Реферат: Н. Г. Доможакова Библиотеки и патриотическое воспитание

ГУК РХ «Национальная библиотека им. Н. Г. Доможакова»


Библиотеки
и патриотическое воспитание


Абакан

2007


УДК

02




ББК

91.9:77




Б 59





Б 59

Библиотеки и патриотическое воспитание : дайджест / ГУК РХ «Национальная библиотека им.Н.Г. Доможакова»; сост. Г.С. Житникова. – Абакан, 2007. – 71 с.



© Национальная библиотека им. Н. Г. Доможакова, 2007




СОДЕРЖАНИЕ


От составителя 4

^ РАЗДЕЛ I. ИЗ ИСТОРИИ ГЕРАЛЬДИКИ 5

Герб и флаг должны быть историческими 5

Госсимвол: что он символизирует 11

РАЗДЕЛ II. ОПЫТ РАБОТЫ БИБЛИОТЕК РОССИИ 16

Грани патриотического воспитания:
из опыта работы Байбекской сельской библиотеки Красноярской ЦБС Астраханской области 16

Нравственные приоритеты молодого поколения
и будущее России 19

Патриотизм – духовность – нравственность 21

«Россия – это навсегда» 25

Библиотека – среда диалога с читателями
о гражданственности и патриотизме 32

Патриотическое воспитание –
важная составляющая библиотечной работы 35

Три символа на фоне истории:
познавательное путешествие для читателей 10-11 лет 40

Мы – россияне:
литературно-исторический вечер 47

«Богатырские потешки»:
игровая программа для младших школьников,
посвященная дню защитника отечества 57

1. Конкурс "СТРОЕВАЯ ПОДГОТОВКА" 58

2. Конкурс "НЕМОГУЗНАЙКА" 58

3. Конкурс "ДОЗОР" 59

4. Конкурс "ЗАМИНИРОВАННОЕ ПОЛЕ" 59

5. Конкурс "РОДА ВОЙСК" 60

Солдатская рыбалка:
игра для детей младшего школьного возраста 62

Государственные символы России:
классный час 64

Список дополнительной литературы 71



^ От составителя

В современных условиях перед библиотеками стоит приоритетная задача – воспитание у подрастающего поколения гражданственности и патриотизма. Понятие «патриотизм» довольно широкое, включающее в себя любовь к Родине и родному краю, к своему народу и родному языку, национальную гордость.

Формы и методы продвижения книги и чтения патриотического направления могут быть самыми разнообразными, начиная с книжной выставки, проведения массового мероприятия и кончая выпуском рекламно-издательских материалов.

Дайджест «Библиотеки и патриотическое воспитание» составлен на основе просмотра и отбора периодических изданий, информационных бюллетеней РБА и методических материалов, поступивших в фонд Национальной библиотеки им. Н.Г. Домо­жакова. Отбор материала проводился с января 2000 г. по июнь 2007г.

Данный выпуск состоит из разделов: «Из истории геральдики», «Опыт работы библиотек России».

Дайджест адресован работникам библиотек.
^ РАЗДЕЛ I. ИЗ ИСТОРИИ ГЕРАЛЬДИКИ


Герб и флаг должны быть историческими

На вопросы члена редколлегии журнала «Родина» Т. Максимовой отвечает Георгий Вилинбахов, руководитель Государственной герольдии при Президенте Российской Федерации, государственный герольдмейстер.

— В эти дни отмечается 10-летие возрождения Геральдической службы России. Геральдика – это не только наука, изучающая гербы, но и практическая деятельность, связанная с созданием и использованием геральдических знаков. После Октябрьской революции 1917 года геральдическая служба России, которая тогда называлась Департамент Герольдии Правительствующего Сената, была упразднена. Чем обосновано учреждение геральдического органа в новой России?

— Действительно, в советское время аналогичного органа не было. Если требовалось решить какой-то геральдический вопрос, то давали задание профильному министерству, там создавалась рабочая группа. До революции же существовал Департамент Герольдии Правительствующего Сената, в составе которого было гербовое отделение, занимавшееся государственной геральдикой, гербами – дворянскими и территориальными.

