Реферат: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Серафимо-Дивеевскиймонастырь сталчетвертымземным уделомПресвятойБогородицы.Он был основанпо Ее указаниюна месте, избранномБожией Матерью, и возрасталпод присмотроми стараниямипреподобногоСерафима Саровского.

Чтопроизошло около1760 года вКиеве.После усерднойночной молитвыАгафья СеменовнаМель-Мигуноваувидела ПресвятуюБогородицу, Которая сказалаей: «Это Я, Госпожаи Владычицатвоя… Я пришлавозвеститьтебе волю Мою: иди на северРоссии и обходивсе великорусскиеместа святыхобителей Моих, и будет место, где Я укажутебе окончитьбогоугоднуюжизнь твою ипрославлю ИмяМое там, ибо вместе жительстватвоего Я оснуювеликую обительМою, на которуюнизведу всеблагословенияБожий и Мои, совсех трех жребиевМоих на земле: с Иверии, Афонаи Киева!»

АгафьяСеменовнарассказалао видении старцамКиево-ПечерскойЛавры, и они, признав видениеистинным, благословилиее отправлятьсяв путь и ждатьуказания Богоматери.

Странствуя, Агафья Семеновнапришла в Нижегородскуюгубернию инаправиласьв Саровскиймонастырь, втовремя процветавшийсвятостью. Вселе Дивееве, не дойдя двенадцативерст до Сарова, она остановиласьотдохнуть.Присев на лужайкевозле деркви, Агафья Семеновназадремала лвновьувидела ПречистуюДеву: «Вот гоместо, — сказалаБогоматерь,— ко-горое Яповелела тебеискать на севере

России…И вот здесьпредел, которыйБожественнымПромысломположен тебе: живи и угождайздесь ГосподуБогу до концадней твоих, иЯ всегда будус тобою и всегдабуду посещатьместо это, и Яосную здесьтакую обительМою, равнойкоторой небыло, нет и небудет: это четвертыйжребий Мой вовселенной. Икак звездынебесные и какпесок морскойумножу Я тутслужащих ГосподуБогу и Меня, Приснодеву, Матерь Света, и Сына МоегоИисуса Христавеличающих: и благодатьВсе-святогоДуха Божия иобилие всехблаг земныхи небесных, смалыми трудамичеловеческими, не оскудеютот этого местаМоего возлюбленного!»

Придяв себя, АгафьяСеменовнапоспешила в(Саров: попроситьсовета, какпоступать встоль удивительныхобстоятельствах.Саровскиестарцы посоветовалией предатьсяволе Божиейи исполнитьвсе, указанноеЦарицей Небесной.И Агафья Семеновнаосталась вДивееве.

Посвоему происхождениюАгафья Мельгуновабыла дворянкойи до началастранствованийпроживала вбогатом поместьес мужем и дочкой.Смерть мужапобудила ееискать монашества, для чего онаи прибыла вКиев, во Флоровскийженский монастырь, где ей былопервое явлениеБогоматери.Уже в Дивеевескончаласьее десятилетняядочь, и тогдавсе свое имуществоАгафья Семеновнаобратила вкапитал, которыйчастью употребилана богоугодныедела, частьюоставила наустроение новойобители.

В1767 году на месте, где ей быловторое явлениеБогоматери, Агафья Семеновнаначала постройкукаменного храмав честь Казанскойиконы БожиейМатери. Строительствозаняло более10 лет. Благодаряподвижническойжизни вокругАгафьи Семеновны— в монашествеАлександры— собралосьнесколькоревнительницдуховной жизнииз ближнихселений. Складываласьобщина, и матьАлександрарешила строитькельи. В 1788 годудивеевскаяпомещица Ждановапожертвовалаобщине землюрядом с Казанскойцерковью, и наней мать Александрапоставила трикельи с оградой.Новую общинуопекал Саровскиймонастырь. Егоигумен Пахомийруководилдуховной жизньюсестер и обеспечивалих необходимымдля жизни, всвою очередьсестры выполнялипосильныеработы длясаров-скойбратии.

