Реферат: Историко-архитектурные памятники Беларуси

«ГАЙДОВСКАЯ ШКАТУЛКА»


ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ СБОРНИК МЕТОДИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ЕЖЕНЕДЕЛЬНЫХ ГАЙДОВСКИХ ВСТРЕЧ


СЕНТЯБРЬ 2010г.


Подготовила Литовчик Наташа

Содержание


Историко-архитектурные памятники Беларуси. 7

В Мире находится жемчужина белорусского зодчества Мирский замок – первый памятник национальной культуры, включенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Возведенный в 1540 г. в стиле белорусской готики, он поражает величием и сегодня. Пять башен высотой до 27 метров соединены между собой толстыми оборонительными стенами. Уникальный ансамбль замка органично вписывается в окружающий ландшафт. Замок – один из самых популярных экскурсионных объектов республики. В программу экскурсии входит знакомство со знаменитым Несвижским замком – бывшей резиденцией могущественного магнатского рода Радзивиллов. Для украшения их владений выписывались лучшие европейские архитекторы, художники, резчики по дереву, садоводы-декораторы, ювелиры (легенда о спрятанных золотых апостолах Радзивиллов не дает покоя многим до сих пор). В Несвиже можно увидеть замечательные памятники, которые ранее дали имя городу «северный Париж», «некоронованная столица Великого Княжества Литовского»: Слуцкая брама (1690 г.), Ратушная площадь с ратушей, Фарный костел, здание типографии и памятник великому белорусскому просветителю Сымону Будному, знаменитый парковый ансамбль. 8

Несвиж – это город-сокровище, прелесть которого не теряется с годами. 8

Уникальный музей народной архитектуры и быта под открытым небом расположен на живописном берегу реки Птичь, между деревнями Строчицы и Озерцо. Идея музея – представить на небольшом участке земли всю Беларусь – возникла еще в 1976 г. Пока воспроизведено только три района: Центральная Беларусь (Минская область), Поозерье (Витебская область) и Поднепровье (Могилевская область). В музее представлен быт белорусской деревни, школа, униатский храм, театр-батлейка, корчма, предметы народного быта. Если смотреть с противоположного берега Птичи, то это – небольшая деревенька со своей церквушкой, мельницей, бревенчатыми избами. Когда попадаешь на территорию музея, то видишь, что деревенька не такая уж и маленькая, делится ни три сектора. В каждом секторе есть церковь, мельница и жилые постройки, различаются они местными особенностями. Например, деревня Витебской области более современная, в крестьянской избе можно увидеть швейную машинку, кровать вместо традиционных полатей, стулья, а не лавки, как в Могилевской деревне. 8

В Строчицах проходят народные праздники и гулянья – Дожинки, Коляды и Масленица, а также Дзяды, Пасха, Купалье. Здесь можно встретить Лесовика на окраине деревни, поздороваться у кузни с богом огня Жижелем, заглянуть в старую хатку к Домовому, познакомиться с мельником Мартином и его женой Мартинихой, попросить ведунью Яну погадать на суженого, а еще покататься на конях, поносить воду коромыслом, походить на ходулях и полакомиться белорусскими «присмаками» в старинной корчме. 8

Все экспонаты музея под открытым небом Строчицы (а их около 20 тысяч) собраны в разных областях Беларуси. Дома, церкви, сараи разбирались и целиком перевозились на его территорию. У каждого дома был свой хозяин, человек «заможный», как говорят белорусы. Некоторых хозяев унесла мутная волна коллективизации, другие успели уехать за границу. По свидетельству, хозяева дома, что перевезен из деревни Садовичи Копыльского района, уезжали спешно, в одну ночь, бросив все пожитки и родной дом. А ведь дом строился на всю жизнь, и для себя, и для детей. Но никто больше не смог жить в этом доме: то умрет новый хозяин, то домочадцы болеют, а то и вовсе невозможно спать по ночам, будто ходит кто-то, вздыхает, плачет. Говорят, хозяин, когда строил этот дом, поранил себе руку и кровью пометил все углы, произнеся заговор, чтобы никогда не жили в доме чужие люди. Так и случилось. Все отказывались от заговоренного дома, он перешел колхозу, а колхоз подарил этот дом музею. 8

В доме, который построил житель деревни Колошино Вилейского района, размещалась первая белорусская народная школа. Здание практически не пострадало от времени. В нем две половины: одна – жилое помещение для учителя, другая – учебный класс. Здесь учились дети 1–4 классов. Обязателен был закон Божий, по утрам приходил ксендз, читал молитву. У учительницы были две помощницы (панёўкi): они убирали в доме, стирали, готовили ей еду. Сейчас в здании школы – выставка документов, посвященных народным школам, гимназиям; в экспозиции документы и учебники, по которым учились раньше. 8

Игра «Красивые руки и глаза». 10

Беседа. 10

Прочитайте сказку: 10


^ ЦВЕТОК КАКТУСА 10

М.Скребцова 10

Вопросы и задания к сказке: 11

Творческое задание «Украшаем кактус». 11

Способы регуляции психических состояний 14

Дыхательные упражнения. 14


^ Гайдинг – моя семья.


