Реферат: Религиоведение

--PAGE_BREAK--Первая группа — родоплеменные примитивные древние верования (тотемизм, анимизм, фетишизм, магические верования).
Вторая группа — национальные (народностно-национальные) религии, составляющие основу религиозной жизни отдельных народов и наций (индуизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм и др.).
Третья группа мировые религии (буддизм, христианство, ислам).
Самой распространенной религией в наши дни является христианство, второе место занимает ислам. Затем следует индуизм, конфуцианство, буддизм, синтоизм, даосизм, иудаизм. Таковы наиболее многочисленные религиозные общины современного мира.
Мир религий богат, сложен, многогранен. Верующие и неверующие, мы живем на этой земле, стремимся понять друг друга. Этому пониманию помогает и наше уважительное отношение к каждой религии.
Религии мира не делятся на «хорошие» и «плохие», «правильные» и «неправильные», «светлые» и «темные». Ни одна традиционная религия не учит злу. Все религии говорят об одном, учат одному: как человек должен относиться к жизни своей, к жизням других, поступать по совести.
Письменные религиозные памятники. Священные книги.
Священная книга «Веды» (веды — знание, учение). Древняя Индия. Первоначальный текст «Вед» существовал еще в III тысячелетии до н. э.
Ранние «Веды» — это циклы устных сказаний, которые запоминали и исполняли сказатели (риши). Первые по времени «Веды» назывались «Мантрас» (мантры), они состояли из сборников. При всей их разновидности можно выделить основные разновидности сказаний: «Риг — Веда» и «Сама-Веда» — религиозные гимны и песнопения, «Яджур — Веда» -молитвы, произносившиеся при совершении жертвоприношений, «Атхарва — Веда» — магические песни и заклинания.
Веды дополняют «сутры» (сказания). Они предназначались для обучения и излагали предания и обычаи. На основе сутр были созданы знаменитые законы Ману — прародителя людей. ГО преданию, «Веды» сотворены при создании мира и содержа! божественные истины. Все мироздание собрано в первых трех книгах, они являются основой Вселенной.
Чтение «Вед» входит в пять ежедневных обязанностей верующего. Изучающий священные книги приравнивается к приносящему жертву. Кроме изучения священных текстов верующий должен осуществлять четыре «дара» — животным (кормление птиц), людям (оказание гостеприимства и покаяния), предкам и богам (жертвоприношение). Основных божеств 33. Богам («девам») противостоят небесные существа, обладающие магической силой («асуры»).
С самой глубокой древности арии (индоевропейские народы, вторгшиеся в Индию во II тысячелетии до н.э.) почитали бога Митру (его имя обозначает «друге, «союз», «верность»). Этот бог — покровитель дружбы, он милостив, защищает от болезней и нужды, управляет солнцем, удерживает небо и землю на своих местах. Еще более великий Бог — Варуна. Тысячеглазый Варуна парит над всеми — над богами, демонами и людьми. Он сотворил существующий миропорядок, разделив небо и землю. Варуна — хозяин мировых вод, бог дождя. И хотя он далеко, на небесах, этот бог знает земные дела, наказывает провинившихся. Варуна — главный судья и закопохранитель. Вместе с богом Митрой он контролирует незыблемость морального порядка в мире.
Бог Индра является богом — воином. Он бог грома и молнии, уничтожает демонов. Индра породил солнце и зарю, победил злое чудовище; похитившее небесные воды (дождь), и спас землю от засухи. Индра всегда воздает добром за добро. Этот самый любимый бог сказителей и составителей «Вед».
Олицетворением божественного огня является Агни, бог — священник, посредник между богами и людьми. Жертвенный огонь доносит до богов мольбы людей. Агни описывается как «золотой, сияющий, согревающий». Он главный из земных божеств, самый мудрый и самый благочестивый. Представление ариев о создании Вселенной и потустороннего мира описано в «Риг-Веде» (10-я книга): «Тогда не было ни сущего, ни несущего. Тогда не было ни смерти, ни бессмертия, не было разницы между днем и ночью. Все это было неразличимо текуче»
Из этих первоначальных вод девы и асуры путем сгущения создали Землю. Важное место в религиозном мировоззрении ариев занимает идея «второго творения». Мир, созданный богами изначально, вскоре был искажен силами хаоса. Они похищают священных коров, дарующих дождь, солнце, мировые воды. Бог — герой Индра уничтожает демонов и восстанавливает порядок, окончательно создавая землю и небо.
Представление о потустороннем мире в «Ведах» связано с подземной обителью мертвых. В нем царит Яма — первый умерший человек. Варуна и Яма — загробные судьи, выносящие человеку смертный приговор, после которого умерший попадает литбо а ад, либо в мир Ямы, либо на небеса. «Веды» — великий памятник древнеиндийской культуры, до сих пор почитаемый в Индии в качестве священного текста, сокровищницы непререкаемых истин. Индусы полагают, что Веды существуют вечно, они никогда никем не были созданы, то есть не имеют автора, следовательно, они не могут содержать ни одного ошибочного утверждения. Тексты, сложенные почти три тысячи лет назад, дошли до нас почти полностью, без значительных искажений. так как даже маленькие ошибки при произнесении ведических заклинаний во время обрядов могли привести к неудаче во всех важнейших делах человека.
Буддизм — самая древняя мировая религия. Священная книга буддизма -»Типитака» («Трипитака»).
Книга в своей основе появилась в V веке до нашей эры. Название обозначает «три корзины учения, три корзины мудрости» (тексты были записаны на пальмовых листьях, которые были сложены в три корзины).
Сборник включает в себя 15000 повествований, историй, легенд, проповедей, афоризмов. Около 5000 лет все это передавалось в устной форме. На заучивание такого количества текста у монаха уходило 25 лет, Общепринятая редакция «Типитаки» была принята на соборе в 1871 году, после чего канонический текст был вырезан на 729 мраморных пластинках.
«Типитака» состоит из трех частей.
Первая часть — «Виная — питака» («корзина устава») — книга для монахов, где перечисляются проступки и наказания за них, описываются церемонии, распорядок дня в общине, буддийские обычаи и ритуалы (омовения, одевания, пользование предметами обихода, порядок жизни во время дождливого сезона и т.д.).
«Вторая часть — «Сутта — питака» («корзина поучений»). Состоит из пяти частей (состояний). Сутта включает проповеди Будды — Гаута-мы в изложении его любимого ученика Аманды (поэтому каждая проповедь начинается словами: «Так, я слышал однажды»)
Одна из важнейших частей «Сутты» — «Джахммапада» представляет собою популярное изложение всего буддийского учения. «Джахммапада» — настольная книга каждого буддиста. Ее нужно постигать сердцем, а не разумом.
В состав «Сутты» входит еще одна книга — «Джатака» (сборник-легенд и сказок, собранных по всей Азии). В них рассказывается о том, как Будда, еще до своего последнего рождения на земле в лице царевича Гаутамы, 550 раз воплощался в людей, зверей, рыб, птиц, духов и даже в иных Будд. В каждом из обликов Будда был Бодхисаттвой, т.е. существом, стремящимся к пробуждению. Если Будда воплощался в животного, то обязательно благородного и готового к самопожертвованию.
Слово «Джатака» родственно русскому слову «житие».
Третья часть — «Абхиддама — питака» («корзина чистого сознания») содержит философские трактаты, обобщающие и систематизирующие все учение.
Тексты «Трипитаки» имеют большое значение для понимания сути системы буддизма, которая направлена на то, чтобы регулировать поведение человека, призывает его не делать зла, не воровать, не лгать, не наносить ущерба ничему живому и т.д.
Эту систему можно назвать этической, нравственной. Буддизм -одна из первых религий, основой которой стало нравственное учение.
ХРИСТИАНСТВО — вторая мировая религия, в основе шторой вера в то, что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Христос, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек. Его смерть и последующее воскресение из мертвых изменили судьбу всего человечества. Его проповеди положили начало новой цивилизации. Для христиан главным чудом было не слово Иисуса, а он сам, его бытие, бытие с людьми, бытие на кресте.
Христиане верят, что мир создан единым предвечным Богом и создан без зла. Человек был наделен свободной волей, но еще в раю подпал под искушение сатаны, нарушил Божий запрет, возжелал сам стать, «как Бог». Это изменило самую его природу: утратив благую сущность, человек стал доступен страданиям, болезни, смерти. В этом следствие первородного греха, передающегося каждому поколению. Бог послал в мир своего сына, который страданиями и смертью на кресте искупил первородный грех. Воскресение Христа знаменует победу над смертью и вновь обретенную возможность вечной жизни с Богом.
То есть, основная идея христианства — спасение человека от того, что порождает несчастья, болезни, войны, смерть, зло. Причина рождения зла — грех. Спасение открыто Иисусом Христом, который, будучи Сыном Божьим, воплотился и стал человеком, через добровольные страдания на кресте умертвив греховность природы человека и воскресив человеческую природу для вечной жизни. Спасение — в вере в него, ибо «Бог есть Любовь».
Священной книгой христиан является «Библия». Она состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет — христианское название первой части Библии. Он представляет собой Священное Писание об иудаизме и христианстве. В состав Ветхого Завета входит 39 книг, в том числе и «Пятикнижие».
Оригинальный язык ветхозаветных книг — древнееврейский. Христианством канон Ветхого Завета принят таким, каким его трактует иудаизм, но включает еще 11 книг названных в католицизме каноническими второго порядка, в православии — душеполезными и в протестантизме — апокрифами. 39 книг, признанных каноническими, условно делятся на Пятикнижие Моисеево, исторические, пророческие и Писания. Пятикнижие Моисеево — наименование первых пяти книг: Бытие. Исход. Левит. Числа. Второзаконие. Оно повествует о бегстве иудейского народа из Египта, его странствиях на пути к земле обетованной. К историческим относятся книги: Иисуса Навина. Судей, Царств, книги летописей. Они содержат определенные сведения и легенды о завоевании их положения.
В пророческих книгах выделяются книги «великих» («старших») пророков и «малых» пророков.
Писания состоят из новелл, философских и моралистических трактатов (сборники молитв и песнопений, составляющих Псалтырь, любовно-эротическая поэма «Песнь Песней» и др. повествования).
Новый завет — вторая часть Библии, почитаемая в качестве Священного Писания только христианами. Написан на греческом языке. Название связано с учением о новом договоре (древнерусское «завет» — договор) Бога с людьми через Иисуса Христа.
В новом Завете раскрывается происхождение христианства и многовековая история его развития.
Эта часть Библии состоит из 27 книг: четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки, Иоанна (благовестие о жизни и учении Христа), Деяния святых апостолов, двадцать одно послание (поучения в виде писем).
Евангелия, входящие в состав Нового Завета, — это книги, которые были созданы через несколько десятилетий после казни Иисуса. Основная задача Евангелий — сообщить людям добрую весть (греч. Евангелие — благая весть) о приходе в мир Спасителя, Помазанника, Сына Божьего, его деяниях, смерти и воскресении.
Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна написаны во второй половине I века. Опираются Евангелия на рассказы учеников и последователей Иисуса. Написаны они на древнегреческом языке. В Евангелиях рассказывается, что уже рождение Иисуса было чудесным. Его мать Мария дала в юности обед целомудрия и не нарушила его, выйдя замуж за благочестивого Иосифа — прямого потомка царя Давида: их брак носил условный характер. Несмотря на это, у Марии благодаря воздействию Духа Святого в Вифлееме родился сын. В результате Божественной помощи семье удалось избежать козней жестокого иудейского царя Ирода, желавшего погубить младенца. Достигнув зрелости. Иисус начал проповедовать и творить чудеса по всей Иудее. Бесспорно то, что в 20-30 годы I века н.э. проповедник (пророк) Иисус призвал к всеобщему покаянию и предрекал скорое наступление царства Божьего на земле. В своих проповедях он резко критиковал иудейское жречество. Эти проповеди показались опасными и первосвященникам Иерусалимского храма и римским властям. Достоверно то, что он был распят по приговору иудейского суда — Синедриона, утвержденному римским поместником Понтием Пилатом. Ученики Иисуса поверили в его чудесное воскресение и начали распространять учение Христа и рассказывать о его воскресении и вознесении на небо.
Основа учения Иисуса Христа — Нагорная проповедь. В ней содержится призыв к покаянию, смирению, долготерпению, утверждается любовь и милосердие:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога Узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их честь Царство Небесное.
(Блаженны, то есть счастливы).
Своим учением, жизнью Иисус открыл людям то, что дух Божий — любовь — живет в каждом человеке.
Христос говорил людям: «Вы — соль земли… Вы — свет мира». В Нагорной проповеди он изрек „золотое“ правило, которому должны следовать все истинно верующие: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.
Новый Завет включает также Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис, предсказывающий последнюю борьбу добра и зла в конце мира. Установлено, что в Апокалипсисе «числом зверя» 666 зашифрован дракон — антихрист императора Нерон (37-68 год до н.э.), а в качестве агнца фигурирует Иисус Христос.
Главным моментом христианского вероучения являются представление о единстве и одновременной троичности Бога, в соответствии с которым Бог един в трех липах — Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа.
На первом Вселенском Соборе (Никейском, 325г.) и втором Вселенском Соборе (Константинополь. 38 г.) был принят Символ веры — изложение основ христианскою вероучение. Символ веры провозглашает основные догматы христианства:
1.Единобожие (монотеизм)
2.Признание Бога мира
3. Божественность Иисуса
4. Участие Бога-Сына в творении мира.
5. Вочеловечение Иисуса Христа и его рождение от Духа Святого и Девы Марии.
6. Спасительность миссии Христа, в частности, спасительность его крестных мук и смерти.
7. Реальность страданий и смерти Христа.
8. Отнесение земной жизни Христа к конкретной исторической эпохе («… при Понтии Пилате»).
9. Воскресение Христа и его вознесение к Богу-Отцу.
10. Второе пришествие Христа во славе, его суд над живыми и мертвыми, установление его царства, которому «не будет конца».
11.Божественность Духа Святого, его исхождение от Отца (у католиков также и от Сына).
12.Вдохновленность библейских пророков Святым Духом.
13. Единство, святость, целостность и апостольское происхождение Церкви.
14. Необходимость крещения.
15. Воскресение мертвых и вечная жизнь.
Именно сейчас следует сказать: Библия — самая распространенная в мире книга. По последним данным, она полностью или частями переведена более чем на 1800 языков мира. У славян первоначальный перевод Священного Писания сделали просветители Кирилл и Мефодий. Но эти рукописи не сохранились. В 1581 году в городе Остроге на Волыни была отпечатана Библия на славянском зыке. Это сделал диакон Иван Федоров — первопечатник.
ПРАВОСЛАВИЕ. Одно из направлений христианства.
Важнейшие догматы православия: триединство Бога, Боговоплощение, искупление, воскресение и вознесение Христа.
Триединство (догмат о Троице)
Троица — соединение трех лиц (ипостасей): Бога — Отца, Бога -Сына и Бога — Духа Святого. Она единосущна и нераздельна.
