Реферат: Во Имя Аллаха Милостивого

Во Имя Аллаха Милостивого,

Милосердного!


ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ

В Австралии, Британии, Соединенных Штатах Америки и многих других зарубежных странах читатели с большим интересом и одобрением отнеслись к первому выпуску брошюр, составивших книгу " Откройте для себя Ислам. Это ваше право от рождения ". Данные издания позволили многим людям изучить Ислам и подтолкнули их к его принятию. На этих людей снизошло благословение Аллаха, поскольку они познакомились с подлинным Исламом, получили представление о данной религии.

В связи с большой потребностью людей и различных организаций в литературе об Исламе и изданиях, содержащих объяснение различных трудных мест, мы решили взять на себя инициативу по объединению данных брошюр в книгу. К подготовке второго издания книги «Откройте для себя Ислам. Это ваше право от рождения», был привлечен ряд ученых - религиоведов для пересмотра и внесения ряда дополнений.

В данном издании вы найдете несколько новых тем, таких как «Священный Коран...священная книга Ислама», «Женщины в Исламе», «Семейные отношения в Исламе», и наконец, «Заблуждения по поводу Ислама».

Главной причиной включения в расширенное издание этих тем было желание предоставить читателям возможность больше узнать об Исламе, избегая туманных и трудных для понимания моментов.

Второе издание, представляет собою книгу, включающую в себя 15 отдельных брошюр на разные темы. Хотя каждая из тем, представляет собою отдельный предмет исследования и не связана с другими темами по контексту или порядку следования, читатель все же может заметить некоторые повторяющиеся моменты из-за многочисленных ссылок на Коран и Библию.

Мы хотели бы воспользоваться возможностью и передать искреннюю благодарность и признательность организациям, оказавшим нам помощь в доступе к литературе, благодаря которой издание стало более современным.

Мы также выражаем благодарность доктору Билалу Филипсу за его советы и наставления.


^ Авторские права


Авторские права сохранены. Вышеперечисленные организации могут выпускать данное издание без предварительного уведомления издателя. Организации, занимающиеся распространением Ислама, могут перепечатывать всё издание или отдельные главы с письменного разрешения издателя.

Мы приглашаем читателей поделиться с нами своими взглядами, замечаниями и предложениями по поводу второго издания книги, связавшись с нами.


Наш адрес:

Charitable Book & Cassette Centre

P. O. Box:1678, Sharjah United Arab Emirates

Tel.:+971 6 5220909 , Fax.: + 971 6 5242463

www.discover-islam.net


В ближайшем будущем появится перевод данного издания на других языках (на немецком, французском, испанском, филиппинском и китайском)

Мы молим всемогущего Аллаха о том, чтобы наши старания принесли пользу всем читателям.


ВСТУПЛЕНИЕ


Каждый человек рождается и живет в определенных условиях, которые он не волен выбирать. Религия его семьи или идеология государства оказывают на него сильное влияние с момента его появления на свет. К моменту достижения человеком 14-15 - летнего возраста он под влиянием окружающих обстоятельств уже полностью уверен в том, что верования, принятые в его окружении, являются единственно правильными и все должны им следовать.

Однако когда люди взрослеют и сталкиваются с другими вероисповеданиями, они начинают задумываться о месте их собственных верований в системе общемировых ценностей. Люди, ставшие на путь поиска истины, часто приходят в замешательство, придя к пониманию, что каждая религия, секта, идеология или философия провозглашают себя единственно верными для человека. И в самом деле, они призывают людей творить добро. Каждая ли из этих религий верна? Все же они не могут быть верны, так как каждая религия утверждает, что все другие ложные.


Как же человеку, ставшему на поиск истины, выбрать правильный путь?


Творец дал нам разум и интеллект для того, чтобы мы могли принять это важнейшее решение. Данное решение является самым главным в жизни каждого человека. От него зависит будущее человека, и поэтому каждый из нас должен беспристрастно изучить представленные факты, выбрать те из них, которые представляются ему истинными, пока не появляются новые свидетельства.

Как и любая другая религия или философия, ислам утверждает то, что он является единственным и правильным путем к Богу. В этом вопросе Ислам не отличается от других вероисповеданий.

В этой книге будут представлены доказательства справедливости этого утверждения.

Однако необходимо помнить о том, что человек может определить для себя истинный путь лишь в том случае, если ему удастся избавиться от эмоций и предрассудков, делающих людей слепыми по отношению к окружающей их действительности, тогда и только тогда мы сможем воспользоваться данным нам Богом разумом и принять наиболее целесообразное и правильное решение.


