Реферат: Египетская религия

какоснова христианскоймифологии.

/>

Kemet– такназывали своюстрану древниеегиптяне. ИсторияЕгипта неотделимаот его мифологиии религии, верав богов занималаосновное местов жизни египтянина.Остатки религиозныхпредставлений, символики, магии леглив основу такихмировых религийкак христианство, ислам, иудаизм, а так же различныхсект. РелигияЕгипта – явлениеочень многообразное, в ней сочетаетсяфетишизм итотемизм, политеизми монотеизм, теология и космогония, культ, необычайноразнообразныеи противоречивыемифы, не менееразнообразныеи противоречивыепредставленияо загробнойжизни. За болеечем трех тысячелетнююисторию Египта, его религияпретерпеваларазличныеизменения, богиотдельных номовстановилисьглавными богамигосударства, меняли именаили сливалисьс другими богами, но основнаяконцепцияоставаласьнеизменной.Вера в загробнуюжизнь, суд наддеяниями совершеннымипри жизни, необходимостьзаботится обсохранноститела умершегочеловека, обожествлениефараона и т.п.сохраняласьдо появленияхристианства, а позже и плавноперешла вхристианствов виде почитаниятел или их остатковразличныхмучеников, святых и т.п.радетелей завсе человечество.

Следуетупомянуть, чтов Египте небыло государственнойрелигии в современномпонимании, какне было и единойцерковнойорганизации.Хотя у каждогобога были своиверховныежрецы, но онинебыли объеденыи существовалопостоянноесоперничество между жреческимигруппировкамиза влияние. Всвязи с этимне существовалообязательныхдля вей странырелигиозныхдогматов, ненаблюдаласьунификациярелигиозныхвоззрений.Религия египтянпредставлялисобой соединениечасто противоречивых, а порой и взаимоисключающихверований, возникших вразные временаи в разных частяхстраны. Самиегиптяне ощущалиэти противоречия, жрецы такихкрупных религиозныхцентров, таких, как Гелиополь, Гермополь, Мемфис, Фивыи др. стремилисьупорядочитьисторическивозникшеехаотичноенагромождениерелигиозныхверований. Нопсихологическаяневозможностьотказатьсяот древнихрелигиозныхвзглядов, дажепри их противоречииновым религиознымконцепциям, глубокаяприверженность традиции характерныдля египетскойрелигии. Литературныеисточники также разнообразныи противоречивы, от действительнонаучных трудов, написанныхкрупнымиегиптологами, в которых можнонайти рациональноеобъяснение религиозногомышления египтян.И до популярныхизданий которыепретендуютна наукообразность, но содержащиесяв них сведениямогли возникнутьтолько в воспаленномвоображенииих авторов, таккак историяЕгипта, а также и его религияв настоящеевремя оброслитаким количествомлегенд, суеверийи т.п., что вполнеможет считатьсяновой религией.

Египетскаямагия возникнувв додинастическиевремена сталаосновой религии.Она существовалав двух разновидностях: с одной стороны, ею пользовалисьво благо живыхи мертвых, сдругой – онаявлялась орудиемтайных заговорови призвана былананосить вредтем против когоона применялась.Важное значениепридавалидревние египтянеамулетам, онибыли призванызащищать теложивого илиумершего человекаот гибельныхвоздействийи нападенийвидимых илиневидимыхврагов. Существовалодва типа амулетов: те, на которыхнаписаны магическиеформулы, и безнадписей. Вдревнейшиевремена принадеванииамулета начеловека илипри помещенииего на телоумершегопроизносилисьособые заклинания.Так как пользоватьсясилой молитвили магическихслов мог толькоспециальнообученный жрец, то вскоре словастали вырезатьна амулете, придавая темсамым двойнуюсилу. «Словавласти» также могли бытьнаписаннымии на папирусекоторый клалсявместе с амулетомна умершего, и имело своейцелью подчинениебогов властиумершего, чтобыон мог заставитьих исполнитьего волю.

Существоваломножестворазнообразныхамулетов, частьиз них быластрого регламентированакак и по изображениюи форме, так ипо материалуиз которогосделана. К томуже, любое кольцо, кулон, украшениеили другойподобный предмет, на котором былоначертано имябога, его эмблемаили изображение, становилсязащитным амулетом, и сила егосохраняласьпока не разрушалсяматериал илине стиралосьизображениеили надпись.

