенных политических сил и действующей в республике власти, связанное с борьбой за властные ресурсы, не исчезло. Несмотря на отсутствие открытых столкновений, митингов, манифестаций и других выраженных форм проявления конфликтных отношений, следует признать наличие оппозиции главе республики Л. Маркелову.

Недвусмысленно враждебную позицию занимают марийская межрегиональная организация "Марий Ушем" и лица, выступающие от имени марийского землячества в Москве. Они используют в качестве инструмента политической борьбы электронные публикации безымянных или выступающих под вымышленными именами журналистов, направленные на дискредитацию президента Марий Эл и возглавляемого им правительства.

Заслуживают упоминания в первую очередь две предельно простые и схожие по дизайну веб-страницы, на которых материалы подобного рода появляются раньше и чаще, чем на других интернет-сайтах, и впоследствии нередко становятся источниками информации для новостных страниц электронных СМИ, а также заинтересованных политических и общественных организаций.

Одна из страничек, "MariUver" ("Марийские новости"), размещена по адресу: http://www.mari.ee. Можно предполагать, что сайт, зарегистрированный в Эстонии, находится под покровительством определенных эстонских политиков и поддерживается живущими в этой стране представителями марийской диаспоры, тесно связанными с оппозиционными президенту Марий Эл активистами национального движения. В последнее время на указанной странице, помимо материалов негативного характера, направленных против власти в Марий Эл, публикуются новости этнокультурной жизни в республике и финно-угорском мире.

Вторая из упомянутых страниц: http://­nomarkel.narod.ru, более радикальная по своему содержанию, направлена исключительно на дискредитацию Л. Маркелова и возглавляемого им правительства. Как и предыдущая страница, которую лишь с большой оговоркой можно считать самостоятельным сайтом, не содержит никакой контактной информации.

В целях дискредитации действующей республиканской власти используется практически любая негативная информация, в том числе и характерные для России в целом демографические проблемы, алкоголизм, преступность, произвол правоохранительных органов и т. д., ответственность за которые возлагается на руководство республики.

Регулярно появляется информация о проявлениях ксенофобии и акциях скинхедов. Преподносится это так, будто в республике профашистским организациям открыта зеленая улица. Налицо стремление использовать ассоциацию, которую вызывает упоминание Либерально-демократической партии, членом которой Л. Маркелов являлся до избрания на пост президента республики.

Аналогичным образом происходит спекуляция на теме социально-экономического положения, экологических проблемах, теме образования, обучения марийскому языку, проблемах сельской школы в связи с неблагоприятной демографической ситуацией и т. д.

Периодически размещаются разного рода обращения от имени "общественности" республики в адрес федеральных инстанций, в том числе и к президенту России В. Путину. В этих обращениях в отношении местных властей используется такая лексика, как "геноцид", "репрессии", "палачи" и т. д.

Постоянное присутствие в сети Интернет материалов, характеризующих ситуацию с Марий Эл только в мрачных тонах, несмотря на то, что большинство населения о них почти ничего не знает, обязывает считаться и с этой, на первый взгляд, чисто виртуальной реальностью. Будучи тиражированными и находя соответствующее отражение в зарубежных СМИ, публикации на неофициальных сайтах, выражающие крайне негативное отношение отдельных активистов марийского национального движения к главе республики становятся вполне осязаемыми и отнюдь не безобидными, создавая в глазах жителей Эстонии, Финляндии и Венгрии представление чуть ли не о конфликтных межэтнических отношениях и давая повод политикам этих стран говорить об угнетенном положении марийцев и других финно-угорских народов в России.

Социально-экономическая

и демографическая ситуация

Оппозиционно настроенные по отношению к руководству республики силы пытаются изобразить социально-экономическое положение Марий Эл как катастрофическое, обвиняя руководство республики в показухе и очковтирательстве. Такая оценка, судя по официальным материалам органов государственной статистики, выглядит преувеличенной, хотя социально-экономическая ситуация в республике остается непростой.

