Реферат: В лучшем из нынешней публицистики два крыла: новое прочтение драматургии фактов, помноженное на новую, более глубокую и последовательную философию истории. Понять свое быстротекущее время как шаги истории


«В лучшем из нынешней публицистики два крыла: новое прочтение драматургии фактов, помноженное на новую, более глубокую и последовательную философию истории. Понять свое быстротекущее время как шаги истории. Два слова – выбор и память – доминируют, когда литература поворачивается к такому пониманию своей миссии. Нравственный выбор и историческая память».

В.Соколов

Время обновления ставит в качестве самого первоочередного вопроса литературного развития проблему правды. Все мы сегодня учимся жить в условиях расширяющейся демократии и гласности. Сегодня публицистика потеснила поэзию и прозу в литературно-художественных журналах. Статьи Ю. Черниченко, Н. Шмелева, А. Гельмана, Ф. Бурлацкого, С. Залыгина, В. Распутина, В. Белова посвящены важнейшим проблемам духовной и экономической жизни нашего общества. Публицистические выступления писателей – прорабов перестройки – это активное вторжение литературы в нашу жизнь, свидетельство высокой гражданственности отечественной словесности. Борьба С. Залыгина против поворота северных рек, многолетняя подвижническая деятельность В. Распутина в защиту Байкала заслуживают самой высокой оценки. В своих публицистических выступлениях, которые стали знаком процесса демократизации и обновления общества, писатели, зачастую опережая историков, социологов, экономистов, активно вмешиваясь в хозяйственно – экономическое мышление ретроградов, взывают к совести, нравственности, порядочности, отстаивают гуманистические принципы. О каких бы сложнейших политических и экономических процессах ни шел разговор, всегда в поле художнического зрения автора статьи – человек с его победами и поражениями, заботами и проблемами. Прав В. Распутин, утверждающий, что «…нам очень нужна сейчас активная личность, но личность зрячая, умеющая разобраться в истинных и ложных ориентирах, верно направленная. Вот тогда и получится – жить по совести».

Писатели активно вторгаются в экономику, в историю. Это знак сегодняшнего дня. Публицистика вторгается в роман, поэму, драму, и это обстоятельство связано не только со стремлением писателя обратиться с проповедническим словом, напрямую поговорить с читателем о наших бедах и заботах, о тех проблемах, которые надо решать нам, не откладывая их в долгий ящик. Речь идет, по всей вероятности, о новом уровне художественного мышления, о политизации писательского взгляда на те сложные отношения, которые складываются у человека с миром, стремительно вошедшем в 21 столетие, речь идет о стремлении писателей сопрягать в художественном слове вечное с фактами сегодняшней действительности. Публицистическая направленность многих художественных произведений связана с их полемической заостренностью, с потребностью автора- оратора открыто сформировать свою гражданскую позицию прораба перестройки, со стремлением писателя опровергнуть сложившиеся стереотипы, бесстрашно исследуя разрыв между нашим общественным идеалом и реальной действительностью, необходимостью сказать новое слово правды о привычном, устоявшемся и вчера еще закрытом для критики. Так было после публикации поэмы А. Вознесенского «Ров», жанр которого автор определил как «духовный процесс».

Публицистика занимает особое место в учебно – воспитательном процессе. «Дать качественное образование – это лишь одна задача школы. Другая, не менее важная, - воспитывать юношей и девушек, способными отстаивать передовые идеи и традиции старшего поколения. Выпускники нашей школы с честью выдерживают испытания, выпадающие на их долю. Пример этому Афганистан и Чернобыль. Но, вместе с тем, идеализировать подрастающее поколение было бы неправильным. Проявление аполитичности, инфантильности, потребление примитивной духовной продукции, ослабление нравственных принципов, националистические заблуждения – все эти негативные явления присущи части нашей современной молодежи. Устранению их, на мой взгляд, в большей мере помогает изучение публицистики в школе.

Научить школьников мыслить диалектически, оценивать общественные явления, видеть жизнь в ее реальных противоречиях и занимать гражданскую позицию – эту задачу я, как учитель русского языка и литературы, решаю путем использования публицистики в своей работе, имеющей следующие направления:

- публицистика на уроках русского языка, литературы и внеклассного чтения;

- материалы печати, телевидения и радио во внеклассной работе;

- печатное слово в работе учебного кабинета.