Виюне 1789 годаприблизившуюсяк смерти матьАлександрусоборовалиигумен Пахомийи казначей отецИсайя. С нимитогда былтридцатилетнийиеродиаконСерафим — будущийпреподобныйСерафим Саровский.Мать Александрапросила отцаПахомия неоставлятьобщину, собраннуюпо воле Богоматери.Но игумен, ссылаясьна старостьи указав наиеродиаконаСерафима, сказал:«Духовностьего тебе известна, и он молод, емуи поручи этовеликое дело».Матушка просилаотца Серафимане отказыватьсяот святогопослушанияЦарице Небесной.«Она же и поможеттебе в своевремя сделатьвсе необходимое»,— сказала умирающая.13 июня подвижницаскончалась.

Вобщине оставалисьтолько трипослушницы, а через семьлет собралосьуже 52 сестры.В числе их былавдова из ТулыКсения МихайловнаКочеулова, вскоре ставшаяначальницейобщины. ОтецСерафим уважалмать Ксению, называл ее«огненнымстолпом донеба», но неодобрял еечрезмернуюуставную строгость.Он просил еесмягчить устав, из-за которогосестры уходилииз общины, нота решительноотказала, ссылаясьна правила, заведенныепри отце Пахомий.Тогда отецСерафим отстранилсяот дел общины, однако продолжалпосылать сестерв Дивеево, говоря:«Гряди, чадо, в общинку, здесьпоблизости, матушки-тополковницыАгафьи СеменовныМельгуновой, к великой рабеБожией и столпу, матушке КсенииМихайловне, она всему тебянаучит!»

25ноября 1825 годабатюшка Серафимпробиралсячерез лес ксвоей дальнейпустыньке. Ивдруг на берегуреки Саровкиувидел БожиюМатерь в сопровожденииапостолов Петраи Иоанна Богослова.«Зачем ты хочешьоставить заповедьрабы Моей Агафьи— монахиниАлександры?— сказала Богоматерь.— Ксению с сестрамиее оставь, азаповедь сейрабы Моей нетолько не оставляй, но и потщисьвполне исполнитьее: ибо по волеМоей она далатебе оную. А Яукажу тебедругое место, тоже в селеДивееве: и нанем устройобетованнуюМною обительМою». Богоматерьвелела взятьиз Казанскойобщинки восемьсестер, которыхназвала поименам, и с ниминачать Ее обитель.Место Богоматерьуказала навостоке Дивеева, напротив алтаряКазанскойцеркви, приказавобнести этоместо канавойи валом, дляобители срубитьиз Саровскоголеса ветрянуюмельницу икельи, а затемпостроитьцерковь в честьРождества Ееи Сына Ее Единородного.Устав для обителиМатерь Божиядала батюшкеновый и нигдедо того временине существовавший.Непременнымбыло правилоо приеме в обительодних лишьдевиц, о которыхСама Она изъявитСвое благоволение.

Спустягод, 9 декабря1826 года, в праздникЗачатия праведнойАнны, состояласьзакладка мельницына месте, указанномБогородицей.«В зачатиеправедной Анныи я хочу зачатьобитель!» —торжественнообъявил в тотдень батюшкаСерафим. Новаяобщинка сталаназыватьсяМельничной.Поначалу в нейподвизалосьвосемь сестер, вскоре отецСерафим ввелеще пять девушек.

июля 1827 года мельница замолола. В мельнице все сестры и жили, только в октябре они построили себе отдельную келью. Молитвенный устав отец Серафим дал сестрам нетрудный, чтобы от излишней строгости молодые девушки не унывали. «Нет хуже греха, чем уныние!» — говорил преподобный.

В1829 году вокругмельницы сестрыначали рытьканавку в триаршина глубиной, как указалаПресвятаяБогородица.Одновременношла постройкахрама во имяРождестваХристова иБогородицы, на папертиКазанскойцеркви. Строительствомцеркви заведовалпреданныйученик и друготца СерафимаМихаил ВасильевичМанту-ров, которогобатюшка исцелилот тяжелойболезни. ВблагодарностьБогу и по благословениюотца СерафимаМан-туров продалсвое имение, все средстваупотребив наустроениеДивеевскойобители, самже при этом жилв нищете. ОтецСерафим никудане выходил измонастыря илилесных пустынек, поэтому все, касающеесяуправлениядевичьей общипкой, он поручалсвоему Мишеньке.