РЕАЛЬНОСТЬ

ИИСУСА


Исламская точка зрения на Иисуса, мир над ним, находится между двумя противоположными концепциями.

Евреи, отрицавшие то, что Иисус был пророком господа, называли его самозванцем. Христиане же, наоборот, считали его сыном божьим и поклонялись ему.

Ислам рассматривает Иисуса Христа как одного из величайших пророков Господа и ставит его в один ряд с такими почитаемыми пророками как Авраам, Моисей, Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует.

Данный подход соответствует представлению о единстве Бога в исламской картине мира, об истинном божественном руководстве и о соответствующей роли посланников Господа. Теперь, давайте один за одним изучим известные нам факты об Иисусе, чтобы получить о нем четкое представление.


1 - Господь всезнающ... Но Иисус не был таковым

Говоря о судном дне, Иисус дает нам ясно понять, что его знания ограничены, когда он говорит:

«О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Марк 13:32 и Матфей 24:36).

Однако Господь знает все, его знания ничем не ограничены, а Иисус, по его собственному признанию, не знал, когда наступит Судный день, и это является ясным доказательством того, что Иисус не всезнающ и, следовательно, Иисус - не Господь.


2 - Господь Всемогущ... Но Иисус таковым не был

Когда Иисус творил чудеса, он сам признавал, что та сила, которой он обладал, принадлежала не ему, а была получена от Бога. Он говорил:

«Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоанн 5:19).

«Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанн 5:30).

Но Господь не просто всемогущ, Он также является источником всех сил и властей. Тот факт, что Иисус, по его собственному признанию, ничего не мог сделать по своей собственной воле, является ясным доказательством того, что Иисус не всемогущ, а значит он – не Господь.


3 - У Бога нет Бога... А у Иисуса он был

Господь является Верховным Судьей и Прибежищем для всех, Он ни к кому не взывает и никому не молится, но Иисус признал, что существовал Тот Один, кого он почитал и Кому он молился, когда он сказал:

«Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, и к Богу моему и Богу вашему» (Иоанн 20:17).

Также сообщается, что он плакал на кресте:

«Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?» (Матфей 27:46).

Если бы Иисус был Господом, то тогда это звучало бы так: «Я, я, почему я себя оставил?» Не бессмысленно ли это звучит?

А когда Иисус читал «Отче наш» (Лука 11:2-4), молился ли он самому себе? И когда в саду Гефсимании молился Иисус:

«Отче мой! Если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матфей 26:39). Молился ли он самому себе?

Иисус, судя по его собственным признаниям и действиям, молился другому существу - Господу и это является ясным доказательством того, что сам Иисус не был Богом.


4 - Воля Господа отличалась от воли Иисуса

Возможно, самое ясное указание на то, что Иисус и Господь не равны и, соответственно, не являются одним целым, исходит из уст самого Иисуса, который сказал:

«Отец Мой более Меня» (Иоанн 14:28).

Когда кто-нибудь обращался к нему, называл его благим (Лука 19:19), Иисус отвечал: "Что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог". Таким образом, Иисус четко указал различие между ним и Господом, когда сказал:

«Я не Сам от Себя пришел, но Он послал меня» (Иоанн 8:42).

Иисус ясно выразил свою подчиненность Господу, а не своё с ним равенство, когда он утверждал:

«Не Моя воля, но Твоя да будет» (Лука 22:42)

и «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанн 5:30).

Иисус признал, что он пришел в этот мир не по своей собственной воле, а был направлен сюда; он также признавал другое существо величественнее себя и отрицал свою собственную волю в знак уважения к воле этого существа. Все это является ясным доказательством того, что не Иисус есть Высшее Существо, а, значит, Иисус не является Господом.

^ В соответствии с Библией, Господом является невидимый дух...


5 - А Иисус был из плоти и крови

Христианство верит в то, что Господь сотворил человека по своему образу и подобию: белым, черным или ещё каким, мужчиной или женщиной. Это подтверждается в Бытии 1:26:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему...»

Но это противоречит информации, содержащейся в Книге пророка Исайи 40:18 и 25:

«Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете ему? Кому вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святой».

Смотрите также Псалом 89:6:

«Кто в небесах может быть сравним с Богом? Кто среди сыновей могущественного может быть подобен Богу?»

и Иеремия 10:6,7, «Ибо так же, как никто не подобен Тебе, о Боже,… никто не подобен Тебе»

Наш вопрос заключается в том, как Иисус может подходить под определение Бога? И как Господь может быть рожден смертным, если в стихе ясно сказано, что небо и земля не могут вмещать в себя Бога.