По итогам 2006 г. экономическая ситуация в Марий Эл была оценена Комитетом государственной статистики республики по 38 показателям, из которых 24 отразили положительные, а 14 – отрицательные тенденции. Среди положительных тенденций можно отметить улучшение некоторых показателей производства сельскохозяйственной продукции, а также ряд других показателей, характеризующих социальную сферу и экономику республики в целом. Индекс промышленного производства составил 117,3%, производства продукции сельского хозяйства – 106,7%. Экспорт товаров в январе-ноябре 2006 г. увеличился на 50,5%.

На конец ноября 2006 г. суммарная просроченная задолженность по обязательствам (кредиторская, задолженность по кредитам банков и займам) крупных и средних организаций обследованных видов деятельности уменьшилась на 10,9%; просроченная задолженность по заработной плате на 1 января 2007 г. уменьшилась на 42,6% по сравнению с 1 января 2006 г. Число безработных снизилось на 20,3%. Номинальные денежные доходы населения увеличились на 41,9%. Среднемесячная номинальная заработная плата работников организаций увеличилась в ноябре 2006 г. на 27,4%.

К числу отрицательных тенденций отнесены, в частности, сокращение производства в ряде отраслей промышленности и сельского хозяйства, сокращение импорта товаров, увеличение доли убыточных организаций.

Можно говорить о незначительном ухудшении криминогенной обстановки, так как в 2006 г. в сравнении с 2005 г. преступлений зарегистрировано на 1,6% больше и составило 22381 преступление. Число преступлений, связанных с незаконным оборотом наркотиков, увеличилось на 43,2%. В то же время отмечено снижение числа преступлений по многим видам, кроме преступлений, отнесенных к хулиганству и мошенничеству. В 2006 г. зарегистрировано 922 преступления, причинившие крупный ущерб, или совершенные в крупных и особо крупных размерах, что на 39,9% больше, чем в 2005 г.


Демографическая ситуация характеризовалась продолжающимся процессом естественной убыли населения. Незначительное увеличение рождаемости и уменьшение смертности существенного влияния на естественную убыль населения не оказало.

Число родившихся увеличилось по сравнению с 2005 г. на 0,3%, а число умерших сократилось на 7,9%. Устойчивая и долговременная естественная убыль населения сложилась на всей территории республики. В целом превышение числа умерших над числом родившихся составило 1,5 раза (в 2005 г. – 1,6 раза). В сельской местности четырех муниципальных районов республики и в пгт. Суслонгер число умерших превысило число родившихся в 2,1 – 4,2 раза. Младенческая смертность увеличилась на 15 чел., или на 21,1%. Число браков выросло на 5,9%, а число разводов – на 20,4%.

Число мигрантов по Республике Марий Эл уменьшилось на 461 чел., или на 3,9% по сравнению с 2005 г. В целом по республике миграционная убыль составила 1124 чел. Число мигрантов внутри республики уменьшилось на 266 чел. или на 3,4%. Отмечено сокращение миграционного прироста в обмене населением почти со всеми государствами – участниками СНГ. По данным Управления Федеральной миграционной службы по Республике Марий Эл, в 2006 г. вынужденными переселенцами признаны всего 3 чел.


^ Экологическая обстановка

Стабильная в целом экологическая обстановка в республике с определенной тенденцией к улучшению качества среды обитания объясняется во многом комплексной экологической политикой республиканского правительства и соответствующего федерального ведомства, планомерным осуществлением природоресурсных и природоохранных мероприятий.

В то же время, судя по материалам ежегодного доклада о состоянии окружающей природной среды Республики Марий Эл, существует ряд актуальных проблем, требующих решения, среди которых с точки зрения задач этнологического мониторинга представляет наибольший интерес проблема сохранения культурно-исторических и археологических памятников.

В последнее время и в целом по России памятники истории и культуры все чаще становятся жертвами "экологической агрессии" современного индустриального производства, урбанизации и других антропогенных и природных факторов.