Еженедельная встреча: История Гайдинга.

Цель:

познакомить девочек с историей гайдовского движения;

сформировать понятие об основных этапах развития Гайдинга в Беларуси;

воспитывать патриотизм, чувство долга, ответственности за слова и поступки.


Ход встречи.


1. Игра по прибытию «Фраза по кругу».

Ведущий предлагает выбрать какую-нибудь простую фразу, например: «В саду падали яблоки». Участники, начиная с перво­го игрока, произносят эту фразу по очереди. Каждый участник игры должен произнести фразу с новой интонацией (вопроси­тельной, восклицательной, удивленной, безразличной и т. д.). Если участник не может придумать ничего нового, то он выбывает из игры, и так продолжается, пока не останется несколько (3—4) победителей. Может быть, игра закончится и раньше, если никто из участников не сможет придумать ничего нового.

2. История про сэра Роберта Бадена Пауэла.

Основатель скаутинга Роберт Стивенсон Смит Пауэлл родился 22 февраля 1857 года в Лондоне в семье священника, профессора теологии Оксфордского университета Бадена Пауэлла. Он не помнил своего отца, так как тот умер, когда Роберту было всего три года. Овдовевшей Генриетте Грейс, дочери адмирала У. Смита, пришлось одной воспитывать семерых детей, из которых старшему было 14 лет. В память о муже она изменила фамилию семьи на Баден-Пауэлл (отсюда сокращенная форма его фамилии – БП, так неформально его называют скауты). Она была строгой и требовательной матерью. Дети должны были не только с малых лет обслуживать себя, но и имели определенные обязанности по дому.

В 1870 году Роберт поступил в лондонскую школу - “Charterhouse School” (Чартерхаус). Он был хорошим футбольным вратарем, но не особенно хорошим учеником. Одноклассники любили его за веселый характер и за исключительную способность копировать учителей. Во время каникул Роберт и четверо братьев уходили на все лето странствовать по Англии.

В 19 лет, окончив школу, Роберт сдал офицерский экзамен, получил чин младшего лейтенанта и был назначен в 13-й гусарский полк. Его военная служба проходила в Индии и Афганистане. В 26 лет он стал капитаном.

Получая скромное жалование, Баден-Пауэлл стал зарабатывать дополнительно тем, что писал статьи для журналов, иллюстрируя их собственными рисунками.

После восьми лет службы в колониях Баден-Пауэлл вернулся в Англию, где перешел на службу в военную разведку. В 1915 году он выпустил книгу воспоминаний “Мои шпионские авантюры”, в которой в увлекательной форме описал свои похождения и сам их проиллюстрировал.

О том, что Баден-Пауэлл был талантливым шпионом, свидетельствует другая книга, написанная им сразу после возвращения из Южной Африки в 1901 году. Она называется “В помощь разведчикам”. В ней давались общие советы по методам наблюдения, дедукции для улучшения качества подготовки солдатского состава. Кроме чисто военных советов здесь примечательны и другие требования к разведчику, сформулированные БП: он должен быть сильным, здоровым, деятельным, настоящий разведчик имеет хорошее зрение и слух, он хороший наездник и пловец, умеет исследовать и читать окружающие. Все эти требования позднее были предъявлены и к юным разведчикам (скаут в переводе с английского – разведчик).

В 1901 году полковник Р. Баден-Пауэлл был произведен в генерал-майоры, а в 1908 году - в генерал-лейтенанты.

После англо-бурской войны БП вернулся на родину в Англию после долгих лет отсутствия. Один из героев войны, он стал очень популярен. Со всех концов Британской империи ему шли письма от детей. Он много ездил по стране, выступая с лекциями, принимая парады кадетов и “бригад”, переписываясь с детьми и подростками. Баден-Пауэлл обратил внимание на разницу между английскими мальчиками в Африке и в Лондоне. Сюрпризом для БП было узнать, что его пособие “В помощь разведчикам” используется не только военными, но и педагогами, работающими с детьми в кадетских корпусах, “Бригаде мальчиков” (с 1902 года он стал вице-президентом этой “Бригады”) и церковных кружках. Однажды У. Смит обратился к нему с предложением переработать книгу “В помощь разведчикам” для детей и педагогов.