Теперь о создании Геральдической службы России... Вспомним 1990 год. Советский Союз еще существовал, но все очевиднее становилась неустойчивость этого государственного объединения, все сильнее ощущался подъем национальных чувств. В прибалтийских и кавказских республиках, на Украине, в Белоруссии начался процесс возвращения национально-государст­венной символики. Кустарным способом изготавливались значки в форме флагов Грузии, Армении, Эстонии. С помощью геральдики люди выражали свою политическую и гражданскую позицию. Одни носили значки с портретом Ленина, другие – с бело-сине-красным флагом, третьи – с двуглавым орлом. Стано­вилось совершенно очевидно, что государственную символику РСФСР необходимо менять. Для этого была образована правительственная комиссия, которая, в свою очередь, поручила руководителю архивной службы Р.Г. Пихоя собрать «круглый стол». Именно этому общественному органу, в который вошли такие известные ученые, как Е.И. Каменцева, Н.А. Соболева, В.А. Артамонов из Института истории РАН, С.В. Думин и А.С. Мельникова из ГИМа, и предстояло подготовить предложения по государственной символике. Впрочем, круг лиц, участвовавших в обсуждении, не ограничивался учеными. На заседания «круглого стола» приходили министры, депутаты и другие заинтересованные люди. Очень хорошо помню первое заседание, в декабре 1990 года. На нем мы слушали запись нового гимна. В небольшой комнате в Белом доме включили магнитофон, все встали, испытывая не просто чувство гордости, а нечто большее.

Прежде всего предстояло решить одну проблему: насколько серьезными должны быть изменения государственной символики. Возможно ли ограничиться простым внесением в существующие символы новых деталей, соответствующих времени, или же требуются совершенно новые символы, никак не опирающиеся на историческую традицию. После дискуссии пришли к выводу: герб и флаг должны быть историческими.

— Что заставило «круглый стол» принять такое решение?

— Любой геральдический знак – это определенный текст, который имеет логику своего построения. Поэтому изъятие одной эмблемы и замена ее другой сравнимы с вмешательством в канву стихотворения. Хотя и такой вариант обсуждался. Предлагалось, например, вместо серпа и молота нарисовать ласточку и т. д.

В ходе дискуссии стало ясно, что механическая работа с эмблемами невозможна. Скверную службу сослужило и то обстоятельство, что геральдика в советское время числилась наукой неблагонадежной, так как прежде всего изучала дворянские гербы. Даже не на всех исторических факультетах ее преподавали и уж совсем игнорировали в художественных училищах. Поэтому те художники-графики, которые пытались создать герб, рисовали красивые картинки, но никак не государственные символы. Они не понимали, что такое государственный герб, технология и принципы его создания. И это никоим образом не вина художников, а их беда…


       


В конце концов решили, что нужно обращаться к историческим традициям. С флагом было достаточно просто: единодушно сошлись на том, что необходимо вернуть бело-сине-красный. Хотя и здесь жажда творчества была сильна, предлагалось, например, сделать полосы разной ширины. С гербом было сложнее, слишком уж много эпитетов на него было навешено – царский, имперский... При этом апеллировали к народу, который нас якобы не поймет. Но сама жизнь расставила все по своим местам. Один из московских коллег принес на заседание корочку для паспорта с двуглавым орлом. В конце концов «круглый стол» решил рекомендовать Правительственной комиссии в качестве герба Российской Федерации золотого двуглавого орла на красном поле.

Однако развитие событий подсказывало, что герб и флаг – это лишь начало большого пути, что необходимо создавать постоянный геральдический орган. Р.Г. Пихоя предложил подготовить бумагу на имя Председателя Верховного Совета Б.Н. Ельцина. Задумались: кто должен ее подписать? Начали перебирать кандидатуры, набрали с полдесятка, в том числе и Дмитрия Сергеевича Лихачева. На что Рудольф Германович заметил: «Если подпишет Лихачев, все другие подписи не понадобятся». Я вернулся в Петербург, позвонил Лихачеву, договорился о встрече. Сделав несколько поправок, он подписал письмо. На заседании Государственной комиссии, на котором докладывали результаты работы «круглого стола», письмо было передано для Ельцина. Вскоре началась предвыборная кампания, и письмо затерялось в коридорах власти. Когда ситуация несколько успокоилась, мы решили повторить попытку. Все вроде бы шло хорошо. Вопрос о создании Геральдической службы обсудили у госсекретаря Г.Э. Бурбулиса. Геннадий Эдуардович дал распо­ряжение готовить проект постановления правительства. Но и на этот раз вмешался случай – ГКЧП.