Особую тревогу вызывают последствия затопления водами Чебоксарского водохранилища. Главным образом страдают объекты археологического наследия, расположенные на территории Горномарийского, Килемарского и Юринского районов. На сегодняшний день из 1600 памятников 324 размываются водами Чебоксарского водохранилища. Ежегодный мониторинг памятников археологии в зоне влияния Чебоксарской ГЭС показал, что степень разрушения береговой линии (места расположения памятников) в год составляет от 0,6 до 1,5 метров. Такая ситуация складывается на поселениях эпохи камня.

На сегодняшний день ситуация в зоне воздействия Чебоксарского водохранилища складывается следующим образом:

– треть объектов археологического наследия не подлежит изучению (или подлежит частичному исследованию) вследствие того, что уровень воды в водохранилище превысил уровень культурного слоя;

– размыв береговой линии у 2/3 памятников приводит к тому, что степень разрушения на отдельных памятниках составляет более 1,5 м в год. В результате, при осмотре осыпей и разрушений береговой линии исследователи довольствуются сбором подъемного материала (предметов быта, украшений, оружия и т. п.), не имея возможности изучить жилые и хозяйственные постройки, погребения и т. п.

В зоне влияния Чебоксарской ГЭС на объектах культурного наследия Горномарийского и Юринского районов и г. Козьмодемьянска, находящихся в районе современной береговой линии реки Волги, мониторинговыми исследованиями зафиксировано подтопление территорий памятников. В период весеннего половодья памятники археологии в большей степени подвержены негативным последствиям и попадают под угрозу размыва. Поэтому требуется остановить процесс дальнейшего подъема уровня воды.


^ Этнокультурная жизнь

Наиболее крупные и значимые этнокультурные мероприятия в республике связаны, в первую очередь, с выполнением принятой в феврале 2004 г. республиканской целевой программы "Развитие этнокультурных и межнациональных отношений в Республике Марий Эл (2004-2008 гг.)", а также других республиканских целевых программ: "Культура села", "Культурное наследие Республики Марий Эл на 2004-2008 гг.", "Государственная поддержка и развитие средств массовой информации и книгоиздания в Республике Марий Эл на 2006-2009 годы".

По информации республиканского министерства культуры, печати и по делам национальностей, в 2006 г. для участия в программе развития этнокультурных и межнациональных отношений было подано 179 заявок, из которых для реализации отобрано 113. Среди них – традиционные национальные и государственные праздники, различные фестивали и конкурсы, семинары, просветительские, издательские и информационные проекты, проекты в сфере языковой политики, образования и другие.

В реализации названной программы участвуют: государственные и муниципальные учреждения культуры и образования, республиканские центры марийской, русской, татарской культур, народного творчества, районные центры удмуртской и чувашской культур, а так же около двадцати национально-культурных автономий и общественных объединений республики: Региональное общественное движение "Марийский национальный конгресс", Союз марийской молодежи "У вий", общественная организация "Марийский учитель", Республиканский союз писателей, татарская молодежная организация "Мирас", Еврейская община г. Йошкар-Олы, Национально-культурная автономия азербайджанцев Республики Марий Эл и др.

В прошедшем 2006 г. ежеквартально организовывались "Круглых столы" с руководителями национально-культурных общественных объединений. На этих встречах обсуждались вопросы миграционной политики, профилактики этнического и религиозного экстремизма, применение законодательства, регулирующего деятельность общественных объединений и др. В работе "Круглых столов" активное участие принимали общественные объединения украинцев, азербайджанцев, евреев, башкир и др.

Марийским национальным конгрессом был проведен цикл мероприятий "Уроки дружбы", нацеленный на ознакомление школьников с культурой и традициями различных народов, проживающих на территории Республики Марий Эл, на развитие межкультурной коммуникации (путешествия в мир удмуртской, азербайджанской, еврейской, русской, марийской культуры).