Опервых временахДивеевскойобители позжерассказывалисестры. «Я пришлапо благословениюбатюшки Серафимав Дивеев намельницу, —вспоминаламонахиня Дорофея.— Ничего ещене имея, жилимы все в однойкелейке; потомпостепенновыстроил намбатюшка ещекелью, под названиембольничной; после еще двекельи, а сестры-товсе поступалида прибывали, и приказал намбатюшка, кромеэтих четырех, еще выстроитьбольшую келью, сказав: „В нейгоспожа будетжить!" Мы всетак и думали, что в нее приедетк нам жить какая-либовысокороднаягоспожа-барыня, но все нет данет никого.Так, наконец, и скончалсянаш батюшка, а по кончинеего принеслик нам по заветубатюшки и прямов эту келью ипоставиличудотворнуюикону его —„Умиления"Бо-жией Матери,„Всех радостейрадость", какон ее всегданазывал, предкоторой наколеночкахво время молитвыи отошел, словнобудто и не умер.Стал этот корпуснаш трапезою, и тут толькопоняли мы все, о какой ВысокойГоспоже предрекалнаш батюшка! И все служилимы Ей, потомучто пред Неювсегда, непереставая, читались акафисты! Так-то вот, все, все знал батюшка, все было емуоткрыто, и повере к немусобиралисьмы жить всеравно, что нанет ничего: было одно лишьголое ноле, даи то чужое, а ксмерти-то батюшкинойявились у наси кельи, и корпуса, и церковь, иканавка, и землясвоя, а по кончине-тоего пришла СамаМатерь Божияи поселиласьжить у нас! Теперьвот 1887 год, и дожилая, как предрекалбатюшка, и всесовершилось, и чего-чеготолько нет-тоу нас! И во снетогда никомубы того неприснилось!»

Заботыотца Серафимао Дивеевскойобщине вызвалинедовольствов Саровскоммонастыре.Говорили, чтоотец Серафимдает повод ксоблазнам идаже что расхищаетмонастырскоеимущество.Монахиня Евпраксиярассказывала:«А он, роднойнаш, все переносилблагодушно, даже смеялсяи часто сам, зная это, шутилнад нами. Прихожуя к батюшке-то, а он всем ведьпри жизни-тосвоей сам питали снабжал насвсегда с отеческойзаботой… Сомной, бывало, да вот с КсениейВасильевнойи посылал, большемеду, холста, елею, свечей, ладану и винакрасного дляслужбы. Так-тои тут, пришлая, наложил онмне, по обыкновению, большую суму-ношу, так что насилусам ее с гробика-топоднял, индакрякнул и говорит:„Во, неси, матушка, и прямо иди восвятые ворота, никого не бойся!"Что это, думаю, батюшка-товсегда, бывало, сам посылаетменя мимо конногодвора заднимиворотами, а тутвдруг прямона терпениеда на скорбь-тосвятыми воротамипосылает! А вту пору в Са-рове-тостояли солдатыи всегда у воротна часах были.Саровскиеигумен и казначейс братией больноскорбели набатюшку, чтовсе дает-денам, посылает, и приказалисолдатам-товсегда караулитьда ловить нас…Ослушатьсябатюшку я несмела и пошласама не своя, так и трясласьвся, потому чтоне знала, чегомне так многоналожил батюшка.Только подошлая это к воротам, читаю молитву, солдаты-то двоесейчас тут жеменя за шивороти арестовали.„Иди, — говорят,— к игумену!"Я и молю-то их, и дрожу вся; нетут-то было.„Иди, — говорят,— да и только!"Притащили меняк игумену всенки. Приказалон мне, так сурово, развязать суму.Я развязываю, а руки-то у менятрясутся, такходуном и ходят, а он глядит.Развязала, вынимаю все…а там: старыелапти, корочкисломанные, отрубки дакамни разные, и все-то крепкотак упихано.„Ах, Серафим, Серафим! — воскликнулНифонт. — Глядите-ка, вот ведь какой, сам-то мучаетсяда и дивеевских-томучает", — иотпустил меня.Так вот и в другойраз пришла як батюшке, а онмне сумочкудает же. „Ступай,— говорит, —прямо к святымворотам!" Пошла, остановилиже меня и опятьвзяли да повелик игумену. Развязалисуму, а в нейпесок да камни! Игумен ахал, ахал да отпустилменя. Прихожу, рассказалая батюшке, а они говорит мне:„Ну, матушка, уж теперь впоследний раз, ходи и не бойся! Уж больше трогатьвас не будут!"И воистину, бывало, идешь— в святых воротахтолько спросят: чего несешь? Не знаю, кормилец, ответишь им, батюшка послал.Тут же пропустят».