В то время как тысячи людей видели Иисуса и слышали его голос, сам Иисус говорил, что никто не может увидеть и услышать Бога.

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанн 5:37).

«А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели» (Иоанн 1:18, 5:37).

Итак, Иисус сказал, что никто еще не видел и не слышал Господа. Как же тогда Иисус может считаться Богом, когда его последователи и видели и слышали его?

Это ясное доказательство того, что Иисус, мир над ним, не был Богом.

В течение своей жизни Иисус никогда не объявлял себя Всемогущим Богом, которого нужно было почитать. К тому же он открыто призывал людей почитать Единственного Господа, который на небесах. Почему бы нам не согласиться с этим и быть верными этому одному Богу, как и Иисус, мир над ним, и таким образом придти к выводу, что Иисус, мир над ним, был только человеком и пророком?


ЗАКЛЮЧЕНИЕ


Церковь считает Библию основным источником знаний о Боге и Иисусе Христе. А так как Библия дает четко понять, что Иисус не является Высшим Существом, а Высшее Существо не Иисус, то на каком основании мы должны верить иначе?

Необходимо ясно осознавать, что все пророки и посланники Бога от Адама до Мухаммада проповедовали Единство Бога. Таким образом, их религией был Ислам, который означает полное подчинение воле и приказаниям Единственного Бога (Аллаха).


ПРЕДСТАВЛЕНИЕ

^ ОБ ИИСУСЕ

В КОРАНЕ

Посланник Бога

Иисус, мир над ним, был просто посланником Бога, его рождение было особым чудом, произошедшим без обычного физического вмешательства. Аллах так говорит в Священном Коране:

«И ангелы сказали: "О, Марйам!

Господь тебя избрал, очистил и возвысил

^ Над женщинами всех других родов.

Марйам, благоговей пред Господом твоим!

Ты ниц пади пред Ним и преклони колени,

Как преклоняются пред Ним другие".

Сие – один лишь сказ о сокровенном,

Который Мы тебе открыли;

Ты ж не был среди них,

Когда они бросали (меченые) трости,

Решая, кто из них возьмет на попечение Марйам.

^ И не был ты средь них,

Когда они об этом препирались.

И вспомните, как ангелы сказали:

"Марйам, Бог шлет тебе благую весть о Слове от Него,

^ Имя которому Мессия Иса, сын Марйам,

Кто будет славен в этом мире и в другом, -

Один из тех, кто к Господу приближен.

Еще младенцем будет к людям обращаться

И взрослым будет с ними говорить,-

Одним из праведников станет".

Она сказала: "О Господь мой!

Как явится ко мне сие дитя,

Когда ко мне не прикасался ни один мужчина?"

И Он сказал: " Господь творит, что пожелает".

^ Когда задумано творенье Им,

Он молвит: " Будь!" –

И явится оно.

И Он Писанию и мудрости его научит,

Евангелие и Закону (Тора),

Посланником к сынам Исраиля (назначит):

"Я к вам пришел от Господа с Его знаменьем,-

^ Я сотворю для вас из глины образ птицы,

Вдохну в неё, и волею Господней оживет она;

Я исцелю того, кто слеп родился,

И прокаженного оздоровлю,

Я оживлю Господней волею умерших,

И назову вам все, что вы едите,

И что храните у себя в домах -

В этом, поистине, знамение для вас,

Коль в Господа уверовали вы.

(Я к вам пришел),

Чтоб истину Закона (Тора ) утвердить,

Что до меня был вам ниспослан,

И разрешить вам часть того,

Что ранее для вас запретным было,-

Я со знамением от Господа пришел к вам,

А потому, страшитесь Его гнева

И повинуйтесь мне.

Ведь только Бог- Владыка мой и ваш Владыка!

Так поклоняйтесь же Ему, -

Сие есть правый путь (для вас)». (Коран 3:42-51.)

Итак, священный Коран отрицает триединство Бога и то, что Иисус, мир над ним, был сыном Бога. Какова же в соответствии с Кораном, была истинная миссия Иисуса, мир над ним? Ответ состоит в том, что Иисус был одним из пророков и посланников Бога, направленных к различным нациям и обществам, когда они нуждались в руководстве или отклонялись от истинного учения. Он обладал способностью совершать чудеса для того, чтобы иметь возможность доказать, что он был посланником Бога. Однако большая часть евреев не признавала пророческую миссию Иисуса, мир над ним.