Среди мероприятий, предусмотренных разделом программы "Информационная политика" в целях распространения в обществе идей толерантности, а также знаний об этнических культурах региона, заслуживают упоминания: цикл радиопередач "Национальная культура в сельской местности: проблемы и перспективы", издание справочника марийских народных праздников, фотовыставка корреспондентов финно-угорских СМИ "Марийская деревня глазами финно-угорских фотожурналистов". Началась реализация научно-исследовательского проекта "Этнокультурная интеграция в Республике Марий Эл", предусматривающего проведение массового социологического опроса.

Крупным проектом, реализованным в 2006 г., можно назвать проведение ставших уже традиционными Дней родственных финно-угорских народов.

Основная часть всех мероприятий приходится на культурно-массовую работу, направленную на удовлетворение этнокультурных запросов граждан: День России, День Славянской письменности и культуры, марийские национальные праздники "Шорыкйол", "Уярня", "Семык", "Агавайрем", "Пеледыш пайрем"; татарские праздники "Нардуган", "Сабантуй"; праздники русского фольклора "Рождественские святки", "Русская березка"; чувашский национальный праздник "Акатуй" и удмуртский – "Гырон быдтон"; фестивали и конкурсы: межрегиональный фестиваль-конкурс национальной патриотической песни "Душа России", Второй республиканский конкурс гармонистов и исполнителей русских частушек "Весенние посиделки"; конкурс агитбригад на татарском языке "Буыннардан буыннарга" ("От поколения поколению"), посвященный 100-летию со дня рождения М. Джалиля; республиканский фестиваль-конкурс семейно-бытовых обрядов "Еш пиал" ("Семейное счастье"); Пятый чемпионат по татаро-башкирской борьбе; День национального героя; праздник марийской профессиональной музыки "Истоки марийской музыки"; республиканский праздник песни "Мыры айо" (певческий праздник).

В течение всего года в Республиканском центре марийской культуры проходили вечера отдыха "Марий кас" ("Марийская вечеринка") для любителей марийской народной музыки и фольклора.

В этнокультурной сфере особое внимание уделяется межрегиональному и международному, в частности – финно-угорскому, сотрудничеству. Марий Эл стала инициатором многих общих финно-угорских культурных проектов и инициатив. В республике действует несколько общественных организаций, развивающих финно-угорское сотрудничество: Фонд развития финно-угорских культур, Общества дружбы Марий Эл – Венгрия, Марий Эл –- Финляндия, Марий Эл – Эстония, Российская ассоциация финно-угорских журналистов, Региональное отделение Российской ассоциации финно-угорских народов, финский центр культуры, науки и образования в МГПИ им. Н. Крупской. Работают научные организации: Институт финноугроведения, Кафедра финно-угорских языков МарГУ и др.

При поддержке правительства в 2006 г. были организованы Дни культуры Кировской области, День Республики Башкортостан в Республике Марий Эл, межрегиональный фестиваль "Мы с Ветлуги-реки", Всероссийский фестиваль видеофильмов по народному творчеству, традиционной культуре и этнографии. Знаковым стало и празднование 100-летия известного марийского писателя Я. Ялкайна в Мишкинском районе Республики Башкортостан, во время которого впервые за много лет в Башкирию для распределения по марийским учреждениям культуры и образования было передано более двух тысяч книг на марийском языке.

Выполнение планов мероприятий по межрегиональному сотрудничеству подразумевает поддержку татарского, удмуртского, чувашского и башкирского населения Республики Марий Эл. Коллективы Республиканского центра татарской культуры принимали участие в праздновании Дня независимости Республики Татарстан, народном празднике "Сабантуй" в г. Казани и г. Саранске.

Народный фольклорный ансамбль "Зардон" Центра удмуртской культуры ежегодно принимает участие в республиканских праздниках "Гербер" в Удмуртии. В 2006 г. ансамбль участвовал в III Региональном фестивале финно-угорских народов "Вордуш" (Святыня рода).

Республиканский центр марийской культуры систематически проводит выездные мероприятия в Кировской области, Республике Татарстан, Удмуртской Республике, Ханты-Мансийском автономном округе.

