Реферат: На границе познания а. В. Михеев квантово – информационная концепция сознания и реальности санкт – петербург

СЕРИЯ «НА ГРАНИЦЕ ПОЗНАНИЯ»


А. В. МИХЕЕВ


КВАНТОВО – ИНФОРМАЦИОННАЯ КОНЦЕПЦИЯ

СОЗНАНИЯ И РЕАЛЬНОСТИ


САНКТ – ПЕТЕРБУРГ

2011

Михеев Артем Валерьевич – кандидат физ. – мат. наук, доцент ГУ ВШЭ, президент Российской ассоциации инструментальной транскоммуникации (РАИТ). В 2001 году с отличием окончил математико – механический факультет Санкт – Петербургского государственного университета по специальности «математика», направле-ние «геометрия и топология». В 2008 году успешно защитил кандидатскую диссертацию по теме «Локальная устойчивость ортотропных оболочек на упругом основании». Автор ряда публикаций по механике деформируемого твердого тела и экспери-ментальной парапсихологии, основатель первой российской научной школы инструментальной транскоммуникации.


Область научных интересов: механика деформируемого твердого тела, алгебраическая топология, квантовая механика, экспериментальная парапсихология, проблема сознания, инструментальная транскомму-никация, нью – эйдж, имморталистика, трансгуманизм.


Координаты для связи:

тел. +7-911-783-51-48

e-mail: rait@airclima.ru


Адрес в интернете:

http://www.rait.airclima.ru

(в кириллической зоне: транскоммуникация.рф)


Аннотация. В настоящее время накоплен весьма существенный объем фактического материала о феноменах, не укладывающихся в рамки укоренившейся в двадцатом столетии механико – материалистической картины мира. Отталкиваясь от хорошо известной в современной науке т.н. «копенгагенской интерпретации» квантовой механики, автор рассматривает более широкую квантово – информационную концепцию сознания и реальности, в рамках которой становится возможным объяснение широкого класса явлений, ранее считавшихся «аномальными».


«... сегодняшней научной картине мира недостает существенного компонента... Научное мировоззрение, которое игнорирует проблему сознания, не может претендовать на свою полноту. Поскольку сознание — часть Вселенной, то любая физическая теория, которая не отводит ему должного места, фундаментально не полна»

^ Роджер Пенроуз.


«Кто тот Мастер, что делает деревья зелеными?»

Загадка Дзен.


Посвящается памяти моего друга и наставника Владимира Григорьевича Ефремова (1932 – 2006).


СОДЕРЖАНИЕ


1. Введение…………………………………………………………………………………………………...…...…...4

2. Двухщелевой эксперимент…………...……………………………………………………...……….....6

3. Явление квантовой редукции……...…………………………………………………………….……8

4. Парадоксы кота Шредингера и друга Вигнера. Наблюдение над

наблюдателем………………………………………………………………………………..…….……...………...10

5. Проявление квантовых законов в макромире……...…………………………………….12

6. Парапсихологические аргументы…….………….……………………………...……………….13

7. Нередуцируемость феномена сознания к явлениям «внешнего»

физического мира……………..……………………………………………………………….…………….…..14

8. Квантовые модели взаимодействия мозга и сознания..………………………....…15

9. Промежуточные выводы…………..………………………………………………………...…………16

10. Квантово – информационная концепция Бытия: четыре фундаменталь-

ных аспекта…………………………………………………………………………….....…………………………..16

11. Основные тезисы квантово – информационной концепции….…………...…..17

12. Разрешение парадоксов квантовой механики при помощи квантово – информационной концепции……………………………………………………………………….….....18

13. Построение структуры Реальности на основе интерсубъективных информационных связей………………………………………….……………………………….………...20

14. Духовно – философские и культурологические параллели……………………25

15. Историческая реальность как интерсубъективный опыт…………………..……38

16. Заключение……………………………………………………………………………………...…….………..40

17. Литература……………………………………………………………………………………………………...41


1. Введение.