В следующем стихе Священного Корана Иисус, мир над ним, подтвердил важность Торы (Ветхого Завета) , которая была откровением для Моисея, мир над ним, а также содержала счастливую весть о том, что за ним придет ещё один, последний посланник.

И вспомните, как Иса, сын Марйам, сказал:

«Сыны Исраиля!

Я к вам посланник от Аллаха,

^ Чтоб истину Закона (Тора) утвердить,

Ниспосланного вам до моего прихода,

И сообщить вам благостную весть,

Что вслед за мной придет посланник Бога,

Имя которому Ахмад». (Коран 61:6)

Заметьте, что «восхваляемый» является переводом слова «Ахмад» - имени пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Тщательное изучение Нового Завета показывает, что Иисус, мир над ним, ссылается на того же пророка в Евангелии от Иоанна 14:16.

Обычное объяснение этого пророчества сводится к тому, что наставник ссылается на Святой Дух, однако это объяснение исключается в предыдущем стихе от Иоанна

«Истину говорю, вам же лучше, если я уйду, если же я не уйду, посланник не придет к вам».

Характерными чертами этого посланника, как следует из пророчества, является то, что он навсегда останется с верующими в него, и то, что он будет говорить им то, что услышит от Бога. Все эти особенности подходят по описанию к Пророку Мухаммаду (с.а.с.). Он пришел шесть столетий спустя после Иисуса (а.с.). Он явился с всеобщим и вечным посланием, исполняя пророчество о том, что посланник останется с верующими навсегда. Он почитал Иисуса как великого пророка. Священный Коран описывает чудеса, сотворенные Иисусом (а.с.) и не описанные в Библии. Пророчества в Старом и Новом Заветах, так же как и особые аяты в Коране, свидетельствуют о том, что евреи и христиане не признавали пророка Мухаммада больше из-за предрассудков и непонимания, а не из-за тщательного изучения Библии.


Не больше, чем просто пророк

Мария, мать Иисуса, мир над ним, никогда не претендовала на роль матери Бога. Она была набожной женщиною. Священный Коран говорит:

«Мессия, сын Марйам, не более чем посланник,

Ему предшествовали многие другие,

^ И праведницей мать его была.

Они питались пищей (что для смертных),-

Смотри, как ясно разъясняем Мы

Свои знамения для них.

И посмотри, как все же отвращаются они!» (Коран 5:75)


По образу и подобию Адама

Священный Коран признает тот факт, что у Иисуса, мир над ним, не было человеческого отца, однако, это ещё не делает его сыном Бога или самим Богом. В соответствии с этим критерием, у Адама, мир над ним, было бы даже больше прав претендовать на звание сына Бога, т.к. у него не было ни отца, ни матери. Священный Коран отрицает чудесное сотворение обоих (Иисуса и Адама):

«Поистине, пред Богом

Мессия Иса Адаму подобен,

^ Которого Он сотворил из праха,

Потом ему сказал Он: " Будь!"- И стал он». (Коран 3:59.)


Не сын Бога

Принятие людей за богов или сынов Бога не было новшеством. Во всех древних мифологиях есть подобные сказания. В Священном Коране Аллах говорит:

«^ И иудеи говорят : "Узайир - сын Господен".

А христиане говорят: "Мессия- Божий сын".

Эти слова звучат в устах их-

Так говоря, они уподобляются неверным,

Которые до них (грешили тем же).

Да поразит их Бог (за это)!

Как же они отвращены от (Истины) Его!» (Коран 9:30)

«Аллах также говорит в Священном Коране:

Скажи: " Он - Аллах - един;

Извечен Аллах один;

Не рождал Он, и не был рожден,

И с Ним никто не сравним». (Коран 112:1-4.)

В суре под названием "Марйам" Священный Коран говорит о том, как Марйам родила сына, и как евреи обвиняли её, когда она принесла ребенка домой:

«Она пришла к народу своему,

Неся младенца-сына на руках.

^ Они сказали: «О Марйам!

Ты сделала неслыханное дело.

О сестра Харуна!

Ни твой отец порочным не был,

Ни твоя мать блудницей не была».

Она им указала (на младенца,

Как бы ища ответа у него);

Они же (в изумлении) сказали:

" Как можем говорить мы с тем,

Кто всё ещё младенец в колыбели?»


Но тут заговорил младенец:

«Я - раб Аллаха.

Он Откровение мне дал и утвердил пророком.

