Реферат: Тема №12: Правовая культура и правовое сознание

16.06.06

Тема №12: Правовая культура и правовое сознание.


1. Понятие и структура правосознания. Виды и уровни правосознания.

Правосознание – субъектное восприятие права.

Психологическая школа права – перенос категории права из плоскости объективной в плоскость субъективную.

Одну из первых попыток дать целостное определение категории правосознания предпринял И.А. Ильин в своей работе “О сущности правосознания”. Он определил правовое сознание как форму духовности общественной жизни и необходимую принадлежность общества как такового.

На сегодняшний момент времени под правовым сознанием в юридической доктрине принято понимать субъективное отношение отдельных индивидов или целых общностей к действующему и желаемому праву.

Вслед за работой советского юриста И.Е.Фарбера “Правосознание как форма общественного сознания” принято разделять правосознание на две основные составляющие:

Правовая идеология – представления, идеи, концепции, формирующиеся у отдельных индивидов и социума по поводу действующего и желаемого права.

Правовая психология, т.е. чувства, эмоции, оценки, которые формируются у индивидов и общности при анализе правовых явлений.


В зависимости от субъектов правового сознания принято выделять 3 вида правосознания:

общественное

групповое

индивидуальное


Уровни правового сознания

Обыденный, т.е. эмпирическое отражение общественного бытия в повседневной практике индивидов, социальных групп и общностей.

Профессиональный уровень. На этом уровне происходит оценка(эмоциональная или доктринальная) правовых явлений со стороны лиц, для которых юриспруденция является профессиональным поприщем.

Теоретический (научный/доктринальный): научное знание, идеи, концепции о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений в частности, и правовой действительности в целом.


Дискуссионный вопрос – соотношение теоретического уровня правосознания и правовой идеологии.

Хоть отдельные исследователи и отождествляют эти 2 понятия, следует заметить, что и правовая психология оказывает свое существенное воздействие на формирование правосознания на теоретическом уровне.


^ 2. Правовая культура: многообразие трактовок и сущность явления.

В современном гуманитарной науке сложилось многообразие трактовок категорий культуры вообще, и правовой культуры в частности, что свидетельствует о сложности и многоаспектности данного явления.


Условно все подходы к пониманию правовой культуры можно разделить на несколько групп:

Деятельностный (Д.А. Керимов). Правовая культура – это цивилизованный образ жизни, система общечеловеческих духовно-нравственных целей, в соответствие с которыми осуществляется взаимодействие между людьми в повседневной деятельности.

Предметно-аксиологический (Я.С. Явич). Правовая культура – совокупность ценностей, созданных человеком в сфере права.

Информационно-семантический (Н.В. Разуваев). Правовая культура -надындивидуальный процесс создания, обмена правовыми сообщениями как вербального, так и невербального характера.


^ 3. Правовой нигилизм и правовой идеализм: понятия и сущность.


Правовой нигилизм.

Впервые термин “нигилизм” был употреблен немецким философом Фридрихом Якоби.

Последовательно теорию нигилизма развивал Фридрих Ницше, Шпенглер, представители экзистенциализма.

Правовой нигилизм является отдельной формой проявления нигилизма вообще и представляет собой такое социальное явление общественной жизни, которое выражается в явном отрицании права, а также в скрытых формах проявления данного феномена (например, издания противоречивых и несправедливых законов со стороны государства).

Как отмечают философы в русском правосознании традиционно заложен некоторый элемент правового нигилизма.

В.О. Ключевский писал: “Я не виноват в том, что в русской истории мало обращали внимания на право, меня принудила к этому русская жизнь, не признающая никакого права.”

Формы проявления:

Преднамеренное нарушение норм права.

Издание или санкционирование внесоциальных правовых норм, либо правовых норм, отличающихся высокой степенью коллизионности.


Следует заметить, что нередко правовой нигилизм становится сопутствующим проявлением борьбы за свои субъективные права. В этом случае однозначно говорить о правовом нигилизме исключительно с отрицательной точки зрения неправильно.


Правовая идеализация.


В отличие от правового нигилизма, правовая идеализация, напротив, относится к праву вообще и к отдельным его проявлениям в частности сугубо положительно.

В данном случае происходит некоторый фетишизм права, что в свою очередь приводит к ограничению объективной оценки права.

Борясь с проявлениями правового нигилизма (преступность, различные проявления злоупотреблений в праве и т.д.), не следует впадать в другую крайность, а именно – в бескомпромиссную идеализацию права.

Право – это явление диалектически изменчивое, и поэтому нельзя воспринимать его в статике, не требуя преобразований правового пространства.