Жизньбатюшки Серафимаподходила кконцу. Сестрам, которых ужебыло семьдесяттри, он говорил:«Искал я вамматери, искали не мог найти.После меняникто вам незаменит меня.Оставляю васГосподу и речистойЕго Матери!.. Придет время, многие захотятназыватьсявам отцами. Нопрошу вас: ник кому не склоняйтесьдухом. Мать вамСама ЦарицаНебесная и поНей все управят!»Духовное окормле-ниебатюшка завещалотцу ВасилиюСадовскому.Материальнаяи юридическаяподдержкапоручаласьНиколаю АлександровичуМотовилову, ставшему довереннымбатюшки послеисцеления в1831 году. Третьимпопечителемостался МихаилВасильевичМантуров.

Послекончины батюшкив 1833 году на осиротевшуюобитель обрушилисьнесчастья, обернувшиеся, впрочем, вославу БожиейМатери и преподобногоСерафима. Саровскийпослушник ИванТолстошеевеще при жизниотца Серафимастал помышлятьо захвате властив Дивееве. Нераз батюшкаприкровеннымобразом обличалнамеренияТолстошеева, но тот не остановился.Сестры, живоеще помня заветыпреподобногои приказаниеего никого недопускатьчужого в управлениеобителью, единогласнозаявили Толстошеевусвое несогласиена его попечительство.Рассвирепев, он обещал стеретьс лица землиМельничнуюобщинку.

Выдаваясебя за ученикапреподобного, Толстошеевв 1842 году припомощи властейдобился соединенияКазанской иМельничнойобщин. Он запечаталхрамы, ломалпостройки, отменил правилоо приеме в общинуодних девиц.Епархиальныйархиерей былна сторонесмутьянов. Новсе-таки в 1848 году,5 июня, совершиласьзакладка собора, задуманногоотцом Серафимом, и именно науказанном имместе. Это былпервый радостныйдень дивеевскимсиротам за все15 лет после кончиныего. В начале1860-х годов Н. А.Мотовиловотправилсяв Москву кмитрополитуФиларету, изложивему все черезнаместникаСергиевой ЛаврыархимандритаАнтония, которомуотец Серафимпредсказывал:«Придет время, не оставь моихсирот дивеев-ских».МитрополитФиларет доложилимператоруАлександруII. В результатеревизии Толстошеевасовершенноотстранилиот участия вобители; возвращенабыла начальницеюЕлизаветаАлексеевнаУшакова, снятаяпо интригамТолстошеева, ее противницыбыли удалены.Ушакову постриглив монашествос именем Марияи возвели вигумений. Сбылисьслова преподобногоСерафима: «На12-й начальницеустроитсямонастырь!»

Обительстала расцветатьдуховно иматериально.К началу XX векачисло монахиньдоходило додвух тысяч.

ВДивееве былоболее 30 хозяйственныхпостроек икорпусов длясестер, а такжепруд, фруктовыйсад и многоедругое.

19июля (1 августапо новому стилю)1903 года по инициативеимператораНиколая II состоялосьпрославлениепреподобногоСерафима в ликесвятых. ПодобногоСаровскимторжествамтогдашняяРоссия не знала.Во время крестногохода великиекнязья во главес царем неслина своих плечахвеликого угодникаБожия. Мощиисточали потокичудес и исцелений.

