Реферат: Вопросы текущего и промежуточного контроля по курсу профессиональная этика

Вопросы текущего и промежуточного контроля по курсу профессиональная этика


1. Понятие и предмет этики.

2. Основные этапы исторического развития этических учений.

3. Понятие и содержание основных категорий этики.

4. Общечеловеческие начала этики.

5. Категории «добра» и «зла» в деятельности юриста.

6. Долг, совесть, ответственность в работе юриста.

7. Понятие и сущность морали. Соотношение морали и права.

8. Нравственная свобода выбора.

9. Понятие, признаки и виды социальных норм. Их иерархия.

10. Моральное сознание и моральная практика.

11. Понятие и виды профессиональной этики.

12. Особенности профессии юриста и их нравственное значение.

13.Нравственное содержание конституционных норм о правосудии и правоохранительной деятельности.

14. Нравственное содержание уголовно-процессуального законодательства.

15. Понятие истины. Установление истины по уголовному делу как нравственная цель доказывания.

16. Понятие, предмет и содержание профессиональной этики юриста.

17. Методы изучения профессиональной этики юриста.

18. Этика производства следственных действий.

19. Нравственные требования к деятельности судебной власти.

20. Нравственное содержание судебных прений.

21. Этика обвинительной речи прокурора.

22. Этика речи защитника.

23.Нравственные начала использования помощи общественности в правоприменительной практике.

24. Нравственное содержание презумпции невиновности.

25. Нравственное содержание оценки доказательств по внутреннему убеждению.

26. Соотношение целей и средств в профессиональной деятельности юриста.

27. Социальный характер моральных норм.

28. Понятие, содержание и функции служебного этикета юриста.

29. Служебный этикет юриста.

30. Нравственное содержание правовых норм.

31. Нравственные начала гражданского судопроизводства.

32. Нравственные начала судопроизводства по уголовным делам.

33. Профессионально необходимые качества юриста, их нравственное содержание.

34. Соотношение правовых норм и норм нравственности.

35. Нравственные основы деятельности следователя.

36. Нравственные основы деятельности адвоката.

37. Нравственные основы избрания мер пресечения.

38. Нравственные основы обыска.

39. Этические основы допроса потерпевшего.

40. Этические основы допроса несовершеннолетнего.

41. Этические аспекты использования следователем предоставленных ему властных полномочий.

42. Нравственные основы очной ставки.

43. Нравственные основы использования гипноза, полиграфа.

44. Этические начала взаимодействия следователя со средствами массовой информации.

45. Нравственные основы деятельности судьи.

46. Нравственные основы деятельности прокурора.

47. Нравственный конфликт в профессиональной деятельности юриста.

48. Способы предотвращения конфликтных ситуаций.

49. Соотношение общей и профессиональной этики.

50. Правила поведения юристов в профессиональной деятельности. Кодекс профессиональной этики юриста.


Примерная тематика контрольных работ по курсу профессиональная этика:


Этика о сущности морали.

Представления о добре и зле в истории цивилизации.

Этические воззрения в эпоху Средневековья.

Развитие этических воззрений в эпоху Нового времени.

Этические взгляды П.А. Новгородцева.

Этические взгляды И.А. Ильина.

Позиция А.Ф. Кони на этические аспекты (совести и чести) в деятельности юриста.

Мораль и правовая культура личности юриста Ф.Н. Плевако о роли справедливости о правовой деятельности.

Отечественные ученые о сущности права, его связи с политикой и моралью общества (взгляды Н.А. Бердяева, Б.А. Кистяковского и др.).

Этические взгляды Вл. Соловьева.

Д.И. Петражицкий о соотношении права и нравственности.

Мораль и поведение.

Нравственная свобода выбора.

Моральные нормы в моей жизни.

Нравственная диалектика цели, средств и результата в профессиональной деятельности юриста.

Совесть, честь и достоинство в нравственном мире юриста.

Этический анализ «Всеобщей декларации прав человека» (1948 г.)

Нравственная ценность дружбы и товарищества в профессиональной деятельности юриста.

Профессиональный этикет юриста.

Мораль и нравы преступного мира.

Нравственный мир личности и его безопасность.