В сентябре 1991 года работа над проектом государственного герба была продолжена. Длилась она два года, и лишь 30 ноября 1993 года Президент РФ Б.Н. Ельцин подписал указ о госу­дарственном гербе.

Одновременно шла работа по созданию Государственной Геральдической службы. 20 февраля 1992 года вышло поста­новление правительства о создании Государственной геральди­ческой службы Российской Федерации на правах самостоятельного отдела Росархива. В 1994 году мы перешли в Администрацию Президента, позднее был образован Геральдический совет при Президенте РФ. Обеспечивающий его деятельность отдел стал одним из подразделений Управления государственных наград.

— Государственная геральдическая служба имеет прописку в Санкт-Петербурге, в то время как все другие подразделения Администрации Президента расположены в Москве. С чем это связано?

— Когда мы дошли до службы в Администрации Президента, уже была некая традиция нашего существования в Санкт-Петербурге. Нельзя забывать и о том, что мы постоянно работаем с архивами Департамента Герольдии Правительствующего Сената, которые находятся в Историческом архиве в Санкт-Петербурге. В Эрмитаже хранятся богатейшие коллекции знамен, мундиров, наград, гербовых печатей. Это весомые аргументы, которые при обсуждении принимались во внимание.

— Кто работает в Вашей службе, ведь специалистов такого профиля нигде не готовили...

— В 1970 году в Эрмитаже образовался геральдический семинар, который тогда был единственным в СССР. Директор Эрмитажа Борис Борисович Пиотровский и его заместитель по науке Виталий Александрович Суслов поддержали эту инициативу. Это сейчас геральдика популярна: работают геральдические общества, семинары. Тогда же в райком партии некоторые бдительные граждане писали доносы о том, что существует некая полумонархическая организация.

Сначала семинар был ленинградским, потом в нем стали принимать участие коллеги из других городов – москвичи Игорь Владимирович Борисов, Станислав Владимирович Думин, Валерий Александрович Дуров, Дмитрий Игоревич Петере. Приезжали коллеги с Украины, из Белоруссии, Прибалтики, Закавказья. Со временем он стал всесоюзным. За время существования семинара была создана методическая база, определены социальные функции геральдических знаков, что позволило нам практически с ходу начать работу в 1992 году и подготовить кадры для нынешней Геральдической службы.

Мы четко представляем круг наших обязанностей. И когда речь идет о том, какой должна быть расцветка пограничного столба и раскраска пограничных кораблей, как оформить конвои МЧС, которые идут в Северную Осетию, мы знаем – это наш вопрос. Кто-то может спросить: но при чем здесь геральдика? Но мы точно знаем, что все это является предметом именно нашей службы, а не министерства культуры или образования.

— Чем сегодня занимается Геральдическая служба России?

— Мы в хорошем контакте с военными. Многое надо приводить в порядок в нынешней военной геральдике, униформе, знаках различия и отличия, знаменах. Огромная работа ведется
с территориями, внесением в государственный регистр гербов, флагов.

Немало вопросов возникает в связи с правильным использо­ванием государственного герба и флага. Мы обязаны реагировать на любое неуважение к государственной символике. Естественно, мы не оставили без внимания факт сожжения государственного флага в Липецке. Направили письмо в проку­ратуру, она адекватно среагировала, было возбуждено уголовное дело. Если бы раньше кто-то сжег флаг СССР, этим бы занималась не прокуратура, а КГБ. Сегодня же мы наблюдаем другую картину: какие-то отморозки жгут флаг, а рядом стоят милиционеры и губернатор…

— Но, наверное, вопросы уважения к государственным символам, их популяризации – прерогатива не только Геральди­ческой службы…

— Конечно. Почитание государственных символов должно закладываться с детства. Дома каждый может хранить те символы, которые нравятся. Но существует закон о государственных символах, и мы, как законопослушные граждане, обязаны ему подчиняться. Поэтому, когда депутат Шандыбин не вставал при исполнении государственного гимна, Дума была обязана среагировать соответствующим образом, а не смотреть на это как на шалость большого ребенка.

Ведь что такое государственные символы? Это символы, обозначающие государство. Как гражданин относится к государст­венным символам? Так, как к государству. Как он относится к государству? Так, как государство относится к нему. Если гражданин посещает государственное учреждение, на здании которого развевается государственный флаг, на вывеске которого есть государственный герб, а в этом учреждении грязь и хамство, естественно, требовать уважения к государственным символам неправомерно.