Боговоплощение — в мир в человеческом естестве явился Бог (Иисус Христос).
Искупление — Иисус Христос, страдая на кресте, как обычный человек, искупил первородный человеческий грех.
Воскресение и вознесение Иисуса Христа — страдавший и умерший как человек Христос воскрес и вознесся на небо на 40-й день после Пасхи.
Семь православных таинств:
1.Крещение.
2. Миропомазание (смазывание ароматным маслом, означающее божественную благодать).
3. Причащение (евхаристия — греч.- благодарность).
    продолжение
--PAGE_BREAK--4. Покаяние.
5. Елеосвящение, или соборование (очищение больного или умирающего от грехов).
6.Брак.
7.Священство (возведение в сан).
Главная среди служб — литургия. На ней совершается таинство евхаристии.
Православная церковь отмечает «два круга» праздников в течение года. Она пользуется двумя календарями: старым — юлианским и новым — григорианским. Новый календарь был введен римским папой Григорием XIII в 1582 году для устранения расхождений, накопившихся из-за неточности старого, юлианского календаря. Католики и протестанты живут по григорианскому календарю. Православная церковь продолжает пользоваться юлианским.
В XX веке разница составила 13 дней, это и определило расхождение в датах праздников между старым и новым стилями. Церковный год начинается в сентябре.
Первый круг — непереходящие праздники. Они отмечаются по солнечному календарю и поэтому ежегодно приходятся на один и тот же день.
Рождество Богородицы (8сентября/ 21 сентября). Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября). Елена, мать Константина Великого, разыскала и воздвигла крест, на котором был распят Иисус Христос.
Введение во Храм Богородицы (21 ноября/4 декабря). Она была отдана на воспитание в храм Божий и на приготовление к тому, чтобы слать матерью Иисуса Христа.
Рождество Христова (25 декабря / 7 января). Христиане приурочивают к Рождеству благотворительные дела помощи больным, старым, сиротам украшают елки, делают подарки родным, нуждающимся. Канун Рождества — сочельник — день подготовки к Рождеству. Празднику предшествует  Рождественский пост (с 28 ноября), длящий-ся 40 дней и включающий сочельник.
Крушение Господне (6 января 19января), или Богоявление. 11ро-водится освящение воды.
Сретение Господне (2 февраля 15 февраля). Празднуется на сороковой день после  Рождества как встреча (старослав. – сретение младенца Иисуса в Иерусалимском храме со старцем Симеоном (Богоприимцем), который признал в нем Мессию — Спасителя мира.
Благовещение (25 марта/7 апреля). Архангел Гавриил, придя в Назарет к деве Марии, сообщил ей о том, что на нее снизошел Святой Дух и она родит Спасителя Иисуса.
Преображение (6 августа/19 августа). Христос во время молитвы на Фаворской горе был озарен чудесным светом, преобразился в присутствии Иоанна, Петра и Иакова, когда раздался глас Бога — Отца. Это свидетельство божественности Иисуса Христа.
В этот день производится освящение первых плодов.
Покров (1 октября/14 октября). Богородица распростерла спасительное покрывало над Константинополем, который осаждали турки.
Успение пресвятой Богородицы (15 августа/28 августа). День кончины Богородицы.
Переходящие праздники отмечаются по лунному календарю. Дни таких праздников меняются каждый год и отсчитываются от даты «праздника праздников» Пасхи. Она отмечается в воскресенье после первого весеннего полнолуния.
Пасха- праздник Воскресения Христова. Из-за разных календарей дата наступления Пасхи у православных и католиков различна (но всегда приходится на воскресенье). Пасхе предшествует сорокадневный пост (Великий), завершающийся Страстной седмицей (семидневной неделей), когда верующие вспоминают страдания Христа на кресте, его смерть, погребение. По Пасхе определяются следующие праздники:
Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим (за неделю до Пасхи).
Вознесение Господне (на сороковой день после воскресения Христова). День, когда Иисус Христос, по писанию евангелистов, вознесся на небо.
Пятидесятница, или Троицын день, или День сошествия Святого Духа на апостолов. Празднуется на пятидесятый день после Пасхи. Суббота накануне Троицы известна как «родительская суббота», когда упоминаются усопшие родственники.
День Святого Духа, или Духов день отмечается на следующий
день после Троицы.
ИСЛАМ — третья мировая религия, самая молодая по времени. Наряду с иудаизмом и христианством, она исповедует веру водного Бога. Мусульмане называют его Аллах. Этот Бог создал Вселенную, мир небесный и мир земной, свободно распоряжается ими. Все и всё зависит от него. Он единственный судья в день Страшного Суда. Только от него в тот день будет зависеть судьба каждого когда-либо жившего человека, которого Аллах воскресит, чтобы воздать ему по его вере: вечным блаженством в раю или вечными муками в аду.
Подобно иудаизму и христианству, ислам является еще и религией Откровения, т.е. Священной книги, в которой Бог говорит с людьми, сообщает им о себе. В исламе это Коран.
Основатель ислама — Мухаммед.
Свое Откровение — истинную веру, законы и правила поведения — Аллах дал в Коране. Коран — это священная книга мусульман, главный источник их вероучения. Для мусульман Коран- книга, которую Аллах непосредственно диктовал Мухаммеду через архангела Джебраила. Коран по-арабски значит «чтение вслух, наизусть». Аллах открыл себя для мусульман в Коране. Аллах читал Мухаммеду из особой предвечной небесной книги, которая в Коране названа Матерью Книги.
Коран разделен на 114 частей, которые мусульмане называют сурами (араб, сура — ряд, ранг). В самом Коране это слово имеет значение «наиважнейшее, наиглавнейшее». Каждая сура состоит из айя-тов (араб, айа – знамение, чудо). или стихов. Суры неодинаковы по величине. Самая маленькая состоит из трех стихов, самая большая — из 286. Почти весь Коран записан особой рифмованной прозой. Каждая сура имеет свое название.
Начинается Коран с суры, которая называется «Фатиха» («Открывающая»): «Во имя Аллаха Милосердного. Милосердного! Хвала Аллах- Господу миров, Милостивому. Милостивому.  Владыке Судного дня! Только Тебе поклоняемся и у Тебя только мы помощи просим! Направь нас на путь прямой. Путь тех, кого облагодетельствовал Ты, Не тех, на кого Ты разгневан, и — не заблудших!».
Самая большая, вторая сура Корана называется «Корова». 24-я сура «Свет». 36-я сура «Ангелы». 11О-я. состоящая из трех стихов. «Помощь». Название суры, как правило, не отражает ее содержание. Но оно часто связано с самой яркой фразой. Темой За Названием суры следуют обязательная фраза: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Эти слова, предваряют текст  каждой суры, кроме девятой.
Мусульмане различают суры мекканские и мединские (ниспосланные Аллахом Мухаммеду в Мекке и в Медине). Самые ранние мекканские суры — краткие, они похожи на заговоры, заклинания, клятвы, проклятия врагам.
Главная их тема — Страшный Суд, который ожидает каждого человека и все человечество. (Коран 99: 1-7).
В последующих сурах тема Страшного Суда продолжена, но главной становятся темы единого Бога, без веры в него невозможно спасение. Бог чаще всего именуется «ар — рахман», что значит «милостивый». Здесь утверждается впервые, что Мухаммед проповедует только то, что сообщил ему Аллах.
Более поздние суры называют пророческими. В них многочисленные рассказы о пророках, которых Бог посылал к разным народам до Мухаммеду. Одной из основных тем является раскрытие трагической судьбы Божьих посланников, которых не могут пока понять их народы.
В коранических сказаниях присутствуют ветхозаветные и новозаветные библейские пророки и проповедники.
Коран своеобразно переосмыслил три религиозные традиции — иудейскую, христианскую и собственно аравийскую. На мекканский период приходится 90 сур, на мединский — 24.И это самые большие суры. Они отличаются более законодательным характером. Таковы 2, 4, 5 суры, в них изложены предписания по культу и ритуалу, установления по уголовным, военным и семейным делам, регламентируется социальная жизнь мусульманской общины. В мединских сурах определено отношение общины к иудеям и христианам, как людям Писания, то есть тем, которым Бог дал Откровение. В Коране осознается тесная связь ислама с иудаизмом и христианством. Однако после того, как иудеи и христиане не согласились на политический и религиозный компромисс, который предлагал им Мухаммед в надежде на го, что иудеи и христиане тоже признают в нем пророка, оп резко разошелся с ними. В Коране все отчетливее начинает утверждаться превосходство мусульманской веры над верами иудеев и христиан. Коран считает ислам более древней религией. Первым мусульманином -об это и прямо говорится в Коране — был Авраам. Не будучи ни иудеем, ни христианином, он первый поверил в единого всемогущего Бога, и его вера была единственно истинной. Религиозное и эстетическое начала тесно связаны в Коране. Милосердный, справедливый, Аллах ждет этих же качеств и от человека.
Пророк Мухаммед утверждает: «Только тогда совершай какой-либо поступок, если не чувствуешь угрызения совести». Упование на<line id=»_x0000_s1027" from=«313.45pt,221.3pt» to=«313.45pt,227.8pt» o:allowincell=«f» strokeweight=".25pt"><img width=«2» height=«11» src=«dopb368282.zip» v:shapes="_x0000_s1027"> совесть особенно характерно для мусульманской морали: «Совесть — часть веры».
Поступая по совести, люди могут надеяться на одно из главных качеств Аллаха — милость, на его всемогущество, справедливость. Эти качества выражены в 99 «прекрасных именах Аллаха» (четки из 99 или 33 бусин служат для славословия Бога).
Аллах не имеет конкретного образа и не может быть изображен, он чистая духовность.
В исламе запрещено изображать людей и животных, это связано с борьбой Мухаммеда против идолопоклонничества. Следует отметить развитое до совершенства на Востоке искусство орнамента, кал-лшрафии.
Коран получил широкую известность как замечательный памятник арабо-мусульманской и мировой культуры.
Вероучение ислама
Вера в Аллаха.
Все мусульманские тексты начинаются с фразы: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного». Аллах создал мир, землю, человека, растения, животных. Аллах не имеет конкретного образа и не может быть изображен.
Догмат о единственности Аллаха — главный догмат ислама: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед — его пророк». Таков Символ веры мусульман. Вера в демонов и ангелов. Вера в святость Корана.
Вера в пророков и в посланничество Мухаммеда. Вера в рай и ад. Вера в божественное предопределение.
Основные обязанности верующих мусульман:
■Исповедание веры в Аллаха (таухид).
■Молитва (5 раз в день).
■Пост (саум).
■Милостыня (закят).
■Паломничество в Мекку (хадж).
Мусульманские праздники. В последний день хаджа начинается и продолжается 3-4 дня главный праздник — Курбан-Байрам (праздник жертвоприношения). Он отмечается на десятый день двенадцатого месяца лунного календаря, через 70 дней после окончания поста. Завершая хадж, паломники приносят в жертву домашний скот (барана, верблюда) в память о том, что Ибрахим был готов принести в жертву Аллаху сына Исмаила. Этот обряд совершают все правоверные мусульмане мира.
Среди мусульман существует поверье, что на спине животного, принесенного в жертву, правоверный может последовать в рай, минуя мост Сират, «тонкий, как волос, острый, как лезвие меча, горячий, как пламя». Мост Сират перекинут над адом. Если же человек уклоняется от принесения жертвы, ему не удастся преодолеть Сират, и он свалится в ад.
Кроме того, они идут на могилы предков, родственников, в гости, надевают новые одежды, преподносят подарки. Праздник сопровождается специальной ритуальной молитвой и праздничной трапезой.
Второй по значению мусульманский праздник — Ураза — Байрам (праздник разговенья в честь завершения поста в месяц рамадан). Начинается он в первый день следующего после рамадана месяца шавваля, десятого месяца мусульманского лунного календаря. Длится он три дня. В первый день совершается специальная общая молитва, затем следует праздничная трапеза.
Празднество включает посещение могил родственников, раздачу милостыни, подарков.
К числу мусульманских праздников относится пятница (джу-ма) — день массовой молитвы. Мусульманская традиция утверждает, что в пятницу рожден человек, в пятницу он войдет в рай, часы остановятся только в пятницу, в пятницу ожидается начало Страшного суда.
Двадцать седьмого числа месяца рамадана празднуется «Ночь предопределений». Считается, что именно в эту ночь ангел Джебраил перенес Коран от престола Аллаха на ближайшее к земле небо, а оттуда было начато ниспослание Корана Мухаммеду. Мусульмане верят, что ежегодно, в эгу ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его высказанные в молитве желания и просьбы. Ночь принято проводить в мечети за чтением Корана. Считается, что именно в эту ночь происходят чудеса.
К числу неканонических праздников относятся праздник рождения пророка Мухаммеда — Мавлюд (так как точная дата его рождения не известна, то праздник приурочивается ко дню его кончины -12 числа месяца рабиалт, — аввал).
Широко отмечается в мире ислама праздник Мирадж (27 числа месяца раджаб). Праздник посвящен памяти о чудесном ночном путешествий пророка Мухаммеда на быстром, как1 молния, «коне Аль -Бураке из Мекки в Иерусалим, а также вознесении на небо к престолу Аллаха, который принял его и удостоил беседы. По преданию, все это произошло так быстро, что из случайно опрокинутого сосуда не успела пролиться ни одна капля воды. Эта ночь проводится в бодрствовании, чтении Корана, молитвах.
Все мусульманские праздники, исторические даты и обряды отмечаются по лунному календарю.
Религиозные памятники как достижения мировой и отечественной
культуры (архитектура, живопись, музыкальное искусство)
Религиозные памятники, имея функциональный характер, одновременно являются достижениями мировой культуры. В их создании участвовали гениальные архитекторы, художники, композиторы. Следовательно, религия оказала огромное влияние на развитие всех видов искусства, культуры вообще.
Архитектура (культовые здания)
Храм Софии в Константинополе
Собор Софии в Киеве (XI век).
Архитектурный комплекс Киево-Печерской лавры.
Собор Софии (XI век), церковь Спаса Нередицы (XII век) — в Новгороде.
Дмитриевский и Успенский соборы во Владимире (XII век), церковь Покрова-на-Нерли.
Успенский собор, храм Вознесения, Покровский собор, собор Василия Блаженного, ансамбль укрепленных монастырей -Новодевичий, Донской, Троице — Сергиев.(Москва).
Церковь Покрова в Филях.
Деревянное зодчество — Преображенская церковь в Кижах, Кон-допоге.
Андреевская церковь в Киеве (XVIII в )
Владимирский собор в Киеве (XIX в)
Свято-Троицкий кафедральный собор.
Петро-Павловский собор (Симферополь).
Казанский собор в Санкт-Петербурге
Храм Христа Спасителя в Москва
Пагода «Красота дракона» (Киїай)
Собор в Пизе (Италия)
Соборы Нотр-Дам и Сен-Шапель (Париж, Франция)
Соборы в Шартре, Реймсе, Амьене (Франция)
Соборы в Кельне (Германия), в Линкольне (Англия), в Милане (Италия)
Ф.Брунеллески. Собор Санта-Мария дель Фоьоре (Флоренция, Италия)
Д. Браманте. Дворцы Ватикана. Проект собора Святого Петра (Рим). Его преемники -Рафаэль и Микеланджело.