В настоящее время накоплен весьма большой объем фактического материала о феноменах, не укладывающихся в рамки укоренившейся в двадцатом столетии механико – материалистической картины мира ([1]). Огромное количество подобных фактов описано в древних духовных традициях Востока, в том числе и современными последователями. Одним из примеров, где свидетельство дается непосредственно от первого лица классическим представителем такой традиции, чья честность и искрен-ность не вызывает ни малейших сомнений, является книга [2]. Кроме того, автор этой статьи являлся непосредственным организатором и участником ряда проектов по научному изучению «феномена электронного голоса» (ФЭГ) и «инструментальной транскоммуникации» (ИТК) – реализации голосовых, визуальных и текстовых диалогов с разумными источниками, лежащими, по всей видимости, за пределами видимого спектра Бытия ([3 – 5]). В ходе сотен экспериментов, проведенных научно – иследователь-скими группами во всем мире, было получено неопровержимое подтвер-ждение подлинности этих явлений ([5]).


На сегодняшний день одним из существенных недостатков в области изучения аномальных явлений остается ее чисто эмпирический характер и отсутствие ясной и последовательной физической теории, которая, с одной стороны, не противоречила бы уже существующим экспериментально подтвержденным научным данным, а с другой – естественным образом интегрировала в себя большинство феноменов, кажущихся «аномальны-ми» с точки зрения традиционной материалистической парадигмы. Некоторые из таких теорий, предложенных физиками, приводились мной в лекции [5], но к большому сожалению, ни одна из них так и не сумела продемонстрировать свое преимущество и дееспособность.


В данной статье в качестве модели, наиболее подходящей для описания подобных феноменов, я предлагаю взять квантовую механику, а в качестве отправной точки – ее копенгагенскую интерпретацию ([6, 7]). Мой выбор был основан на следующих ключевых положениях и преимуществах:


1. Несмотря на некоторые разногласия среди ученых – физиков по поводу интерпретации квантовой механики, ее аппарат безупречно зарекомен-довал себя с экспериментальной точки зрения. На ее основе создано огромное количество работающих технологий: электронные устройства, ядерные реакторы, и т. п. В последние годы получили свое развитие такие направления, как квантовая криптография, квантовые вычисления, и т. п.

2. С самого зарождения квантовой механики вопрос о роли «я» наблюда-теля (воспринимающего субъекта) являлся ее неотъемлемой частью. После того, как в начале XX века разразился известный спор между Альбертом Эйнштейном и Нильсом Бором, данный вопрос долгое время не давал покоя научному сообществу. Начало этому спору положила предложенная Бором новая концепция реальности, получившая впослед-ствии наименование «копенгагенской интерпретации». В ней он отвел активную роль позиции наблюдателя, в отличие от традиционного подхо-да, в котором объективная реальность существует независимо от наблюдателя и только лишь пассивно им воспринимается. В трактовке Бора независимая от наблюдателя реальность существует в неопре-деленной «вероятностной» форме, приобретающей конкретное выражение только непосредственно в процессе наблюдения («редукция волновой функции»). Ведущую роль сознания в процессе квантовой редукции отстаивают такие ведущие ученые – физики, как Вигнер ([8]), Пенроуз ([9]), Госвами ([10, 11]), Вольф ([12]), Менский ([6, 7]).


3. Квантовая модель взаимодействия между сознанием как «идеальным» объектом и «материальной» структурой головного мозга взята на воору-жение учеными и в настоящее время является одной из самых перспек-тивных. Этому направлению посвящены работы всемирно известного ней-рофизиолога Джона Экклза [13, 14], а также Хамерова и Пенроуза [15, 16]


4. Результаты экспериментов в области влияния сознания на случайные процессы также весьма недвусмысленно демонстрируют свое соответствие квантово – механическим законам. В качестве примеров можно привести работы Джана и Данн из Принстонского университета ([17]), в ходе которых изучалось влияние человеческого сознания на генератор шума, и их дальнейшее развитие – проект «Глобальное сознание» под руковод-ством проф. Роджера Нельсона ([18]), где рассматривался корреляционный эффект при воздействии больших масс людей на объединенные в сеть шумовые датчики, расположенные по всему миру. Исследования Гельмута Шмидта по психокинезу и ретропсихокинезу ([19, 20]) наиболее ярко продемонстрировали участие сознания в процессе квантовой редукции (научные результаты, полученные Шмидтом, настолько важны, что им будет уделено особое внимание).