Интервью взяла Татьяна Максимова


Вилинбахов, Г. Герб и флаг должны быть историческими : [беседа с гос. герольдмейстером, чл. редкол. журн. «Родина» Г. Вилинбахов / записала Т. Максимова] // Родина. – 2002. – № 3. – С. 96-98.

^ Госсимвол: что он символизирует
В. Джалагония


Следуя традициям журнала, в этом номере мы рассказываем о том, как создавались государственные символы некоторых зарубежных стран. Но для начала несколько строк из отечественной истории.

Как-то при очередной безуспешной попытке депутатов придать легитимность символам российской государственности Руслан Хасбулатов в сердцах бросил: «Да утвердите вы наконец эту странную птицу!». У впечатлительного спикера Верховного Совета двуглавый державный орел вызывал ассоциацию с черно­быльскими мутантами, жутковатые фото которых время от времени появлялись в печати.

«Странная птица» о двух головах приземлилась в Москве в конце XV века. Российским гербом она стала как часть «приданого» Софьи Палеолог, племянницы последнего визан­тийского императора Константина XI, вышедшей замуж за великого князя Московского Ивана III. Образ двуглавого орла символизировал объединение Западной и Восточной Римских империй, которое девятью веками ранее удалось осуществить другому византийцу – императору Юстиниану. Византия считала себя вторым Римом, ну а Москва видела себя ее наследницей. Знаменитая формула, выдвинутая псковским иноком Филофеем, гласила: «Москва – третий Рим, а четвертому не бывать!»

Между прочим, эту идею неожиданно поддержал и теоретически развил в своей книге «Россия и современный мир» лидер российских коммунистов Геннадий Зюганов, прямой наследник большевиков, с энтузиазмом сшибших двуглавых орлов с кремлевских башен. Справедливости ради, замечу, что первые увечья имперской птице были нанесены еще раньше: во время февральской революции 1917 года двуглавого орла лишили корон, а из лап выдернули скипетр и золотой шар – державу.

Советская власть обзавелась новыми символами. Как писали ее идеологи, «Государственный герб СССР, в отличие от гербов капиталистических государств, не имеет изображений, рассчи­танных на устрашение» – понимай: всякого рода орлов, львов и прочих хищников. Их заменила эмблема мирного труда – серп и молот на фоне земного шара, над которым восходит солнце, символизируя неотвратимо светлое будущее человечества –коммунизм. Но мы с ним разминулись и, видимо, навсегда.

Зато византийский орел оказался живучим, как птица Феникс. Отказавшись от коммунистических символов, российские власти вновь призвали его на службу. Поскольку провести новые-старые эмблемы через парламент, где большинство принадлежало левым фракциям, не удалось, президент Борис Ельцин в декабре 1993 года определил государственную символику Российской Федерации своим указом. Но это временная схема: по Конституции герб, флаг и гимн должны утверждаться Федеральным Собранием.

Двуглавый орел, успевший разместиться на новых российских паспортах, печатях и ставший неотъемлемой частью официальных интерьеров, имеет хорошие шансы выжить хотя бы потому, что его замена потребовала бы огромных денежных затрат. Не должно возникнуть особых проблем и с государственным флагом. Триколор, сменивший красное полотнище, прижился и не вызывает заметной аллергии ни у одной из политических сил. Отчасти потому, что он ведет свою родословную от Петра I, к которому российская элита питает, выражаясь словами Демьяна Бедного, «биографическую нежность». Царь, пробивший окно в Европу, вывез из нее в числе других заморских сувениров и трехцветный флаг – «одолжил» у голландцев. Флаг Нидерландов, не претер­певший изменений по сей день, имеет тот же набор цветов, что и российский. Разнится только последовательность их размещения (иначе был бы чистый плагиат): голландский флаг красно-бело-синий, а российский – бело-сине-красный. До 1883 года он считался флагом торгового флота России, а потом на короткий срок – до октября 17-го – был объявлен государственным флагом империи.

Наибольшие страсти вызывает государственный гимн. Кстати, как жанр торжественной песни он зародился в России тоже в петровские времена. Царю нравились панегирические кантывиваты, которые обычно исполнялись хором во время официальных торжеств.