И Он меня благословенным сделал

Везде, где мне бы не пришлось бывать.

Он заповедал мне молитву и очистительную подать,

^ Пока живу я (на земле),

А к матери моей

Мне благость (повелел) и послушанье,

Меня не сделал дерзким и ничтожным.

Мне - мир в тот день, когда я был рожден,

И в день, когда умру,

И в день, когда воскресну к жизни». (Коран 19: 27-33.)

В этой же главе, немного ранее, Бог уверяет Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и через него весь мир, что все, что сказано выше об Иисусе Христе, мир над ним, является истиной, хотя христиане могут и не соглашаться с этим. Иисус не является сыном Бога. Ясно следует то, что он является сыном Марйам. Продолжение суры:

«Таким был Иса, мир над ним, сын Марйам,

По слову Истины, касательно которой

^ Они в сомненьи пребывают.

(Господнему величию) Аллаха

Не подобает сына брать Себе.

Хвала Ему!

Когда задумано творенье Им,

Он молвит : "Будь!" – и есть оно.» (Коран 19:34-35.)

После этого важного заявления о природе Иисуса, мир над ним, Бог наставляет Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он призывал христиан почитать Одного Бога- Аллаха:

«Аллах поистине Господь, и мой и ваш Господь,

Так поклоняйтесь же Ему,

^ Это и есть стезя прямая». (Коран 19: 36)

Отрицание самой идеи того, что Господь имеет сына, описано ниже в этой же самой главе в ещё более категоричных выражениях:

«И говорят они: «Взял Милосердный сына на Себя».

Вы этим выразили гнусность,

^ От которой

Готовы расколоться небеса,

Разверзнуться земля,

Пасть прахом горы, -

Оттого,

Что приписали они сына Милосердному (Аллаху).

(Господнему величию) Аллаха

Не подобает сына брать Себе.

И всяк, кто на земле и в небе пребывает,

Приходит к Милосердному, как раб». (Коран 19: 88-93)


Не Господь

В судный День Иисус, мир над ним, будет отвергать то, что его почитали как Бога. Аллах Всемогущий говорит в Священном Коране:

«И скажет (в День Суда) Аллах: « О, Иса, сын Марйам!

Ужель ты людям говорил:

«Меня и мать мою, помимо Бога, чтите!»

«Хвала тебе! - ответит Иса».

«Как говорить мне то, на что мне права нет?

Когда б я говорил такое,

Ты, несомненно, знал бы это, -

Ты знаешь, что в моей душе,

А что - в Твоей, мне неизвестно.

Тебе Единому все тайное открыто». (Коран 5:116.)

Священный Коран отрицает концепцию Троицы - Бога-отца, Бога-сына и Бога-Святого Духа, также категорично, как и утверждение о том, что Иисус, мир над ним, является сыном Божьим. Бог один. Трое не могут быть одним. Священный Коран обращается к Христианам в следующих стихах из суры "Ан-Ниса" (женщины):

«О люди Книги!

В религии своей излишествам не предавайтесь,

^ И о Создателе своем

Не говорите ничего, помимо правды.

Мессия Иса, сын Марйам – пророк Господний

И Господне Слово, которое в Марйам низвел Он,

И Дух Его.

Так веруйте же в Бога и Его пророков.

Не говорите «троица»,

А удержитесь же себе на благо.

Един (наш) Бог, и все хвалы - Ему!

Отцом (для смертного) негодно представлять Его.

^ Ему принадлежит всё на земле и в небе.

Его, как поручителя, довольно!

И никогда Мессия не прозреет

Служением и поклоненьем Богу,

Как то и ангелы, приближенные к Богу.

А кто презреет поклонением Ему и возгордится,

^ Тех соберет Он всех к Себе

(Держать ответ пред Ним).

А тем, кто верит и творит благое,

Воздаст он (должные) награды,

И к ним ещё прибавит от Своих щедрот.

А горделивых и надменных

Подвергнет страшным мукам Он,

И не найдут они, помимо Бога,

Ни покровителя и ни помощника себе». (Коран 4:171-174.)


Не распятый

Конец земной жизни Иисуса, как и его рождение, также содержит в себе тайны. Как же можно утверждать о его гибели, когда многие христианские книги говорят о том, что его смерть была загадочной. В Священном Коране Аллах говорит:

^ За то, что говорили:

«Убит был нами сын Марйам -

Мессия Иисус, посланник Божий».

Но ими не был он убит, и не распят.

Им лишь представилось всё это,

И кто заводит спор о нем,

В сомнениях об этом пребывает.