Правительственная комиссия по реализации Концепции государственной национальной политики Республики Марий Эл в прошедшем году провела четыре заседания, на которых обсуждались проблемы использования государственных языков Республики Марий Эл в печатных и электронных средствах массовой информации; вопросы совершенствования системы целевого распределения литературы, издаваемой за счет средств республиканского бюджета; подготовка празднования 90-летия Первого Съезда марийского народа и 100-летия первого марийского периодического издания "Марла календарь" и другие.


^ Образование. Книгоиздание. СМИ

Выступления в СМИ, в связи с началом нового 2006-2007 учебного года, ответственных работников в сфере образования дали повод оппозиционерам для очередной критики республиканских властей, которые они, как всегда, пытаются обвинить во всех грехах, полностью игнорируя те объективные сложности, с которыми сталкивается сегодня школа, особенно сельская, в связи с изменениями в демографической ситуации.

Упомянутый сайт "MariUver" ("Марийские новости") характеризует положение дел в сфере образования в республике как "ужасное": "Лишь за 2006-2007 учебный год планируется сократить 498 учителей. В 2005-2006 году было также сокращено около 500 учителей. Система общего среднего образования на 1 сентября 2006 г. представлена 326 общеобразовательными учреждениями, что на 22 меньше по сравнению с 2005-2006 учебным годом. Активно идет процесс старения педагогических кадров. Если пять лет назад в Республике Марий Эл было 650 учителей пенсионного возраста (3,6%), то в 2005 г. уже – 907 (5,8%)".

При этом, ссылаясь на динамику снижения за последние годы числа учащихся, изучающих марийский язык, авторы делают вывод, что Правительство республики не заинтересовано в поддержке образования на родном языке, и не только высшего, а даже и основного общего.

Проблемы сохранения школ, привлечения молодых педагогов, вопросы обучения родному языку сегодня, действительно, очень актуальны. Тем не менее, было бы несправедливо обвинять действующую власть в равнодушии к этим проблемам, так как в соответствии с республиканской целевой программой развития этнокультурных и межнациональных отношений на 2004-2008 гг., на реализацию которой предусмотрены финансовые средства в размере более 26 млн. руб., 4 млн. руб. выделяются именно на языковую и образовательную политику.

Важной составляющей в реализации Концепции государственной национальной политики в республике является содействие книгоизданию. В 2006 г. издано 23 наименования книг, из них 13 на марийском языке общим тиражом 23 тыс. экземпляров, что в 2 раза больше, чем за 2005 г. Объем финансирования выпуска социально-значимой литературы в 2006 г. составил 1 млн. 954 тыс. руб. (в 2005 г. – 1 млн. 466 тыс. руб.).

Перечень литературы, издаваемой за счет средств республиканского бюджета Республики Марий Эл, в 2006 г. формировался на конкурсной основе. Заявки авторов на участие в открытом конкурсе издательских проектов рассматривались постоянно действующей комиссией, художественную и социальную значимость предлагаемых к изданию произведений оценивал экспертный совет.

Книги на марийском языке издаются и в рамках других программ и направлений работы (народное творчество, образование и другие). В 2006 г. в Республике Марий Эл издано 429 наименований книг и брошюр, из них на марийском языке – 50 совокупным тиражом 58630 экземпляров, в т. ч. 9 наименований на горномарийском языке. Часть книг была издана на двух (марийский луговой и горный) и на трех (марийский луговой и горный, русский) языках.

В республике издается более 120 газет и журналов, в том числе 16 газет и журналов на марийском языке. Их совокупный разовый тираж составляет около 32000 экземпляров. Марийским научно-исследовательским институтом языка, литературы и истории им. В. М. Васильева при Правительстве Республики Марий Эл ежеквартально издается журнал "Финно-угроведение" на русском, марийском, финском языках, тиражом 500 экз. У марийскоязычного населения Республики Марий Эл большой популярностью пользуется газета "Сурт пече" ("Подворье"), издаваемая с 2002 г. тиражом 5000 экз. Общее количество изданий, выходящих в Республике Марий Эл на марийском языке, в период с 2000 г. по настоящее время не изменилось.