Первый официальный российский гимн появился в 1833 году. По поручению Николая I музыку написал скрипач и композитор Алексей Львов, а стихи – наставник цесаревича Василий Жуковский, взявший за основу английский гимн «Боже, спаси короля». А вот первая строфа нашего: «Боже, Царя храни!/ Сильный, Державный,/ Царствуй во славу нам./ Царствуй на страх врагам./ Царь Православный,/ Боже, Царя храни, Царя храни».

Впервые это сочинение, именовавшееся «Народным гимном Российской империи», было исполнено на церемонии принятия присяги наследником престола – будущим Александром II. Воспитанный Жуковским в духе гуманизма, он отменил крепостное право, но народовольцы буквально охотились за ним. Александр II пережил четыре покушения, а во время пятого, в 1881 году, был убит. Так что проходящее через все 27 строк гимна заклинание «Боже, Царя храни!» не уберегло российский трон…

В отличие от своего знаменитого соавтора Алексей Федорович Львов (1798 – 1870) в наши дни практически неизвестен. Чтобы узнать о нем хоть какие-то подробности, мне пришлось зарыться в архивы.

По образованию Львов был инженером-путейцем, но, поскольку его отец руководил придворной певческой капеллой, это увлечение передалось и сыну (в конце концов, он унаследовал должность родителя). Алексей Львов много работал над церковной музыкой, сочинил несколько опер, однако большого успеха они не имели. Славу ему принес гимн «Боже, Царя храни!». Сам Львов об этой работе говорил так: «Я чувствовал надобность написать гимн величественный, сильный, чувствительный, для всякого приятный, годный для войска, годный для народа – от ученого до невежды».

Не берусь судить, справился ли он с этой задачей, но Герцен высказался саркастично: «…народный гимн, составленный корпуса жандармов полковником Львовым». Я долго искал подтверждения принадлежности композитора к этой службе, даже начал подумывать, не оклеветал ли Герцен, яростный враг престола, Львова. Но потом отыскал в словаре братьев Гранат строчку: «…служил в жандармском корпусе (по заведыванию импера­торской квартирой)». Получается, что Львов, окончивший службу флигель-адъютантом, был соратником Пал Палыча Бородина, управделами первого российского президента.

И еще одна деталь: в результате полемики, развернувшейся в начале нынешнего века в «Русской музыкальной газете», на авторство Львова по отношению к гимну была «наброшена, однако, тень сомнения» (это не Леонтьев из ОРТ, а те же бр. Гранат).

Но вернемся к полемике наших дней. В азарте споров как-то забылось, что осенью прошлого года вопрос о судьбе российского гимна отчасти был решен. Депутаты Госдумы в первом чтении одобрили проект закона, по которому основой его должна стать музыка Александра Александрова. Между прочим, по итогам голосования фракция НДР едва не возбудила персональное дело против Жореса Алферова. Оказывается, будущий нобелевский лауреат, входивший тогда в ее состав, нарушил партийную дисциплину: проголосовал не за «Патриотическую песню» Глинки, а за музыку Гимна Советского Союза. Ученый обиделся и ушел к коммунистам.

Признаться, я бы повторил выбор Алферова – не в смысле КПРФ, а в смысле музыки Александрова. Она впервые прозвучала по радио над воюющей страной в ночь на 1 января 1944 года, заменив прежний советский гимн, «Интернационал», а 9 мая 45-го слилась с залпами победного салюта. Это не худшее наше воспоминание.

Преклоняюсь перед Глинкой, но его «Патриотическая песнь» на гимн никак не тянет, да и не предназначалась для этого. Сразу вспоминается конфуз во время инаугурации Бориса Ельцина: грянул гимн, а зал его не узнал – продолжал безмятежно сидеть почти до середины мелодии. Это ли не оценка?

Всерьез рассматривается и возможность возвращения к мелодии первого российского гимна. Подозреваю, что эту идею лоббируют люди, полагающие, что в данном случае можно обойтись правкой текста на уровне косметики: назвать гимн «Боже, храни Президента!» и внести далее несколько соответствующих исправлений.