Традиционной является словарно – орфографическая работа на уроке, позволяющая расширить активный словарь школьника за счет включения в него общественно – политических терминов, используемых в прессе, на радио и в тележурналистике. Впоследствии этот терминологический запас облегчает работу учащихся над сочинением на публицистическую тему.

Для школьников стало потребностью обращение к справочной литературе, к политическим, толковым и этимологическим словарям.

Уроки литературы дают широкие возможности для использования публицистики. По – моему, в наше время рассматривать литературу в отрыве от жизни невозможно. И именно публицистика является тем связующим звеном, которое сближает художественное произведение с современностью, с ее проблемами.

Изучая творчество Рыленкова, Пришвина и Паустовского, можно использовать публикации на экологические темы, в частности, статью «Как живешь, Кара – Богаз?», напечатанную в «Комсомольской правде». Она повествует о печальной участи залива Кара – Богаз – Гол на Каспии. Сконцентрированность мысли о необходимости охраны природы и необходимости вмешательства в ее законы глубоко трогает детей.

Большой интерес вызывают у учащихся публицистические материалы, позволяющие в какой – то степени заполнить «белые пятна» нашей истории. Их обсуждение проходит на уроках внеклассного чтения, и они помогают ребятам осознать события недавнего прошлого.

Изучая роман Ю. Трифонова «Исчезновение», целесообразно использовать современную печать, например, материалы об академике Вавилове, статьи А. Ваксберга «Царица доказательств», И. Гамаюнова «Метастазы», «Коренные изменения неизбежны» (из дневников В.И. Вернадского), опубликованные в «Литературной газете», «Победитель», «Слуга» из «Комсомольской правды», публикации в «Аргументах и фактах», которые позволяют глубже проникнуть в атмосферу описываемых Трифоновым событий, прочувствовать обстановку той поры, когда были попраны ленинские принципы социалистической демократии. Вчитываясь в эти строки, вместе с учениками приближаешься к истокам тех проблем, которые волнуют общество и сегодня.

Но к разоблачительным статьям нужно относиться объективно, чтобы субъективные оценки авторов и изображение негативных явлений нашей истории не заслоняли бы достижения страны.

Уместно вспомнить высказывание русского философа Петра Чаадаева: «Я не научился любить свою Родину с закрытыми глазами, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если он видит истину».

А это возможно лишь в обществе, где люди говорят правду. «Ничто так не уродует душу подростка, как ложь и притворство взрослых», - пишет С. Антонов в статье «Воспитывать правдой» (Советская культура, 16 января 1988года).

А правду мы узнаем сегодня в большинстве случаев из публицистических произведений.

Одним из условий перестроечного и уже сегодняшнего дня является формирование у юного поколения высокой нравственности и эстетических чувств и вкусов. Опыт показывает, что этому воспитательному процессу активно способствует изучение современной литературы в школе. Поделюсь некоторыми, на мой взгляд, удачными приемами ознакомления учащихся с художественными произведениями, имеющими публицистическую направленность.

В 11 классе я провела двухчасовое занятие за «круглым столом» на тему «Литература наших дней на путях перестройки». На доске написала после названия темы эпиграф «Перестройка – насущная потребность нашего времени» (М.С. Горбачев).

План

1. Правда – какой бы горькой она ни была.

2. Бывает ли правда легкой?

3. Правда сегодняшнего дня.

4. Настоящее.

5. «Охрипшая совесть эпохи…».

6. Ударная сила литературы (публицистика).

7. «Но все, что было, не забыто…».


Приводятся высказывания (написаны тоже на доске):

Без памяти нет совести.

Д. Лихачев

Книга – кусок горячей дымящейся совести.

Б. Пастернак

Но все, что было, не забыто,

Не шито – крыто на миру.

Одна неправда нам в убыток,

И только правда ко двору.

А. Твардовский

Одиннадцатиклассники оживленно переговариваются, просматривают журналы «Октябрь», «Новый мир», «Юность», «Литературную газету».

Звонок. Определяется главное направление разговора. Во вступительном слове учитель рассказывает о роли литературы в обществе, о новых писательских именах, о признаках духовного обновления. Он говорит, что сейчас особенно нужна правда и только правда. Писатели вносят свой вклад в дело утверждения нового в нашей действительности.