У них нет никакого знания (об этом),

И следуют они своим предположениям

Ведь, истинно, убит он не был.

Нет, (не был он убит)!

Господь вознес его к Себе.

Ведь Он велик и муд!» (Коран 4:157-158.)

Печальным эпизодом истории является тот факт, что не очень много людей последовали "правильным путем", к которому призывал Иисус, мир над ним.

За ним последовали лишь несколько учеников, вдохновенные Господом, на оказание поддержки Иисусу, мир над ним. Неверующие вступили в заговор (как они потом сделают и против Мухаммада шесть веков спустя), чтобы убить Иисуса. Но у Господа были другие установки относительно него (Иисуса) и его последователей, как говорит Священный Коран:

«Когда же Иса в них неверие увидел,

Он сказал: «Кто на пути Господнем

^ Помощниками будет мне?»

И тут апостолы сказали:

«Помощники в Господнем деле - мы;

Мы верим в Господа, и будь свидетель нам,

Что лишь ему мы предаемся.

Владыка наш!

Мы верим в то, что Ты нам ниспослан,

И за Твоим посланником идем

Впиши же нас средь исповедников Своих».


И стали они хитрость замышлять (против Мессии),

А (против них) стал замышлять сам Бог,-

^ Поистине, нет лучше замыслов Господних!

И вспомните, как Бог сказал:

«Я Сам пошлю тебе упокоенье,

Потом же вознесу к Себе,

Освобожу от богохульств неверных,

А тех, кто следует тебе,

Превознесу над теми, кто в неверии живет,

До воскресения (на Суд Господний)». (Коран 3:52-55.)

Вышеприведенные аяты указывают на то, что Иисус, мир над ним, был вознесен на небеса. Он не погиб. Конечно, в планы врагов Иисуса, мир над ним, входила его смерть на кресте, но Господь спас его и погиб кто-то другой:

«За то, что не уверовали в Бога,

Что клеветой жестокою Марйам оговорили,

^ За то, что говорили:

"Убит был нами сын Марйам -

Мессия Иисус, посланник Божий".

Но ими не был он убит, и не распят.

Им лишь представилось всё это,

И кто заводит спор о нем,

В сомнениях об этом пребывает.

У них нет никакого знания (об этом),

И следуют они своим предположеньям, -

Ведь, истинно, убит он не был.

Нет, (не был он убит)!

Господь вознес его к Себе.

Ведь он велик и мудр!

И из людей Писания нет никого,

Кто бы в него до смерти не уверил,

А в день Господнего Суда

Он против них свидетелем предстанет». (Коран 4:156-159.)

Священный Коран не объясняет, кто был распят вместо Иисуса, он также не содержит подробностей о втором пришествии Христа. Однако толкованием Священного Корана всегда объясняют последний аят вышеприведенной цитаты, как сообщение о том, что Иисус, мир над ним, вернется и что все евреи и христиане поверят в него до его смерти. Такое понимание священных аятов поддерживается подлинным высказыванием (хадисом) Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.


^ MAРИЯ И ЕЕ

СЫН ИИСУС

(мир над ним)


Мария и ее сын Иисус

Священный Коран, являясь последним заветом, предоставленным Всемогущим Богом Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве руководства всему человечеству, высоко ценит не только Марию, но и ее сына Иисуса. В соответствии со Священным Кораном Иисус (а.с.) является таким же пророком, как и Ной, Авраам и Моисей (а.с.). Что касаемо Марии, то ее Священный Коран чествует как образец для женщин во всем мире. Нижеследующие рассуждения, основанные на Священном Коране, подтверждают этот факт.

В Священном Коране Мария упоминается несколько раз, особенно в главах под названием "Аль-Имран" и "Марйам", арабский вариант имени Мария. Когда Мария появилась на свет, ее мать молилась о том, чтобы Господь защитил дочь и она жила праведной жизнью. Господь всемогущий внял ее мольбе и взял Марию под свою защиту и заботу Закарии, отца Иоанна крестителя.

Аллах всемогущий так говорит в Священном Коране:

«И вспомните,

Когда жена Имрана к Богу обратилась:

«О Господи!

Тебе обетовала я; что у меня во чреве, -

Освобожденное (от дел мирских,

Лишь в услужение Тебе),

Прими же от меня (обет мой), -

Ведь Ты все слышишь и все знаешь!».

И вот, когда она сложила ношу, она сказала:

«О Господи! Дитя мое имеет женский пол».