Роберт Бадэн-Пауэлл, известный английский генерал, разработал специальную систему подготовки мальчиков. Это была идея скаутинга - естественного развития всех необходимых для жизни умений и навыков через тренировки и жизнь в природе.

Перед тем как ее издать, Баден-Пауэлл решил проверить свои теории на практике. Для этого он собрал группу из 22 мальчиков и провел с ними летом 1907 года 8 дней в палаточном лагере на острове Браунси, близ южного побережья Англии (графство Дорсет). Дети были разделены на пять патрулей, во главе каждого стоял назначенный лидер. Восьмидневная программа была насыщенной и яркой. В первый день производилось размещение, создание патрулей и распределение обязанностей, инструктаж лидеров. Во второй день изучалось лагерное дело: вязание узлов, разведение костров и приготовление пищи, ориентирование, не забыли так же о гигиене. В третий день БП учил распознавать подробности окружающей среды вблизи и вдалеке от наблюдателя, например, следы. Четвертый день посвящался изучению животных, птиц, растений, звезд. Пятый – рыцарству: честь, законы, лояльность королю, офицерам, рыцарское отношение к женщине (это БП взял из традиций рыцарско-монашеского ордена иоаннитов на острове Мальта, где он служил в 1890–1893 гг., а так же из легенды о рыцарях Круглого Стола короля Артура). В шестой день ребята учились оказывать помощь при ожогах, обмороке, отравлениях, действовать во время паники. В предпоследний день БП дал детям понятия о колониальной географии, истории, славных делах империи, ее армии и флота, объяснил обязанности настоящего гражданина. Последний день – день игр, соревнований. Разумеется в этом лагере не было лекций. Всю информацию БП доводил до детей в занимательной, игровой форме. Сначала показывал и рассказывал, а затем проводил практические занятия. Лагерь всем понравился, и в начале 1908 года книга “Scouting for Boys” была издана шестью отдельными тетрадками.

Книга имела огромный успех, и мальчики по всей стране с большим энтузиазмом приняли идеи скаутинга. В результате Роберт Баден-Пауэлл организовал движение мальчиков-скаутов.

3. Игра «Первый скаутский лагерь».

^ Изготавливаются парные карточки: «номер дня» – «содержание дел в лагере». Например, «1 день» - «Размещение, создание патрулей и распределение обязанностей, инструктаж лидеров». Девочки должны взять по одной карточке «номер дня», найти ей пару среди карточек «содержание дел в лагере» и рассказать, как проходит этот день в лагере.

Карточки:

«1 день» - «Размещение, создание патрулей и распределение обязанностей, инструктаж лидеров»

«2 день» - «Лагерное дело: вязание узлов, разведение костров, приготовление пищи, ориентирование, гигиена»

«3 день» - «Распознавание подробностей окружающей среды вблизи и вдалеке от наблюдателя»

«4 день» - «Изучение животных, птиц, растений, звезд»

«5 день» - «Рыцарство: честь, законы, лояльность королю, офицерам, рыцарское отношение к женщине»

«6 день» - «Оказание помощи при ожогах, обмороке, отравлениях, действия во время паники»

«7 день» - «Понятие о колониальной географии, истории, славных делах империи, ее армии и флота, обязанности настоящего гражданина»

«8 день» - «День игр, соревнований»

4. Продолжение истории про Баден-Пауэлла. На первом параде скаутов в 1909 году, Баден-Пауэлл столкнулся с группой девочек, которые также хотели стать скаутами. И в 1910 году была создана организация девочек-скаутов, которую возглавила сестра генерала Баден-Пауэлла Агнесс.
^ Несколькими годами позже она была избрана Главным Гайдом всемирного движения девочек-гайдов.

После выхода в отставку БП начал очень много путешествовать по странам Европы. Во время этих разъездов БП познакомился с Олав Соумз, миловидной, деятельной девушкой. Если генерал был обязан своим воспитанием матери, то его будущая жена, наоборот, любила спорт, походы, велосипед, природу благодаря своему отцу. В 1912 году они заключили брак и, несмотря на большую разницу в возрасте, жили счастливо. У них родилось две девочки и один мальчик. Первое время сестра БП Агнесс пыталась руководить движением девочек-скаутов, но постепенно Олав заменила ее у руля девичьей организации.

Баден-Пауэлл был человеком исключительной энергии. В 1922 году за скаутскую деятельность ему был пожалован титул баронета, а в 1929 году - титул “барон оф Гильвель” (Гильвель - Gilwell - это место, где Баден-Пауэлл организовал курсы для скаутских руководителей).