Если же говорить серьезно, текст гимна фетишизировать не стоит. Этот вывод вытекает из мирового опыта гимнотворчества. Большинство произведений этого жанра не создавалось по заказу, а рождалось в вихре исторических событий, как «Марсельеза» или польский «марш Домбровского». Гимном их сделало само время, гул которого живет в музыке. Вот почему, когда мы пытаемся вдуматься в текст иностранного гимна, он представляется набором банальностей, а то и просто бессмыслицей. А французы, англичане, американцы, десятки других народов поют свои гимны с увлажненными глазами, держа руку на сердце, которое в этот момент бьется у всех в унисон. Независимо от возраста, цвета кожи и политических пристрастий.

Мы тоже к этому придем, только не надо суетиться.


Джалагония, В. Госсимвол: что он символизирует // Эхо планеты. – 2000. – № 44. – С. 6-8.
^
РАЗДЕЛ II. ОПЫТ РАБОТЫ БИБЛИОТЕК РОССИИ


Грани патриотического воспитания:
из опыта работы Байбекской сельской библиотеки Красноярской ЦБС Астраханской области
Р.Н. Клычникова


События последнего време­ни в нашей стране показали, что социальная дифференциация общества, девальвация традиционных человеческих ценностей оказали негативное влияние на общественное сознание, большинства социальных и возрастных групп населения.

В результате – диагноз: духовно-нравственная недоста­точность, утрата патриотических начал, неуважительное отношение к государству, особенно среди молодого поколения.

В начале XXI века острота проблемы стала осознаваться обществом, в том числе и на государственном уровне, что в итоге привело к разработке и принятию ряда документов, в частности Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005гг.». Ориентированная на все социальные слои и возрастные группы населения России, она наметила основные пути развития системы гражданско-патрио­тического воспитания и определила его главные компо­ненты.

Как все российские библиотеки, считающие себя полноправными участниками воспитательных процессов в стране, Байбекская сельская библиотека никогда не упускала из поля зрения проблемы гражданско-патриотического воспитания молодежи.

Сегодня в ней накоплен достаточно положительный опыт.

В течение последних лет она работает в данном направлении, следуя задачам, определенным упомянутой программой. В планах библиотеки их реализация объединяет такие аспекты, как формирование патриотических начал на основе исторических ценностей российского государства; воспитание чувства гордости за Родину и почитание ее символов; воспитание любви к малой родине; героико-патриотический аспект.

Вспоминая древних, которые считали историю наставницей жизни, работники библиотеки убеждены, что формирование гражданско-патриотических чувств необходимо начинать именно на базе исторического материала. Учитывается, что на молодежь наибольшее влияние оказывают книги о героических личностях, знаменитых соотечественниках, о сверстниках сегодняшних молодых в далекие от нас годы, проживших жизнь во имя Отечества. В библиотеке есть возможность с помощью исторической, мемуарной, художественной книги «очеловечить» историю, и поэтому в ней постоянно работают с темами: «Славные имена России», «Исторические портреты», «Живые голоса истории», «История Отечества в романах, повестях, рассказах». Продолжительное время в библиотеке функционируют пользующиеся вниманием посетителей книжно-иллюстративные выставки «Два века в мире и согласии», «Древняя Русь: сказки и быль», «Солдаты на все времена».

Представление последней выставки и работа вокруг нее плавно перешла в уроки гражданственности и патриотизма.

Каждый человек – гражданин и патриот, должен хорошо знать и почитать действующие символы государства, в котором он живет, считают в библиотеке. В работе по ознакомлению с ними и воспитанию уважения к российской символике (зная вкус молодежной аудитории) здесь правомерно отдают предпочтение зрелищным формам. Ведь при всей своей внешней развлекательности игра «Самые умные», викторина «Символы твоей страны», рыцарский турнир (с геральдическим туром) требуют большой подготовки, использования множества материалов и заключают в себе большой познавательно-воспитательный потенциал.

В организации работы по формированию патриотического самосознания особое место библиотека отводит воспитанию любви к малой родине, уважению к ее истории, традициям, культуре, землякам.

Фотостенд «Село мое Байбек», конкурс знатоков «История края и села», вечер-встреча «Мое село – мои односельчане», урок краеведения «Народность – казахи: история, обычаи, культура», устный журнал «Знатные люди села» – каждое из этих мероприятий ориентировано на пробуждение интереса ко всему, что связано с малой родиной. Все они едины в своей цели – воспитывать патриотов. В рамках этого аспекта в библиотеке настроены на более углубленную работу, в связи с чем при ней организовано краеведческое объединение. Его девизом в работе стало высказывание А.Н. Толстого: «Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше... Это сознание своей неотъемлемости от родины, неотъемлемое переживание вместе с ней ее счастливых и несчастных дней».