Духовный мир и нравственная культура личности.

Добро и зло как этическая категория.

Совесть как этическая категория.

Долг как этическая категория.

Ответственность как этическая категория.

Свобода как моральное понятие.

Добродетель.

Этика пользы.

Этика милосердия.

Нравственные начала в уголовном процессе.

Понятие истины. Установление истины по уголовному делу как нравственная цель доказывания.

Нравственное значение оценки доказательств по внутреннему убеждению.

Принцип гуманизма в деятельности юриста.

Принцип законности в деятельности юриста.

Профессионально-нравственая деформация юриста.

Смертная казнь в России: этический и правовой аспект проблемы.

Конфликты в деятельности юриста и пути их устранения.

Реферат книги Н.А. Бердяева «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики».

Моральный выбор, цели и средства, поступок, мотив.

Социальный престиж, авторитет юриста.

Этика обвинительной речи прокурора.

Этика речи защитника.

Этика производства следственных действий.

Нравственные требования к деятельности судебной власти.

Нравственное содержание судебных прений.

Нравственное содержание презумпции невиновности.

Соотношение целей и средств в профессиональной деятельности юриста.

Служебный этикет юриста.

Нравственные начала гражданского судопроизводства.

Нравственные основы деятельности адвоката.

Нравственные основы использования гипноза, полиграфа.

Нравственные и этические нормы поведения в обществе, правила служебного этикета юриста.

Оценка общественным мнением деятельности юриста (по материалам конкретных социологических исследований).


^ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВКЕ КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ


Учебным планом для студентов заочной формы обучения предусмотрено написание контрольной работы по курсу «Профессиональная этика».

Контрольная работа - важная форма работы в межсессионный период. Она способствует развитию умений самостоятельной работы с источниками, закреплению навыков обработки исходной информации студентами и ее творческого преобразования, систематизации в рамках представленных рукописей.

Необходимым условием успешного выполнения контрольной работы является предварительное усвоение понятий и категорий профессиональной этики юристов.

Контрольная работа выполняется самостоятельно.

Работа должна быть творческой; студент призван не ограничиваться констатацией тех или иных позиций, мнений и суждений в юридической литературе, а критически оценивать их, смело высказывать свое мнение по спорным этическим проблемам.

При использовании в тексте работы любого источника внизу страницы должны быть сделаны сноски на него. Контрольная работа - это самостоятельная работа автора, и от него требуется не сплошное переписывание из различных источников правового и научно-теоретического материала, а свои рассуждения, аргументация, доказательство научных истин. При этом необходимо помнить о важнейшем методе исследования - сравнительном.

Однако, как свидетельствует практика, зачастую обучаемые, например, злоупотребляют цитированием или просто не умеют пользоваться цитатами, а, значит, не умеют работать с литературой и материалами практики.

Цитаты можно давать в собственном изложении при сохранении существа содержания, а цитируемые полностью слова с сохранением имеющейся пунктуации заключаются в кавычки, причем независимо от размера цитаты кавычки ставятся только в начале и в конце цитируемого текста.

Наиболее распространенным недостатком при написании контрольных работ является плагиат, т.е. дословное использование в тексте письменного сочинения какого-либо произведения без ссылки на автора. Такая работа, как правило, возвращается для того, чтобы автор либо изложил приводимые мысли своими словами, либо использовал их как цитаты, сделав ссылки при сноске на соответствующий источник.

К числу грубых недочетов при написании контрольных работ, позволяющих не зачесть их, можно отнести следующие:

- явное несоответствие вопросов плана теме контрольной работы;

- явное несоответствие названий вопросов плана их содержанию;

- отсутствие элементов исследовательской работы, самостоятельных обобщений. Простое переписывание положений нормативно-правовых актов, учебников;

- отсутствие плана контрольной работы;

- отсутствие перечня использованной литературы.

К иным недочетам при написании контрольных работ относятся:

- неравномерное распределение объема содержания отдельных вопросов;

- в вопросе помимо того, что заявлено в названии, есть не относящееся к нему.

Многие студенты, составляя план написания контрольной работы, не учитывают, что название темы в определенной мере “подсказывает” вопросы плана.