5. В пользу активной роли сознающего «я» – наблюдателя в формировании картины физической реальности свидетельствует и работоспособность методов так называемой «творческой визуализации» и «позитивного мышления», получивших свое распространение в большом количестве вариантов (см. например, [21 – 30]) . Счет людей, с успехом апробировав-ших эти методы, в настоящее время уже идет на миллионы и результаты их применения выходят далеко за пределы ограниченных концепций материалистической психологии и отговорок о «случайностях» и «совпадениях». В эту же категорию можно отнести хорошо известный «эффект плацебо», под которым подразумевается неожиданное, и на первый взгляд, совершенно необъяснимое самоисцеление человека от различных заболеваний, порой – в совершенно безнадежных случаях (см. например, [29]), а также стигматизацию у верующих и различные психо-соматические явления, описанные в современной медицине.


^ 2. Двухщелевой эксперимент.


Знакомство читателя с фактами, лежащими в основе наших дальнейших построений и умозаключений, я хотел бы начать с известного в современ-ной физике «двухщелевого эксперимента». (рис. 1)


Итак, пусть у нас имеется источник ускоренных электронов («электронная пушка»). Поток электронов встречает на своем пути экран с двумя щелями, и миновав их, попадает на детектор. После этого строится график распре-деления количества электронов по длине детектора.


В обычном случае, если бы мы имели дело, например, не с электронами, а с мелкими ядрами, то распределение этих объектов, прошедших через первую и вторую щель и затем попавших на детектор, соответствовало бы кривым P1 и P2. Они показывают, что большая часть объектов, пролетевших через первую щель, скапливается напротив первой щели, а пролетевших через вторую щель – напротив второй. Итоговая вероят-ность попадания в каждую точку выражается суммой P1 + P2.


В случае же с электронами наблюдается совершенно другая картина, похожая на ту, что бывает при прохождении через щели отнюдь не твердых тел, а волн (рис. 2). При этом образуется интерференционная картина в виде чередования «полос» на детекторе. Общая же вероятност-ная характеристика, которая здесь имеет место, показана на рисунке 1 в виде кривой P12.





Рис. 1





Рис. 2


На начальном этапе экспериментов имело место предположение, что это явление вызвано взаимодействием электронов между собой на пути движения от электронной пушки к детектору. Поэтому было решено испускать электроны не пучком, в большом количестве, а поодиночке, друг за другом, так, чтобы на всем протяжении пути каждый отдельно взятый электрон не мог столкнуться с другими. Полученная в результате картина ничуть не изменилась. Данный опыт продемонстрировал пара-доксальный факт: получается, что электроны здесь ведут себя не как мате-риальные объекты, а как волны, проходя через обе щели одновременно!


Но самое интересное открытие было еще впереди. Ученые решили поставить рядом с одной из щелей счетчик электронов, чтобы узнать, сколько из них пролетело через первую щель, а сколько – через вторую. В этом случае волновая интерференционная картина исчезла, и электроны вновь стали вести себя как отдельно взятые материальные объекты!


Этот эксперимент, проведенный в 1961 году немецким физиком Клаусом Йонссоном, явился первым из серьезных ударов по материалистической, объективистской картине бытия, полученных в рамках классической западной науки, неотъемлемой частью которой всегда являлся постулат о существовании независимого от наблюдателя «внешнего мира». Действи-тельно, исходя из имеющихся результатов можно заключить, что на пути от источника к детектору электроны не существуют как «объективные» материальные объекты, находящиеся в каждый момент времени в конкретной (пусть и неизвестной нам) точке. Ситуация принципиально иная: имеется лишь потенциальная (вероятная) возможность нахождения электрона в каждой конкретной точке, описываемая волновыми законами. Эта «потенциальность» превращается в «реальность» только в процессе наблюдения.


Можно возразить, что упомянутое наблюдение может быть произведено чисто автоматически, без участия человека. Какая же роль в этом процессе отводится сознанию, почему оно на самом деле является не только неотъемлемым, но и ведущим фактором при рассмотрении квантовых явлений? Ответ на этот вопрос будет дан в следующих разделах.


^ 3. Явление квантовой редукции.