Программа занятий в объединении нацелена на воспитание у молодых людей не только любви к малой родине, но и чувства ответственности за ее судьбу.

Еще один важный аспект патриотического воспитания – содействие героико-патриотическому становлению молодежи – разрабатывается библиотекой через продвижение литературы о Великой Отечественной войне с привлечением «живой памяти» тех, кто защищал Родину в суровые 40-е годы на полях сражений, и кто помогал фронту, работая в тылу.

На этом благодатном материале готовится и проводится много мероприятий. На уроках мужества «Они защищали Родину» оживали страшные картины военного лихолетья; на встречах «Подвигом славны твои земляки» ощутимее представал ужас войны, и росло уважение к тем, кто воевал и выжил; на уроках патриотизма «Им Родину спасать досталось» поднималась цена народного подвига, совершенного ради будущих поколений. В целом положительное эмоциональное воздействие меро­приятий очевидно. По собственным ощущениям и по отзывам посетителей сотрудники чувствуют, что поставленных целей они достигают.

Проживая все это, хотя и заочно, присутствующие на мероприятиях молодые люди, на их взгляд, нравственно поднимаются, их душа делается чище, а личность – богаче.

Несмотря на сегодняшнее неоднозначное отношение в нашем обществе к понятиям «честь», «долг», одной из своих задач библиотека считает содействие воспитанию патриота и гражданина – будущего защитника Отечества. Работа ведется в сотрудничестве с представителями соответствующих органов с приглашением молодых людей, отслуживших в армии, побывавших в «горячих» точках и т.д.


Клычникова, Р. К. Грани патриотического воспитания: из опыта работы Байбекской сельской библиотеки Красноярской ЦБС Астраханской области / Р.К. Клычевская // Новая библиотека. – 2006. – № 12. – С. 21-23.

^ Нравственные приоритеты молодого поколения
и будущее России
К.К. Колин


Патриотическое воспитание – ключ к решению проблемы общественно необходимой нравственной ориентации российской молодежи.

Общеизвестно, что идеологической основой оборонно­способности любой страны является духовная сплоченность ее народа и любовь к Родине. Поэто­му важнейшей составной частью той идеологической работы, которая ведется практически во всех странах мира, является воспитание патриотизма, то есть любви к своей Родине, готовности защищать ее от любых посягательств. Эта идея обязательно содержится и в государственном гимне страны, и в ее нацио­нальной символике.

«Британия превыше всего!» – это слова из национального гимна Велико­британии. И это вполне нормально. Ведь любить свою Родину для ее гражда­нина так же естественно, как для ребенка любить свою мать, которую он счита­ет самой лучшей в мире. Причем это вовсе не означает, что он ненавидит всех других матерей. Просто осознание того, что его мать – самая лучшая, формиру­ет у ребенка тот психологический комфорт, который необходим ему для ду­шевного спокойствия, счастья и нормального развития.

Чувство патриотизма также крайне необходимо для духовного здо­ровья на­ции, для формирования и сохранения национальной идентичности народов, на­селяющих ту или иную страну. Практика показывает, что без такой сплоченно­сти невозможно эффективно решать не только проблемы обороноспособности страны, но также и ее социально-экономические проблемы. Именно поэтому воспитание патриотизма является важнейшей обязанностью и системы образо­вания, и системы национальной культуры. Так, например, приоритетными зада­чами общеобразовательной школы современной Японии являются следующие:

Воспитание гражданина и патриота своей Родины.

Привитие учащимся тяги к знаниям.

Формирование у них базовых знаний и практических навыков, необхо­димых для продолжения образования и успешной социализации в обществе.

Как видим, приоритеты расставлены здесь очень четко: прежде всего – пат­риотизм и гражданская ответственность, а уже затем все остальное.

Республика Сингапур, успехи которой в области социально-экономическо­го развития сегодня являются также весьма впечатляющими, добилась их во многом благодаря настойчивой и эффективной деятельности своего прави­тельства в области патриотического воспитания народа и обеспечения его на­ционального единства.