Напротяжениичетырнадцатилет после этогоДивеевскаяобитель благоденствовала.А потом грянулареволюция. 17декабря 1920 годав Сарове большевикикощунственновскрыли мощисвятого Серафимаи увезли их внеизвестномнаправлении.В 1927 году на праздникРождестваБогородицыначался разгонДивеевскогомонастыря.Батюшка Серафимпредсказывал:«Придет время, и мои сироткив Рождественскиеворота посыпятсякак горох».Недоумевалисестры: «Какиеже это воротабудут?» Теперьпоняли. На литургиив этот деньепископ Серафим(Звездинский)говорил: «Монастырьзакрывается, но монашествас вас никто неснимает. Сейчаскаждой из васподнесена Чаша, и кто как еевыпьет, насколькодостойно? Досих пор вы горелиодной общейсвечой, а теперьразделяетесьна отдельныемаленькиесвечечки. Нужносохранить этотогонь».

Сестрына время рассеялись, но молитвеннаядивеевскаяжизнь не прекращалась.Инокини постепеннособиралисьвокруг обители, устраивалисьна работу. Службысовершалисьтайно по домам, случались ипостриги.

21июля 1991 года былообъявленорешение СвященногоСинода о возобновленииСерафимо-Дивеевскогомонастыря. 29июля в Дивеевоторжественноприбыли святыемощи преподобногоСерафима, чудеснообретенныев Санкт-Петербургев Казанскомсоборе — тогдаМузее атеизмаи религии. 17 ноября1991 года митрополитНижегородскийи АрзамасскийНиколай торжественно, при большомстечении народа, посвятил в санигуменийСерафимо-Дивеевскогомонастырямонахиню Сергию(Конкову). «Нехлопочите, ине доискивайтесь, и не проситемонастыря, —-говорил батюшкаСерафим первымдивеевскимсестрам. — Придетвремя, без всякиххлопот прикажутвам быть монастырем, тогда не отказывайтесь».

ПослепостройкиРождественскихцерквей отецСерафим поручилЕлене ВасильевнеМантуровойкупить участокземли неподалекуот Казанскойцеркви. Братуее, МихаилуВасильевичу, батюшка завещалхранить этуземлю, несмотряни на какиеобстоятельства.Она была предназначенадля постройкипятиглавогособора.

5/18июня 1848 года соборбыл заложенна месте, указанномпреподобным.Первоначальнопредполагалосьосвятить соборв честь иконы«Умиление»Божией Матери, но в 1875 году соборбыл освященв честь СвятойТроицы.

Деньосвящениясовпал с праздникомиконы «Умиление»Серафимо-Дивеевской— 28 июля (10 августа).В честь этойиконы 2/15 июня1880 года освятилиправый нижнийпридел. 3/16 июня1884 года освятилисправа на хорахпрестол во имяиконы БожиейМатери Владимирской-Оранской, а на следующийдень — левыйпридел на хорахв честь Третьегообретения главыИоанна Предтечи.Левый нижнийпридел игуменияМария оставляланеосвященнымв течение 28-тилет, с веройожидая прославлениябатюшки Серафима.22 июля (4 августа)1903 года, сразупосле прославленияпреподобного, придел былосвящен.

Спроектировалсобор архитекторА. И. Резанов, ученик академикаК. Д. Тона, завершавшийстроительствохрама ХристаСпасителя вМоскве послекончины учителя.

Воктябре 1989 годаТроицкий соборбыл переданцерковнойобщине. Богослуженияв нем возобновилисьв субботу ПохвалыПресвятойБогородицыв апреле 1990 года, когда был освященглавный придел.

БатюшкаСерафим заповедалпостроитьвторой соборв конце Канавкина одной линиис Троицким. Нопосле кончиныпреподобногона этом местевозвели Тихвинскуюцерковь, а соборзаложили уначала Канавки.

Вовремя закладкисобора в 1907 годублаженная Пашасказала: «Собор-тособор, а я усмотрела, черемуха поуглам-то соборавыросла, какбы не завалили».