Господь же лучше знал, что принесла она, -

^ Ведь пол мужской не то, что женский.

«Я имя ей дала Марйам,

И отдаю ее и все ее потомство

Под Твою защиту

От Сатаны, гонимого камнями». (Коран 3:35-36)

«И всякий раз, как Закария заходил в ее михраб,

Он находил пред нею пищу.

И он сказал: «Марйам!

Откуда все это к тебе приходит?»

Она ответила: «От Бога!

Он шлет бесчетные дары

Тому, кому желает». (Коран 3:37)

«И ангелы сказали: «О, Марйам!

Господь тебя избрал, очистил и возвысил

Над женщинами всех других родов.

Марйам, благоговей пред Господом твоим!

Ты ниц пади пред Ним и преклони колени,

^ Как преклоняются пред Ним другие». (Коран 3:42)

Далее Священный Коран повествует о том, что со стороны евреев было ужасно обвинить Марию в том, что она была не целомудренна

«За то, что не уверовали в Бога,

Что клеветой жестокою Марйам оговорили». (Коран 4:156)

Священный Коран также говорит и о рождении Иисуса Марией. СПеред рождением Иисуса Мария уединилась далеко на восток и молилась. Именно в то время ей явился ангел в образе человека. Когда она подумала, что ангел был простым человеком, она испугалась и попросила его не нарушать ее уединения. Господь Всемогущий говорит в Священном Коране:

«Вспомни в Писании (историю) Марйам:

Она от своего семейства удалилась

^ В место, (лежащее) к востоку (от родного очага),

Устроив пред собой от них завесу.

Мы к ней отправили Наш Дух,

И перед ней предстал он в виде настоящего мужчины.

^ Она сказала: «Я ищу спасенья от тебя

У Милосердного (Владыки).

И если ты Его страшишься,

(Ко мне не приближайся ни на шаг)».

Он отвечал: «Я – лишь от Бога твоего

посланник,

Чтобы тебе (поведать о Господнем) даре

Благословленного младенца - сына».

«Как может быть младенец у меня, -

она сказала, -

Когда ко мне не прикасался ни один

мужчина,

И не была я (никогда распутной)?» (Коран 19:16-20)

«Мария, естественно, пришла в замешательство смутилась, заявив, что еще ни один мужчина не прикасался к ней, на что ангел ответил:

Ответил он: «Господь твой так сказал:

^ Легко Мне это (сделать).

Мы сделаем его знаменьем для людей,

И Нашей милостью (для всех благочестивых).

(И изъявлением Моим) – событию симу свершиться!»

^ И понесла она его,

И сделалась беременной дитятей,

И удалилась с ним в далекие места». (Коран 19:21)


Мария, будучи земной женщиной, испытывала физические страдания во время рождения ребенка, как и всякая другая. Аллах Всемилостивый говорит в Священном Коране:

«А муки (при рождении дитя)

Ее к стволу (тенистой) пальмы привели,

^ И молвила она:

«О, лучше б умереть мне раньше, -

Забытой и забвенной стать до этого всего!»

И тут (из-под земли) под нею

Раздался возглас: «Не скорби!

Господь твой под тобой провел ручей.

И потряси ствол пальмы над собой,

Она к тебе уронит спелые и свежие плоды,

Ешь, пей и прохлади глаза.

Но если человека ты увидишь,

Скажи: «Я Милосердному дала обет поста,

И говорить сегодня я ни с кем не буду». (Коран 19:23-26)

«Когда Мария показала ребенка своему народу, они заявили, что то, что случилось, удивительно. Новорожденный Иисус так ответил людям:

^ Она пришла к народу своему,

Неся младенца-сына на руках.

Они сказали: «О Марйам!

Ты сделала неслыханное дело.


О сестра Харуна!

Ни твой отец порочным не был,

Ни твоя мать блудницей не была».

Она им указала (на младенца,

Как бы ища ответа у него);

Они же (в изумлении) сказали:

«Как можем говорить мы с тем,

Кто все еще младенец в колыбели?»

Но тут заговорил младенец:

«Я – раб Аллаха.

Он Откровение мне дал и утвердил Пророком.

И Он меня благословенным сделал

Везде, где мне бы ни пришлось бывать.

Он заповедал мне молитву и очистительную подать,

Пока живу я (на земле),

А к матери моей

Мне благость (повелел) и послушанье,

Меня не сделал дерзким и ничтожным.