В прошедшем году на производство тематических телепрограмм и выпуск их на телеканалах "Культура" и "Россия" из республиканского бюджета в рамках республиканской целевой программы "Государственная поддержка и развитие средств массовой информации и книгоиздания в Республике Марий Эл 2006-2009 годы" выделено 5 млн. 670 тыс. руб. Объем средств, выделенных на республиканское радиовещание в 2006 г., составил 1 млн. 922 тыс. руб. Кроме того, на одном из коммерческих каналов "РЕН-ТВ 12 регион" с нового года открыта новостная программа на марийском языке.

Успешно функционирует и развивается эфирное радиовещание в УКВ-диапазоне – "Марий Эл радио – Радио Марий Эл". Общий объем вещания составляет 91 час в неделю, из них 84 часа на марийском языке и 7 часов на татарском языке. Уже более года в Интернете при редакции работает новостная лента на марийском языке. Открыт Интернет-сайт, посвященный марийской музыке.


^ Религиозная жизнь

В Марий Эл зарегистрировано 126 религиозных организаций, включая:

– Йошкар-Олинскую и Марийскую Епархию Русской Православной Церкви, объединяющую 80 религиозных организаций (глава Епархии – архиепископ Иоанн);

– Централизованную организацию марийской традиционной веры (3 организации, глава организации – Верховный карт Александр Таныгин);

– Региональное духовное управление мусульман Республики Марий Эл (17 религиозных организаций, руководитель – Муфтий Фанус-хазрат Салимгареев).

По социологическим данным, в республике приверженность к православию отметили 51,1% респондентов, к марийской традиционной вере – 15,5%, к исламу – 6,5%. К православным относится большая часть русских, которые по переписи 2002 г. составляют 47,5%, а также значительная часть марийцев (43%), в среде которых, наряду с православием и марийской традиционной верой, развит православно-языческий синкретизм. Ислам исповедуют татары, составляющие в республике 6%, и немногочисленные представители северокавказских и среднеазиатских народов.

Кроме того, по официальным данным, в Республике Марий Эл зарегистрировано шесть местных религиозных организаций христиан веры евангельской – пятидесятников, три – евангельских христиан, две – евангельских христиан-баптистов, две – адвентистов седьмого дня, две – лютеран, Новоапостольская церковь, Церковь последнего завета и одна община Свидетелей Иеговы. Хотя на самом деле религиозных объединений данных конфессий намного больше, так как протестантские объединения, например, пятидесятники, в контакт с органами власти не вступают и регистрироваться не хотят.

Следует также иметь в виду, что некоторые религиозные объединения работают с населением от имени благотворительных фондов или каких-то других общественных объединений, например, организаций инвалидов.

Проблемам межконфессиональных отношений в Марий Эл уделяется самое серьезное внимание. При президенте республики действует Совет по взаимодействию с религиозными объединениями и экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы. В 2006 г. состоялось 4 заседания Совета, на которых были рассмотрены, в частности, проблемы духовно-нравственного воспитания молодежи. По инициативе правительства и при активном участи названных организаций органами государственной власти республики, начиная с 2000 г., заключен ряд соглашений и договоров о сотрудничестве с централизованными религиозными организациями Марий Эл.

С Йошкар-Олинской и Марийской епархией Русской православной церкви заключили соглашения около десяти республиканских министерств и ведомств, среди которых: Управление Федеральной службы исполнения наказаний России по Республике Марий Эл; Министерство образования; Министерство здравоохранения; Министерство социальной защиты населения и труда; Военный комиссариат; дислоцирующиеся на территории Марий Эл воинские соединения и части Российских Вооруженных Сил, Управление Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков по Республике Марий Эл, Министерство внутренних дел и другие.

Управления федеральной службы исполнения наказаний и по контролю над оборотом наркотиков России заключили также соглашения и с региональным духовным управлением мусульман.

Все названные органы исполнительной власти республики ведут активное сотрудничество с религиозными организациями на основе соглашений и в рамках федерального законодательства о свободе совести.