В 1937 году, когда здоровье Баден-Пауэлла пошатнулось, и врачи предписали ему полный покой, он переселился с женой в Кению (Африка). Там он прожил с октября 1938 года до своей смерти, наступившей 8 января 1941 года, за полтора месяца до его 84-го дня рождения.

Д. Харгрейв как-то заметил, что в натуре БП всегда прятался Гекльберри Финн, что в нем было то, что можно было бы назвать “Бой-полтергейством”. За ним в скаутинг устремились многие и многие дети из рационализированного и мертво-скучного мира.

5. Работа в патрулях.

Изготовление сувениров.

6. Гайдовское рукопожатие.

О рукопожатии левой рукой БП говорил так – у одного из африканских племен, с которыми встречался БП, был такой интересный обычай: когда воины встречались для того, чтобы по-дружески обсудить какой-либо вопрос, или заключить мир в разделяющей их войне, они протягивали друг другу левую руку, чтобы подчеркнуть свои миролюбивые намерения, ибо в левой руке они обычно носили свой боевой щит. Левая рука идет от сердца, говорили они. Несмотря на то, что скаутизм английского происхождения, он подлинно международен. Каждый из народов, воспринявший скаутизм БП, видоизменяли его, дополняя основные скаутские идеи своими собственными, национальными.

Все девочки учатся гайдовскому рукопожатию.

7. Медитация.

^ ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ СТАРШЕГО СКАУТА МИРА

Дорогие скауты!

Если вы видели игру-представление “Питер Пен”, то вы помните, как предводитель пиратов всегда говорил свою предсмертную речь, боясь, что когда пройдет время умирать, то у него не будет возможности сказать все то, что у него на душе. Это то же самое со мной, хотя я и не умираю в настоящий момент, но все же я хочу послать вам прощальное слово.

Помните, это последний раз, что вы услышите от меня, так призадумайтесь над этим.

Я имел наиболее счастливую жизнь, и я желаю каждому из Вас, тоже иметь счастливую жизнь.

Я верю, что Бог поселил нас в этот радостный мир быть счастливыми и наслаждаться жизнью.

Счастье не приходит от богатства и не оттого, что вы имеете большой успех в вашей карьере, или от того, вы высокого мнения о себе. Один шаг к счастью это сделать себя здоровым и сильным, пока вы еще молоды, так что вы сможете быть полезным и в жизни, и сможете наслаждаться жизнью, когда вы будете уже взрослым человеком.

Изучая природу, вы увидите какую красоту и изумительные вещи создал Бог для нас, чтобы мы могли любоваться и наслаждаться. Будьте счастливы тем, что вы имеете и сделайте из этого самое лучшее. Ищите во всем светлую сторону, вместо мрачной и печальной.

Но, чтобы иметь настоящее счастье, надо также давать счастье другим людям. Старайтесь оставить этот мир немного лучше, чем вы его нашли и когда придет ваше время умирать, вы можете умереть со счастливым чувством, что вы не потеряли напрасно время, но сделали самое лучшее, что смогли. “Будьте Готовы” в этом направлении, жить счастливо и умереть счастливо – всегда стойко держитесь Вашего Скаутского Торжественного Обещания – даже после того, как вы перестанет уже быть мальчиком – и Бог поможет Вам в этом.

Ваш друг, Баден – Пауэлл оф Гивель.

(Найдено среди бумаг Баден-Пауэлл после его смерти 8 января 1941 года)

8. Прощание «Пожелание на неделю».

Девочки, передавая по кругу свечу, должны сказать одним словом пожелание стоящей рядом подруге.

^ Моя Родина – Беларусь.

^ Историко-архитектурные памятники Беларуси.
1. Древний Заславль.

В ходе экскурсии предстоит знакомство с одним из древнейших городов Беларуси – Заславлем, посещение Государственного историко-археологического заповедника, на территории которого находится этнографический комплекс «Млын», музейно-выставочного комплекса, где размещаются выставки музыкальных инструментов, гобеленов и ковров.