Нарядус амулетами, египтяне также верили, чтовозможно передатьфигурке любого живого существадушу того когоона изображает.К ним относятсятак называемые«ушебти» которыеклались вместес умершим, длятого, чтобы взагробном мираон выполнялвсе обязанностикоторые прикажутумершему боги.Фигурки ладейили животныхс соответствующимимагическимисловами также использовалисьдля зашитылюдей от злыхсил. Но эти фигуркисделанные извоска можнобыло использоватьи для нанесениявреда изображенномуна них человеку.Впоследствиивосковые фигуркистали основныминструментомчерной магии, но и не толькомагии, так имелоширокое распространениепринесениевосковых изображенийбольных частейтела в христианскиехрамы, и принесениеих к изображениямсвятых.

Большоезначение придаваласьтак же и магическимрисункам, заклинаниям.Египтяне верили, что без пишидуше умершегоКА может начатьпричинять вредживым. Первоначальнорядом с мумиейоставляли пишуи через определенныепромежуткивремени приносилиновую пишу. Нопостепенноэто стало заменятьсяизображениемпиши, вместес необходимыми«словами власти», при этом ужелюбой человеккоторый прочтетнаписанноена гробницерядом с рисункомзаклинание, предоставитКА умершеговсе необходимоедля его загробнойжизни. В связис эти большоезначение приобретаетвера в то, чтоизображениевраждебногогорода с соответствующейнадписью, разбитоес соответствующимимагическимиобрядами приводилок его уничтожению.

Египтянетак же хорошознали движениенебесных тел, на основе этогоони положилиначало астрологии.Они так же ввелипонятие счастливыхи несчастливыхдней.

Как ужеговорилосьвыше, оченьбольшое значениеимели так называемые«слова власти».Произнесениеих должно было, согласно верованиямегиптян, приводитьк требуемымпри их произнесениидействиям.Особое вниманиеуделялось приэтом имени тогосущества накоторого хотелипроизвестивоздействие.Вера в то, чтознание истинногоимени, даетвозможностьуправлятьсуществомносящим его, была настолькоглубока, чтопережитки егосохранилисьдо нашего времени. В 125 главе «КнигиМертвых» умершийнапрямую заявляет42 богам «Не случитсясо мной ничегодурного в этойстране, на ВеликомДворе ДвухИстин, ибо язнаю именасорока двухбогов, пребывающихв нем, сопутниковвеликого бога», тем самым подчиняяих своей воле, и не давая имвозможностисвидетельствоватьпротив себя.

Во времятак называемого«Второго переходногопериода», Египетбыл покоренпочти на 150 летгискосами.Этническийсостав гискосови в настоящеевремя вызываетмногочисленныеспоры, но существуетгипотеза чтовместе с гискосами, в Египет прониклии еврейскиеплемена. Послеизгнания гискосов, согласно Библейскойтрадиции началосьтак называемоеегипетскоерабство евреев.Если взять заоснову Библейскуютрадицию, товполне возможнопредположить, что высокаякультура Египтаоказала большоевпечатлениена стоящих наболее низкойступени развитияеврейскийплемена.

После изгнаниягискосов вЕгипте происходиттак называемыйрелигиозныйпереворотЭхнатона. Впервыев религиозномсознании появляетсямонотеистическаяоснова религии.Религия единогобога Атона, была слишкомвозвышеннойи поэтому послесмерти Эхнатона, практическипрекратиласвое существование. Но вполне возможнов течении длительноговремени сохраняласвоих почитателей.Одна из гипотез, предполагает, что левиты воглаве с Моисеем(Моисей – этоегипетскоеимя), представляликак раз сектупоклонниковАтона, вынужденнуюпокинуть Египетиз за преследованийсо сторонывластей. Слившисьс бродячимиеврейскимиплеменами, находящимисяв первобытномсостоянии, Моисей с левитамисмогли подчинитьих себе и своемубогу. Но таккак Атон былслишком возвышеннымбогом, то этопривело кнеобходимостисоздания болееприземленногобога, для улучшениявосприятияего евреями.Это согласуетсяс тем, что Моисейне назвал евреямимени бога, какбыло сказановыше знаниеистинного именибога давалобезграничнуювласть над ним.Данные Моисеемеврейскомународу десятьзаповедей, поразительносхожи с главой125 «Книги мертвых»«Исповедьюотрицания», но необходимостьсогласованияее с первобытнымсознаниемевреев, вынуждаласнизить 42 грехадо 10 основныхи жизненноважных дляпатриархальногообщества. Можнотакже упомянуть, что обряд обрезанияввел у евреевименно Моисей, но в египтологииизвестно, чтотолько египетскиежрецы подвергалисебя данномуобряду. В настоящеевремя невозможноподтвердитьили опровергнутьэту гипотезу, но мне онапредставляетсядостаточноубедительнойи жизнеспособной, дальнейшееее обсуждениене входит врамки даннойстатьи, поэтомувернемся кБиблейскойтрадиции какоснове.