Иногда прослеживается явное несовпадение названия темы контрольной работы и составленного студентом плана, что является грубым недочетом и свидетельствует о непонимании автором стоящей перед ним задачи.

Количество вопросов, включаемых в план контрольной работы по теме, не должно быть менее двух и превышать четырех. Совершенно не обоснованы попытки некоторых студентов включить в план исследования большее число вопросов. Это приводит к фрагментарности изложения, отсутствию необходимой логической связи в содержании контрольной работы.

Текст должен быть разборчив и читаем. Оптимальный его объем 10 машинописных страниц (через 1,5 интервала) или соответствующее число страниц рукописного текста. Страницы работы нумеруются. В ее тексте следует выделить абзацы, оставлять поля для замечаний преподавателя.

В конце работы приводится список фактически использованной литературы (библиографический список). Работа подписывается, прославляется дата ее исполнения и представляется для проверки в установленный графиком срок.

Студент, не представивший в установленный срок контрольную работу, не допускается к экзаменационной сессии. При повторном выполнении работы одновременно представляется первоначальный текст и резолюция на него.

Библиографический список может быть расположен в следующем порядке:

- законодательные акты и другие официальные материалы;

- книги;

- статьи;

- лекции и т.д.

Нормативные акты располагаются в хронологическом порядке (по году издания, монографическая литература в алфавитном порядке).

При оформлении библиографической ссылки на книги и брошюры, сначала указывается фамилия автора и его инициалы, а затем полное наименование источника со всеми обязательными его элементами.

Например: Халиулина В.П. Профессиональная этика: Учебное пособие – М.: РУДН, 2009.

При оформлении ссылок на материалы журналов и газет также приводятся необходимые библиографические данные. Например: Пэюхенен А. Исполнительная власть в Финляндии // Государство и право, 1992, № 7. С.24.

Титульный лист работы должен быть аккуратно и тщательно оформлен. На нем указывается:

- наименование учебного заведения, факультета, кафедры;

- фамилия, имя, отчество студента;

- курс, группа;

- номер зачетной книжки;

- точное наименование темы контрольной работы;


^ Общие рекомендации по выбору темы контрольной работы

Тема контрольной работы определяется по номеру, под которым студент записан в журнале учебной группы. Например, студент, номер которого в журнале - 5, выполняет тему контрольной работы под номером 5 (пять), а студент, имеющий номер 31 - тему номер 1 (один).


Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины:


а) основная литература

Конституция Российской Федерации 1993 г.

Уголовный Кодекс РФ 1996 г.

Уголовно-процессуальный Кодекс РФ 2001 г.

Концепция судебной реформы. М., 1992.

Всеобщая декларация прав человека. 1948 г.

Международный пакт о гражданских и политических правах. 1966 г.

Конвенция о защите прав человека и основных свобод. 1950 г.

ФЗ «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации» № 63-ФЗ от 31 мая 2002 г.

Руководящие принципы, касающиеся роли лиц, осуществляющих судебное преследование. Принятые восьмым Конгрессом ООН, 27 августа – 7 сентября 1990 г.

Кодекс судейской этики от 2 декабря 2004 г.

Кодекс профессиональной этики адвоката от 31 января 2003 г. (с изменениями и дополнениями, утвержденными II Всероссийским съездом адвокатов 8 апреля 2005 года)\\ Российская газета. 2005. 5 октября.

Генеральные принципы этики адвокатов Международной ассоциации юристов. 1996 г.

Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 29 апреля 1996 г. «О судебном приговоре».

Постановление Пленума Верховного Суда РФ от 5 марта 2004 г. «О применении судами норм уголовно-процессуального Кодекса Российской Федерации».

Аминов И.И.; Гришин А.А.; Кикоть В.Я.\ Профессиональная этика и служебный этикет. Учебник для студентов вузов\
Издательство: Закон и право.

Выгорбина А.Е. Этика права. М. 2005.

Кобликов А.С. Юридическая этика: учебник для вузов\ А.С. Кобликов. – М.: Норма; Инфра-М, 2 изд. Гл. 5-9. 2003.

Красникова Е.А.\ Этика и психология профессиональной деятельности. Учебник
Издательство: Инфра-М. Гл. 4. 2003.