Заславль – фактически пригород Минска (20 км от столицы), местечко с более чем тысячелетней историей. Он основан в конце Х в. киевским князем Владимиром Святославичем. По преданию, Заславль был подарен прежней жене князя Рогнеде и сыну Изяславу. Очевидно, отсюда и произошло название города. Интересны сохранившиеся остатки замка и замковых укреплений – первой и самой старой фортификационной системы Беларуси, относящейся к XVI–XVII вв. Достопримечательностью Заславля является Преображенская церковь, построенная в середине XVI–XVII вв. на территории замка, в окружении его валов. Вначале это был кальвинистский храм, а затем в 60-х г. XIX в. здание было превращено в православную церковь. Преображенская церковь – бесстолпный, безапсидный храм с прямоугольным планом. Компактное и приземистое здание ее перекрыто щипцовой крышей. С западной стороны к церкви примыкает тридцатипятиметровая башня, в основании квадратная, а в последующих ярусах восьмигранная. Башня была пристроена позже, очевидно, в XVII в. О перестройке церкви свидетельствует не только разнохарактерная обработка отдельных частей фасадов, но и толщина стен: вверху они значительно тоньше, чем внизу. Это позволяет предположить, что существующая верхняя стена с декоративными элементами сменила стены с бойницами. Она трактована как аттик, который получил распространение в архитектуре Беларуси.

В прошлом (с середины XVI в.) Заславль был сильно укреплен. Сейчас от прежних замковых укреплений хорошо сохранились валы и рвы. Земляные валы с четырьмя бастионами по углам, в прошлом одетые камнем, удачно завершали холм, создавая труднопреодолимую оборону замка, усиленную системой обводнения. Единственные въездные ворота были двухъярусными, кирпичными. К ним подводил разборный деревянный мост.

Замчище с храмом в 1967 г. объявлены историко-археологическим заповедником, а внутри реставрированной Преображенской церкви разместился филиал Белорусского государственного исторического музея. В 1990-х годах здание было передано церкви.


^ 2. Храмы Минска.

Экскурсия предполагает знакомство с историей христианских конфессий на Беларуси и посещение Свято-Духова Кафедрального собора, построенного в 1642 году, где хранится Чудотворный образ Минской иконы Божьей матери, приплывшей, согласно легенде, по водам Свислочи от самого Киева. Вы осмотрите сохранившиеся древние фрески действующего Петропавловского собора (XVII в.); Кафедральный католический собор Девы Марии (1710 г.) на площади Верхнего рынка. Эти три действующих храма образуют своеобразную духовную доминанту города.

На центральной площади столицы с 1910 г. возвышается, напоминая об умерших детях помещика Э. Войниловича, Костел святых Симеона и Елены (Красный костел), ставший уже визитной карточкой Минска на многочисленных открытках и буклетах. В ходе экскурсии предполагается также посещение православного военного кладбища по улице Долгобродской и церкви А. Невского, сооруженной в 1898 г. в честь победы русских войск в русско-турецкой войне, с иконой Спасителя, автором которой является русский живописец Николай Ге; костела Святого Роха (XIX в.).