Ученица. Каждый писатель стремится выполнить свой гражданский долг. Поэт Шкляревский, автор поэмы «Слово о мире», получил Государственную премию и отдал ее на посадку леса по двум сторонам Припяти. Говорят, что каждый человек должен посадить дерево… Какую же память оставит на земле поэт!

Ученик. Мне бы хотелось сказать о действенной силе искусства вообще. Раньше мы редко слышали слова «милосердие», «благотворительность», а теперь все чаще их употребляем в своей речи. Что такое благотворительность? Это значит – творить благо, добро. Как хорошо, что стали давать благотворительные концерты в пользу Детского фонда, сооружения мемориалов, людям, ВИЧ – инфицированным и т. д.

Учитель. В защиту окружающей среды выступают Распутин, Айтматов, Астафьев. Мы многое можем. Крепнет голос общественности, наполняются новым содержанием все жанры искусства. Писатели в решении ряда вопросов прошлого опережают историков, ученых. Стремление к утверждению правды делает их бойцами перестройки. Они свято хранят в своей памяти слова М. Горького: «Ложь – религия рабов и хозяев. Правда – бог свободного человека». Перестройка учит гласности, учит смело, открыто выражать свои мысли и чувства, говорить о том, что надо сделать, чтобы жизнь стала лучше. Итак, только правда, какой бы горькой она ни была!

Ученик. Очень интересным писателем, я считаю, является В. Распутин. Вот, например, его повесть «Пожар». Вспыхнуло пламя в таежном поселке лесозаготовителей. Как ведут себя люди? Писатель избрал пожар, чтобы высветить, если так можно сказать, их нравственное лицо. (Ученики зачитывают самые яркие на их взгляд, эпизоды, позволяющие оценить человеческие характеры, раскрывающиеся в экстремальных ситуациях). Эту мысль можно подтвердить, обращаясь к повестям Воробьева «Это мы, господи…» и В. Быкова «В тумане». Правда должна помочь человеку разобраться в себе.

Ученик. Правда подчас бывает трудной. Недавно мы узнали об ученом Тимофееве – Ресовском, одном из основоположников радиационной генетики и молекулярной биологии как нашем замечательном соотечественнике, работавшем в 1925 – 1945 годах в Германии, когда прочитали роман Д. Гранина «Зубр». Правда его жизни – правда выстраданная. Писатель решил создать о нем художественное произведение, чтобы восстановить справедливость и реабилитировать его. Этот человек вызывает у нас глубокое уважение, потому что он в сложных жизненных испытаниях, выпавших на его долю, сумел сохранить свою честь и достоинство (коротко освещается история его жизни).

Учитель. Главный урок, который преподал нам «Зубр», - жить, всегда и во всем оставаясь самим собой. «У него выходило, что всегда можно быть самим собой. Ничто извне не может помешать этому. Все дело в препятствиях внутри человека, их больше, чем снаружи». Ситуация, в которой он оказался, неоднозначна. Чтобы оценить ее правильно, надо во всем трезво разобраться, узнать правду, какой бы горькой она ни была. Мы хотим понять себя, историю, утолить жажду правды.

Ученик. Мы знаем, что путь многих писателей к читателю не прост. Об этом, к слову, свидетельствует история появления замечательной повести А. Приставкина «Ночевала тучка золотая…». Такое лирическое название, такая страшная быль… Автор сам был детдомовцем и когда – то многое пережил из рассказанного им в своем произведении. Он признается, что сам свою повесть так ни разу и не читал от начала до конца. «Не могу, - пишет он, - разрывается сердце, это все равно, что пережить все заново».

«Без памяти нет совести» - написаны на доске слова академика Д. Лихачева. Они – ключ к восприятию произведения. Ведь эта книга – страстный призыв к Правде, Добру и Справедливости, который должен услышать каждый.

Учитель. Как – то ч прочитала высказывание Белинского: «Будь повесть русская хоть сколько – нибудь хороша, дельна, я не читаю, а пожираю. Главное, чтобы она вызывала вопросы». Да, «нам необходим сейчас черствый хлеб правды» (Кондратьев). Повесть Ю. Полякова «100 дней до приказа» взбудоражила всех: писатель первым раскрыл тему о неуставных отношениях в армии.