В отличие от эксперимента по определению местоположения электрона, где имеет место так называемый «непрерывный» процесс измерения, рассмотрим другой процесс, называемый «мгновенным» измерением. Последнее подразумевает, что оно производится в бесконечно малый промежуток времени, длительностью которого можно пренебречь. С целью максимального упрощения ситуации мы ограничимся случаем так называемого «дихотомического измерения», при котором осуществляется выбор между двумя альтернативными состояниями квантовой системы. (случай большего числа альтернативных состояний отличается от рассмат-риваемого лишь количественно, но не качественно)


Итак, под квантовым измерением понимается процесс взаимодействия квантовой системы с другой системой, которая играет роль прибора. Про-стейшим из них является дихотомическое измерение, которое позволяет различить два альтернативных состояния системы – Ψ1 и Ψ2. Примерами таких состояний могут быть, например, два уровня энергии атома, или же два возможных значения проекции спина электрона. Будучи векторами (объектами функционального векторного пространства), Ψ1 и Ψ2предпо-лагаются нормированными и взаимно ортогональными.


Как и в предыдущем случае, состояние системы до измерения носит не абсолютный, а вероятностный характер. То есть она не находится ни в одном из состояний Ψ1, Ψ2. Такое состояние Ψ называется «смешанным». Математически оно записывается так: Ψ = c1∙Ψ1+c2∙Ψ2, где с1, с2– комплексные коэффициенты, причем |с1|2 +|с2|2 = 1, |с1|2 = P1, |с2|2 = P2. Процесс измерения переводит систему, находящуюся в неопределенном (смешанном) состоянии Ψ в одно из состояний Ψ1, Ψ2. Причем можно утверждать, что она будет обнаружена в состоянии Ψ1 с вероятностью P1 и в состоянии Ψ2 с вероятностью P2.




Рис. 3

Согласно так называемой «копенгагенской интерпретации» квантовой механики, выбор состояния системы (квантовая редукция) происходит именно в момент наблюдения. (рис. 3) Постановка вопроса, в каком из двух состояний находилась система до наблюдения, не имеет смысла. Мы не просто «не знаем», в каком из них она была, но сам способ существования системы до редукции носит потенциальный, вероят-ностный характер.


Теперь рассмотрим два парадокса, связанных с процессом квантового измерения .


^ 4. Парадоксы кота Шредингера и друга Вигнера. Наблюдение над наблюдателем.


В 1935 году один из первопроходцев квантовой механики Эрвин Шредин-гер рассмотрел следующий любопытный эксперимент. Суть его заключа-ется в следующем. В закрытый ящик помещён кот. В ящике имеется механизм, содержащий радиоактивное ядро и колбу с ядовитым газом (рис. 4). Параметры эксперимента подобраны так, что вероятность того, что ядро распадётся за 1 час, составляет 50 %. Если ядро распадается, оно приводит механизм в действие, он разбивает колбу c газом, и кот умирает. Согласно квантовой механике, если над ядром не производится наблюде-ния, то его состояние описывается как смешанное, включающее в себя два вероятных: «ядро распалось» и «ядро не распалось». Спрашивается, будет ли кот жив или мертв до того, как экспериментатор произвел наблюдение (заглянул в ящик)?




Рис. 4

Физиком Юджином Вигнером был рассмотрен аналогичный парадокс, получивший название «друг Вигнера», в котором принимает участие человек – гипотетический друг B экспериментатора A. ([8]). Предположим, B находится в изолированной лаборатории, где производится дихотоми-ческое квантовое измерение над частицей при помощи устройства, например, таким образом, как описано выше. До измерения квантовая система находится в смешанном (вероятностном) состоянии, включающем в себя два потенциально возможных исхода. Пусть теперь B произвел измерение и получил конкретный исход наблюдения. С точки зрения квантовой механики нет никаких препятствий к тому, чтобы включить в рассматриваемую систему «частица – устройство» и самого B.


Спрашивается: в каком состоянии находится эта новая расширенная система «частица – устройство – B» по отношению к внешнему экспериментатору A, находящемуся за пределами лаборатории, и не знающему результатов опыта? С одной стороны, поскольку B произвел измерение, он должен знать конкретный его исход. С другой стороны, с точки зрения внешнего наблюдателя A система «частица – устройство – B» все еще должна находиться в смешанном состоянии, и B в том числе, поскольку он является ее неотъемлемой частью. Как показал Вигнер, многократно добавляя к системе новые внешние объекты, можно последо-вательно распространить эту неопределенность на всю Вселенную.