Мавританская мечеть в Кордове (Испания)
Мечеть Аль Акса, мечеть Омара (Иерусалим)
Мечети в Самарканде, Хиве, Коканде.
Мечеть Джума — Джами (Евпатория)

Живопись (памятники религиозной культуры).
Иконы (изображения Иисуса Христа, Богоматери, Николая Чудотворца, святых)
Икона «Сергей и Вакх» (XII в ) Киевский музей западного и восточного искусства). Феофан Грек. Фреска «Троица» Андрей Рублев. Троица. Спас.
Джотто ди Бондо. Фрески «Страшный суд», «Благовещение», «Поцелуй Иуды», «Оплакивание Христа».
Мазаччо. Фрески «Троица», «Изгнание из рая».
Леонардо да Винчи. Тайная вечеря.
Рафаэль Санти. Роспись Ватиканского дворца. Сикстинская Мадонна.
Микеланджело Буонаротти. Сотворение мира. Страшный суд и др. (роспись потолка Сикстинской капеллы в Ватиканском дворце).
Антонис ван Дейк, Распятие св. Петра. Иоанн Креститель и Иоанн Евангелист.
С. Боттичелли. Благовещение.
В. Тициан. Росписи «Тайная Вечеря», «Вознесение Марии», «Введение во храм», «Оплакивание Христа».
Караваджо. Композиции «Призвание апостола Матфея». «Успение Марии». «Положение во фоб».
Альбрехт Дюрер. Мария с младенцем. Четыре апостола. Тайная Вечеря. Поклонение Троице. Поклонение волхвов. Блудный сын. Воскресение.
Лукас Кранах. Распятие. Алтарь св. Екатерины.
Рембрандт ван Рейн. Снятие с креста. Христос, исцеляющий больных. Святое семейство. Возвращение блудного сына. Жертвоприношение Авраама.
Пауль Рубенс. Водружение креста. Снятие с креста. Страшный суд
A.А. Иванов. Явление Христд народу. Библейские эскизы.
Г. Доре. Иллюстрации к Библии.
И.Н. Крамской. Христос в пустыне.
B. Васнецов, М. Нестеров. Роспись Владимирского собора в Киеве.
В.Г. Перов. Сельский крестный ход на Пасхе. Проповедь на селе. Монастырская трапеза
И.Е. Репин. Протодиакон, Отказ от исповеди. Искушение Христа от дьявола в пустыни.
В.В. Кандинский. Пейзаж с церковью. Рай. Потоп. Трубный глас. Всадники Апокалипсиса. Воскресение.
Г. Доре. Рисунки к «Божественной комедии» Данте.
Д. Бисти. Рисунки к «Божественной комедии», Данте.
    продолжение
--PAGE_BREAK--Религиозные сюжеты в музыкальном искусстве
Церковные песнопения — псалмодии, гимны, литургии, всенощные, мессы, оффиции, тропарь, стихира, кондак, канон, венчание.
Творчество Д.П. Палестрины,
К. Монтеверди. Вечерня девы Марии.
И. Гайдн. Мессы.
В.А. Моцарт. Реквием.
Людвиг ван Бетховен. Торжественная месса.
Ф. Шуберт. Аве, Мария!
Ф. Лист. Реквием. Симфония к Божественной комедии» Данте.
И.С. Бах. Оратории «Страсти по Матфею», «Страсти по Иоанну», «Высокая месса».
Р. Шуман, Г. Берлиоз. Мессы.
М.С. Березовский, Д.С. Бортнянский. Церковная музыка (хоровые концерты).
П. Чесноков. Пять песнопений всенощной.
П.И. Чайковский. Литургия. Всенощная.
СВ. Рахманинов. Литургия Иоанна Златоуста. Всенощное бдение.
И. Стравинский. Месса. Священное песнопение. Заупокойные песнопения. Симфония псалмов.
Эндрю Ллойд Веббер. Рок-опера «Иисус Христос — суперзвезда».
Пьер Паоло Пазолини. Кинофильм «Евангелие от Матфея».
А. Тарковский. Кинофильм «Андрей  Рублев».
Индивидуальные задания. Проблемы для размышления
1.Что такое религия? Какие подходы существуют к её изучению.
2.Как произошла религия? Какие концепции о происхождении религии Вы знаете?
З.Как можно классифицировать религии?
4.Расскажите о возникновении и главных особенностях буддизма.
5.Какова история иудейского монотеизма?
6.Как возникло христианство? Каковы его главные догматы и особенности вероучения?
7.Как произошёл раскол христианства на православие и католичество?
8.В чём состоят особенности католического вероучения?
9.Какие идеи лежат в основе протестантизма, и как он возник?
10.Расскажите о главных течениях и церквях протестантизма.
11.Каковы отличительные особенности православного вероучения и культа?
12.Как возник ислам? Личность пророка Мухаммеда.
13.Каковы особенности вероучения и культа ислама?
14.Расскажите о современных нетрадиционных культах.
15.Культура и религия: как они связаны? Какие взгляды на это соотношение существуют?
16.Проанализируйте одно из произведений (по выбору) на религиозную тему.
17. Что я знаю о «священных книгах» — Веды, Трипитака, Библия. Коран.
18.Проанализируйте нравственные принципы, выдвигаемые в различных религиозных системах. Что их объединяет, в чём различия? Что является тем общим, что может служить объединению людей разных конфессий?
19.Найдите общие черты в системе культа различных религиозных конфессий. Чем можно объяснить эту общность?
20.В каких сферах своей жизни Вы встречались с религией?
21.Что такое атеизм и как он соотносится с религией?
22.Что может Вам дать изучение религий для будущей профессиональной и общественной деятельности?
23.Сформулируйте свое определение религии.
24.Чем определяется повышенный интерес к вопросам возникновения, развития и осмысления сущности и роли религии и культуры в наши дни?
Вопросы для дискуссии.
1.Можно ли назвать первобытные верования религиями?
2.Почему атеисты считают, что в начале своего пути человечество не верило в богов и изначально существовало только многобожие?
3.Выберите примеры из истории, когда религия объединяла и когда разъединяла людей, решающим образом влияла на ход исторического развития.
4. Может ли религия существовать без:
-   религиозного чувства;
-   культа;
-   священства;
-   церкви (как организации верующих);
-   норм поведения (морали).
5.Всем известно такое распространенное явление, как гороскоп. Что это:
-   элемент религиозного мышления;
-   научного познания;
-   что-либо другое?
6.Можно ли сказать, что одни (более древние) формы религиозных верований в ходе истории меняются на новые, более зрелые?
7.Нужна ли человеку вера в Бога для достижения личного совершенства, счастья? Можно ли совершенствоваться в своих нравственных установках, быть счастливым, не имея такого идеала, как Бог?
8. Как Вы думаете, что было общего между такими понятиями, как религия, нравственность, искусство? Попробуйте определить различия между ними.
9.Что общего и в чем отличия нравственных принципов в различных религиозных системах?
10.Что общего и в чем различия в понимании человека, его жизненных целей, идеалов в разных религиозных системах?
11.Попробуйте объяснить, почему христианство и ислам имеют наибольшее число последователей?
Методические указания к использованию тестов по курсу
«Религиоведение». Тесты
Цель тестирования — проверка знаний студентов по разделам курса. Представлены вопросы, позволяющие определить эрудицию обучаемых, их умение ориентировки в учебном материале.
Тесты разрабатывают по разделам, изучаемым в курсе «религиоведение». Среди предлагаемых вариантов ответов есть:
1.Все истинные, но отличающиеся разной степенью точности;
2.Один истинный, остальные положения ложные;
3. Несколько истинных, одно положение ложное и т.д.
Задача студента сводится не к механическому зачеркиванию наугад положений, кажущихся неверными, но и к последовательному обоснованию и мотивировке своих действий.
Вопросы дают объективное представление об усвоении студентами определенных тем, степени подготовленности, умении сопоставлять факты и анализировать, их. Тестирование может проводиться как на практических занятиях, так и на зачете: в билет включаются вопросы по различным изучаемым темам.
Тесты по курсу «Религиоведение»
Из предложенных ответов выберите правильный.
1. Какие религии из перечисленных являются мировыми:
1. Ведизм
2.Брахманизм
3.Иудаизм
4.Буддизм
5.Ислам
6.Конфуцианство
7.Христианство
8. Синтоизм
9. Джайнизм
10. Индуизм.
2. Какие религии из перечисленных являются национальными:
1. Буддизм
2. Джайнизм
3. Сикхизм
4.Христианство
5. Зороастризм
6. Иудаизм
7. Даосизм
8. Брахманизм
9. Иудаизм.

3. Самая распространенная религия в наше время:
1.Индуизм
2.Синтоизм
3.Даосизм
4. Христианство
5.Конфуцианство
6.Иудаизм
7.Буддизм
8.Ислам.
4. Может ли религия существовать без:
1. Религиозного чувства
2. Культа
3. Священства
4. Церкви (как организации Верующих)
5. норм поведения
6. Морали
7. веры
8. Учения.
5. Укажите монотеистические религии:
1. Буддизм
2. Христианство
3. ислам
4. Иудаизм
5. Индуизм.
6. Укажите политеистические религии:
1. Буддизм
2. Христианство
3. Ислам
4. Иудаизм
5.5. Индуизм.
7. Отметьте главные религиозные праздники:
1. Пасха
2. Пятидесятница
3.Пурим
4. Пейсах
5. Курбан-Байрам
6. Благовещение
7. Вербное воскресенье
8. Преображение
9. Ураза-Байрам.
8. Подчеркните даты проведения двух соборов, на которых сложился христианский Символ веры:
1. 313г.
2. 325г.
3. 381г.
4. 451г.
5. 553г.
9. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые в православии:
1. Библия
2. Мессия
3.Филиокве
4.Индульгенция
5. Мученик
6.Соборность
7.Страстная неделя
8. Месса
10. Евхаристия
11 Всенощная литургия
12.Волхвы
13.Ордены
14. Епархия
15. Паперть
16. Собор
17. Приход
18. Иконостас.
10. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые в католичестве:
1. Библия
2.Ортодоксия
3.Царские врата
4. Пострижение
5. Месса
6. костел
7. Униатство
8. Папство
9. Крестово-купольный храм
10.Схимник
11.Игумен
12. Индульгенция
13. Целибат
14. Чистилище
15. Реквием
16. Филиокве
17. Митрополит
18.Литургия
19. Инквизиция.
11. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые в протестантизме:
1. Библия
2. Реформация
3.Священное Предание
4.Требы
5.Иконы
6.Алтарь
7.Постриг
8.Костел
9. Инквизиция
10. Ордены
11. Реквием
12. Кирха
13.«Оправдание верой»
14. Пастор
15. Миссионерство
16. Пятидесятники
17. Свидетели Иеговы
18. Канонизация.
12. С какими религиями генетически связан ислам:
1. С христианством
2. С индуизмом
3. C иудаизмом
4.С буддизмом
5.С ламаизмом
6.С брахманизмом.
13. Отметьте Священное Писание христиан:
1.Трипитака
2.Веды
3. Библия
4.Коран
5.Бхагават-Гита.
14.Отметьте Священное Писание буддистов:
1.                      Трипитака
2.                      Веды
3.                      Библия
4.                      Коран
5.                      Джатаки
6.                      Талмуд
7.                      Тора.
15. Отметьте Свяшенное Писание мусульман:
1.Трипитака
2.Веды
3.Талмуд
4.Тора
5. Кopaн
6.Библия
7.Авеста.
16. Отметьте термины, понятия, выражения, используемые в исламе:
1. Кааба
2.Коран
3. сура
4.Мечеть
5. Церковь
6. Минарет
7. Паперть
8. медресе
9. Хадж
10. Рамазан
11. Курбан-Байрам
12. Икона
13. Сунниты
14. Шииты
15. Епископ
16. Монастырь
17. Крест.
17. Назовите имена трех великих пророков:
1.Заратустра
2.Митра
3. Будда
4.Лука
5.Иоанн Креститель
6.Матфей
7.Иоанн Златоуст
8.Конфуций
9.Соломон
10. Иисус
11. Ягве
12. Моисей
13. Мухаммед
14. Ибрахим
15. Омар
16.Кришна.
18.С кем встретился царевич Гаутама в путешествии по стране
1.С воином
2 С рабами
3. Со стариком
4. С женой
5. С отшельником
6. C похоронной процессией
7. С сыном
8. С больным проказой (4 встречи).
19.Отметьте названия современных нетрадиционных религиозных течений, ведущих происхождение от христианства:
1. Дети Бога
2. Церковь Христианская Жизнь
3.Церковь унификации
4.Общество сознания Кришны
5.Трансцендентальная медитация
6. Христианская молодежь
7.Иисус Аминь
8. Мировая жатва
9. Церковь Христа
10.Аум Синрике
11. Священная Миссия
12. Свидетели Иеговы
13. Богородичный Центр.
20.Отметьте названия современных нетрадиционных  религиозных течений, ведущих происхождение от религий Востока:
1.Агни-Йога
2. Общество Сознания Кришны
3. Тдрансцендентальная медитация
4.Христианская молодежь
5.Иисус Аминь
6.Мировая Жатва
7.Церковь Христа
8. Аум Синрике
9.9.Свяшенная Миссия
10. Свидетели Иеговы
11.Богородичный Центр
12. Бахаизм.
21.Подчеркните символы христианства:
1. Корабль
2.Сад
3. Рыба
4. Гора
5. Глаз
6. небо
7. Агнец
8. Дерево
9.Вода
10. Голубь
11. Крест
12. Звезда.

22.Отметьте, какие церкви находятся в Симферополе:
1.Церковь Трех Святителей
2. Владимирский собор
3. Свято-Троицкий собор
4.Петропавловский Храм
5. Ильинская церковь
6. Георгиевская церковь.
23.Роспись потолка Сикстинской капеллы в Риме принадлежит:
1. Микеланджело
2.Рафаэлю де Санти
3.Джорджоне
4.Джотто ди Бондо
5.Боттичелли.
24. Кто автор картины «Тайная вечеря», отражающей реакцию 12 апостолов на слова Христа о предательстве:
1. Рафаэль
2. Джотто ди Бондо
3.Леонардо да Винчи
4.Джорджоне
5.Микеланджело.
25. Укажите представителей славянской средневековой иконописи:
1. Феофан Грек
2. А. Иванов
3. Прохор с Городца
4 .A. Рублев
5. Дионисий
6. С. Ушаков.
26. Укажите имена святых в православном культе:
1.Аввакум
2. Авель
3. Адонай
4. Адонис
5. Лот
6. Асура
7. Георгий Победоносец
8. А. Невский
9. Дм. Донской
10 Лука
11. А. Рублев.
