Реферат: Молитва и святые таинства - средства для стяжания благодатных даров Святого Духа

МОСКОВСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ

ЗАОЧНОЕОТДЕЛЕНИЕ

СОЧИНЕНИЕ

студента1-го класса

А.Гулинова (о.Стефана)

покатехизису

Молитваи святые таинства- средства длястяжания

благодатныхдаров

СвятагоДуха

Цельюземной жизничеловека, какучат СвятыеОтцы, являетсястяжание благодатиДуха Святаго.Она, освящаявсе составныечасти человеческогоестества, возводитчеловека навысоту Богообщения.Благодаряблагодати ДухаСвятаго первыйчеловек пребывалв раю в блаженномсостоянии, могслышать неизреченныеглаголы ГосподаСаваофа «ходящегов раю во времяпрохлады дня».Будучи умудреннымот этой благодати, Адам нарекимена всемскотам и птицамнебесным, изверям полевым, и призван был, исполняя заповедиБожии и подчиняясвою волю волеБожественной, стяжать всебольшее числодаров благодатиДуха Святаго, тем самым всеболее приближаяськ своему Создателю.Но совершилосьгрехопадениеи человек мгновеннолишился Богообщенияи благодатныхдаров ДухаСвятаго. Преждевсего, дарамудрости. Адам, тот самый Адам, который далимя всем тварямземным, прячетсяот Бога междудеревьями сада! Такому человекууже не быломеста в раю, он, как ветвьотломленнаяот древа и потерявшаяживительнуюсилу соков, текущих постволу, становитсяпостороннимдля того места, где происходилообщение с Богом.И человек изгоняетсяиз рая. Передначалом ВеликогоПоста естьособеннаяслужба, котораяпосвящаетсяизгнанию Адамаиз рая, и там водной из стихиресть слова:«Седе Адам пряморая и плакашеся».Адам плачето том, что онутратил, о том, как он согрешили что с нимслучилось, иобращаетсяк Богу с молитвойи просит у Негопрощения. Адами его потомки, желая воплотитьсвою молитву, свое покаяние, создают первоебогослужение.История знает, что это богослужениеносило характержертвы. Чтотакое жертва? Это отнятиеу себя чего-тоочень дорогогои отдание тому, кого мы любим.Ветхозаветноебогослужениезнает множествожертв — умилостивительные, очистительные, благодарственные.Но ни одна изних не давалачеловеку возможностьсоединитьсяс Богом, вернутьблагодать ДухаСвятого. Человекпотерял Богаи не может Егонайти. ТогдаБог сам приходитна землю длятого, чтобыСебя соединитьс человеком.Господь нашИисус Христоспринял на Себянашу плоть иСвоим Божествомосвятил ее и, приняв на крестесмерть, принесСебя в жертвуза грех всегочеловечества.По вознесенииСвоем Господьпослал на землюДуха Святаго.

БлагодатьДуха Святогобыла ниспосланана учениковГоспода в деньПятидесятницы.Выразилосьэто в чрезвычайныхдарованияхАпостолам: знамений, исцелений, пророчеств, дара языкови в благодатныхсилах, ведущихверующих воХриста к духовномусовершенствованиюи спасению. Этиблагодатныесилы пребываютв созданнойГосподом СвятойЦеркви.

Первыехристиане жилив благодатиДуха Святаго.Они руководствовалисьне канонами, не Писанием, не Преданием, которых ещене было, а непосредственнымзнанием волиБожией. Об этомв Деяниях упоминаетсятаким образом:«Прошедше чрезФригию и Галатийскуюстрану, они небыли допущеныДухом Святымпроповедыватьслово в Асии»Этому древнемувосприятиюхристианскойжизни совершеннотождественноучение преподобногоСерафима Саровского.«Если вы, вашеБоголюбие, вДухе Святом, то нечегобеспокоиться, значит всехорошо, а еслипочему-либовы чувствуете, что Дух Святойоставил вас, значит, что-товы не так сделали, значит, вы погрешили, и надо молитьсяи вопрошатьГоспода: в чемя согрешил? Икаяться в этоми добиватьсяпрощения, покаГосподь ДухСвятой сноване придет квам», — говоритпреподобныйСерафим Мотовилову.

Изэтих слов вытекает, что молитваявляется средствомстяжания ДухаСвятаго. Обэтом с убедительнойясностью говоритСвятое Евангелие.«Отец небесныйдаст Духа Святогопросящим уНего»(Лк.11,13). Черезвсе СвященноеПисание НовогоЗавета проходитзаповедь непрестанноймолитвы. (1 Фесс.5,17, Ефес. 6,18, Лук.18,1). И это естественно, ведь именномолитва соединяеткаждого членаЦеркви с НебеснымОтцом. Благодарямолитве мыочищаем нашузараженнуюстрастями душуи она становитсяготовой к принятиюблагодатныхдаров ДухаСвятаго. Молитвапо выражениюпреп. ИсаакаСирина являетсякак бы плугом, которым мыпризваны возделыватьсвое окаменелоесердце: «Самоеоставлениемолитвы делаетземлю сердцавещественной,(грубой), и онапроизводиттерние по естествусвоему. Точно: страсти — этотерние, прорастающееот семени, находящегосяв нас». Освободившисьот этого терния, сердце человекастановитсяспособнымвоспринятьвеличайшийдар — благодатьДуха Святого.Благодать эту, проникающуювнутреннеесущество человека, ведущую егок духовномусовершенствованиюи спасению, человек получаетв ТаинствахЦеркви. Чтотакое Таинство? В духовнойжизни Церквивсе Таинственно, в том смысле, что ничегонельзя исследоватьчисто научнымспособом. Темне менее ПравославнаяЦерковь особымобразом выделяетсемь священнодействийи называет ихТаинствами.Это крещение, миропомазание, причащение- Евхаристия, покаяние, священство, брак и елеосвящение.Эти священнодействиявыделены потому, что в них таинственнымобразом благодатьБожия даетчеловеку какое-тоновое качество, возводит накакую-то новуюступень. «Вкрещении человекрождается вжизнь духовную, в миропомазанииполучает благодатьвозращающуюи укрепляющую, в причащениипитается духовно, в покаянииврачуется отболезней духовных- от грехов, всвященствеполучает благодатьдуховно возрождатьи воспитыватьдругих посредствомучения, молитвыи Таинств, вбраке получаетблагодать, освящающуюсупружествои естественноерождение ивоспитаниедетей, в елеосвященииврачуется отболезней телесных, посредствомисцеления отдуховных».(ПространныйХристианскийКатехизис).

Такимобразом, каждоеиз Таинствсообщает человекукакой-либоблагодатныйдар СвятагоДуха. Точнее, может сообщить.Благодатьникогда недействуетнасильно, нестесняет воличеловека. Частолюди приступающиек Таинствамне получаютот них того, что они могутдать: или неоткрыты дляблагодатисердца их, илине побереглиони принятыхдаров Божиих.Поэтому нужноразличатьдействительностьТаинства отего действенности, т. е. от того, насколькопринимающийТаинствоудостаиваетсяего благодатнойсилы. Таинства- это средствадля оправданияи освящениячеловека, дляполученияблагодатныхдаров ДухаСвятаго, ноесли человекприступаетк ним недостойно, то они могутповлечь засобой не оправдание, а осуждение.Но если человекпринимаетТаинство сверой, молитвойи смиреннымсознаниемсвоего недостоинства, то Господь, через это Таинствоприближаетчеловека кСебе, делаетего чадом Своими удостаиваетего ЦарстваНебесного.