После такназываемогобегства изЕгипта, библейскоеописание, этополностью мифне имеющийничего общегос реальнымисобытиями.Провести сороклет в пустынев главе 600 тысячвоинов, а это месте с женщинамии детьми около2 миллионов, невозможнов связи со скудностьюпищевых ресурсов.Египетскиеплемена приблизительнов 13 в. до н.э., вторглисьна территориюсовременнойПалестины.Культура населенияХанаана, хотяи имела своинациональныеособенности, но находиласьпод сильнымвлиянием религиозныхкультов Египта.Тем более еврейскиеплемена, ужево время египетскогорабства находившиесяпод влияниемрелигии Египта, в Палестине сохранялиостатки египетскихмифов.

В настоящеевремя, в наукевремя написанияБиблии датируется5 веком до н.э., после Вавилонскогопленения. Ихотя в нейпереплетаютсяи шумерскиемифы о сотворениимира, но так жесильно влияниеегипетскоймифологии. Этов основном ужеупомянутыедесять заповедейМоисея, верав загробныймир и разделениеего на рай иад, суд на душойумершего ивоздаяние загрехи совершенныепри жизни ит.п… В Библиитак же зафиксировано и магия египетскихжрецов, и некоторыеэлементы культа.Материал поданной темедовольно обширени доказателен, что примерыможно найтив любой библеистическойлитературе.

Прежде чемперейти к элементамегипетскоймифологии вхристианстве, попробуемобрисоватьположениеегипетскойрелигии в Римскойимперии когданачалось массовоераспространениехристианства.После походовАлександраМакедонского, началосьраспространениеэллинизма.ВеротерпимостьЛагидов, правившихЕгиптом послесмерти АлександраМакедонского, привела краспространениюи слиянию египетскойрелигии с античноймифологией.Во временаримского владычествакульт Исиды, получил широкоераспространениепо всей территорииРимской империи, это было времярелигиозногоскептицизма, когда старыеантичные богиуже не отвечали запросам общества.Вместе с культомИсиды распространяетсятакже и египетскаямагия, при этомраспространениедостигает дажетаких отдаленных мест как Британия, Галлия, Германияи т.д… Культ Исидыс его аскетичностьюи обрядностьюпредставлялпромежуточнуюступень междуязычествоми набирающимсилой христианством.Апулей, авторзнаменитых«Метаморфоз», считался вантичном миревеликим магом, был так же ижрецом Исиды, посвящениев культ которойон великолепноописал в своемпроизведении.Можно такжедобавить, чтоИсида сталапокровительницейЛютеции, современногоПарижа, а послераспространенияхристианства, статуя ее сталаобразом христианскойсвятой.

Б/>ольшаячасть элементовегипетскойрелигии прониклав христианствов оригинальномвиде, другаячасть элементовв видоизмененномвиде, но с четкопрослеживаемымиегипетскимикорнями. Основнымконечно является, миф о воскресенииХриста, полнаяаналогия мифуо воскресенииОсириса. Христос, также как иОсирис погибаетв страданиях, но после смерти, возноситьсяна небо, гдестановитьсябогом. Битвамежду Сатанойи Христом, послекоторой наступитЦарство богана земле, аналогиябитвы междуХором и Сетом.Непорочноезачатие ДевыМарии такжесоответствуетегипетскоймифологии, после того какСет убил Осирисаи бросил мертвоетело на 40 днейв содовые озера, Исида нашлатело и отрезалаот него членот которогои родила Хора.Кстати членОсириса являетсяодним из основныхамулетов египтян, под названием«жизненнойсилы — АНХ»