Профессиональная этика юриста\ Под общ. ред. А.Г. Маслеева. Екатеринбург. 2004.

Халиулина В.П.\ Профессиональная этика юриста. Учебное пособие.
Издательство: РУДН. 2004.


б) дополнительная литература


Айвар Л.К. Проблемы судейской кадровой политики \СПС Консультант плюс.

Айвар Л.К. Судьи в кризисе \СПС Консультант плюс.

Алексина Т.А. прикладная этика. М. 2004.

Алешина и. Привлечение судей к административной, дисциплинарной ответственности \ Законность. – 2005.- №6. С. 31-34.

Ария С.Л. Мир спасет доброта. О нравственных началах адвокатской деятельности\ Российская Юстиция. – 2006. – № 2. – С. 41-49.

Афанасьева О.В., Пищелко А.В. Этика и психология профессиональной деятельности юриста. М. 2001.

Аширова Л.М. проблемы реализации принципа справедливости в уголовном процессе – М.: Юрлитинформ, 2007. – С. 256.

Байдуков В.А. Помощь психолога в подборе кадров юстиции\ Сов. Юстиция. – 1990. № 22. С. 21-22.

Баренбойм П. Почему нарушаются нормы профессиональной этики\ П. Баренбойм, Б. Абушахмин\ Социалистическая законность. 1986. № 12. С. 45-47.

Барщевский М.Ю. Адвокатская этика. М.: Профобразование, 2000. С. 320.

Барщевский М.Ю. Организация и деятельность адвокатуры в России.: Научно-практическое пособие М.: Юристъ, 1997. С. 320.

Белкин Р.С. Профессия – следователь (введение в юридическую специальность). – М.: Юрист, 1998. С. 168.

Бердяев Н.А. Философия свободы, смысл творчества. – М., 1989.

Бойков А.Д. Адвокатура в России.: Учебное пособие\ А.Д. Бойков, Н.И. Капинус. – М.: Юристъ, 2001. С. 325.

Буробин В.Н. Правовой режим адвокатской тайны\ В.Н. Буробин, В.Ю. Плетнев\ СПС Консультант Плюс.

Вайпан В.А. Конфликт интересов в адвокатской деятельности: комментарий к статье 11 Кодекса профессиональной этики адвоката\ СПС Консультант Плюс.

Вайпан В.А. настольная книга адвоката. – М.: ЗАО Юстицинформ, 2006. – С. 233.

Ведерникова О. Профессиональная этика судей (опыт США). \ Российская юстиция. – 1995. № 3. С. 51-52.

Гусейнов А.А. Возможно ли моральное обоснование насилия? \ Вопросы философии. – 2004. № 3. с. 19-27.

Дармаева В.Д. Следователь в уголовном судопроизводстве. – М.: Московский психолого-социальный институт, 2007, С. 128.

Иванов В.Г. Этика. СПб. 2006.

Калинников И.В. Судейская этика. Поведение судей в суде и вне суда. Ответственность судей в России\ Российский судья. – 2003. № 11. С. 13-19.

Колесников Е.В. О повышении ответственности судей в Российской Федерации\ Е.В. Колесников, Н.М. Селезнева.\ Журнал российского права. 2006. № 3. С. 22-33.

Кузьменко Г.Н. Этика: учебное пособие. М.: ИНФРА-М; Весь мир.2002. С. 144.

Лонь С.Л. Нравственность и уголовный процесс (современные проблемы создания законодательства и его применения):Сборник статей.Томск:НТЛ, 2003. С.150-152.

Маслеев А.Г. Этика и профессиональная этика: Краткий словарь. Екатеринбург. 2001.

Мельник В.В. Совесть – нравственная основа суда присяжных. Значение совести человека как субъекта практической деятельности и общения\ Российская юстиция. – 1996. № 2. С. 7-9.

Михайловская И.Б. Суды и судьи: независимость и управляемость. – М.: Проспект, 2008. С. 128.

Моисеева Т.В. Обеспечение беспристрастности и объективности судей при рассмотрении уголовных дел\ СПС Консультант Плюс.

Моисеева Т.В. Судебный контроль за предварительным расследованием и беспристрастность судей\ СПС Консультант Плюс.