В1916 году строительствов основномзавершилось.Освящениеотложили нагод, чтобы устроитьотопление, нос началом революцииосвятить соборне удалось.

Долгиегоды в соборецарило запустение, на кровле рослидеревья, каки предсказывалаблаженная Паша.

В1991 году соборбыл переданвозрожденномумонастырю.Освящениеглавного престолав честь ПреображенияГосподня состоялось3 сентября 1998 года(в старом монастыредеревяннаяПреображенскаяцерковь находиласьна кладбищев восточномуглу Канавки— там, где сейчасрасположенасредняя школа.)В том же годубыли освященыправый придел— в честь собораАрхистратигаМихаила и прочихНебесных силбесплотных, и левый — в честьВсех святых(такие приделыбыли ранее вТихвинскойцеркви).

Строительствоколокольнибыло завершенонезадолго допрославленияпреподобногоСерафима. Наней установилибольшие часы, которые отбиваликаждый час:«ПресвятаяБогородица, спаси нас».Позднее онисломались, нонеожиданноснова зазвонилиперед разгономобители в 1927 году.В северном июжном флигеляхрасполагалисьмастерские.В советскоевремя на колокольне, лишенной куполаи креста, былустановлентелевизионныйретранслятор, а Святые вратаприспособилипод гараж. Онибыли освобожденыв июне 1991 года, перед перенесениеммощей преподобногоСерафима вДивеево. В настоящеевремя колокольняполностьювосстановлена, во флигеляхколокольниразмещаютсяадминистративныеи жилые помещениямонастыря. Наколокольнеустановленыновые часы сбоем.

Слеваот колокольнинаходитсябольшое двухэтажноездание голубогоцвета, построенноев 1885 году, когдамонастыремуправлялаигумения Мария(Ушакова). Этобывший игуменскийкорпус. В 1902 годув восточнойчасти игуменскогокорпуса былаустроена домоваяцерковь во имясвятой равноапостольнойМарии Магдалины.В 1903 году, когдаимператорНиколай II приезжалв Саров напрославлениепреподобногоСерафима, поего просьбебыла отслуженалитургия вхраме святойравноапостольнойМарии Магдалины.Он попросилнайти священника, который могбы совершитьслужбу всегоза один час, нонеспешно и сблагоговением.Служил младшийсвященник ПетрСоколов. Царьостался доволени наградил егозолотым крестомс драгоценнымикамнями. Летом1996 года усердиемсестер обителибыл приведенв порядок наружныйфасад корпуса, а над церковьюсделан купол.27 сентября 1996года, в праздникВоздвиженияКреста Господня, на купол водрузиликрест.

Поблизостиот Троицкогои Преображенскогособоров расположенодноэтажныйтрапезный храмво имя святогоблаговерногокнязя АлександраНевского. Опоявлении наэтом местетрапезы пророческиговорил дивеев-скимсестрам батюшкаСерафим, хотяпри его жизниздесь находилосьсельское кладбище.Строиласькаменная трапезнаяв 90-е годы XIX векапри игуменийМарии (Ушаковой).1 августа 2000 годав отреставрированномтрапезном храмесостояласьпраздничнаятрапеза с участиемСвятейшегоПатриархаАлексия II. 27 ноября2000 года храм былосвящен.

ЗаПреображенскимсобором находитсяначало святойКанавки — особойдивеевскойсвятыни. КогдаЦарица Небеснаяявилась преподобномуСерафиму иповелела основатьМельничнуюобщину, Онауказала ему, как обнестиместо этойобщины канавоюи валом. Сделатьэто должны былисестры общины.В 1827 году начинаетустраиватьсяКанавка, но тридесятины земли, пожертвованныедля общины, были официальнозакрепленыза ней тольковесной 1829 года.При этом известиибатюшка приказалсестрам собраться, отметить землюкамушками иопахать ее поним по однойборозде трираза. Когда жеземля высохла, преподобныйвелел обрытьее канавкойв три аршинаглубиной (2 м15 см), три аршинашириной, а вынимаемуюземлю складывать, чтобы образовалсявал высотойтакже в триаршина. Дляукреплениявала на немнасадили крыжовник.