27. Отметьте ключевые исламские термины:
1. Аскеза
2. Бхакти
3. Ваххабизм
4. Джихад
5. Хадж
6.Закят
7. Имам
8. Епископ
9. Политеизм
10.Инкаркация
11. Кааба Мулла
12. Раввин
13.Закят
14. Садака
15. Хиротония
16. Шариат.
28. Отметьте ключевые православные термины:
1. Акафист
2. Анафема
3.Апокрифы
4.Патриарх
5.Епископ
6.Архиерей
7.Архиепископ
8. Митрополит
9. Экзарх
10.Брахман
11.Политеизм
12. Исповедь (покаяние)
13. Миропомазание
14. Крещение
15.Месса
16.Мулла.
29.Отметьте ключевые католические термины:
1.Архиерей
2. Епископ
3.Архиепископ
4.Патриарх
5.Митрополит
6.Экзарх
7.Брахман
8. Бхакти
9.Политеизм
10. Иезуиты
11. Имам
12. Конфирмация
13. Месса
14.Мулла.
30. Отметьте ключевые протестантские термины:
1. Епископ
2.Патриарх
3.Архиерей
4. Архиепископ
5. Митрополит
6. Экзарх
7. Брахман
8. Бхакти
9.Политеизм
10.Месса
11.Мулла
12. Раввин
13. Шариат.
31.Укажите дату принятия христианства Киевской Русью
1. 860г.
2. 988г.
3. 1380г.
4.1165г.
5.1241г.
32. Отметьте основные направления в христианстве:
1. Анимизм
2. Брахманизм
3. Ведизм
4. Даосизм
5. Деизм
6. Джайнизм
7. Православие
8. Католичество
9. Протестантизм.
33. Отметьте основные направления в буддизме:
1. Анимизм
2. Брахманизм
3.Махаяна
4. Хинаяна
5. Ламаизм
6. Деизм
7.Дзэн
8. Дхарма
9.Суфизм
10.Шиизм.
34.Отметьте основные направления в исламе:
1.Анимизм
2.Брахманизм
3.Ведизм
4.Гностицизм
5.Даосизм
6.Махаяна
7.Хинаяна
8.Деизм
9.Зороастризм
10. Суннизм
11. Шиизм
12.Хариджизм.
35.Назовите имя Бога в исламе:
1.Адонай
2.Ягве
3. Аллах
4.Агни
5.Асура
6.Варуна
7.Брахма
8.Вишну
9.Шива
10.10.Иегова
11.Кришна
12.Осирис
13.Элохим.
36.Назовите имена посредников между Богом и людьми по учению иудеев, христиан и мусульман:
1.Бодхи
2.Бодхисатвы
3. Ангелы
4. Логос.
37.Назовите первого из 12 апостолов, призванных Иисусом Христом:
1. Авель
2.Аггей
З.Адам
4.Варуна
5. Андрей
6. Давид
7.3ороастр (Заратустра)
8. Кришна
9. Моисей.
38.Назовите три имени крупнейших христианских теологов и философов:
1. Аввакуме
2. Аммон
3.Брахма
4. Зороастр
5.Августин
6. Конфуций
7.Платон
8.Фома Аквинский.
39.Назовите имя одного из ветхозаветных патриархов, родоначальника иудеев и арабов:
1.Аггей
2.Авель
3.3.Авраам
4.Аид
5.Амос
6.Гаутама
7.Варуна
8.Давид
9. Моисей.

40.Назовите одну из книг Нового Завета, написанную Иоанном Богословом:
1.Веды
2.Трипитака
3.Ригведа
4. апокаліпсис
5. Декалог
6. Евангелия.
41. Отметьте одного из ключевых понятий буддизма:
1. Аскеза
2 Анимизм
3. Бодхи
4. Сансара
5.Бодхисатгва
6.Нирвана
7.Антропоморфизм
8.Харизма
9. Брахман
10. Тотемизм
11.Дервиш.
42. Укажите год объединения православной церкви в Украине с католической (Брестская уния):
1. 1121г.
2.1596г.
3. 1946г.
43. Назовите одну из книг Ветхого Завета, авторство которого приписывается царю Соломону:
1.Каббала
2.Пророки
3. Экклезиаст
4. Исход
5. Псалмы
6.Пятикнижие (Тора)
7.Бытие.
44. Назовите святыни верующих различных конфессий (Христиан, буддистов, мусульман):
1. Мекка
2. Иерусалим
3. Вифлеем
4. Ганг
5. Иордан
6. Гора Синай
7. Константинополь
8. Киев
9. Москва
10.Чернигов
11.Новгород
12.Арарат
45.Как называется культовое здание в христианстве:
1. Мечеть
2. Собор
3. Храм
4. Церковь
5. Костел
6.Базилика
7.Ступа.
46.Как называется культовое здание в буддизме, в индуизме:
1. Собор
2.Храм
3.Мечеть
4.Часовня
5.Костел
6.Ступа
7. Пагода
8.Базилика.
47.Как называется культовое здание в исламе:
1.Церковь
2.Храм
3.Собор
4.4.Часовня
5 Мечеть
6. Костел
7.Ступа
8.Пагода
9.Базилика.
48.Как называется культовое здание в иудаизме:
1.Храм
2.Мечеть
3.Синагога
4.Костел
5.Ступа
6.Пагода
7.Часовня
8.Базилика.
49.Назовите четыре великие истины, открытые Буддой:
1.Правильное знание, жизнь есть страдание
2.Не укради
3 Причина всех страданий – Желание
4. Не убий и не причини никому вреда
5. Не лги
6.Путь к избавлению — полное ужесточение желаний
7.Не прелюбодействуй
8.Не употребляй напитков, дурманящих разум
9.Вести добродетельную жизнь, идя по пути, обозначенному 8 условиями.
50. Назовите имя одного из крупнейших просветителей, представителей, деятелей крымско-татарской культуры:
1. Чобан-заде
2. Исмаил Гаспринский
3.Ходжа Синан
    продолжение
--PAGE_BREAK--4. Р. Музафаров
5. М. Чурду.

Литература
1.     Альбом «Киев».
2.     Антонов В.В. Основы этики ислама. С- Петербург, 1993.
3.     Библия.
4.     Богоматерь: полное иллюстрированное описание ее земной жизни и посвященных ее имени чудотворных икон. 4.1 и 2. Киев, 1994.
5.     Большой путеводитель по Библии. М, 1993.
6.     Бондаренко В. Вселенское православие. Краткий справочник. Киев, 1992.
7.     Буддизм. Словарь. М, 1992.
8.     Буряковский М. История религий. М,, 1998.
9.     Васильев Л.С. Религиоведение. М… 1998.
10.Гараджа В.И. Религия и общество. Хрестоматия по социологии религии. М., 1998.
11.Грушевский МС. Духовна Украі па. Збірка творів. Київ, 1994.
12. Елисеев Г.А. История религий. М, 1997.
13.Ерышев А. А. Религиоведение. Киев, 2001.
14.Журавский А.В. Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. М., 1993.
15.Ипатов А.Н. Национальная культура и религия. Киев, 1995.
16.Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
17.Иудаизм и христианство. Словарь. ML, 1995.
18.Історія і теорія релігії та вольнодумства. Навчальний посібник. Київ, 1996.
19.Історія релігії в Україні. У 10 юмах. К., 1997.
20.Історія християнської церкви в Україні. Київ, 1992.
21.Калінін Ю.А., Лубський В.І. Релігієзнавство. Київ, 1996.
22.Калінін Ю.А., Харьковщенко Е.А. Релігієзнавство. Київ, 1995.
23.Карпушин И.И. Искусство и религия: истоки и грани взаимодействия. М., 1991.
24.Коран.
25.Крикун Е.В. Памятники крымско-татарской архитектуры / XIII- XX вв./. Симферополь. 1998.
26.Кудрявцев В.В. Лекции по истории религии и свободомыслия. Минск, 1997.
27.Кураев А. Сатанизм для интеллигенции. М, 1998.
28.Любчик В.П. Библейские пророчества в свете катаклизмов XX века. Киев, 1992.
29.Мень А. История религий. В 7-ми т. М., 1998.
30.Мехмет Соймен. Основы, ислама. Основы мусульманскою вероучения. Стамбул, 1993.
31.Огієнко І.І. Українська церква. Нариси з історії православної церкви. У 2-х томах. Київ, 1993.
32.Основы религиоведения. Под ред. И.Н. Яблокова. М.,2001.
33.Переломов Л.С. Слово Конфуция. М., 1992.
34.Поликарпов B.C. История религий. Лекции и хрестоматии. М., 1998.
35.Пупар П. Вера католической церкви. М., 1992.
36.Радугин А.А. Введение в религиоведение. М., 1998.
37.Релігієзнавчий словник. К., 1996.
38.Росс Ф. Великие религии человечества. Ростов- на- Дону, 1999.
39.Сб. «О буддизме». М., 1993.
40.Сб. Религия в истории и культуре. М, 1998.
41.Сб. Учение Будды. Запад и Восток. Традиции и современность. М., 1993.
42.Смирнов Ю. Символ веры православной церкви. Киев, 1997.
43.Сюзанн Ханиф. Что должен знать каждый об исламе и мусульманах. Киев, 1998.
44.Ульяновський В.І., Крижанівський О.П. Історія церкви та релігійноі думки в України. Навч. посібник: у 3-х кн. Київ, 1994.
45.Хрестоматия по исламу. Составитель и отв. ред. СМ. Прохоров. М… 1994.
46.Христианство. Энциклопедический словарь. В 3-х т. Под ред. С. Аверинцева. М.  1995.
47.Щейх Ахмед Гимим. Истинный путь. Киев, 1994.

Библейские темы в «крылатых» словах и выражениях.
АДАМОВЫ ВЕКИ (ВРЕМЕНА).
Согласно Библии, Адам — имя первого человека на земле, прародителя рода человеческого. В связи с этим возникло выражение: «адамовы веки (времена)», употребляемое в значении: давняя старина.
АЛЧУЩИЕ И ЖАЖДУЩИЕ.
Выражение из Евангелия (Матф., 5, 6): «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся»; употребляется в прямом смысле — о людях, испытывающих жажду и голод, и переносном — о страстно чего-либо желающих.
БЛАЖЕННЫ МИРОТВОРЦЫ.
По Евангелию — слова Иисуса (Матф., 5, 9). По церк. — слав.: «блажени». Выражение относят к людям, которым удалось кого-либо примирить.
БЛУДНИЦА ВАВИЛОНСКАЯ.
Выражение возникло из Апокалипсиса (17, 1 и 5): «Я покажу тебе суд над великою блудницею… на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» ,(см. Вавилон).
БЛУДНЫЙ СЫН.
Выражение заимствовано из Евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11 — 32). В ней рассказывается о том, как некий человек разделил имение свое между двумя сыновьями: младший пошел в дальшою сторону и. живя распутно, расточил свое имение. Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отец сжалился над ним, обнял его и поцеловал. Сын сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим». По отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся»'. Выражение «блудный сын» значит: сын, вышедший из повиновения отцу. Иногда употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ.
Выражение заимствовано из Библии (1 послание апост.  Павла к Коринфянам, 3,10): «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем». В литературной речи выражение «Божией милостью поэт, художник» и прочие употребляются в значении: имеющий врожденный дар.
БРОСАТЬ КАМЕНЬ.
Выражение «бросать камень» в кого-нибудь в смысле: обвинять, заимствовано из Евангелия (Иоанн, 8, 7). Иисус сказал книжникам и фарисеям, которые, искушая Его, привели к Нему женщину, уличенную в прелюбодеянии: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (в древней Иудее существовала казнь — побивать каменьями).
БУДЬТЕ МУДРЫ, КАК ЗМИИ, И ПРОСТЫ, КАК ГОЛУБИ.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф., 10, 16). Слова Иисуса, обращенные к апостолам: «Вот Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
В ЛЕТО ГОСПОДНЕ (ANNO DOMINI).
Выражение означает в… году от Рождества Христова. Старинная форма обозначения даты в христианском летоисчислении.
В ПОТЕ ЛИЦА.
Выражение употребляется в значении: усердно трудиться, тяжким трудом добывать хлеб. Происходит из Библии. Изгоняя Адама из рая, Бог сказал ему: «В поте лица твоего будешь есть хлеб» (Бытие, 3, 19).
ВАВИЛОН.
Синоним большого города, полного соблазнов. Происходит из Библии, в нескольких местах которой упоминается в том смысле Вавилон, «город великий», который «яростным вином блуда своего напоил есе народы» (Иеремия, 51,6; Апокалипсис. 14. 8 и др.).
ВАВИЛОНСКИЙ ПЛАЧ. ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ — ВАВИЛОНСКАЯ ТОСКА.
Выражение происходит из Библии, из 136 — го псалма, в котором говорится о тоске иудеев, находившихся в вавилонском плену и с плачем вспоминавших о своей родине: «На реках вавилонских тамо седохом и плакахом...».
ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ.
Выражение происходит из Библии, где говорится о попытке построить в Вавилоне башню, которая должна была бы достигнуть неба. Когда строители начали свою работу, разгневанный Бог «смешал язык их», они перестали понимать друг друга и не могли продолжать постройку (Бытие, 11,1-9). (Церк. — слав.: столпотворение — строение столпа, башни). Употребляется в значении: беспорядок, бестолочь, шум, суматоха.
ВАЛААМОВА ОСЛИЦА.
Выражение заимствовано из Библии, где рассказывается о Валааме, ослица которого однажды заговорила человеческим языком, протестуя против побоев (Числа, 22, 27 — 28). Употребляется иронически в применении к молчаливым и покорным людям, неожиданно заговорившим, запротестовавшим.
ВАЛТАСАРОВ ПИР. ЖИТЬ ВАЛТАСАРОМ.
Выражение происходит из Библии (Книга пророка Даниила. 5) из рассказа о пире у халдейского царя Валтасара (Балтазара), во время которого таинственная рука начертала на стене письмена, предвещавшие гибель царю. В ту же ночь Валтасар был убит и его царством овладел Дарий Мидянин. Употребляется в значении: веселое, легкомысленное препровождение времени в период какого-либо бедствия. «Жить Валтасаром» — беспечно роскошествовать.
ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА ЕСТЬ.
Цитата из послания апостола Иакова (2, 20).
ВЕРА ГОРАМИ ДВИГАЕТ.
Выражение восходит к Евангельскому тексту: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матф., 17,20).
«ВЕРУЮ» (CREDO).
С этого слова начинается православный Символ веры, предоставляющий собой краткий свод догматов христианского вероучения. В переносном смысле: основные положения, основы чьего — либо мировоззрения, основные принципы, убеждения кого-либо.
ВЕТХИЙ АДАМ (ЧЕЛОВЕК)
Выражение заимствовано из Посланий апостола Павла к Римлянам (6,6), Ефесянам (4,22), Колоссянам (3, 9), где имеет значение: грешный человек, который должен нравственно переродиться. Отсюда «совлечь с себя ветхого человека, Адама» получило значение: духовно обновиться, освободиться от старых привычек, взглядов.