Навыки юриста\ Под ред. Е.Н. Доброхотовой. СПб. Гл. 8-9. 2006.

Назаров А.Д. Влияние следственных ошибок на ошибки суда:

Протанская Е.С. Профессиональная этика СПб. 2003.

Профессиональный кодекс нотариусов РФ\\ Кодексы профессиональной этики юриста. Екатеринбург.2004.

Стецовский Ю.И., Мирзоев Г.Б. Профессиональный долг адвоката и его статус. М. 2003.


в) программное обеспечение: использование программного продукта «Конструктор тестов».


г) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы: использование системы КонсультантПлюс.


^ СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ И КАТЕГОРИЙ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ

Абсолютизм (этический) - методологический принцип истолкования ироды нравственности. Моральные принципы, понятия добра и зла сторонники А. трактуют как извечные и неизменные, абсолютные начала, не связанные с условиями общественной жизни людей, с их потребностями, с историческими законами развития человечества.

Авторитет - власть, влияние.

1. Форма дисциплины, способ регулирования и направления деятельности людей посредством влияния, которое оказывают на их убеждения и поведение отдельные лица, группы лиц, организации (так называемые носители авторитета).

2. Отношение, возникающее между носителями А. и массой остальных людей. В зависимости от сферы общественной жизни, в которой проявляется А., и способа, каким осуществляется влияние на людей, различают экономический, правовой, политический, профессиональный, научный, моральный и др. виды А. Особую роль в жизни общества занимает нравственный авторитет - духовная власть над сознанием людей, которой обла­ют лица и организации в силу присущих или приписываемых им мо­льных достоинств.

Авторитаризм – одна из форм догматизма в морали, проявляющаяся в способе обоснования нравственных требований.

Альтруизм - моральный принцип, предписывающий человеку подавление собственного эгоизма, бескорыстное служение "ближнему", готовность пожертвовать своим интересом в пользу интересов других.

Аморализм - моральный принцип, обосновывающий нигилистское отношение к общественным, и в первую очередь к общечеловеческим, нормам морали и провозглашающий безнравственность законным особом поведения личности. Формы проявления А. различны. Это может быть откровенный цинизм, человеконенавистничество, полная беспринципность в осуществлении эгоистических интересов (Эгоизм) или же, наоборот, псевдогуманная терпимость и смирение по отношению к преступным действиям других. К А. следует отнести также признание закон­ам использование любых, в т.ч. безнравственных, средств для достижения якобы моральных целей (Иезуитизм, Макиавеллизм), в частности, изуверства (Фанатизм), демагогии. Наконец, А. может выражать позицию синего нигилизма индивидуалистически настроенной личности, проявляющей свой протест против лицемерия господствующей морали в форме анархического бунта.

Аскетизм - моральный принцип, предписывающий людям самоотречение, отказ от мирских благ и наслаждений, подавление чувственных стремлений ради достижения к.-л. социальных целей или нравственного самосохранения.

Благо - общее понятие, употребляемое для обозначения положи­тельной ценности предметов и явлений. Природные и общественные яв­ления становятся Б. лишь поскольку они удовлетворяют положительные человеческие потребности, способствуют социальному прогрессу. Разли­чают материальные и духовные, личные и общественные Б.

Материальные Б. - предметы, полезные для жизни человека (пища, одежда, жилище и т.д.).

Духовные Б. - то, что служит для удовлетворения духовных потреб­ностей человека: духовные ценности (образование, достижения культуры, искусства), нравственные ценности (добро, достоинство, честь и т.д.). эс­тетические ценности (красота).

Общественные Б. - это совокупность общих материальных и духов­ных условий общественной жизни, которая обеспечивает обществу и каж­дому человеку определенные условия для развития.

Личные Б. - это совокупность частных условий жизни человека и личного развития, зависящая от общих социальных условий. Одна из раз­новидностей духовного Б. - моральная ценность, добро (иногда слова "Б." и "добро" в обыденном языке употребляют как синонимы).

Благодарность - отношение человека к оказавшему ему в прошлом благодеяние, услугу лицу (группе, организации), выражающееся в особом чувстве готовности ответить взаимным благодеянием и в соответствую­щих практических действиях.