3. Мир и Несвиж.
В Мире находится жемчужина белорусского зодчества Мирский замок – первый памятник национальной культуры, включенный в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Возведенный в 1540 г. в стиле белорусской готики, он поражает величием и сегодня. Пять башен высотой до 27 метров соединены между собой толстыми оборонительными стенами. Уникальный ансамбль замка органично вписывается в окружающий ландшафт. Замок – один из самых популярных экскурсионных объектов республики. В программу экскурсии входит знакомство со знаменитым Несвижским замком – бывшей резиденцией могущественного магнатского рода Радзивиллов. Для украшения их владений выписывались лучшие европейские архитекторы, художники, резчики по дереву, садоводы-декораторы, ювелиры (легенда о спрятанных золотых апостолах Радзивиллов не дает покоя многим до сих пор). В Несвиже можно увидеть замечательные памятники, которые ранее дали имя городу «северный Париж», «некоронованная столица Великого Княжества Литовского»: Слуцкая брама (1690 г.), Ратушная площадь с ратушей, Фарный костел, здание типографии и памятник великому белорусскому просветителю Сымону Будному, знаменитый парковый ансамбль. ^ Несвиж – это город-сокровище, прелесть которого не теряется с годами.
4. Музей под открытым небом (Минский р-н, д. Строчицы).
Уникальный музей народной архитектуры и быта под открытым небом расположен на живописном берегу реки Птичь, между деревнями Строчицы и Озерцо. Идея музея – представить на небольшом участке земли всю Беларусь – возникла еще в 1976 г. Пока воспроизведено только три района: Центральная Беларусь (Минская область), Поозерье (Витебская область) и Поднепровье (Могилевская область). В музее представлен быт белорусской деревни, школа, униатский храм, театр-батлейка, корчма, предметы народного быта. Если смотреть с противоположного берега Птичи, то это – небольшая деревенька со своей церквушкой, мельницей, бревенчатыми избами. Когда попадаешь на территорию музея, то видишь, что деревенька не такая уж и маленькая, делится ни три сектора. В каждом секторе есть церковь, мельница и жилые постройки, различаются они местными особенностями. Например, деревня Витебской области более современная, в крестьянской избе можно увидеть швейную машинку, кровать вместо традиционных полатей, стулья, а не лавки, как в Могилевской деревне. В Строчицах проходят народные праздники и гулянья – Дожинки, Коляды и Масленица, а также Дзяды, Пасха, Купалье. Здесь можно встретить Лесовика на окраине деревни, поздороваться у кузни с богом огня Жижелем, заглянуть в старую хатку к Домовому, познакомиться с мельником Мартином и его женой Мартинихой, попросить ведунью Яну погадать на суженого, а еще покататься на конях, поносить воду коромыслом, походить на ходулях и полакомиться белорусскими «присмаками» в старинной корчме. Все экспонаты музея под открытым небом Строчицы (а их около 20 тысяч) собраны в разных областях Беларуси. Дома, церкви, сараи разбирались и целиком перевозились на его территорию. У каждого дома был свой хозяин, человек «заможный», как говорят белорусы. Некоторых хозяев унесла мутная волна коллективизации, другие успели уехать за границу. По свидетельству, хозяева дома, что перевезен из деревни Садовичи Копыльского района, уезжали спешно, в одну ночь, бросив все пожитки и родной дом. А ведь дом строился на всю жизнь, и для себя, и для детей. Но никто больше не смог жить в этом доме: то умрет новый хозяин, то домочадцы болеют, а то и вовсе невозможно спать по ночам, будто ходит кто-то, вздыхает, плачет. Говорят, хозяин, когда строил этот дом, поранил себе руку и кровью пометил все углы, произнеся заговор, чтобы никогда не жили в доме чужие люди. Так и случилось. Все отказывались от заговоренного дома, он перешел колхозу, а колхоз подарил этот дом музею. В доме, который построил житель деревни Колошино Вилейского района, размещалась первая белорусская народная школа. Здание практически не пострадало от времени. В нем две половины: одна – жилое помещение для учителя, другая – учебный класс. Здесь учились дети 1–4 классов. Обязателен был закон Божий, по утрам приходил ксендз, читал молитву. У учительницы были две помощницы (панёўкi): они убирали в доме, стирали, готовили ей еду. Сейчас в здании школы – выставка документов, посвященных народным школам, гимназиям; в экспозиции документы и учебники, по которым учились раньше.

5. Музейно-этнографический комплекс «Дудутки».

«Дудутки» – единственный в Беларуси музей материальной культуры под открытым небом с действующими народными промыслами. Музей занимает территорию 160 гектаров. На протяжении 130 лет поместьем Дудутки владели наследники Станислава Ельского, привезшего сюда из Германии ремесленников, которые должны были обучать местную молодежь своим ремеслам. В музее вы окунетесь в атмосферу белорусской шляхетской усадьбы XIX в., познакомитесь с укладом сельской жизни, народными обычаями и тайнами древних ремесел. Великолепна реконструкция традиционного быта белорусской деревни, которую можно буквально пощупать руками: в старинной хлебопекарне вам дадут возможность испечь собственный каравай, в гончарной мастерской вы попробуете себя в роли гончара, а можете переквалифицироваться в кузнеца или мельника.

Экскурсия предусматривает:

• посещение единственной в Беларуси ветряной мельницы;

• посещение гончарной мастерской, где вы увидите мастера за гончарным кругом и полюбуетесь экспонатами музея керамики;

• посещение старинной кузницы XIX века (желающим предоставляется возможность попробовать свои силы в кузнечном ремесле, раздувать мехи и выковать подкову на наковальне);

• посещение традиционной мастерской плотницкого искусства;

• посещение хлебопекарни, где можно отведать испеченного на ваших глазах горячего хлеба с домашним крестьянским маслом и сыром, а также чая на травах;

• просмотр этнографической галереи с экспозицией предметов быта XVIII – XX вв.


6. Гольшанский замок.

Таинственный замок в Гольшанах притягивает всех, кто любит побродить среди поросших кустарником романтических руин, послушать многочисленные мистические легенды и не боится встретиться с привидением, которое, как утверждают, обитает в этих местах.