Многочудного говорилбатюшка Серафимо святой Канавке.По словампреподобного, Канавка эта— стопочкиБожией Матери.Тут ее обошлаСама ЦарицаНебесная, взявв удел Себеобитель. Благословлялбатюшка братьглину с Канавки— на исцеление.Многие получалиизбавлениеот недугов оттравки и цветовс этого святогоместа.

СегодняКанавка обретаетоблик, заповеданныйЦарицей Небеснойбатюшке Серафиму.

Намогилке дивеевскойнервоначаль-ницыАлександрысовершалосьмного чудес.Иногда слышалоськакое-то журчание, и поэтому внароде сложилосьповерье, чтоисточник, открывшийсяпод горой, исходитиз могилкиматушки Александры.Здесь происходиломного исцелений.Он был затопленводой рекиВичкинза, когдаустраивалосьводохранилище.

Современныйисточник пробилсяиз-под горы.Посколькуисточник матушкиАлександрыне сохранился, он считаетсяее источником.Рядом с источником— часовня воимя преподобнойАлександры.На Крещение, на праздникиконы БожиейМатери «Жи-воносныйИсточник», наПреполовениеПятидесятницысюда совершаютсякрестные ходыс освящениемводы.

Этосамый старинныйиз всех святыхисточниковДивеева. Он былизвестен ещев XVIII веке, приматушке Александре.Источник названв честь однойиз самых почитаемыхв русском народеикон — Казанскойиконы БожиейМатери.

Издавнав Дивееве надКазанскимисточникомстояла большаячасовня. До1939 года в нейслужилисьмолебны. В центречасовни былсруб-колодец— сам источник.Из-под стенынаружу текручеек, из негобрали воду.Когда часовнюсломали, дивеевскийжитель обрелподо льдомзамерзшегоисточникаКазанскую иконуБожией Материочень древнегописьма. В 1943 годуэта икона чудеснообновилась.Долгие годыее храниласхимонахиняДомника (Грашкина), свидетельницамногих чудесот иконы. В настоящеевремя иконанаходится вТроицком соборе.

Чудотворныйисточник преподобногоСерафима вСарове былзасыпан в советскуюэпоху. В 1960-х годах, когда местонового источникаеще входилов запретнуюзону, охранникиувидели старичкав белом балахончикеи спросили его, что он здесьделает. В ответстаричок ударилпосохом — забилавода, и открылсяисточник. Колючуюпроволоку послеэтого отодвинулиподальше. Позжеисточник хотелизасыпать. Подогналитрактор, носломаласькакая-то деталь.Вдруг из-задерева показалсятот же старичок, назвал трактористапо имени и сказал:«Не засыпаймой источник».Как окружающиени уговаривалитракториста, он работатьотказался.

Наисточникебатюшки Серафимаустановленабревенчатаячасовня, освященнаяСвятейшимПатриархомАлексием II 1 августа1993 года.

Богослужение, труд, пост, молитва, послушание…Монастырскаяжизнь в своемсуществе неизменна, ее не колеблютволны многомятежногомира. Жизньмонаха сосредоточенав его сердце, здесь идуткровавые бранис грехом, и всердце монахнаходит возлюбленногоХриста. Этонебесная жизнь, и она подлиннопрекрасна, носокровеннаот постороннихглаз. О ее красотеможно догадатьсяпо окружающемумонаха благолепию— подобию НебесногоИерусалима.

/"\1989года в Свято-ТроицкомСе-1'рафимо-Дивеевскоммонастыре m^восстанавливаетсямонастырскаяЩи/жизнь.Подняты из руинвеликолепныесоборы, с трепетоми благоговениемсовершаетсяв них служба.Современныйпаломник согласитсяс Сергеем Нилусом, который в началеXX века говорило Дивевскомбогослужении:«Хороша литургияв Сарове, ночто-то суровоеслышитсяв Саровскихпеснопениях: чудится в нихвозмездие БогаКарающего. БДивееве чувствуешьмилосердиеБожие: недаром, повере сестеробители и пословамотцаСерафима, здесьвсегда присутствуетСвятая Игумения— ЗаступницаУсердная родахристианского».Центром духовнойжизни Дивееваостается Троицкийсобор со святымимощами преподобногоСерафима, Саровскогочудотворца.