Благородство - моральное качество, характеризующее поступки людей с т.зр. возвышенных мотивов, которыми они продиктованы. Оно включает целый ряд более частных положительных качеств (самоотвер­женность, верность высоким идеалам, мужество, великодушие и др.)

Вежливость - моральное качество, характеризующее поведение че­ловека, для которого уважение к людям стало повседневной нормой пове­дения и привычным способом обращения с окружающими. В. - элементарное требование культуры поведения', она включает, внимательность, внешнее проявление доброжелательности ко всем, готовность оказать услугу каждому, кто в этом нуждается, деликатность, такт. Противоположностью В. являются грубость, хамство, проявление высокомерия и пренебрежительного отношения к людям.

Взаимопомощь - отношения между людьми в коллективе, возни­кающие в условиях общности интересов и целей, когда объединение уси­лий и разделение функций предполагают взаимную поддержку индивиду­альных усилий каждого.

Вина - положение (состояние), противоположное правоте, в котором оказывается человек, нарушивший нравственные или правовые нормы, со­вершивший проступок или преступление. Состояние В. является выраже­нием морального отношения, в котором личность находится к другим лю­дям и к обществу в целом. Поскольку человек, опираясь на разум и волю, выбирает свой образ действий и ответственен перед обществом за собственные поступки, он выступает как виновный, если избежал возложенной его ответственности, пренебрег принятыми моральными ценностями и не исполнил своего нравственного долга. В праве установление В. Человека, игнорирующего общественные интересы и нормы, является основанием для понесения им наказания, в морали же В. влечет за собой лишь осуждение общественным мнением. В том случае, когда человек сам признает свою В., он может испытывать страдание, угрызения совести, раскаяние, чувство стыда или же просто страх перед возмездием.

Воздаяние - вознаграждение или наказание человека за совершенные им действия в соответствии с их моральной ценностью. Эквивалент-В. издавна считалось одним из непременных требований справедливости,

без него представлялось невозможным требовать от людей выполнение определенных норм поведения. Принцип В. используется в праве наказание сообразно с мерой преступления), а также лежит в основе материального стимулирования деятельности людей. В морали проблема справедливого В. возникает тогда, когда люди начинают отличать личные интересы от общественных. Подлинно моральными санкциями являются поощрения и наказание, осуществляемые посредством духовного воздействия на людей.

Волюнтаризм – субъективный принцип нравственной деятельности; характеристика личной позиции, поступков, взглядов человека, отличающихся откровенным произволом. Волюнтаризм выражает точку зрения крайнего индивидуализма и нигилизма и в конечном итоге ведет к аморализму. Следуя этому принципу, человек должен овершать свой моральный выбор независимо от каких-либо общественных норм и установлений, произвольно определять свою нравственность, руководствуясь лишь собственным усмотрением. Волюнтаризм – крайнее выражение этического релятивизма, в основе которого лежит извращенное понимание нравственной свободы человека, самодеятельности и творчества морали.

Воля - это способность человека преодолевать препятствия и добиваться поставленной цели.

Воспитание нравственное - составная часть единого процесса общественного воспитания. Необходимость регулирования обществом поведения людей включает с точки зрения морали две взаимосвязанные задачи

- во-первых, выработку нравственных требований, которые находят отражение и получают обоснование в моральном сознании общества в виде норм, принципов, идеалов, понятий справедливости, добра, зла и т.п.;

- во-вторых, внедрение этих требований и связанных с ними представлений в сознание каждого отдельного человека, с тем чтобы он мог направлять и контролировать свои действия, а также участвовать в iccce регулирования общественного поведения, т.е. предъявлять моральные требования к другим людям и оценивать их поступки.

Вторая задача и решается путем В.н., которое включает формирование у человека соответствующих убеждений, нравственных чувств, привычек, потребностей, устойчивых моральных качеств.