ВЗЯВШИЕ МЕЧ — МЕЧОМ ПОГИБНУТ.
КТО С МЕЧОМ К НАМ ВОЙДЕТ,
ОТ МЕЧА И ПОГИБНЕТ.
Взявшие меч — мечом (от меча) погибнут — слова из Евангелия (Матф. 26, 52), принадлежащие Спасителю. Широко использовались для поднятия патриотического духа русских воинов, а также в дни Великой Отечественной войны — бойцов Советской Армии.
ВКУШАТЬ ОТ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА.
Выражение заимствовано из Библии, где говорится о произраставшем в раю дереве познания добра и зла, вкушать плоды которого Адаму было запрещено Богом под страхом смерти. Но змий-искуситель убедил Еву, что вкусившие плодов этого древа не умрут, но будут «как боги, знающие добро и зло». За неповиновение Богу они были изгнаны из рая (Бытие, 3). Выражение это употребляется в значении: постигать смысл разнообразных явлений.
ВЛОЖИТЬ ПЕРСТЫ В ЯЗВЫ.
Выражение заимствовано из Евангелия (см. Фома неверный), употребляется в значении: коснуться уязвимого, больного места у кого-либо: не доверяя никому, самому убедиться в чем — либо на опыте.
ВО МНОГОГЛАГОЛАНИИ НЕСТЬ (НЕТ) СПАСЕНИЯ.
Выражение возникло на основе Евангельского текста: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии (по церк.-слав.: многоглаголании) своем будут услышаны» (Матф., 6, 7). Употребляется как характеристика пустого и бесполезного многословия.
ВО МНОГОЙ МУДРОСТИ МНОГО ПЕЧАЛИ. Цитата из Библии (Екклезиаст, 1, 18).
ВОЗВРАЩАЕТСЯ ВЕТЕР НА КРУГИ СВОИ. Цитата из Библии (Екклезиаст, 1, 6). Цитируется в значении: все повторяется.
ВОЛК В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ.
Выражение заимствовано из Евангелия: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матф., 7,15). Употребляется как характеристика лицемера, скрывающего свои дурные намерения под маской добродетели.
ВОПИЯТЬ ГЛАСОМ ВЕЛИИМ.
Выражение, возникшее из Библии(Бытие, 27, 34; Матф., 27, 46; Марк, 1, 26), употребляется в значении: взывать громким голосом.
ВОСКРЕСЕНИЕ ЛАЗАРЯ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится об одном из чудес Иисуса, воскресившего Лазаря, брата Марфы и Марии, на четвертый день после смерти (Иоанн, 11, 38 — 44). Употребляется в значении: выздоровление после тяжелой болезни; возобновление чего — либо старого, забытого.
ВРАЧУ, ИСЦЕЛИСЯ САМ.
Выражение из церк. — слав, текста Евангелия (Лука, 4, 23); по -русски: «Врач, исцели Самого Себя».
ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО.
Выражение это заимствовано из христианской символики, в котором промысл Божий, Провиденье, изображается в виде ока (глаза) в лучах, заключенного в треугольник. В образной речи оно употребляемся к людям обо всем осведомленным, от которых ничего нельзя утаить.
ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ, И ВРЕМЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ ПОД НЕБОМ.
Цитата из Библии (Екклезиаст, 3, 1).
ВСЯКОЕ ДАЯНИЕ БЛАГО.
Выражение из Послания апост. Иакова (1, 17).
ВСЯКОЙ ТВАРИ ПО ПАРЕ
Так шутливо говорят о смешанном, пестром составе людской группы, толпы, общества. Выражение это возникло из Библии, где говорится о Всемирном потопе, от которого спасся только один благочестивый Ной со своей семьей, так как Бог научил его построить ковчег (судно). Ной, по повелению Бога, взял с собой по семи пар «чистых» и но семи пар «нечистых» всех пород животных, птиц и пресмыкающихся для сохранения жизни на земле после потопа (Бытие, 6, 19-20,7,1-8).
ВЫПИТЬ ЧАШУ ДО ДНА.
Выражение заимствовано из Библии: «Воспряни, восстань, Иерусалим, ты который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил» (Исайя, 51,17). Употребляется в значении: идти в чем-либо до конца, перенести все бедствия.
ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ.
Слова из Библии (Исайя, 40, 3; цитируется у Матф., 3, 3 и в других местах) употребляются в значении: напрасный призыв к чему-нибудь, остающийся без внимания, без ответа.
ГОЛГОФА.
Холм, на котором был распят Иисус Христос. Слово «голгофа» по-еврейски означает «череп». Во времена Иисуса Голгофский холм находился вне самого Иерусалима. Употребляется в значении страдания, мучения, подвижничество.
ГОЛУБЬ МИРА.
Голубь, точнее голубка, еще в древности — обычная эмблема плодородия, а затем и мира. В Библии в период всемирного потопа голубь приносит Ною в ковчег оливковую ветку как весть об умиротворении стихии (Бытие, 8, 10-11). (См. Масличная ветвь). В древнем Риме эмблемой мира служили голубки Венеры, свившие гнездо в опрокинутом шлеме Марса.
ГРЕХИ МОЛОДОСТИ.
Выражение употребляется в значении: ошибки, заблуждения юности. Заимствовано из Библии: «Грехов юности моей и преступлений не вспоминай… Господи!» (Псал., 24, 7); «Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей» (Иов, 13, 26).
ГРОБЫ ПОВАПЛЕННЫЕ.
Слова из Евайгелия (Матф., 23, 27), где лицемеры уподоблены повапленным, т.е. окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а «внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты». Выражение это применяется ко всему лицемерному, ничтожному, прикрывающемуся наружным блеском.
ДА МИНУЕТ МЕНЯ ЧАША СИЯ.
СЛОВА Спасителя, произнесенные Им в Гефсиманском саду во время «моления о чаше». (Матф., 26,39; Лука, 22,42; Марк 14,36). Выражение это употребляется в значении: пусть не коснется меня какое-либо горе, несчастье.
ДОМ ПОСТРОИТЬ НА ПЕСКЕ.
Выражение заимствовано из Евангельской притчи о «человеке безрассудном», построившем «дом свой на песке». Вскоре, когда пошел дождь и подул ветер, дом разрушился (Матф., 7.26-27). Выражение это употребляется, когда говорится о чем-нибудь непрочном, необоснованном.
ЕВА.
Ева-первая женщина, сотворенная Богом из ребра Адама во время его сна. Из любопытства она вкусила плод от запретного древа и склонила ко греху непослушания Адама, за что они были изгнаны из рая (Бытие.3.20).
ЕГИПЕТСКАЯ РАБОТА.
Выражение это употребляемое в значении: тяжелый, изнурительный труд, возникло из Библейского рассказа о тяжелых работах, которые выполняли евреи, находясь в египетском плену (Исход, 1, 11,13-14).
ЕГИПЕТСКАЯ ТЬМА.
Выражение это, употребляемое в значении: густая беспросветная тьма, возникло из библейского рассказа об одном из чудес, которое совершил Моисей: он «простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле египетской три дня» (Исход, 10,22).
ЕГИПЕТСКИЕ КАЗНИ.
Выражение это. употребляемое в значении: жестокие, губительные бедствия, возникло из Библии, где говорится о десяти казнях, которым Бог подверг Египет за отказ фараона освободить евреев из плена: превратил воду в кровь, наслал жаб, мошек, моровую язву и проч. (Исход,7-12).
ЕГИПЕТСКИЙ ПЛЕН.
Выражение возникло из библейского рассказа о тяжелом положении евреев, находящихся в египетском плену (Исход, 1). Употребляется в значении: тяжелая неволя.
ЕГО ЖЕ ЦАРСТВОВАНИЮ НЕ БУДЕТ КОНЦА.
Из «Символа православныя веры» кратко изложения основных ее догматов. Выражение это употребляется также в значении: бесконечно долго, навсегда.
ЖУПЕЛ.
Слово это в церк.-слав. языке означает: горящая сера, смола. Часто встречается в Библии ( Бытие, 19,24): "'И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу (церк.-слав. жупел) и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастания земли". Употребляется в значении: нечто, внушающее ужас, пугало, страшилище.
    продолжение
--PAGE_BREAK--ЗАБЛУДШАЯ ОВЦА.
Так говорят о человеке беспутном, сбившемся с праведного пути. Выражение заимствовано из Евангелия (Матф.,18,12; Лука,15,4-6).
ЗАПРЕТНЫЙ ПЛОД.
Выражение употребляется в значении: что-нибудь заманчивое, желанное, но запрещенное или недоступное. Происходит из Библии, где говорится о древе познания добра и зла, плоды которого Бог запретил вкушать Адаму и Еве (Бытие, 2,16-17).
ЗМИЙ — ИСКУСИТЕЛЬ.
Выражение употребляется в значении: соблазнитель. Заимствовано из Библии, из рассказа о том, как змий, «мудрейший из всех зверей, сущих на земле», соблазнил Еву вкусить запретного плода от древа познания добра и зла, за что она и Адам были изгнаны из рая (Бытие, 3).
ЗНАМЕНИЕ ВРЕМЕНИ.
Выражение, заимствованное из Евангелия (Матф., 16,1 -4), употребляется в значении: необыкновенные явления в природе, чудеса.
ИЕРИХОНСКИЕ СТЕНЫ. ТРУБА ИЕРИХОНСКАЯ.
Выражение заимствовано из Библии. Евреи, по выходе из египетского плена, на пути своём в Палестину, должны были взять город Иерихон. Но стены его были так прочны, что разрушить их не было возможности. Однако от звука священных труб иерихонские стены пали сами собой, и благодаря этому чуду город был взят евреями (Книга Иисуса Навина, 6). Выражение «труба иерихонская» употребляется в значении: громкий, трубный голос.
ИЗ НАЗАРЕТА МОЖЕТ ЛИ БЫТЬ ЧТО ДОБРОЕ?
Заимствовано из Евангелия (Иоанн, 1,46). Один из будущих двенадцати апостолов, Нафанаил. такими недоверчивыми словами встретил вестьо явлении Мессии в лине Иисуса Назарянина, выразив этим своё критическое отношение к Назарету. Фраза эта иногда применяется к лицам, от которых нельзя ожидать ничего дельного.
ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ.
Выражение возникло из Евангельского рассказа об умерщвлении всех младенцев в Вифлееме по велению иудейского царя Ирода после того, как он узнал от волхвов о Рождении Иисуса, названного ими Царем Иудейским (Матф..2.1-5). Употребляется как определение жестокого обращения с детьми, а также когда говорят о строгих мерах, применяемых по отношению к кому-либо вообще.
ИЗГНАТЬ ИЗ ХРАМА.
Выражение возникло из Евангельского рассказа. Однажды Иисус, придя в Иерусалиме в Храм, возмущенный тем, что там толпились продавцы голубей, овец и волов, которых покупали для жертвоприношений, сделал из веревок бич и выгнал оттуда всех торгующих и опрокинул у менял столы с деньгами (Матф.,21,12; Марк,11,15; Лука,19,45; Иоанн,2,14-15). Выражение это употребляется в значении: изгнать откуда-нибудь недостойных пребывать там.
ИМЕЮЩИЙ УШИ СЛЫШАТЬ ДА СЛЫШИТ. Выражение из Евангелия (Матф.,11,15 и в других местах).
ИМЯ ИМ ЛЕГИОН.
Слова из Евангелия. Бесноватый на вопрос Иисуса: «Как тебе имя?»-сказал: «Легион», потому что много бесов вошло в него" (Лука,8,30; Марк,5,9). Легион — подразделение римской армии в шесть тысяч человек. В Евангелии это слово употреблено не в смысле определенного числа, а в смысле огромного количества; в этом значении выражение и стало крылатым.
ИОВ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ. БЕДЕН, КАК ИОВ.
Имя Иов означает «истерзанный». Выражения, употребляемые в значении: «человек, испытывающий множество бедствий», заимствовано из Библии, из книги Иова, в которой рассказано об Иове, отличавшемся добродетельной жизнью и благочестием. У него было большое семейство и богатое имение. Сатана стал доказывать Богу, что если Иов утратит счастье, благочестие его поколеблется. Чтобы изобличить ложь сатаны, Бог послал Иову множество испытаний: лишил его детей, слуг, богатства, поразил проказою. Но Иов все перенес без ропота, и вера его осталась незыблемою.
ИРОД.
Ирод Великий управлял Иудеей, когда там родился Иисус. Он отличался особой жестокостью, убив жену и двух сыновей, по его приказу были умерщвлены 14 тысяч младенцев, находившихся в Вифлееме. Так называют мучителя, изверга, тирана: имя это стало бранным словом. Такое словоупотребление возникло на основе Евангелия.
ИУДА-ПРЕДА ГЕЛЬ. ИУДИН ПОЦЕЛУЙ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится о предательстве одного из двенадцати учеников Иисуса-Иуды Искариота. Своего Учителя он предал за тридцать сребреников иудейским первосвященникам. Приведя стражу в Гефсиманский сад, где находился Иисус, Иуда сказал, что Того, Кого он поцелует; нужно взять. Тотчас подошел к Иисусу и поцеловал Его (Матф.,2&,48-49; Марк, 14,44; Лука,22,47). Имя Иуды стало синонимом предателя; выражение «иудин поцелуй» употребляется в значении: предательский поступок, лицемерно прикрытый проявлением любви, дружбы.
ИЩИТЕ И ОБРЯЩЕТЕ!
Выражение из церк.-слав: текста Евангелия (Матф.,7,7; Лука, 11,9); по-русски: ищите и найдете. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».
КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ.
Выражение употребляется в значении: затруднение, на которое наталкивается кто-нибудь в како нибудь деле. Возникло из Библии (Книга пророка Исаии,8,14; Послание апостола Павла к Римлянам,9,31 -33 и др.).
КАМНИ ВОЗОПИЮТ
Так говорят о чем-нибудь до такой степени ужасном, возмутительном, что не только люди, но даже и камни, если бы они были наделены даром речи, должны возопить. Выражение заимствовано из Евангелия (Лука, 19,40).
КАМНЯ НА КАМНЕ НЕ ОСТАВИТЬ.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф..24.2: Марк. 13,2) употребляется в значении: уничтожить, разрушить до основания.
КАЮЩАЯСЯ МАГДАЛИНА.
.Мария Магдалина (из г. Магдалы), согласно Евангелию (Марк. 16,9; Лука,8,2), была исцелена Иисусом, изгнавшим из нее «семь бесов», после чего она раскаялась в своей прошлой жизни и стала одной из самых верных Его последовательниц. Образ евангельской кающейся Магдалины был широко популяризирован мастерами итальянской живописи, в особенности Тицианом (1477-1 576). Корреджо (1494-1534). Гвидо Рени (1575-1642).
КНИГА ЗА СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ.
Выражение заимствовано из Библии (Апокалипсисе, 1 -3), употребляется в значении: что-либо непонятное, скрытое, малодоступное разумению.
КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ (ИСКУПЛЕНИЯ). і Библейское выражение (Левит, 16,21-22), возникшее из описания существующего у древних евреев особого обряда возложения грехов всего народа на живого козла. В день грехоотпущения первосвященник возлагал обе руки на голову живого козла в знак возложения на него всех грехов еврейского народа, после чего козел изгонялся в пустыню. Выражение употребляется в значении: человек, на которого постоянно сваливают чужую вину, несущий ответственность за других.
КОЛОСС НА ГЛИНЯНЫХ НОГАХ.
Выражение употребляется, когда речь идет о чем-нибудь величественном с виду, но по существу слабом. Возникло из Библии (Даниил,2,31-35), из рассказа о вавилонском царе Навуходоносоре, который увидел во сне огромного металлического истукана на глиняных ногах. Камень, оторвавшийся от горы, ударил в глиняные ноги истукана и разбил их (символ его царства, которому суждено разрушиться).
КОМУ МНОГО ДАНО, С ТОГО МНОГО И ВЗЫЩЕТСЯ. Слова из Евангелия, (Лука, 12,48).
КОРЕНЬ ЗЛА.
Выражение из Библии (Книга Иова 9,28), употребляется в значении: основа, первоисточник зла.
КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ.
Выражение из Библии: «Я полагаю в основание на Сионе камень, -камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный» (Книга пророка Исаии,28,16). Употребляется в значении: основа, главная идея.
КТО НЕ РАБОТАЕТ. ТОТ НЕ ЕСТ.
Выражение это восходит ко Второму посланию апостола Павла к Фессалоникийцам (3,10); «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».
КТО СЕЕТ ВЕТЕР, ПОЖНЕТ БУРЮ.
Выражение возникло из Библии: «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю» (Книга пророка Осии,8,7).
КУПЕЛЬ СИЛОАМСКАЯ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится о купели Силоамской в Иерусалиме, вода которой обладала чудесным свойством исцелять больных (Иоанн,9,7). Употребляется в значении: что-либо исцеляющее, обновляющее.
ЛЕПТА ВДОВИЦЫ.
Выражение употребляется в значении: жертва количественно малая, но большая по своей внутренней ценности. Возникло из Евангельского рассказа о пожертвованиях в сокровищницу иерусалимского храма: щедрые взносы богачей, жертвовавших от избытка, противопоставлены здесь скромному приношению бедной вдовы, пожертвовавшей все, что она имела, — две лепты (Марк, 12,41-44; Лука,21,1-4). Лепта мелкая медная монета у древних евреев, в Греции.
МАННА НЕБЕСНАЯ. МАННОЙ НЕБЕСНОЙ ПИТАТЬСЯ.
Выражение заимствовано из Библии. Манна — пища, которую Бог послал иудеям каждое утро с неба, когда они шли пустыней в землю обетованную (Исход, 16,14-16 и 31). Возникшее отсюда выражение «манна небесная» употребляется в значении: что-либо ценное, редкое. «Манной небесной питаться» — существовать впроголодь. Ждать, «как манны небесной» — ждать с нетерпением.
МАСЛИЧНАЯ (ОЛИВКОВАЯ) ВЕТВЬ.
Масличная (оливковая) ветвь издавна служила эмблемой мира и успокоения; выражение вошло в нашу речь как синоним этих понятий. В Библии, где говорится о всемирном потопе, Ной, спасавшийся с семьей и животными в ковчеге, желая узнать, убыла ли вода, выпустил ворона. Ворон вернулся, так как вода еще покрывала землю: возвратилась и выпушенная голубка. Через семь дней голубка, выпущенная вторично, вернулась в ковчег с масличной (оливковой) веткой в клюве, по которой Ной узнал о том, что вода убывает (Бытие.8.7-1 I).
МЕТАТЬ ЖРЕБИЙ ОБ ОДЕЖДАХ.
Выражение употребляется в значении: преждевременно делить чье-либо наследство, спорить о нем. Возникло из Библии: «Разделиша ризы моя себе, и о одежди моей меташа жребий» (Псал.21,19). В Евангелии рассказывается: когда Иисус был распят на кресте, но еще не умер, распявшие Его воины стали делить Его одежды, бросая жребий, кому что взять (Матф.,27,35; Марк, 15,24).
МИР ДОМУ СЕМУ.
Источник — Евангелие от Луки, 10,5. Формула приветствия.
МОЛОХ. ПРИНОСИТЬ ЖЕРТВУ МОЛОХУ.
Выражения эти употребляются как символ жестокой, неумолимой силы, требующей человеческих жертв. Возникли по имени финикийского божества, о котором упоминается в Библии (Левит, 18,21 ;20,2;4-я книга Царств,23,10).
НА ЗЕМЛИ МИР, ВО ЧЕЛОВЕЦЕХ БЛАЕОВОЛЕНИЕ. Цитата из церк.-слав. Текста Евангелия (Лука,2,14). Слова ангела, возвестившего пастухам Рождение Иисуса.
НА РЕКАХ ВАВИЛОНСКИХ.
Псалтирь, 136,1: «На реках вавилонских, там сидели мы и плакали, вспоминая Сион».
НЕ ВЕДАЮТ, ЧТО ТВОРЯТ.
Выражение заимствовано из Евангелия (Лука,23,34). Когда Иисус был распят на кресте, Он, обращаясь к Богу Отцу, сказал: «Отче, отпусти им: не ведая бо, что творят», то есть: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают».
HЕ вливают молодое вино в мехи старые.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф.,9,17; Марк,2,22): «Не вливают… вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают- в новые мехи, и сберегается то и другое» (мехи-кожаные мешки для хранения вина).
НЕ ДОБРО БЫТИ ЧЕЛОВЕКУ ЕДИНОМУ.
Выражение заимствовано из Библии (Бытие.2,18). Бог, сотворив Адама, сказал: «Не добро быти человеку единому» (т.е. не хорошо быть человеку одному), — и создал Еву из ребра спящего Адама.
НЕ МЕЧИТЕ БИСЕРА ПЕРЕД СВИНЬЯМИ. (- Выражение из Евангелия: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга (церк.-слав. бисер) вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф.,7,6). Употребляется в значении: не тратьте слов с людьми, которые не могут понять их, оценить.
НЕ О ХЛЕБЕ ЕДИНОМ ЖИВ БУДЕТ ЧЕЛОВЕК.
Выражение из Библии (Второзаконие; Матф.,4,4; Лука,4,4). Чаще цитируется в переводе с церк.-слав.: «Не хлебом одним будет жить человек». Употребляется в значении: человек должен заботиться об удовлетворении не только своих материальных, но и духовных потребностей. На это недвусмысленно указывает продолжение цитаты: «но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
НЕ ОТ МИРА СЕЕО.
Выражение из Евангелия, слова Иисуса: «Царство Мое не от мира сего» (Иоанн, 18,36). Применяется к людям, погруженным в молитву, созерцание, мысли о вечности.
НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА.
Цитата из Библии, одна из заповедей Моисея (Исход,20,4). Употребляется в значении: не поклоняйся слепо кому, чему-либо, как идолу.
НЕ СУДИТЕ, ДА НЕ СУДИМЫ БУДЕТЕ.
Цитата из Евангелия (Матф.,7,1-2): «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».
НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА.
Слова заимствованы из Библии. Купина — чудесный горящий, но не сгорающий куст терновника, в пламени которого Бог явился Моисею. (Исход,3,2).
НЕСТЬ ПРОРОКА В ОТЕЧЕСТВЕ СВОЕМ. Выражение из Евангелия (Матф… 13.57: Марк,6,4; Лука,4,24: Иоанн.4,44). Имеет значение: пророка не ценят в его отечестве, в его доме.
НЕТ НИ ЭЛЛИНА, НИ ИУДЕЯ.
Выражение употребляется в значении: все люди равны. Возникло из Послания апостола Павла к Галатам (3.28).
НИ ЙОТЫ, НИ НА ЙОТУ.
Выражение из Евангелия (Матф.,5,18): «Ни одна йота, или ни одна черта, не прейдет (т.е. не исчезнет) из закона, пока не исполнится все». «Йота» — название буквы в греческом алфавите, означающей звук «и», которая иногда пишется в виде черточки под строчными гласными «альфа», «омега», «эта» (долгие «а», «о», «е»). Пропуск этой черточки не имеет значения для произношения, но указывает некоторые грамматические формы и по правилам не пропускается. В Евангелии говорится о том, что недопустимы и малейшие изменения в законе (т.е. в религиозных предписаниях Моисея). Не только текст законов не может быть изменен, но даже ни одна буква, ни одна черточка не могут быть изменены в нем или пропущены. Отсюда выражения «ни йоты», «ни на йоту» получили значение: нисколько, ни на малость.
НИЧТО НЕ НОВО (НЕ ВЕЧНО) ПОД ЛУНОЮ.
В «Екклезиасте» (1,9-10) (одной из книг, входящих в состав Библии) говорится: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: „смотри, вот это новое“, но это было уже в веках, бывших прежде нас ...». Отсюда возникло выражение: «Ничто не ново (не вечно) под луною» (или «под солнцем»).
НИЧТОЖЕ СУМНЯСЯ (СУМНЯШЕСЯ).
Выражение из Послания апостола Иакова (1,6), употребляемое в значении: ничуть не сомневаясь, не раздумывая, ни перед чем не останавливаясь.
НИЩИЕ ДУХОМ
Выражение заимствовано из Евангелия, из Нагорной проповеди Христа (Матф.,5,3), употребляется в значении: смиренные, лишенные гордости.
НОЕВ КОВЧЕГ. КОВЧЕГ СПАСЕНИЯ.
Выражение заимствовано из Библии, где говорится о всемирном потопе, от которого спасся Ной со своей семьей и животными, так как Бог заранее научил его построить ковчег (судно) (Бытие,6 и 7). Употребляется в значении: помещение, заполненное множеством людей; 'средство спасения.
НЫНЕ ОТПУЩАЕШИ.
Выражение заимствовано из Евангелия, где говорится о том, как Симеону, названному впоследствии Богоприимец, одному из жителей Иерусалима, было предсказано, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Иисуса. Когда Мария и Иосиф принесли Младенца Иисуса в храм, Симеон взял Его на руки и произнес: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром...» (Лука,2,25-32). Выражение это употребляется, когда говорят о достижении чего-либо долго ожидавшегося.
ОБЕТОВАННАЯ ЗЕМЛЯ.
Выражение из Библии; имеется в виду Палестина, куда Бог, в силу Своего обещания, привел евреев из Египта, где они томились в плену. Бог сказал Моисею, что приведет евреев " в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед" (Исход,3,8 и 17). Обетованной, т.е. обещанной, земля эта названа в Послании апостола Павла к Евреям (11 ,9). І Іереносно выражение «обетованная земля» означает страну, место, куда кто-нибудь сильно стремится попасть.
ОКО ЗА ОКО, ЗУБ ЗА ЗУБ.
Выражение из Библии, формула закона возмездия: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Левит.24,20; об этом же Исходе 1,24; Второзаконие, 19,21). Выражение — «зуб за зуб» -употребляется как поговорка о пререканиях, когда ни один не уступает другому.
ОТ ЛУКАВОГО.
Выражение заимствовано из Евангелия (Матф.,5,37). Иисус, запретив клясться небом, землею, головою клянущегося, сказал: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх того, то от лукавого», т.е. от дьявола. Выражение «от лукавого» употребляется в значении: лишнее, неправильное, во вред.
    продолжение
--PAGE_BREAK--ОТДЕЛЯТЬ ПЛЕВЕЛЫ ОТ ПШЕНИЦЫ. Выражение возникло из Евангельской притчи о человеке, посеявшем пшеницу. Ночью пришел враг его и посеял среди пшеницы плевелы (сорные, вредные растения). Рабы предложили хозяину выбрать плевелы. Он, боясь, чтобы они, выбирая плевелы, не выдергивали вместе с ними и пшеницу, сказал: «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Матф., 13,24 — 30). Выражение употребляемое в значении: отделять грешное от праведного, полезное от вредного, плохое от хорошего.
ОТРЯСТИ ПРАХ ОТ НОГ СВОИХ.
Выражение заимствовано из Евангелия: «Если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или города того, отрясите прах от ног ваших» (Матф., 10,14; Марк, 6,11; Лука,9,5; Деяния апостолов, 13,51). Употребляется в значении: навсегда порвать с кем-нибудь, уйти с негодованием.
ОЦЕЖИВАТЬ КОМАРА.
Выражение заимствовано из Евангелия. Слова Иисуса о людях, в ничтожных делах совестливых, а в важных — бессовестных: «Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» (Матф.,23,24). Выражение это употребляется в значении: излишне заботиться о мелочах, забывая о главном.
ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ.
Название книги, написанной царем Соломоном, входящей в состав Библии. Высокие поэтические достоинства этой книги сделали название ее крылатым; так называют вершину творчества какого-либо автора или замечательнейшее произведение в какой-либо области.
ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ.
Выражение из Библии, где говорится о сотворении человека. «И рече Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Бытие. 1.26). Употребляется в значении: чрезвычайно сходно с чем — нибудь.
ПОД СВОЕЙ СМОКОВНИЦЕЙ.
Смоковница, которой в древности изобиловала Иудея, часто упоминается в Библии (Третья кн. Царств,4.25; Иоанн, 1,48, и др.). Тень смоковницы очень ценилась на Востоке. Возникшее отсюда выражение «под своей смоковницей» употребляется в значении: дом, место, где можно отдохнуть.
ПОСЫПАТЬ ПЕПЛОМ ГЛАВУ.
Выражение заимствовано из Библии, в которой рассказывается о древнем обычае евреев посыпать голову пеплом или землею, оплакивая несчастие свое или близких (Иов,2,12; Есфирь,4,1). Употребляется в значении: глубоко скорбеть по поводу какого-нибудь бедствия, утраты чего-нибудь ценного.
ПОЧИТЬ ОТ ДЕЛ (ТРУДОВ).
Выражение заимствовано из Библии: Бог, сотворив мир в шесть дней, в седьмой день «почил от всех дел своих» (Бытие,2,3). Употребляется в значении: отдыхать после трудов.
ПРИТЧА ВО ЯЗЫЦЕХ.
Выражение из Библии (Второзаконие,28,37). Притча означает краткий рассказ с нравоучительным смыслом; слово «языци» — языки, наречия, а также — народы, племена. «Притча во языцех» — то, что получило широкую известность, у всех на устах, сделалось предметом общих разговоров, вызывая неодобрение и насмешки.
ПСУ ЖИВОМУ ЛУЧШЕ, НЕЖЕЛИ МЕРТВОМУ ЛЬВУ.
Выражение из Библии (Екклезиаст,9,4): «Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву».
РАЗВЕ Я СТОРОЖ БРАТУ МОЕМУ?
В Библейском рассказе о Каине и Авеле (Бытие,4.9) эти слова произносит братоубийца Каин (см.) в ответ на вопрос Бога об Авеле.
РАЗВЕРЗЛИСЬ ХЛЯБИ НЕБЕСНЫЕ.