Ученик. Раньше командиры учили показом: «Делай, как я». А сейчас чаще говорят: «Делай, как приказываю тебе я». Мы в армии еще не были, но повесть уже заставляет задуматься о многом, что нас может ожидать в будущем. Это произведение – SOS, сигнал бедствия. Конечно, общественность обратит на это внимание. Так что такая правда нам нужна.

Учитель. Да, многое в нашем доме надо перестраивать. А для начала необходимо научиться разговаривать друг с другом так, как это умел делать Владимир Высоцкий. О нем учащиеся много говорили, когда общественность страны отмечала его юбилей. А теперь они почтили память барда чтением его стихов под аккомпанемент гитары. Да, Высоцкий – это «охрипшая совесть эпохи», как сказал поэт А. Вознесенский. Его лирика была публицистической. Ребята говорят о публицистике Карякина, Шмелева, Нуйкина, Борина, Ваксберга, Чайковской, Овечкина.

Ученик. Хотелось бы сказать особо о публицистике Ивана Васильева. Он сам говорит, что хочет исследовать «процесс переориентации» общественного сознания. Отсюда и названия его публикаций «Ориентиры», «Бонапартики» и «Демократия», «Посторонность» и, наконец, «Непорядочность». Читаешь каждую строчку его публикаций с особым вниманием и интересом, понимаешь, каким надо быть человеку в наше время.

Ученик. Память. Как дорого нам все, что помогает узнать правду. Как увековечить память о жертвах сталинских репрессий? Поэтические памятники им создали А. Твардовский «По праву памяти» и А. Ахматова «Реквием». За душу хватают слова поэта:

Забыть, забыть велят безмолвно,

Хотят в забвенье утопить

Живую боль. И чтобы волны

Над ней сомкнулись.

Быль – забыть!

И вот звучит заключительный аккорд урока:

Но все, что было, не забыто,

Не шито – крыто на миру,

Одна неправда нам в убыток

И только ПРАВДА ко двору.

Литература – пожалуй, единственная, полностью не завоеванная пессимизмом территория, которая объединяет людей всего мира, всех национальностей, всех вероисповеданий. Ибо люди разных племен проливают кровь и пот одинакового цвета. Писатель начинается там, где он испытывает попрание личности, несправедливость, ущемление национального чувства, ущербную неполноту и боль бытия, мечтая принести облегчение своему народу. Гласность и демократия высветили проблемы нашей действительности. Публицистике отведено особое место в освещении этих проблем. Я думаю, публицистика должна занять одно из главных мест на сегодняшнем уроке литературы. Умение читать периодическую печать помогает старшеклассникам формировать мировоззрение.

Проблемно – исследовательский характер изучения повести В. Распутина «Пожар» в 11 классе.

Цель урока: вместе с автором и его героями исследовать причину нравственного раскола жителей Сосновки и помочь учащимся задуматься над вопросом: а так ли мы живем, как следует жить Человеку?

Подготовительная работа: учащиеся организовали выставку произведений В. Распутина, журналов, газет с выступлениями писателя, а также работ о его творчестве, оформили стенд, на котором поместили материал о его жизненном пути. Здесь же были помещены опережающие задания – вопросы.

1. Подумайте, почему «на пожар сбежался чуть ли не весь поселок», но люди оказались бессильны перед огненной стихией. Подготовьтесь к выразительному чтению отрывка об их поведении на пожаре и сделайте вывод, о чем свидетельствуют их поступки.

2. Критик Наталья Иванова пишет, что «Иван Петрович с Аленой словно двое святых, попавших на апокалипсическую ночь на пожаре, а не реальный поселковый шофер с женой – библиотекарем». Согласны ли вы с критиком? (Для ответа на вопрос прочитайте гл. 15 ч.2 и гл. 14).

3. Алена спрашивает мужа: «Мы почему ,Иван, такие – то?». Как отвечает автор на этот главный вопрос повести? Чтобы ответить на него, подумайте:

- Почему Иван Петрович каждый день вот уже более двадцати лет после того, как переселился в Сосновку, вспоминает родную Егоровку? Чем она мила ему? (гл. 6, 15). Чем же жизнь в Сосновке отличается от жизни в Егоровке?