Оба рассмотренных парадокса являются иллюстрацией задачи, называемой «наблюдение над наблюдателем». Сам Вигнер в качестве выхода из сложившейся парадоксальной ситуации предлагает принять ключевую роль сознания наблюдателя в процессе квантовой редукции. Заметим, что речь здесь может идти только о «сознании» как о субъекте, стоящем в центре всего восприятия и играющем особую роль «оператора выбора» по отношению к физической (квантовой) реальности, но никак не о нервной системе и мозге человека, которые неизбежно стали бы частью «вероятностной неопределенности», рассмотренной выше. Значение этого аргумента в пользу существования сознающего «я» человека, принципиально отличного от мозга, физического тела, и в целом от того, что мы называем «материальным миром», причем играющего первичную роль по отношению к последнему, трудно переоценить. Заметим, что этот результат был получен путем экспериментальных исследований в рамках точной науки, а отнюдь не отвлеченным психо-логическим или философским путем.


^ 5. Проявление квантовых законов в макромире.


В качестве альтернативного решения парадокса «наблюдения над наблюдателем» иногда приводится аргументация, что аппарат квантовой механики – это некая математическая абстракция, пригодная лишь для описания явлений в микромире. В случае же с «макрообъектами» якобы ничего подобного происходить не может. Однако не будем забывать, что термины «микро – и макромир» весьма условны, и говорить о том, что это – два отдельных мира со своими законами, в то время как они являются неразрывным целым, весьма некорректно. Кроме того, при надлежащей постановке эксперимента квантовые свойства обнаруживаются и у физи-ческих тел, которые вполне уместно назвать макрообъектами, что свидетельствует явно не в пользу вышеозначенного аргумента. Рассмот-рим несколько конкретных примеров.


В 2003 году появилось сообщение о прямом наблюдении квантовых свойств у двухнанометровых молекул фуллеренов (шарообразных молекул углерода С60).


Три года спустя Ив Куде и Эммануэль Форт из Университета Парижа сообщили о наблюдении ими корпускулярно – волнового дуализма для капельки силиконового масла диаметром в 1 миллиметр, что в 10 миллионов раз больше атома. В остроумном опыте Куде и Форту удалось получить интерференционную картину от пропускания капелек по отдель-ности. Получалось впечатление, что каждая капля проходила одновре-менно через обе щели и интерферировала сама с собой ([32]).


Физиками А. М. Марахтановым и К. М. Марахтановым были произведены эксперименты по изучению свойств плотных потоков электронов в металлических проводниках ([33]). Было установлено, что результаты измерений известных электрических и тепловых процессов, происходящих в таких потоках, не удается объяснить с позиций классической механики. Однако они согласуются с принципами квантовой механики, учитыва-ющими волновую природу электрона. Опыт подтвердил, что «инженерное вмешательство» квантовой механики в создание плотного электронного потока почти вдвое снижает температуру превращения металла в жидкость – то есть напрямую влияет на традиционные «макроскопические» свойства материи. Эта область знаний была названа авторами «квантовой макроэлектроникой» .


^ 6. Парапсихологические аргументы.


Еще одним весомым аргументом в пользу проявления квантовых законов в макромире и активного участия сознания в его актуализации служит существование парапсихологических феноменов, состоящих в целенаправ-ленном мысленном воздействии человека – оператора на физические процессы, что является невозможным с точки зрения классической, «объективистской» физики. В своей книге [1] д-р Джеффри Мишлав из Калифорнийского университета в Беркли приводит большое число положительных экспериментальных результатов, полученных учеными при изучении таких явлений, как телепатия, психокинез, дистанционное целительство, огнехождение, и т. п. Особую параллель с точкой зрения Вигнера на сознание как первоисточник квантовой редукции являют собой эксперименты Гельмута Шмидта ([19]). Убедившись в наличии статисти-чески подтвержденного влияния сознания человека на генератор случай-ных чисел (см. также [17, 18]), он решил пойти еще дальше и проверить возможность воздействия мысленного намерения оператора на уже сгенерированные числовые данные, так называемого «ретропсихокинеза». Эксперимент был поставлен следующим образом. Данные с генератора случайных чисел записывались в память ЭВМ, но при этом нигде не отображались. Затем испытуемый пытался мысленно повлиять на распределение уже сгенерированных и сохраненных данных. И только после этого результат распечатывался и анализировался. В ходе повторных опытов была подтверждена возможность такого воздействия, на первый взгляд, идущего как бы назад во времени. Однако после того, как данные были распечатаны и внимательно просмотрены, какая – либо их дальнейшая модификация становилась невозможной. Заметим, что здесь имеет место четкая корреляция с моделью квантовой редукции. Действительно, пока данные хранятся в памяти компьютера, они все еще не «актуализированы» в восприятии наблюдателя. Когда же происходит акт наблюдения, это влечет за собой квантовую редукцию: имеет место конкретный выбор из множества доступных значений.