На страшномсуде, мертвыевосстанут измогил и получатсвои тела, чтотак же соответствуеттребованиямегипетскойрелигии о сохранноститела. Но данноетребованиетрансформировалосьв христианстве, отрицая необходимостьмумификациитела, так какБог якобы восстановиттело умершего, христианствопри этом началопочитать нетленныеостатки. Мощитак называемыхсвятых, которыеякобы по велениюбога, неподверженытлению, являютсяодной из основхристианскогокульта. Христианствопровозгласивборьбу с язычеством, само стало ещеболее языческим, чем прежниерелигии. Почитаятела, в силуестественныхпричин неподвергнувшихсятлению, а позднееи вообще частямтел, полностьюпродолжаетегипетскуютрадицию почитаниямертвого тела.Всех христианскихсвятых, которыеповторяютмелких боговспециализирующихсяна конкретныхвопросах, дажеистово верующийчеловек несможет перечислить, а количествоих превышаетвсе мыслимыеразмеры.

В христианстве, появляетсяи другая сторонаегипетскогокульта, связаннаяуже с магией.Всевозможныечудотворныеиконы, поразительнонапоминаютмагическиерисунки, а молитвапред иконой,«слова власти»поле которыхбожество изображенноена иконе должновыполнить, помнению верующего, его просьбу.Характерно, что Иисус запретилупоминать «имягоспода в усе», поэтому с мелкимипросьбамиверующие обращаются, к более мелкимбогам, «святым»по христианскойтрадиции. Ещеболее действеннуюсилу молитва«слова власти», в полном соответствиис требованиямиегипетскоймагии, когдаони произносятсярядом с местомпогребения, изображениемили статуейв которой заключеначастичка теладанного бога«святого», ипри соблюдениисоответствующихмагическихобрядов «крестныйход, литургияи т.д.». При этом, обязательнымвыдвигаетсяношение амулета, по христианскойтрадиции якобыизображениякреста на которомраспяли Иисуса.Римляне распиналиприговоренныхна двух формахкреста, в видебуквы «Т», и ввиде буквы «Х», и ни на какихболее. Формахристианскогоамулета, большенапоминаетсимвол «Анх», как символжизни и последующеговоскресения, как изображенногона ней так иносящего его.В связи с темчто выше ужебыло сказаночто именнопредставляетсобой этотсимвол, полезнобыло бы христианамзадуматьсячто именно ониносят на своейгруди, ношениеизображенияфалоса богамне личнопредставляетсяне слишкомэтичным.

Возвращаяськ культу Исиды, необходимоподчеркнуть, что видоизменившисьон так и осталсяв почитаниисовременныхверующих христиан.ИконографияИсиды, котораяизображаласьна руках с младенцемХором, сталаодной из самыхпочитаемыхбогинь христианскогопантеона, принявимя Марии, материбога Иисуса.Если без предвзятости, проанализироватьиконографиюсовременногохристианства, а так же молитвы«слова власти», то подавляющеепревосходствоостается заИсидой, «ДевойМарией, Богоматерьюи т.д.». Расплодившеесяв последнеевремя количествовидений, откровенийи т.п., возникающихв воспаленномвоображениипсихическинеуравновешенныхлюдей, относятсяименно к Исиде.

Миф о битвемежду Хороми Сетом, в христианстветрансформировалсяв соперничествомежду Христоми Сатаной. Иесли в египетскоммифе, послепобеды Хорав Египте установилосьего царство, то в христианскоммифе второепришествиеХриста выльетсяв великую битвумежду ним иСатаной, послекоторой установитьсяцарство богана земле.

Магия египтян, слившись смагией шумеров, в настоящеевремя, продолжаетсуществоватьв виде различных, и особенномногочисленныхв настоящее время, экстрасенсов, хиромантов, астрологови прочих «уловителейкосмическойэнергии», психическибольных людей, а то и простомошенников.На данную тему, так же существуетбольшое количестворазнообразнойлитературы, и она настолькообширна, чтовполне можетпредставлятьтему отдельногоисследования.

В заключениеданной статьи, хотелось быпривести словаА.С. Стрелкова«египетскуюструю в христианствемы можем наблюдать… во всем, начинаяот отдельныхмотивов христианскойсимволики икончая чистодогматическимипостроениями».

Pasha 12.11.2000