К сожалению, сегодня в России проблема патриотического воспитания на­рода и, в особенности, молодого поколения решается крайне неудовлетвори­тельно. В последние годы сами слова «патриот» и «патриотизм» стали у нас непопулярными. Сегодня это почти ругательства. «Квасной патриотизм», «ура-патриот» – вот термины, которыми награждают сегодня наши средства массо­вой информации сторонников идеи патриотизма.

Быть патриотом в России сегодня для политика очень рискованно, если не сказать опасно. Как минимум, такому политику обязательно приклеят ярлык популиста, а еще хуже – и националиста. А это уже почти фашист. Хотя, по сво­ему определению, национализм, то есть любовь к своей нации, для любого пуб­личного политика должен быть совершенно нор­мальным и естественным ми­ровоззрением. Однако сегодня в России это не так, ибо массовое сознание ее народа деформировано. И это, конечно же, отражается и на сознании молодого поколения.


Колин, К.К. Нравственные приоритеты молодого поколения и будущее России / К.К. Колин // Молодые в библ. деле. – 2006. – № 2/3. – С. 50-51.

^ Патриотизм – духовность – нравственность
(из опыта работы Муниципального учреждения культуры «Объединение городских библиотек» г. Магнитогорска
по патриотическому просвещению)

И.В. Валиулина


Сегодня темы патриотического воспитания и просвещения носят иной характер. Изменилось время, изменился менталитет нашего общества.

Наша задача – поднять на новый уровень традиционное направление работы библиотек – военно-патриотическое воспи­тание и наполнить новым практическим содержанием его аспекты: историко-культурный и духовно-нравственный, героико-граж­данский и миротворческий, краеведческий и экологический.

В рамках общегородской целевой программы «Молодежь Магнитки» библиотеки координируют свою деятельность с органами местного самоуправления, отделом по делам молодежи, управлениями образования, здравоохранения, социальной защиты населения, районными военкоматами, подшефной воинской частью, высшими и средними учебными заведениями, моло­дежными объединениями и другими заинтересованными организациями и объединениями.

В нашей системе из 15-ти действующих целевых комплексных программ 5 направлены на воспитание патриотизма – любви к своему Отечеству, к своему народу, языку, обретение веры в его духовные возможности, готовность служить интересам своей Родины и стремление защищать ее от всех форм разрушения. Это программы:

«Гражданином быть обязан…» – в помощь военно-патриотичес­кому воспитанию;

«Возрождение» – в помощь духовно-нравственному просвеще­нию;

«Одной судьбой мы связаны навеки...» – в помощь краеведческому просвещению;

«Содружество» – в помощь сохранению и развитию народной, национальной и интернациональной культуры, традиций, обрядов;

«Не навреди...» – в помощь экологическому воспитанию.

Работа по этим целевым программам ведется комплексно, с учетом итогов мониторинга, с использованием традиционных и инновационных форм работы.

В 2005 г. на базе структурных подразделений МУК «ОГБ» проводится исследование «Патриотизм: современное понятие». Пилотный этап его прошел в конце января. Респондентами стали лицеисты профессионального лицея № 13, старшеклассники школы № 45, молодые читатели библиотеки семейного чтения № 10, пользователи юношеской библиотеки и библиотеки-филиала № 2. Таким образом, была охвачена внутренняя и внешняя среда. Исследование проводилось методом экспресс-опроса. В течение одного дня в четырех библиотеках ОГБ было опрошено 94 человека: все пользователи до 20 лет, посетившие в этот день библиотеку. Из них: лицеистов технического лицея № 13 – 20 человек (21%); читателей библиотек МУК «ОГБ» – 48 человек (51%); старшеклассников школы № 45, посетивших мероприятие в ЦБ – 26 человек (28 %).

Респондентам предлагалось ответить на три вопроса: Как вы понимаете выражение «любовь к Родине»? Считаете ли вы себя патриотом? В чем это выражается?

Первый вопрос практически ни у кого не вызвал затруднений:

20 человек (21 %) ответили так: «любовь к Родине» – это пат­риотизм».

64 респондента (68 %) более широко и объемно определили это по­нятие, например:

«Любить город, страну, в которой ты живешь, защищать ее интересы» – наиболее распространенный вариант.

«Не «косить» от армии» – так ответили практически все лицеисты – будущие металлурги.

«Любовь к Родине – это когда ты стремишься вдали от дома домой. Ты любишь природу своего края и без неё тебе плохо»