В 1952 году один из основоположников современной психологии Карл Юнг издал совместно с физиком, проф. Вольфгангом Паули работу под названием «Синхрония: акаузальный объединяющий принцип» (в русском переводе см. [34]), где проанализировал большое количество смысловых корреляций между событиями «внутреннего» (психологического) и «внешнего» (физического) мира. Недвусмысленное сходство этого явления с квантовой картиной мира было подмечено другим физиком, Р. Уилсо-ном ([21]).

^ 7. Нередуцируемость феномена сознания к явлениям «внешнего» физического мира.


Некоторые отечественные и зарубежные ученые – исследователи, вынося на обсуждение проблему сознания, неоднократно подчеркивали его нередуцируемость к известным физическим, химическим и биологическим процессам, которые могут иметь место в человеческом теле. Так, выдаю-щийся канадский нейрохирург, нейрофизиолог и психолог У. Пенфилд в своей книге [35] приводит конкретные примеры из врачебной практики, которые не позволяют ему редуцировать сознание к мозговым механиз-мам. Признавая огромную роль мозга в организации психической деятель-ности вообще и сознания в частности, тем не менее, он открыто заявляет, что не знает, как именно происходит процесс функционирования психики и какую именно роль играет в этом процессе головной мозг. Примерно к таким же взглядам после десятков лет исследований пришла ведущий российский нейрофизиолог Н. П. Бехтерева ([37]).


В своей монографии [38] проф. Н. И. Кобозев фактически подтверждает дуалистическую концепцию «мозг – сознание». Используя аппарат совре-менной термодинамики, он приходит к выводу, что известный процесс мышления не может быть реализован на уровне белковой атомно-молекулярной структуры, составляющей человеческий мозг.


Аргументы из области формальной логики и теоретической кибернетики, свидетельствующие в пользу существования независимого и нематериаль-ного сознания, подробно рассмотрены Ричардом Томпсоном [39], а также О. А. Троицким и В. Г. Критским ([40]).


Один из таких аргументов можно рассмотреть следующим образом. Предположим, «я» или «сознание» является некоей программой или же результатом некоего сколь угодно сложно организованного процесса пере-работки информации, подобно тому, как это считают некоторые биологи и кибернетики. В таком случае эта информация или программа может быть скопирована в сколь угодно большом количестве экземпляров и пере-несена на другой носитель. «Размножится» ли при этом наше сознательное «я»? Как показывают логика и практический опыт, конечно же нет. Снятие информации о деятельности организма и мозга в том числе (например, энцефалография) в нашем веке является повседневной реальностью, и, как и следовало ожидать, сознающее «я» при этом остается на своем месте. Чем же отличается процесс гипотетического «копирования личности»? По большому счету, лишь сложностью и масштабом. Но результат, очевидно, будет тот же – изначальное «я» не сможет удвоиться или утроиться. Следовательно, оно не может быть сведено просто к процессу переработки информации в мозге или где – либо еще, и безусловно, стоит выше него. Более того, как следует из квантовых экспериментов, субъективное «я» наблюдателя является внешним по отношению к какой бы то ни было материальной системе.


^ 8. Квантовые модели взаимодействия мозга и сознания.


Следующим шагом является предположение о том, что для физического описания взаимодействия мозга и сознания необходимо привлечение квантовой теории, причем на макроуровне. С. Хамеров и Р. Пенроуз пола-гают, что любые претенденты на роль «рецепторов» сознания в струк-турах мозга должны обладать следующими свойствами:


1) широкой распространенностью;

2) функциональной значимостью (например, регуляция связей нейронов и синаптические функции);

3) быть периодической кристаллоподобной дипольной структурой с дальним порядком;

4) способностью к временной изоляции от внешнего воздействия/ наблюдения;

5) функциональной связанностью с явлениями квантового уровня;

6) пустотностью, цилиндричностью (возможный волновод);

7) способностью осуществлять переработку информации.