Вобители сейчасболее 400 сестер.Желающие подвизатьсяздесь проходятиспытательныйсрок. «МатерьБожия обительюуправит, всемуОна Сама научит, все устроитиукажет, кого нужноизберет и приведет, кого нет — имиже весть судьбамиизженет изобители Своей; что полезноеутвердит, чтоне полезноеразорит, и все, все Сама совершит, как Ее токмоединой волездесь то угодно!»— говорил батюшкаСерафим.

28июня 2002 года вДивеевскойобители зримообъединилисьчетыре уделаПресвятойБогородицы: во время литургиив Троицкомсоборе пеличетыре хора:14 монахов соСвятой ГорыАфон, 10 певчихиз Грузии, 16семинаристовиз Киево-ПечерскойЛавры и Дивеевскийхор.

Важнымисобытиями вжизни монастыряявились торжества100-летия канонизациии 250-летия со днярождения преподобногоСерафима Саровского, отмеченныев 2003 и 2004 годах. Напраздновании100-летия со дняпрославленияпреподобногоСерафима вСарове и ДивеевебогослужениявозглавлялСвятейшийПатриарх АлексийII. На Божественнойлитургии вДивееве ПатриархусослужилипредставителиКонстантинопольского, Александрийского, Антиохийско-го, ИерусалимскогоПатриархатов, архиереи почтииз всех епархийРоссии, Украины, Белоруссиии Эстонии, атакже иерархиПравославныхЦерквей: Грузинской, Сербской, Румынской, Болгарской, Кипрской, Элладской, Албанской, Польской, Чешскихземель и Словакии, ПравославнойЦеркви в Америкеи Японии. Сэрови Дивеево посетилипредставителивласти и домаРомановых.«Поклонитьсяодному из самыхпочитаемыхв России святыхприбываютпаломники изИрландии, Великобританиии Австралии»,— отмечал епископНижегородскийи АрзамасскийГеоргий.

«Безусловно, столетие прославленияСерафима Саровского— самый важныйдля Церквипраздник в 2003году, — говорилвладыка Георгий.— Но не толькодля Церкви. Мнекажется, чтоон имеет огромноезначение длявсей полнотынашей земли, для всего нашегоОтечества.Почему? Фактическив каждом домеправославногохристианинана Руси естьикона преподобногоСерафима Саровского.Именно егожитие, егонаставления, его молитвыи молитвенноеобращение кнему нравственноочищают, помогаютобрести внутреннююсилу, внутреннююкрепость длянашей непростойжизни».

Вдень торжествСвятейшийПатриарх АлексийII обратился кверующим сословами приветствия:«В одном изпредсказанийпреподобногоговорится, чтосреди летазапоют Пасху.Разве не Пасхасегодня у нас, когда мы вместепрославляемпамять и отмечаем100-летиес моментапрославленияпреподобногоСерафимаСаровского?.. Пусть каждыйиз вас унесетэту пасхальнуюрадость отобщения спреподобным.Я желаю, чтобымолитвы преподобногоСерафима укреплялибы, давали бысилы, мужество, давали бы внутреннийдуховный миркаждому из васна вашем жизненномпути. С праздникомвсех вас, дорогиемои!»

Повсему мирурассеяны люди, духовно близкиек Дивеевскойобители. Однаждыпобывав в этомместе, они убедилисьв правде словбатюшки Серафима, что «счастливвсяк, кто у убогогоСерафима вДивееве пробудет…от утра и доутра, ибо МатерьБожия, ЦарицаНебесная, каждыесутки посещаетДивеево».Благодетельствуяобители, онипомнят обещаниебатюшки: «Ктозаступит заних (дивеевскихсестер) и в нуждезащитит и поможет, изольется натого велиямилость Божиясвыше».