Мне – мир в тот день, когда я был рожден,

И в день, когда умру,

И в день, когда воскресну к жизни». (Коран 19:27-33)

При всем при том, что Мария является матерью Иисуса и занимает самое высокое положение среди женщин, ни Мария, ни Иисус не обладают никакими божественными чертами. Священный Коран ясно говорит об этом в следующих аятах:

«Не веруют (и богохульствуют) такие, кто говорит:

«Бог есть Мессия, сын Марйам».

^ Но говорил Мессия:

«Сыны Исраиля, вы Богу поклоняйтесь,

И моему и вашему Вла^ Представление о Боге в Исламе

Аллах – арабское слово, обозначающее Бог, является универсальным термином, не имеющим ни рода, ни множественного числа. Таким образом, этот термин заключает в себе арабское представление о Боге, Одном Единственном, отличающемся от всех своих творений.

Вера в единого бога является отражением уникального представления о Боге в исламской культуре. Для мусульманина Аллах – Всемогущий Создатель и Хранитель всех миров, который является уникальным в своем роде, с которым ничего не сравнится . Пророка Мухаммада (с.а.с.) его современники спрашивали об Аллахе; ответ был получен непосредственно от Самого Господа в форме короткой главы в Коране, в которой заключена сущность единства Господа или девиз монотеизма (единобожия).

Скажи: «Он – Аллах – един;

Извечен Аллах один;

Не рождал Он, и не был рожден,

И с Ним никто не сравним». Коран 112:1-4


^ Господь: Милостивый и Справедливый

Все суры, за исключением одной из 114 сур в Коране, начинаются словами: "Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного." В одном из изречений пророка Мухаммада (с.а.с.) говорится: "Увидев, как одна женщина подбежала к лежащему на земле ребенку и, подняв на руки, начала кормить его грудью, посланник Аллаха (с.а.с.) обратился к своим сподвижникам: «Как вы считаете, бросит ли эта женщина своего ребенка в огонь?» Они ответили: «Клянемся Аллахом, конечно, нет». Тогда пророк сказал: «Аллах более милосерден к своим рабам, чем эта женщина к своему ребенку». (аль-Бухари, Муслим)

Господь также и справедлив. Поэтому злодеи и грешники должны получить наказание за свои деяния, а благочестивые – его щедроты и его благосклонность. Милосердие Господне ярко выражается в Его отношении к Справедливости.

Господь не должен одинаково относиться к людям, которые всю свою жизнь страдают ради него, и к тем, кто угнетает и эксплуатирует других. Ожидание того, что Бог ко всем будет относиться одинаково, приведет к отрицанию самой веры в то, что человек несет ответственность (за свои деяния) в потустороннем мире и, следовательно, к отвержению стремлений к нравственной и благочестивой жизни в этом мире. Следующие суры из Корана ясно и прямолинейно говорят об этом:

Поистине, Сады услады ждут людей,

Кто гнева Божьего страшится.


Ужель Мы равно отнесемся

Как к мусульманам, так и к грешным?


Что с вами?

И на чем вы строите свои сужденья? Коран 68:34-36


Ислам отрицает возможность описания Бога в любой человеческой форме или же изображение Его как Создателя, отдающего предпочтение отдельным людям или нациям на основании их благосостояния, власти или расы. Он создал людей равными. Они могут как- то выделиться из общей массы и получить Его благодать только благодаря своей добродетели и набожности.

Представления о том, что Господь отдыхал на седьмой день от сотворения, что Он боролся с одним из своих воинов, что Бог является завистливым заговорщиком против человечества, или же то, что Господь может воплотиться в любом живом существе, считаются богохульными с исламской точки зрения.


^ Господь, Единственный в своем роде.

Создатель по своей природе должен отличаться от сотворенных им предметов, потому что если их природа одинакова, то Господь не вечен и, следовательно, ему самому нужен создатель. Значит, ничто не может сравниться с Ним. Если же создатель не временен, то значит Он – вечен. А если Он вечен, Его нельзя создать. Если ничто вне Его не является причиной продолжения его существования, то это означает, что он самодостаточен. И если продолжение Его собственного существования ни от чего не зависит, значит, его существованию не будет конца. Таким образом, Создатель вечен и бесконечен:

Начало и конец – Он,

Явь и тайна,

И преисполнен знанья всякой вещи. Коран 57:3


Он (Бог) Самостоятельный и Самосуществующий, используя терминологию Корана, Аль-Каюм. Создатель творит не только в том смысле, что благодаря ему вещи имеют свое начало, Он также сохраняет их и Он прекращает их бытие, Он является первопричиной всего, чтобы с ними не случи