По их мнению, наиболее подходящими кандидатами на эту роль являются микротрубочки скелета клеток нейронов ([15, 16]). Другого мнения придерживаются американские ученые Дж. Экклз и Ф. Бек. В их работах ([13, 14]) рассматривается влияние нематериального сознания на кванто-вый вероятностный процесс, при котором происходит высвобождение веществ – медиаторов в синаптических контактах головного мозга. Хоро-ший научно – философский обзор квантового подхода в решении проб-лемы взаимодействия разума и материи («mind – matter problem») дан в статье [36].


^ 9. Промежуточные выводы.


Перед тем, как проводить дальнейшие рассуждения, давайте еще раз перечислим в максимально сжатой форме то, что нам уже известно:


1. Феноменология квантовой механики, а также возникший в ее рамках понятийный спектр и математический аппарат неизбежно сталкивают нас с явлением «смешанного состояния», необъяснимым в рамках классичес-кой ньютоновской и релятивистской физики. Дальнейшие рассуждения приводят нас к выводу о важности роли наблюдателя в процессе кванто-вой редукции, при котором из множества потенциальных состояний выбирается единственное.


2. Законы квантовой механики, вопреки широко принятой точке зрения, не являются прерогативой одного лишь микромира, но при должной постановке эксперимента обнаруживаются и при рассмотрении явлений макромира.


3. Существует широкий класс взаимодействий между психикой человека и материальным миром, с одной стороны, коррелирующих с квантово –механической моделью, с другой – свидетельствующих об особой роли сознания (субъекта) как участника физических процессов.


4. Наконец, как недвусмысленно было заявлено рядом ведущих мировых ученых и исследователей, многие годы посвятивших себя изучению чело-веческого «я», сам феномен сознания не поддается описанию с точки зрения законов физического мира и вероятно, вовсе не является его частью (атрибутом).


^ 10. Квантово – информационная концепция Бытия: четыре фундаментальных аспекта.


В квантово – информационной концепции (Qantum Informational Conception, QIC) постулируется четырехаспектная модель существования, состоящая из двух первичных и двух производных факторов. Перечислим их по порядку.


1а. Глобальное сознание (Global Consciousness, далее – GC)


1б. Локальное сознание (Local Consciousness, LC), производное от GC.


2а. Первичная объективная (квантовая) реальность (Primary Objective Reality, POR)


2б. Вторичная субъективная реальность (Secondary Subjective Reality, SSR), производная от POR.


Смысл понятий «субъективный» и «объективный», как мы увидим далее, несколько отличается от того, что используется в современной физике и психологии.


^ 11. Основные тезисы квантово – информационной концепции (QIC).


В качестве первоосновы Бытия рассматривается Глобальное сознание (GC), принадлежащее к нефизическому (трансцендентному) уровню Реальности. В процессе самонаблюдения (ауторефлексии) GC выделяет некоторые аспекты самого себя – локальные сознания (LC) живых существ. Полем деятельности GC и LC является квантовая информа-ционная среда, называемая Первичной объективной реальностью (POR). По своей сути POR не имеет ничего общего с привычными представ-лениями об «объективном внешнем мире». Она носит чисто информа-ционную природу и фактически представляет собой метапрограмму, содержащую все варианты (сценарии) квантовых событий, изначальные правила функционирования которой заданы GC (к примеру, в эти правила можно включить квантово – механические законы, и т. д.) В этом смысле наблюдаемая Вселенная представляет собой один из пластов информации гигантского квантового компьютера, выхватываемого сознанием в каждую единицу времени.


Таким образом, каждое из ^ LC оказывается интегрированным в матрицу восприятия – POR в качестве ее участника и оператора. В соответствии со своим развитием и текущим «уровнем доступа» LC непрерывно осущес-твляет акт квантового выбора, в результате чего рождается воспри-нимаемый им «физический мир» – Вторичная субъективная реальность (SSR). Эта возможность выбора может быть выражена в большей или меньшей степени (дуализм между «обусловленностью поведения» и «свободой воли»).