- Кто такой Иван Егорович и с чего начался его разлад с сосновцами и с приезжими? Как Иван Петрович относился к людям и люди к нему? (Найдите в тексте повести отрывки, доказывающие вашу мысль, и подготовьте их к пересказу, близкому к тексту).

-Почему Иван Петрович вступает в конфликты с самим собой? В чем он видит беспорядок внутри себя и что приводит его к душевному кризису?

- О каких «четырех подпорках в жизни человека» рассуждает автор вместе с героем и есть ли эти подпорки у Ивана Петровича? (Гл. 16).

4. Нашел ли Иван Петрович выход из тупика? Его выжила родная Сосновка, архаровцы убили дядю Мишу Хампо – олицетворение егоровской нравственности – что это? Торжество зла? Как на этот вопрос отвечает автор? (Чтобы ответить на этот вопрос, сравните начало и финал повести: что изменилось в настроении Ивана Петровича и в пейзаже?

5. Что вы можете сказать об образе автора в этом произведении, об его мастерстве?

6. Подумайте, ради чего написана повесть.

Ход урока

Вступление учителя: повесть «Пожар» впервые опубликована в журнале «Наш современник», 1985, №7. В повести два временных потока, две сюжетные линии: внешняя и внутренняя. За каждой главой, где описаны реальные события, следует глава – размышление любимого героя В. Распутина, Ивана Петровича Егорова и самого автора. «Мы почему, Иван, такие – то?» - спрашивает Алена своего мужа на пожаре, видя какие безобразия там творятся. «Почему мы такие, социально и нравственно разобщенные? Почему среди нас процветают бесхозяйственность, воровство, пьянство, преступность? Почему столько на свете неробей и причиндалов?! И как получилось, что мы на их милость сдались, как получилось?» - спрашивает автор, напрямую обращаясь к читателю.

С главного вопроса повести: «Мы почему такие – то?» - начинаем урок.

Чтобы разрешить эту центральную проблему повести, в начале урока выясняем следующее обстоятельство: на пожар сбежался едва ли не весь поселок, почему же тогда люди оказались беспомощными перед огнем? Как и почему это могло случится?

Ученик: пожар выявил полную неподготовленность сосновцев к испытанию огнем. Во – первых, поселок строили наспех: «спасаясь от воды, кто думает об огне»; во – вторых, все средства тушения пожара оказались в негодности: «пожарку» разобрали на запчасти, она только числилась «на вооружении», на месте происшествия только трактор с «нетрезвыми трактористами», а воду из Ангары подают в ведрах; в – третьих, пожар кому – то на руку: «если сгорят эти самые большие склады в самом большом леспромхозе, легче будет добиться своего – их давно хотели перевести в район»; в – четвертых, продовольственные склады «еще и теперь можно было спасти… будь побольше порядка», но порядка нет: «не было твердой силы, способной организовать людей». Но главное – пожар высветил в людях их социальную и нравственную разобщенность. Здесь не много тех, кто готов, рискуя жизнью, до конца отстаивать народное добро. В. Распутин называет их «надежными людьми».

Кто они? Это начальник участка Водников Борис Тимофеевич, «горячий пожилой человек», которому до пенсии остались считанные дни, трактористы Афоня Боронников – «отчаянная душа», Семен Кольцов, слесарь Тепляков, дядя Миша Хампо и Иван Петрович с женой Аленой. И Алена, и Иван Петрович, отмечают учащиеся, на самых трудных и опасных участках. Вначале кажется, что «всем миром навалиться хотят», на огонь идут, как в атаку: «Как ни занят, как ни употреблен был в деле Иван Петрович, он успел подумать, что так вот вынося, выкрикивая себя из себя, может человек только, бросаясь в атаку, и что не придет же человеку в голову ором орать по – звериному, когда он, к примеру, сеет хлеб или косит траву для скота. А мы еще считали века, которые миновали от первобытности: века – то миновали, а в душе они совсем рядом.