Шуточное выражение о проливном дожде; возникло из Библии, где говорится о всемирном потопе (Бытие,7.11-12): «Разверзошася вси источницы бездны и хляби небесные отверзошася. И бысть дождь на землю четыредесять дней и четыредесять ночей», т.е.: «Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.»
РАСПНИ EГO!
Слова заимствованы из Евангелия — крик толпы, требовавшей казни Иисуса (Марк, 15,13). Употребляется в значении настойчивого требования людей, ослепленных ненавистью к кому-либо, применить к нему самые суровые меры наказания.
РОД ПРОХОДИТ, И РОД ПРИХОДИТ, А ЗЕМЛЯ ПРЕБЫВАЕТ ВОВЕКИ.
Цитата из Библии (Екклезиаст,1,4).
С ВОСТОКА СВЕТ.
Парафраза евангельского повествования о рождении Иисуса (Евангелие от Матфея.2,1).
СВОЯ СВОИХ НЕ ПОЗНАША.
Выражение заимствовано из церковнославянского текста Евангелия (Иоанн, 1,10-11).
СВЯТАЯ СВЯТЬІХ (СВЯТОЕ СВЯТЫХ).
Выражение употребляется в значении: что-нибудь сокровенное, тайное, заветное, недоступное для непосвященных. Заимствовано из Библии, где «святая святых» означает часть иерусалимского храма, куда, мог входить только первосвященник однажды в год (Исход,26,33-34).
СИМ ПОБЕДИШИ.
Из жития равноапостольного Константина, рассказанного Евсевием Памфилом (263-340) в сочинении «Жизнь царя Константина». Когда римский император Константин Великий в 312 г. выступил в поход против Максенция, ему накануне сражения явился на небе крест с греческой надписью над ним: «Сим знаменем победиши». Константин одержал победу и под влиянием чудесного видения прекратил преследования христиан, объявив христианство государственной религией. Отсюда «сим победиши» стало употребляется как выражение уверенности в успехе какого-либо дела при условии твердой веры в правильность избранного нуги.
СИМВОЛ ВЕРЫ.
Так называется краткое изложение основных догматов христианской религии. Выражение это употребляется иносказательно в значении: кредо, основные положения какой-либо теории, политической программы и пр.
СКРЕЖЕТ ЗУБОВНЫЙ.
Выражение употребляется в значении: бешеная злоба. Возникло из Евангельского описания адских мучений: «там будет плач и скрежет зубов» (Матф.,8,12).,
СЛУЖИТЬ МАМОНЕ. МАМОН.
Мамона, или мамон, у некоторых древних народов — название божества богатства, упоминаемого в Евангелии «Не можете служить Богу и мамоне» (Матф.,6,24). Возникшее отсюда выражение «служить мамоне» употребляется в значении: заботиться о богатстве, о материальных ценностях, предаваться грубым, чувственным наслаждениям. Слово «мамон» в просторечии получило значение: утроба, брюхо.
СМЕРТНЫЙ ГРЕХ. СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ.
Выражения эти восходят к Первому посланию Иоанна (5,16 -17). Смертный грех — грех, который нельзя искупить, он влечет за собой вечную муку в загробной жизни. Смертных грехов семь. На старинных русских лубочных картинках, изображавших семь смертных грехов, к ним отнесены: зависть, скупость, блуд, объядение, гордость, уныние, гнев. Став крылатыми, выражения «смертных грех», «семь смертных грехов» получили значение большого порока, каких-либо непростительных проступков.
СМЕРТЬ! ГДЕ ТВОЕ ЖАЛО? АД! ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА? Цитата из Библии (Книга пророка Осии,13,14).
СОДОМ и ГОМОРРА.
Выражение, означающее разврат, крайний беспорядок, шум, суматоху. Возникло из Библии, где говорится о городах Содоме и Гоморре в Древней Палестине, которые за грехи их жителей были разрушены огненным дождем и землетрясением (Бытие, 19,24-25).
СОЛЬ ЗЕМЛИ.
Выражение из Евангелия, слова Иисуса ученикам: «Вы соль земли» (Матф.,5,13). Употребляется в значении: наиболее активная, творческая созидательная часть человечества.
СУББОТА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, А НЕ ЧЕЛОВЕК ДЛЯ СУББОТЫ.
Выражение заимствовано из Евангелия. В субботу, когда еврейский закон запрещал какую бы то ни было работу, Иисус с учениками проходил полем, и ученики Ею стали срывать колосья. Фарисеи, увидев это, сказали Иисусу: «Смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать». Тогда Иисус, напомнив им рассказ о том, как голодный Давид со своими спутниками вошел в храм и стал есть жертвенные хлебы, которые могли есть только священники, сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы» (Марк,2,23-27).
СУД СОЛОМОНА.
Выражение это употребляется в значении: суд мудрый и скорый. Основано оно из библейской истории (Третья книга Царств, 3,16-28). Однажды к мудрому царю Соломону пришли две женщины с просьбой разрешить их спор. Одна из них сказала, что живут они вместе, и у них было по сыну одного возраста. В прошлую ночь подруга во сне нечаянно придушила своего сына и переложила мертвого к ней, а ее живого взяла к себе. Но другая утверждала, что та сама задушила своего ребенка и теперь хочет отнять у нее живого ее сына. Соломон велел подать ему меч и сказал: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой». Тогда женщина, сын которой был жив, сказала: «Отдайте ей этого ребенка живого, только не умерщвляйте его». Но другая настаивала «Пусть же не будет ни мне, ни тебе». И тогда Соломон решил, что мать ребенка именно та, которая умоляет не убивать его.
СУЕТА СУЕТ И ВСЯЧЕСКАЯ СУЕТА.
Выражение из Библии; по церк.-слав.: «суєта суетствий» (Екк-лезиаст, 1,2). Употребляется в значении: мелочные заботы, все ничтожное, бесполезное, не имеющее истиной ценности.
СУЧОК В ГЛАЗУ ЗАМЕЧАТЬ.
Выражение употребляется в значении: замечать мелкие недостатки кого-либо, не замечая своих, более крупных. Возникло из евангельского текста: -что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?.. Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Матф.,7,3-5; Лука,6,41).
Темна вода во облацех.
Выражение, которым характеризуется что-либо непонятное; возникло из библейского текста (Псал.,17,12). «И положил тму закров свой, окрест Его селение Его, темна вода во облацех воздушных».
ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ.
Выражение, означающее страдания, тяжелый, мучительный путь. Возникло из евангельского рассказа о колючем терновом венце, надетом воинами на голову Иисуса перед казнью на кресте (Матф.,27,29; Марк, 15,17; Иоанн, 19,2).
ТОЛЦЫТЕ, И ОТВЕРЗЕТСЯ.
Выражение заимствовано из Евангелия: «Ищите и обрящете, толцыте, и отверзется вам», т.е. «Ищите и найдете, стучите, и отворят вам» (Матф.,7,7; Лука, 11,9). Употребляется в значении: ищите, упорно добивайтесь чего-либо и получите желаемое.
ТРИДЦАТЬ СРЕБРЕНИКОВ.
Выражение, употребляющееся в значении цены предательства, основано на евангельском рассказе (Матф.,26,15) о тридцати сребрениках, полученных Иудой за то, что он предал Иисуса.
ТРУБА АРХАНГЕЛА.
Выражение заимствовано из Апокалипсиса (8,2-12). в котором рассказывается об ангелах, грозно трубящих в трубы перед Страшным судом.
ТЬМА КРОМЕШНАЯ.
В церковнославянском тексте Евангелия (Матф..22;13) так называется ад, преисподняя. Выражение это употребляется иногда в значении: полная, беспросветная тьма; тягостная, мрачная жизнь.
ФИГОВЫЙ ЛИСТОК.
Выражение употребляется в значении: лицемерное прикрытие чего-либо постыдного, непристойного, а также лицемерная маскировка подлинных намерений или истинного положения дел. Выражение восходит к библейскому рассказу об Адаме и Еве, познавших после грехопадения стыд и опоясавшихся листьями смоковницы (фигового дерева) (Бытие,3,7). Распространению выражения способствовало то, что с XVI в. скульпторы применяли фиговый листок при изображении нагого тела.
ФОМА НЕВЕРНЫЙ (НЕВЕРУЮЩИЙ).
Гак говорят о человеке, которого трудно заставить поверить чему-нибудь. Выражение'возникло из Евангелия, где говорится о том, как один из апостолов, Фома, когда ему рассказали о Воскресении распятого Христа, заявил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоанн,20,24-29).
ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ.
Выражение из молитвы Господней, приведенной в Евангелии (Матф.,6,11): «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», т.е. хлеб, нужный для существования, дай нам на сей день. Кроме прямого значения, употребляется в смысле: жизненно необходимое.
ХРАНИТЬ (БЕРЕЧЬ), КАК ЗЕНИЦУ ОКА.
Выражение из Библии: «Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего» (Второзаконие,32,10). Храни меня, как зеницу ока (Псал.,16,8). Зеница (церк.-слав.) — зрачок, глаз.
ЧЕЧЕВИЧНАЯ ПОХЛЕБКА.: Выражение основано на библейском рассказе о том, как проголодавшийся Исав, старший из сыновей-близнецов патриарха Исаака, за чечевичную похлебку продал младшему брату Иакову право свое-го первородства, дававшего особые преимущества (Бытие.25,31-34). Употребляется в значении: что-нибудь ничтожное, не имеющее цены, за что отдано что-нибудь ценное.
ЧТИ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ.
Выражение из Библии (Исход,20,12), одна из заповедей Моисея, которая гласит: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли».
ЧТО ДЕЛАЕШЬ, ДЕЛАЙ СКОРЕЕ.
Выражение из Евангелия, слова Иисуса, обращенные к Иуде, решившему предать Его (Иоанн, 13,27).
ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?
Выражение из Евангелия (Иоанн, 18,37). Иисус на допросе Его Пилатом сказал: «Л на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине». Пилат спросил Его: «Что есть истина?». Выражение это стало формулой скептицизма. На сюжет евангельского рассказа художником Н.Н. Ге (1831-1894) написана картина «Что есть истина?» (1890), находящаяся в Третьяковской галерее в Москве.
ЮДОЛЬ ПЛАЧА.
Выражение заимствовано из Библии (Псал.,83,7); употребляется в значении: земная жизнь с ее горестями и страданиями (церк.-слав.: юдоль — долина).
Я ЗНАЮ ТОЛЬКО ТО, ЧТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ.
Афоризм, который любил повторять греческий философ Сократ (469-399 до н.э.). Эта мысль выражена в Первом послании апостола Павла к Коринфянам (8.2): «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает, так, как должно знать».
Я СКАЗАЛ И ТЕМ ОБЛЕГЧИЛ СВОЮ ДУШУ.
Источник Библия, книга пророка Иезекииля,33,9: «Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, — то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою». Часто цитируется по-латыни: Dixi et enimam meam levavi.

Словарь — комментарий к понятиям и именам
Августин Аврелий (354-4301 Христианский теолог и философ, признанный в православии блаженным, а в католицизме — святым учителем церкви.
Авель. Второй сын Адама и Евы, убитый старшим родным братом Каином. История Каина и Авеля кладет начала темы о страдающем праведнике. Отнесенная уже к первому поколению людей, она имеет значение примера и конкретно представляет одну из особенностей человеческого существования, общую для всех исторических эпох: вначале неявный конфликт двух людей, несмотря на то, что они родные братья, приводит к братоубийственным распрям.
Аве Мария. Начало латинского текста молитвы, обращенной к Деве Марии. Эта молитва — западный эквивалент церковнославянской молитвы «Богородице Дево, радуйся». Обе молитвы основаны на приветствии архангела Гавриила Деве Марии в момент Благовещения.
Автокефалия. Самоуправление, административная независимость православных церквей (15 церквей).
Авраам. Один из ветхозаветных патриархов, родоначальник евреев (через сына Исаака) и арабов (через сына Измаила), сын Фарры. происхождение которого восходит к Симу. Религиозная традиция связывает с, именем Авраама начало веры в единого Бога.
По велению Яхве Авраам должен был принести сына в жертву, но в момент жертвоприношения был остановлен ангелом.
Агнографы (Писания). Часть священной литературы иудаизма и христианства, которая включает в себя Псалмы, Притчи. Книгу Иова, Песнь Песней, книгу Руфь, Плач Еремии, Екклезиаст, книги Есфирь, Даниила, Ездры, Неемии, I и II книги Хроник. Раздел христианской литературы (жития святых, хождение, чудеса, видение, сказания о чудотворных иконах).
Агнец божий. Символическое имя, данное Иисусу Христу Священным Писанием и Преданием,
Агни. Важнейшее божество ведизма и индуизма. Олицетворяет священный огонь, имеющий очистительную силу.
Адам. В библейских сказаниях первый человек, созданный Богом по своему образу и подобию из праха земного, в шестой день творения.
Адонай. Одно из обозначений Бога в иудаизме.
Акафист. Особые хвалебные песнопения и молитвы в честь Иисуса Христа, Богородицы и святых, исполняемые стоя.
Аллах. Единый и единственный Бог в исламе, творец всего сущего и управитель мира. Вера в единого Аллаха — основной догмат мусульманской религии.
Аллилуиа (евр,- хвалите Бога Сущего). Краткое песнопение, прославляющее Бога.
Алтарь. Находится в восточной части храма. В православной церкви отделен от остальной части храма иконостасом. В центре алтаря — святой престол, самое важное место в храме, он также символически означает Гроб Господень. На престоле находятся Святое Евангелие, крест, ковчег для хранения святых даров.
    продолжение
--PAGE_BREAK--Амвон. Центральная часть солеи возвышение перед иконостасом против царских ворот). Амвон в храме знаменует собою те места, с которых проповедовал Иисус Христос.
Аминь, (древнеевр.)- несомненно, воистину, бесспорно, да.
Анафема. В христианстве — церковное проклятие, отлучение от церкви, считается высшим наказанием. Установлена со времени Халкидонского Вселенского собора (4з I г.)
Ангелы. По учению иудеев, христианин и мусульман, созданные Богом сверхъестественные бесплотные существа, выступающие посредниками между Богом и людьми.
Андрей. В христианстве один из 12 апостолов, который согласно Евангелию от Иоанна, был призван Иисусом Христом. По преданию, проповедовал христианство балканским и причерноморским народам и был распят по распоряжению римского магистра в греческом городе Патры на кресте, имеющим форму буквы «X» (так называемый Андреевский крест). В летописных источниках повествуется о том, что Андрей из Херсонеса (Корсуни) дошел до мест, где в будущем предстояло возникнуть Киеву и Новгороду, благословил их.
Анимизм. Вера в существование душ и духов, религиозное первобытное верование, обязательный элемент религии.
Апокалипсис. (Откровение св. Иоанна Богослова). Одна из книг Нового Завета, которая, согласно христианской традиции, была написана Иоанном Богословом в 68 г. Состоит из 22 глав, повествующих о пророческих видениях автора.
Апокрифы. Книги религиозного содержания, которые не признаются церковью священными.