Выбор моральный - акт моральной деятельности, исканий лично-выражающийся в сознательном предпочтении определенной системы ценностей, линии поведения или конкретного варианта поступка, когда человек самостоятельно должен принять моральное решение и обеспечить реализацию. Предпочтение одного поступка др. обязывает соотнести

В.м. с обстоятельствами, слить целесообразность с моральной принципи­альностью, гуманностью, выбрать необходимые средства, обеспечиваю­щие достижение цели и органическое единство мотива и последствий. Особенно отчетливо В.м. проявляется в конфликтной ситуации, когда сталкиваются между собой интересы личности и общества, собственные и чужие интересы или же вступают в противоречие различные моральные требования. Моральные требования, предъявляемые к лицу, находящемуся в конфликтной ситуации выбора, предполагают учет последствий прини­маемого решения и повелевают предпочесть вариант, имеющий результа­том минимум зла и максимум добра.

Выдержка - моральное качество, в котором находят конкретное проявление определенные стороны самообладания; включает:

- умение человека осуществлять контроль над своими чувствами, подчинять свои действия достижению поставленной цели, несмотря на возникающие препятствия и непредвиденные обстоятельства (настойчи­вость);

- способность преодолевать трудности, подавлять в себе малодушное желание отказаться от намеченных задач (упорство);

- верность избранным идеалам и принципам вопреки тяготам и ли­шениям, пассивному или активному противодействию и принуждению со стороны открытых врагов (стойкость);

- умение подавлять в себе раздражение, пессимистические или, на­оборот, авантюристические настроения при столкновении с сопротивле­нием окружающих.

Гедонизм – широко применявшийся в истории этической мысли способ обоснования морали и истолкования ее природы и целей. Все содержание разнообразных моральных требований гедонизма сводит к общей цели – к получению наслаждения и избе жанию страдания. Эта цель рассматривается как основное движущее начало в человеке, заложенное в него природой и в конечном счете определяющее все его действия. Как принцип нравственности, предписывающий людям стремлении к земным радостям, гедонизм противоположен аскетизму.

Героизм - особая форма человеческого поведения, которая в нравст­венном отношении представляет собой подвиг. Герой берет на себя реше­ние исключительной по своим масштабам и трудностям задачи, возлагает на себя большую меру ответственности и обязанностей, чем предъявляется к людям в обычных условиях общепринятыми нормами поведения, пре­одолевает в связи с этим особые препятствия.

Грубость - отрицательное моральное качество, характеризующее пренебрежение культурой поведения, противоположно вежливости. Буду­чи одним из внешних проявлений неуважительного отношения к людям, Г. выражается в откровенной недоброжелательности к окружающим, в невнимании к чужим интересам и запросам, в беззастенчивом навязыва­нии другим людям своей воли и желаний, в неумении сдерживать свое раздражение, в непредумышленном или намеренном оскорблении досто­инства окружающих людей, в развязности, сквернословии, употреблении унизительных кличек и прозвищ, в хулиганских действиях.

Гуманизм - принцип мировоззрения (в т.ч. и нравственности), в ос­нове которого лежит убеждение в безграничности возможностей человека и его способности к совершенствованию, требование свободы и защиты

достоинства личности, идея о праве человека на счастье и о том, что удовлетворение его потребностей и интересов должно быть конечной целью общества.

Деонтология - раздел этики, в котором рассматриваются проблемы долга и вообще должного (всего того, что выражает требования нравственности в форме предписаний). Моральное сознание как специфическая форма общественного сознания отражает объективную социальную необходимость, потребности людей, общества, исторического развития - в особой субъективной форме - в виде представления о должном (о том, что должно быть), устанавливая, насколько соответствует этому представлению фактически существующее. Моральное сознание оценивает жизненные явления с той точки зрения, насколько они оправданны в силу своего нравственного достоинства. Из представлений о должном складываются нравственные требования, представления о том, какие поступки люди должны совершать. Применительно к человеку эти требования выступают как его обязанности; последние в обобщенной форме правил, равно распространяющихся на всех, формулируются в моральных нормах, заповедях. Все эти этические категории и являются предметом изучения особого раздела этики - Д.

Деятельность моральная - категория этики, при помощи которой всем многообразии общественной практики людей выделяется нравственная сторона, из всех видов побуждений - специфически нравственные мотивы: желание совершать добро, подчинение чувству долга, стремление осуществлять определенные идеалы. В отличие от поведения, которое охватывает всю совокупность поступков человека, под моральной Д. в этике принимаются только поступки, сознательно подчиненные определенным моральным целям.