По данным Управления Федеральной службы исполнения наказаний, во всех колониях и следственных изоляторах республики созданы условия для отправления осужденными религиозных потребностей, то есть имеются храмы, часовни и молельные комнаты. Духовные лица из Епархии и духовного управления мусульман совершают культовые обряды и проводят занятия по изучению основ соответствующей религии.

При министерстве образования республики работает координационный совет по духовно-нравственному воспитанию. В течение учебного года проводятся семинары, заседания круглого стола по проблемам духовно-нравственного воспитания, изучается и внедряется опыт других регионов, проводятся конкурсы детского творчества, организована работа по программе "Истоки" в учреждениях образования.

Из религиозных образовательных учреждений в республике зарегистрирована православная Гимназия им. Сергия Радонежского г. Йошкар-Олы, директором которой является протоиерей Е. Сурков.

При Военном комиссаре Республики Марий Эл действует Совет по вопросам духовно-нравственного воспитания личного состава военных комиссариатов Республики Марий Эл. В период отправок молодого пополнения для Вооруженных Сил РФ и других силовых структур на основе соглашения и по согласованию с командованием военного комиссариата в этой работе принимают участие представители всех трех основных конфессий. Стало традиционным участие священнослужителей РПЦ в общественных мероприятиях, проводимых военными комиссариатами в "День призывника".

При содействии Управления наркоконтроля в рамках соглашения был организован приезд руководителя Душепопечительского Центра святого праведного Иоанна Кронштадтского иеромонаха Анатолия Берестова. В течение двух дней священнослужитель встречался со студентами ВУЗов Йошкар-Олы, выступил в цикловой радиопередаче "Доза", в записи на телевидении в программе "Преображение". Кроме того, по итогам визита Берестова была достигнута договоренность о возможности создания на территории Марий Эл Православного реабилитационного центра для наркозависимых. По инициативе Управления в ноябре 2006 г. была подготовлена передача с участием архиепископа Иоанна, муфтия Фанус-хазрата и начальника отдела по делам молодежи администрации г. Йошкар-Олы В. Николаева на тему "Взгляд традиционных религиозных конфессий на проблемы молодежи Республики Марий Эл".

Марийская епархия и Комитет гражданской защиты республики в рамках соглашения о сотрудничестве занимаются подготовкой на базе Марийской поисково-спасательной службы православных сестер-спасателей.

При учебном центре Министерства внутренних дел на основе аналогичного соглашения функционирует православная молельная комната. Православные священники принимают участие в духовной реабилитации людей, вернувшихся из командировок, связанных с выполнением опасных для жизни заданий.

В арсенале мероприятий, проводимых Министерством культуры, печати и по делам национальностей, научно-богословские конференции "Христианское просвещение и русская культура", проводимые в рамках Дней славянской письменности и культуры. При поддержке республиканских учреждений культуры регулярно проводятся концерты православных церковных хоровых коллективов.


Заключение

Таким образом, повседневная жизнь республики насыщена многочисленными позитивными событиями этнокультурной направленности. Проблемам этнокультурного развития, вопросам гармонизации межэтнических отношений в Республике Марий Эл и распространению идей толерантности, в том числе и сфере религиозной жизни, в Марий Эл уделяется первостепенное внимание.

В то же время ощущаются постоянные, хотя и тщетные попытки искусственного нагнетания страстей с использованием ресурсных и информационных возможностей сети Интернет, которая стала в данный момент не только главным инструментом, но и ареной борьбы за политическую власть.

Несмотря на то, что эта "виртуальная война" не затрагивает сущностных межэтнических процессов, и само население республики в данных баталиях никакого участия не принимает, ее негативная роль не столь безобидна, как может показаться на первый взгляд, так как политическое противоборство власти и оппозиции в Марий Эл преподносится заинтересованными в серьезных геополитических играх зарубежными политиками как напряженность в межэтнических отношениях. В связи с этим обстоятельством в республике сохраняется скрытый конфликтогенный и деструктивный потенциал, и с этой реальностью необходимо считаться.


В. Шаров