Апостол. Богослужебная книга, содержащая Деяния святых апостолов, семь соборных посланий, четырнадцать посланий апостола Павла и Откровение апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис).
Архиепископ. Начальный, главный, старший епископ.
Архиерей. Общее название для священнослужителей высшей христианской церковной иерархии: епископов, архиепископов, митрополитов, экзархов, патриархов.
Атеизм. Система взглядов, отвергающих религиозные идеи- о существовании Бога, творении Богом мира и человека, бессмертии души и т.п., содержащих материалистическую трактовку сущности религии, причин ее возникновения и развития.
Безбожие проявляется в двух основных формах: Бог отвергается полностью либо утверждается, что он не может быть познан.
Базилика (греч.-царский дом). Один из главных типов христианского храма.
Баптистерий. Особое здание с бассейном при храме, предназначенное для совершения таинства Крещения.
Библия (греч,- книги). Собрание древних текстов, канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания. Признаваемая теми и другими часть Библии, первая по времени создания, получила у христиан название Ветхий Завет. За этой терминологией стоит христианское представление, согласно которому «завет» (мистический договор или союз), заключенный Богом с одним народом (евреями), сменен благодаря явлению Иисуса Христа Новым Заветом, заключенным уже со всеми народами.
Ислам, не принимая в свой обиход ни Ветхого, ни Нового Завета, в принципе признает их святость. Персонажи обеих частей Библии (Ибрахим — Авраам, Иусуф — Иосиф, Иса — Иисус) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.
Ветхий Завет состоит из памятников древнееврейской литературы XII-II вв. до н.э., записанных на древнееврейском и отчасти арамейском языках. Он делится на три больших цикла: 1) Тора, или Пятикнижие, приписываемое пророку Моисею; 2)Пророки — несколько древних хроник и собственно пророческие сочинения, приписываемые народным праведникам VII-V вв. до н.э. — Исайе, Иеримии, Иезекии и 12 «малым пророкам», а также книга Даниила, датируемая II в. до н.э.; 3)Писания, или Агиографы — собрание текстов, относящихся к различные поэтическим и прозаическим жанрам.
Новый Завет состоит из памятников раннехристианской литературы второй половины I в. и начала II в. до н.э., написанных в основном на греческом языке (четыре Евангелия, то есть «благовестил» о жизни и учении Христа, Деяния Апостолов, 21 послание апостолов — Павла, Петра, Иоанна, Иакова, Иуды, (не Искариота!) — и, наконец, Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис).
Благовещение. Двунадесятый праздник, приходящийся на 25 марта (7 апреля). Архангел Гавриил сообщает Деве Марии, что у нее родится Сын Иисус и что это будет мессия и Сын Божий.
Богослужение. Культ, совокупность священных обрядов и действий, посредством которых выражаются внутренняя вера Церкви и благоговейные чувства каждого верующего. Богослужение — внешнее выражение религиозной веры в молитвах, жертвах и обрядах различного рода, составляет необходимую принадлежность всех религий и существенную часть религии вообще.
Бодхи. Одно из главных понятий буддизма, означающее: духовное просветление.
Бодхисаттва. В буддизме человек, достигший высшего совершенства и заслуживший право уйти в нирвану, но отказывающийся от этого из-за любви и сострадания к живым существам и стремления помочь им в спасении.
Брахма. Один из главных богов индуизма, составляющий вместе с Вишну и Шивой божественную троицу (Тримурти).
Брахман. Представитель высшей касты в Индии, профессиональный жрец в брахманизме и индуизме.
Будда, (санскрит- просветленный). 1) Имя, данное основателю буддизма Сиддхартхе Гаутаме (623-544 г. до н.э.), происходившему, по преданию, из царского рода племени шакъев в Северной Индии (одно из имен Будды — Шакъямуни, «отшельник из шакъев»); 2) В буддизме — существо, достигшее состояния высшего совершенства.
Буддизм. Одна из трех мировых религий. Возник в Древней Индии в VI-V в.в. до н.э. Основатель — Сиддхартха Гаутама.
В центре буддизма — учение о « четырех благородных истинах»: существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Страдание и освобождение — субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность. Страдание — состояние беспокойства, напряженности. Освобождение (нирвана) — состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм (первичных элементов бытия и психофизических элементов жизнедеятельности личности).
Буддизм отрицает потусторонность освобождения. В буддизме нет души как неизменной субстанции, нет Бога как творца и безусловно высшего существа.
В ходе развития буддизма в нем сложились постепенно культ Будды и бодхисаттв, появились сангхи (монашеские обшины) и т.д.
Бхактн. Понятие индуизма, означающее личную преданность Богу и беспредельную любовь к людям.
Бытие. Первая книга Ветхого Завета, повествующая о творении Богом мира и человека, грехопадении первых людей и изгнании из рая, размножении потомков Адама и Евы, всемирном потопе, строительстве вавилонской башни. В ней также содержатся жизнеописания патриархов. Главное в этой книге — история взаимоотношений Бога с допотопными и послепотопными людьми.
Вавилонский плен. В 597г. до н.э. войска вавилонского царя Навуходоносора взяли Иерусалим, разграбили его и увели в плен иудейскую знать, мастеров и ремесленников. В 586 г. до н.э. Навуходоносор вторично взял Иерусалим и увел в плен значительную часть населения Иудеи. Плен длился около 50 лет. В 539 г. до н э. Персидский царь Кир завоевал Вавилон и освободил иудеев из плена. В Ветхом Завете описана история пленения иудеев и их освобождения.
Ватикан. Город — государство на части территории Рима (44 га), резиденция папы, главы римско-католической церкви, римской курии.
Ваххабизм. Одно из течений в исламе, возникшее в конце VIII в. в Аравии. Его основатель Мухаммед ибн Абдаль Ваххаб выступил с проповедью возрождения «чистоты ислама» и подлинного единобожия. Ваххабисты отвергают культ святых, паломничество, осуждают роскошь, курение, употребление спиртных напитков, пение, танцы и т.д.
Введение во храм Пресвятой Когоподицы-21 ноября (4 декабря). Один из двунадесятых праздников. Она была отдана в храм Божий на воспитание и на приготовление к тому, чтобы стать матерью Спасителя Мира.
Ведическая религия, ведизм. Религиозные верования и обрядность население Древней Индии, получившие письменное закрепление в Ведах. На основе ведической религии сформировались в дальнейшем брахманизм и индуизм.
«Веды» Письменный религиозный памятник индийской религиозной литературы (конец II — начало I тысячелетия до н.э.)
Веды — дословно с санскрита — «священное знание».
Веды состоят из четырех сборников:
Ригведа — гимны мифологического и космологического содержания;
Самаведа — песнопения, повторяющие тексты Ригведы и дополняющие их ритуально — обрядовыми наставлениями;
Яджурведа — описание ведических ритуалов, правил, совершения жертвоприношений;
Тахарваведа — магические заклинания и формулы.
На их основе сложилась ведическая религиозная традиция, многие образы и философские концепции которой вошли впоследствии в такие религиозно-философские системы, как буддизм, брахманизм, индуизм, джайнизм.
Вера. В некоторых религиозных системах центральная мировоззренческая позиция и одновременно психологическая установка, включающая принятие строго определенных положений (догматов) и решимость придерживаться их в своей повседневной жизни, а также личное доверие к Богу как устроителю жизни верующего, его руководителю, помощнику и спасителю.
Ветхий Завет. Христианское название Священных книг иудаизма, включенных в Библию. Состоит их 39 книг, которые признаются христианами каноническими. В православные и католические издания Библии включаются также 11 книг Ветхого Завета, не являющиеся каноническими. Протестантские церкви считают эти книги апокрифическими.
Вишну. Один из высших богов индуистского пантеона. Вместе с Брахмой и Шивой входит в божественную триаду — Тримурти. Вишну — олицетворение творческой космической энергии, он периодически появляется на земле в различных воплощениях (аватарах).
Воздвижение Креста Господня. Один из двунадесятых праздников. Отмечается 14/27 сентября. Крест возвещает об искупительной жертве Христа.
Вознесение. Возвращение Иисуса Христа по завершении им земной жизни — на небо. Отмечается как великий двунадесятый праздник на сороковой день после Пасхи.
Воскресение Иисуса Христа. Одно из величайших событий в истории человеческого. Воскресение умершего на кресте Иисуса Христа — основа веры христиан. Православная церковь празднует воскресение Христово как « праздников праздник и торжество торжеств».
Вход Господень в Иерусалим. (Вербное воскресение). Отмечается за неделю до Пасхи, в воскресенье. Иисус Христос вступил в этот город накануне страданий и смерти на кресте.
Газават (джихад)(араб). «Священная война» мусульман против иноверцев.
Георгий Победоносец. Христианский святой, воин — мученик, живший в годы правления римского императора Диоклетиана (284-305 гг.) и казненный за свою приверженность вере. С именем Георгия связан мотив драконоборчества. Во время штурма Иерусалима в 1099 г. св. Георгий сражался в рядах крестоносцев, явившись в образе рыцаря с красным крестом на белом плаще.
Глоссолалия. Говорение на иноязыках, которое, согласно Новому Завету, достигается путем сошествия на человека Святого Духа. Глоссолалия культивируется пятидесятниками, считающими ее одним из «видимых даров Бога», признаком получения верующими божественной благодати.
Голгофа (греч — череп). Место распятия Иисуса Христа. Расположено к северо-западу  от Иерусалима, за городской стеной. Само слово «голгофа» представляет собой обозначение холма, круглого, как череп.
Давид (конец II тыс. до н.э. — около 950 г. до н.э.) Израильско-иудейский царь, создатель государства со столицей Иерусалим.
Деисус. Трехчастная икона или весь чин (ряд икон с изображением молитвенно предстоящих Христу святых}…
Джайнизм. Одна из религии Индии, возникшая в VI в. до н.э. Центральное место в джайнизме занимает учение о кармическом переселении душ и путях ее спасения.
Джинн (араб — дух). По Корану — фантастическое существо из «чистого» (бездымного) огня, сотворенное аллахом.
Дзэн. Одна из наиболее влиятельных буддийских школ, возникшая в начале VI в. в Китае. Основная идея дзэн — буддизма состоит в том, что человек может достичь просветления (сатори) и подлинного постижения действительности посредством «сосредоточенного созерцания» (медитации).
Дхарма. Одно из важнейших понятий индийской религиозно -философской традиции. В буддизме этот термин обозначает учение Будды, мельчайшие неделимые духовные частицы, лежащие в основе всех вещей и явлений.
Ева (Хавва). По иудаистским, христианским и мусульманским религиозным представлениям первая женщина, жена Адама, праматерь рода человеческого.
Евангелия (гр — благая весть). Раннехристианские сочинения (конец I — начало 1 в.в.), повествующие о земной жизни Иисуса Христа. Разделяются на канонические — Марка, Матфея, Луки, Иоанна ( включены в состав Нового Завета) и апокрифические. Авторство Евангелий приписывают апостолам или их ученикам.
Евхаристия (гр — благодарение). Одно из важнейших таинств Церкви, на котором освящаются хлеб и вино, превращаясь в святые дары. Принимая их, верующие соединяются с Христом, его плотью и кровью.
Екклезиаст. Книга Ветхого Завета, ее авторство приписывается царю Соломону. Одно из самых сложных и философски насыщенных произведений Библии.
Завет. Союз Бога с человеком. Союз, установленный Христом вместо старого, называется Новым Заветом.
Закят. Налог в пользу нуждающихся мусульман (налог со скота, денег, товаров).
Зороастризм (парсизм). Религия, возникшая на территории Древнего 'Ирана в VII-V1 в. до н.э. (по имени пророка Заратустры). Основная идея зороастризма — зависимость миропорядка от борьбы добра и зла. света и тьмы, жизни и смерти. Главное место в культе отводится почитанию огня.
Иблис (дьявол, сатана). Имя ангела, низвергнутого с неба, ставшего врагом Аллаха, сбивающего верующих с верного пути.
Иезуиты. Члены католического монашеского ордена, созданного в 1534 г. И. Лойолой.и утвержденного Павлом III в. 1540 г. Главной задачей ордена была борьба с Реформацией и еретическими течения ми в Европе. В настоящее время филиалы ордена имеются во многих странах, а его представители играют ведущую роль в аппарате римско-католической церкви.
Иисус Христос. Согласно христианскому вероучению. Богочеловек, в котором соединены божественная (как Бог — сын он второе лицо Троицы) и человеческая (рожден от Девы Марии) природы. Добровольно принял страдания и смерть на кресте ради искупления первородного греха, совершенного Адамом и Евой. Отсюда эпитеты и имена Иисуса: Христос (греч.- Помазанник, т.е. Мессия), Спаситель (Спас). Искупитель (Заступник). Сын человеческий. Сын Божий и др. Проповедуя свое учение, Христос призвал первых учеников, творил чудеса (воскрешение мертвых, хождение по воде., насыщение, тысяч пятью хлебами, исцеление душевнобольных и др. ). Перед Пасхой Христос торжественно въехал на ослице в Иерусалим, приветствуемый толпой как мессианский царь. Иудейские старшины решили выдать его на казнь римским властям. В кругу апостолов Христос совершил обряд пасхального ужина (Тайная вечеря). Схваченный помощниками старейшин по знаку Иуды Искариота («поцелуй Иуды»). Христос был отведен на суд Синедриона, который вынес ему смертный приговор, подтвержденный затем римским прокуратором Понтием Пилатом. После смерти и последующего воскресения Христос в течении 40 дней вел беседы с учениками и затем вознесся на небо. С именем Христа связано возникновение новой религии- христианства, большинство современных ученых признают историчность Христа.
Имам. Предстоятель на молитве, духовный руководитель, глава мусульманской общины.
Инкарнация. Воплощение, вхождение в конкретное физическое тело нефизической сущности (души, духа, божества). В христианской традиции термин «и» используется при объяснении тайны единства божественного и человеческого в личности Иисуса Христа.
Иоанн Креститель. Предтеча Господень. Родился в Хевроне (Иудея). В Евангелиях от Матфея и Марка содержится рассказ о его жизни в пустыне до начала его проповеди. Во время праздника очищения, когда народ сходился на реку Иордан для религиозных омовений, Иоанн обратился к нему, проповедуя омовение внутреннее, т.е. нравственное очищение, покаяние в грехах и приготовление пути Господа в сердцах своих. Общий смысл служения Иоанна Предтечи заключается в нравственной подготовке людей к принятию будущего высшего духовного крещения Христа.
Ислам, (араб — покорность). Мировая религия, возникшая в первой половине VII в- на Аравийском полуострове и получившая распространение во многих странах Азии и Африки. Главный догмат ислама провозглашает существование единого и неделимого Бога -Аллаха, который передал свое слово пророку Мухаммеду через архангела Джебраила. Это «божественное слово» зафиксировано в Священной книге мусульман Коране. Коран — основа вероучения, культовой практики и образа жизни мусульман.
    продолжение
--PAGE_BREAK--