Добро - одно из наиболее общих понятий морального сознания и ia из важнейших категорий этики. Вместе со своей противоположностью - злом Д. является наиболее обобщенной формой разграничения нравственного и безнравственного, имеющего положительное и отрицательное моральное значение, того, что отвечает содержанию требований нравственности, и того, что противоречит им. В зависимости от того, что именно подвергается оценке (поступок, моральное качество личности, взаимоотношения людей и т.д.) понятие Д. приобретает форму более конкретных понятий - благодеяния, добродетели, справедливости и др.

Добродетель - понятие нравственного сознания, служащее обобщенной характеристикой положительных устойчивых моральных качеств личности, указывая на их моральную ценность. Понятие Д. подчеркивает деятельную форму усвоения добра (добродетель - делать добро) в противоположность простому знанию принципов, которое не делает человека добродетельным. Противоположностью Д. является понятие порока.

Доверие - отношение к действиям другого лица и к нему самому соучастнику в общем деле, партнеру по договору, руководителю, другу), которое основывается на убежденности в его правоте, верности, добросо­вестности, честности. Противоположностью Д. является недоверие, подоз­рительность, когда подвергается сомнению верность общему делу, готов­ность соблюдать общие интересы или условия взаимного договора, ис­кренность мотивов его действий.

Долг - одна из основных категорий этики, общественная необходи­мость, выраженная в нравственных требованиях в такой форме, в какой они выступают перед определенной личностью. Иными словами, это пре­вращение требования нравственности, в равной мере относящегося ко всем людям, в личную задачу данного конкретного лица, сформулирован­ную применительно к его положению и ситуации, в которой он находится в данный момент. Личность выступает как носитель определенных мо­ральных обязанностей перед обществом, который осознает их и реализует в своей деятельности.

Достоинство - понятие морального сознания, выражающее пред­ставления о ценности всякого человека как нравственной личности, а так­же категория этики, которая означает особое моральное отношение чело­века к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в котором признается ценность личности. С одной стороны, сознание человеком соб­ственного Д. является формой самосознания и самоконтроля личности, на нем основывается требовательность человека к самому себе. Утверждение и поддержание своего Д. предполагает совершение соответствующих ему нравственных поступков (или, наоборот, не позволяет человеку поступать ниже своего Д.). С другой стороны, Д. личности требует и от других лю­дей уважения к ней, признания за человеком соответствующих прав и воз­можностей, высокой требовательности к нему.

Жизненная позиция - направленность жизнедеятельности лично­сти, ее точки зрения на свое место и роль в общественной жизни (в отли­чие от социального статуса, положения). В нравственном плане Ж.п. - сис­тема поведения личности, определяемая его убеждениями, совестью. Кри­терий истинности, правильности той или иной Ж.п. - ее соответствие про­грессивным тенденциям развития общества.

Зависть - неприязненно-враждебное чувство по отношению к успе­хам, популярности, моральному превосходству или преимущественному положению другого лица. 3. возникает у человека на основе себялюбия и связанных с ним честолюбия и тщеславия. Чувство 3. уродует личность и взаимоотношения людей (оно, например, возбуждает у человека желание, чтобы другой потерпел неудачу, несчастье, дискредитировал себя перед окружающими, и нередко толкает на совершение аморальных поступков).

Законность - принцип права и морали, предписывающий неуклонное соблюдение и правильное применение законов.

Заповедь - нравственная норма, представленная в моральном сознание в виде повеления, исходящего от к.-л. авторитетного лица. Придание моральной норме формы 3. связано с бытовавшим в прошлом представлением, что она основывается не на социальной потребности, а на чьем-то повелении. В религиозном истолковании нравственности таким законодателем выступает бог.

Зло - категория этики, по своему содержанию являющаяся противоположностью добру, и понятие морального сознания, которое служит наиболее обобщенным выражением представлений о безнравственном, противоречащем требованиям морали, заслуживающем осуждения, а также общей абстрактной характеристикой отрицательных моральных качеств, зальное 3. следует отличать от социального 3. (противоположности га). Последнее являетс