Иван Петрович, как и его товарищи по работе самоотвержен до конца: « Не рук, ни ног он не чуял, и в загонистом темпе потерялось и не взбрыкивало больше сердце. Лишь одно помнил: взвалить, удержать и эти нехитрые приёмы, повторенные без счета, в три дыха, и делили его пробежки». Но самое страшное в сцене пожара – это то, что нагрянувшая беда обращается для заезжих молодцов и для своих тоже в праздник. Они работают с азартом, вдохновенно только в продовольственном складе. Они ждут, когда откроются его двери. И, когда прозвучала команда ломать дверь, «архаровцы действовали быстро и ловко, будто они всю жизнь только этим и занимались», «в помещении второго продовольственного склада оказалось на удивление людно, здесь весело кричали и перекликались «по цепочке», по которой передавались ящики с наиходовым товаром – водкой», но передавались не только ящики но раскупоренные бутылки…»

Архаровец Соня издевался над всеобщей бедой: «Ох, как жарко горит! Ох, горячо-о! Ой, больно-о!» Он же перебрасывает через забор бутылки с водкой, из-за «цветных тряпок» убивает дядю Хампо и сам погибает. «Так потом и увидел их Иван Петрович: лежат на истоптанном снегу в обнимку – маленький, скрюченный в три погибели Соня, и навалившийся на него, с вывернутой головой, дядя Миши Хампо. А в пяти шагах и валяется колотушка». Но если Хампо погибает, защищая народное добро, то Соня умирает как мародер и убийца. Но на этот раз люди спасли самое главное – хлеб, отстояли поселок и магазин. Но досталось это слишком дорогой ценой.

/ Дале беседа идет по вопросам/

^ Вывод по уроку:

Учитель: «Во имя чего написана повесть?»

Ученики: Критики считают повесть Распутина «Пожар» продолжением его повести «Прощание с Матерой».Не отрицает этого и сам автор : «Пожар», условно говоря,- это то, что стало с этим новым поселком, когда отрублены все корни, когда ничего не осталось от той земли, на которой жили, когда полностью переселились на новую землю, поставили новые жилища, завели новые порядки… Как это отразилось на человеческой жизни, на нравах наших, на отношении к земле? Земля… ведь она, в сущности, единая, это тоже наша земля, на которую перебрались. Но вот, судя по отношению к ней, мы как – то меньше и меньше считаем ее своей, все меньше ценим. Вот это мне как раз и хотелось показать: насколько все – таки влияет своя история, своя старина, как она сказывается на нашем настоящем и как она скажется на будущем…».

Эти слова писателя раскрывают вопрос, поставленный перед учащимися в начале урока.

Строя космодромы, создавая искусственные моря, человек должен не забывать о своей духовности, должен заботиться о том, удобно ли будет ему в этом мире.

Учитель. Появление произведений, которые и по своему смыслу, и по своей задаче, и даже по материалу публицистические, - это не дань времени, это крик времени, это боль тех, кто твердо знает, по кому звонит колокол. Пожару в собственном доме посвящен и роман – призыв Ч. Айтматова «Плаха», и «Печальный детектив» В. Астафьева. Писатель увидел опаснейший обрыв в нравственную пропасть и тоже озабочен лишь одним – чтобы услышали его набат, его предупреждение о смертельной опасности.

План работы.

1. Публицистика второй половины 80 – х годов 20 века.

2. Публицистика как средство воспитания гражданской активности учащихся на уроках литературы.

3. Проблемно – исследовательский характер изучения повести В. Распутина «Пожар» в 11 классе.

Список литературы.

Соколов В. Начинается с публицистики. – ЛГ, № 3, 15 января 1986г.

Распутин В. Если по совести. – ЛГ, 1988 г.

Курдюмова Т.Ф. Главное направление поиска. // Литература в школе, 1987, № 3.

Д. Устюжанин. Касается всех. Раздумье над страницами новой повести В. Распутина «Пожар»

МОУ «Таушинская средняя общеобразовательная школа"


Реферат

Публицистика на уроках литературы.


Учителя русского языка и литературы

Губановой Любовь Ивановны

Таушинская средняя общеобразовательная школа


— Тауш 2008г —

Содержание

Публицистика второй половины 80 – х годов 20 века.

Публицистика как средство воспитания гражданской активности учащихся на уроках литературы.

3. Проблемно – исследовательский характер изучения повести В. Распутина «Пожар» в 11 классе.






еще рефераты
Еще работы по разное