Гольшаны расположены на пересечении путей из Новогрудка на Ошмяны и Сморгонь. Влиятельные князья Гольшанские владели этими местами с XIII до XVI в., после бракосочетания в 1525 году княжны Елены Гольшанской с Павлом Сапегой, приданное – Гольшаны перешли во владение знаменитого рода магнатов Сапегов. На выезде, у моста через речку Гольшанку, сохранилась оригинальная деревянная водяная мельница. Монументальная архитектура Гольшан представлена комплексом Францисканского костела и монастыря XVII–XVIII вв. в стиле барокко. Из прочих памятников необходимо отметить торговые ряды XIX века и каменные дома торговцев-ремесленников XVIII–XIX вв. Но главная достопримечательность этих мест – дворцово-замковый ансамбль, возведенный в XVII в. как резиденция Павла Стефана Сапеги. Замок, в определенной степени похожий на Мирский – прямоугольник стен с шестигранными башнями по углам и въездной брамной башней со стороны въезда, некогда окружали валы и система рвов, заполнявшихся водою из реки Гольшанки. В комплексе имелась и дворцовая часовня. Композиция внешнего фасада Гольшанского замка напоминает голландские замки Бесенштэен и Клейдаель под Антверпеном. Интерьер Гольшанского замка отличался богатой настенной живописью. Окна, выходившие на замковый двор, украшали витражи из толстого стекла. Потолки и камины обрамляла лепнина. Важную роль внутреннего оформления играли печи, украшенные изразцами. Полы были выстланы терракотовыми керамическими плитками. Под замком имелись громадные сводчатые подвалы. Все это позволяло архитекторам того времени называть Гольшанский замок каменным цветком. Северная война и шведские войска не пощадили один из самых красивых белорусских замков. Но довершил его уничтожение в 1880 г. последний его хозяин, взорвавший башни и стены, чтобы из полученного кирпича выстроить корчму.

До наших дней частично сохранились две угловые башни, северо-восточный и северо-западный корпуса дворца. Напротив въезда заметны руины каплицы, первоначально вмурованной в противоположный корпус. Здесь рождались литературные образы бестселлера классика белорусской литературы Владимира Короткевича «Черный замок Ольшанский».

В полутора километрах от местечка находится памятник археологии – городище XII–XIV вв. Раскопки здесь ведутся на протяжении более ста лет. По преданию здесь стоял храм, провалившийся под землю вместе с находившимися внутри прихожанами. Гора и сегодня считается местными жителями заклятым местом.

Я и мой духовный мир.


Занятие по духовному развитию «Красота души».


^ КРАСОТА ДУШИ

 
Игра «Красивые руки и глаза».
Обсудите с детьми, какими должны быть глаза человека, чтобы их можно было назвать красивыми, и что они должны уметь видеть. Затем педагог показывает детям карточки с рисунками разных предметов или животных. Каждый должен рассказать обо всем красивом, что есть в том или ином предмете или животном. Тот, кто перечислил больше всего красивого, получает карточку. Самые красивые глаза у того, кто наберет больше всех карточек.

Обсудите с детьми, какими должны быть руки человека, чтобы их можно было назвать красивыми, и что они должны уметь делать. Снова покажите детям карточки с рисунками разных предметов или животных. Каждый должен рассказать обо всем красивом, что его руки могут сделать для того или иного предмета или животного. Тот, кто перечислил больше всего красивого, получает карточку. Самые красивые руки у того, кто наберет больше всех карточек.

 
Беседа.
Вопросы и задания для беседы с детьми:

• Если бы вас спросили, как научиться видеть красоту, какой совет вы дали бы?

• Представьте, что вы выпили несколько капель из волшебного источника красоты. Расскажите о каком-либо красивом поступке, который вы совершите.

 
Прочитайте сказку:
ЦВЕТОК КАКТУСА М.Скребцова
Красота души может проявляться во всех и во всем. Даже в цветке кактуса...


Однажды утром в жаркой пустыне, где утро и день одинаково знойны, родился цветок. Это был кактус. Он стал десятым ребенком в большой семье. Все дети в этой семье получали железное воспитание. Им полагалась лишь капелька влаги в неделю. Такое воспитание давало свои плоды. Кактусы вырастали выносливыми и молчаливыми. Они умели терпеть, не задавая лишних вопросов. Десятый ребенок был другим. Он задавал вопросы. Сначала своей матери и братьям, а затем, так и не дождавшись их ответа, всем, кого видел вокруг. «Интересно, можно ли утонуть в песках? — думал кактус. «А небо — это тоже песок? Но почему оно другого цвета? Почему оно так редко плачет, ведь его слезы дают нам столько свежести!?

Его мать сердилась и ворчала: «Ты спрашиваешь слишком много... для кактуса. Ты должен молчать и терпеть..., как все мы!»

Но кактус не хотел терпеть. Непереносимая холодность, исходившая от его гордо молчавших, таких неуязвимых собратьев, томила и жгла его сердце. И он разговаривал с солнцем и песками, ветром и редким дождем, а ночами — с далекими звездами. Все они пели ему свои песни о земных и небесных мирах, о жизни других...