Подчеркну еще раз: согласно этой модели, воспринимаемая нами через органы чувств физическая реальность, кажущаяся нам «объектив-ной», на самом деле таковой не является, но возникает при взаимодействии сознательного «я» (LC), принадлежащего к метафизи-ческому (идеальному) миру с чисто информационной квантовой реальностью POR, существующей в виде набора вероятностей (потен-циальных исходов) (рис. 5). Это позволяет в конечном итоге снять с понятий «материя» и «энергия», а также с «пространства» и «времени» статус первичных, поскольку они сводятся к информационной категории, а именно – к описанию правил функционирования LC в POR.




Рис. 5


^ 12. Разрешение парадоксов квантовой механики при помощи квантово – информационной концепции.


Теперь вернемся еще раз к рассмотрению парадоксов «кота Шредингера» и «друга Вигнера», и применим предложенную квантово – информационную концепцию для их разрешения. Итак, пусть у нас имеется устройство U, осуществляющее дихотомическое квантовое измерение над частицей. В лаборатории находится наблюдатель N1, а за ее пределами – еще один наблюдатель N2 (рис.6):




Рис. 6.


Случай 1. Пусть N1является автоматическим устройством, а N2– живой (осознанный) наблюдатель. До измерения частица находится в смешанном состоянии Ψ = c1∙Ψ1+c2∙Ψ2, где с1, с2– комплексные коэффициенты, причем |с1|2 + |с2|2 = 1, |с1|2 = P1, |с2|2 = P2, Pi– вероятностьобнаружения частицы в состоянии Ψi, i = 1, 2. Обозначим за γ1 состояние, в которое переходит N1, если регистрирует частицу при помощи U в состоянии Ψ1, иγ2 – его же состояние, если он регистрирует состояние Ψ2. Так как N1 по нашему предположению не обладает сознанием и таким образом, не может служить в качестве субъекта – оператора выбора в POR, следовательно, до произведения акта наблюдения со стороны осознанного субъекта N2 он также находится в смешанном состоянии θ = c1∙γ1+c2∙γ2. После того как N2 получит доступ к N1 (например, просто войдет в лабораторию), он, естественно, обнаружит его в одном из чистых состояний γ1 , γ2 – то есть произойдет акт квантовой редукции (выбора в POR со стороны N1, какой именно из двух вариантов будет присутствовать в его SSR)


Случай 2. Теперь предположим, что оба наблюдателя N1, N2 являются осознанными. Как и в предыдущем случае, перед измерением частица находится в смешанном состоянии Ψ = c1∙Ψ1+c2∙Ψ2. Поскольку на этот раз N1 является воспринимающим субъектом, акт квантовой редукции произойдет сразу после измерения состояния частицы устройством U. Присутствие второго наблюдателя N2 уже не может что – либо добавить или как – либо повлиять на результат эксперимента. Результат экспери-мента становится частью общей интерсубъективной реальности N1 и N2.


Таким образом, в случае с «котом Шредингера» QIC - концепция дает следующий ответ: поскольку кот является живым и сознающим LC со своей SSR (а у нас нет никакой причины считать иначе), его состояние «жив» или «мертв» определено однозначно (см. случай 2). Если же вместо кота у нас будет, например, компьютер, ситуация становится радикально иной. Поскольку до наблюдения со стороны LC объект «компьютер с записанным в нем исходом эксперимента» является частью вероятностной реальности POR, то перед тем, как результат будет воспринят сознатель-ным наблюдателем, он все еще не существует в однозначном виде (случай 1). Именно это и показали рассмотренные выше эксперименты Гельмута Шмидта по ретропсихокинезу.


^ 13. Построение структуры Реальности на основе интерсубъективных информационных связей


Рассмотрим диаграмму, отображающую структуру Реальности на основе интерсубъективных информационных связей ( inter - «между», англ.)





Рис. 7.


Диаграмма отношений между аспектами Реальности, представленная на рис. 7, является расширением той, что изображена на рис. 5, и принимает во внимание наличие множества живых существ (локальных сознаний LC).

Здесь ^ GC – глобальное сознание, LC1, LC2,…,LCn – его локальные аспекты (сознания живых существ), SSR1, SSR2,…,SSRn– вторичные субъективные реальности восприятия LC1, LC2,…,LCnсоответственно,POR – первичная объективная (квантово – информационная) реальность, α – информационная связь в POR между группой субъектов LC1, LC2, … ,LCn, порождающая согласование реальностей β.


Чтобы наглядно проиллюстрировать эту диаграмму, приведем следующий простой пример. Предположим, у нас есть помещение с расположенными в нем предметам