«Другие! Вот бы увидеть их!» — мечтал кактус.

Пески рассказали ему о людях. О людях они знали бесконечно много! Это были увлекательные истории: веселые и печальные, тревожные и даже страшные.

«Люди! Как они выглядят? Вот бы дотронуться до них иглами», — вздыхал мечтатель.

«Ха-ха-ха», — смеялись звезды. «Люди не любят колючих. Они убегают от того, кто делает им больно... Им нужно светить, тогда они тоже светятся и остаются с тобой... навсегда», — так говорили звезды.

«Пески рассказывают, что люди знают все на свете. Они не молчат, как мы...», — размышлял кактус.

«Да, они не молчат... Если безмолвствует их язык, то говорят их глаза, сердце и душа», — говорили кактусу звезды.

«Душа! Что это? Есть ли это, у нас, кактусов?!» — спрашивал кактус.

И вот однажды случилось чудо. Кактус увидел людей и расслышал их слова: «Что за создание, пустыня! Суровое царство однообразия и безмолвия! Она приветствует лишь колючками растений, да и то, если расценивать это как приветствие. Сравнимы ли благоухающие цветы лугов с этими уродливыми...»

Кактус понял, что говорят о нем. Он впервые узнал, что некрасив и уродлив. Ему захотелось плакать. И на нем действительно выступили капли слез, просочившиеся через частые иглы. «Смотри-ка, плачущий кактус! — заметил один из людей и прикоснулся к нему. — Его иглы совсем не колются, это, наверно, какой-либо новый вид неколючих кактусов. Интересно, много их тут?» — и люди посмотрели вокруг себя. В стороне росли другие кактусы. Люди подошли к ним, нагнулись и тут же одернули руки — острые иглы больно поранили их пальцы! «Да, видно он один здесь такой, нежный!» — говорили люди, возвращаясь к удивительному кактусу.

Кактус чуть не умер от счастья, когда увидел вновь приближающихся к нему людей. По мере того как они приближались, лица их озарялись неописуемым восторгом: «Смотри! Чудо красоты! Белоснежное чудо! Сокровище! Благоухание всех цветов земли не сравнится с его чарующим ароматом. Боже, не снится ли это нам!» — и люди замерли перед кактусом в безмолвном восхищении.

«О чем это они? Да, люди очень странные: то они называют меня уродом, то замирают перед чем-то во мне в восхищении», — удивлялся кактус. А прекрасный цветок — чудо красоты, неумолимо рос и рос из него. Все пространство вокруг благоухало. И дивный свет исходил от белоснежного чуда, рожденного кактусом.

Была ночь. Небо, усыпанное звездами, как бы раскрыло свои объятия волшебному цветку кактуса. При звездном мерцании он выглядел божественно прекрасно. Звезды говорили кактусу: «Теперь ты увидел душу... Твой цветок открыл ее в людях... Ты счастлив».

 
^ Вопросы и задания к сказке:
• Чем цветок кактуса отличается от других цветов?

• Какой характер был у кактуса из сказки?

• Что изменилось в людях при виде цветущего кактуса?

• Представьте, что вы заблудились в пустыне. Расскажите, как кактус из сказки поможет вам найти дорогу к дому.

• Подумайте, какую увлекательную историю о себе или о других людях вы могли бы рассказать кактусу из сказки. Расскажите ему эту историю.

• Представьте, что у вас на окне поселился кактус. Расскажите о том, как вы будете за ним ухаживать.

 
^ Творческое задание «Украшаем кактус».
Лидер рисует на доске большой кактус и просит детей перечислить качества кактуса из сказки. Каждое новое качество дарит кактусу цветок. В результате игры на доске рождается кактус с волшебными цветами доброты, любви, красоты, чуткости и др. качествами. Затем дети делятся на группы. Одна группа — звезды, другая — облака, третья — солнечные лучи, четвертая — капельки дождя, пятая — люди или обитатели пустыни и т.д. Каждая группа должна выбрать какой-либо один волшебный цветок кактуса и рассказать, как этот цветок научил их тому или иному качеству.


^ Мои права и обязанности.


Игры по правам ребенка.


Аленушка и Иванушка

1 вариант. Выбираются Аленушка и Иванушка, им завязывают глаза. Они находятся внутри круга.

Играющие встают в круг и берутся за руки. Иванушка должен поймать Аленушку. Чтобы это сделать, он может звать ее: "Аленушка!". Аленушка обязательно должна откликаться: "Я здесь, Ива